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解读《老人与海》的深层含义
无论是在学校还是在社会中,大家总免不了要接触或阅读小说吧。小说是古今中外文人墨客书写内心想法、蕴藏社会现实与时代印记所使用的一种载体。《老人与海》便是其一,为了让您在阅读时更加简单方便,以下是小编整理的解读《老人与海》的深层含义,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
解读《老人与海》的深层含义
引导语:下面这篇论文是关于解读《老人与海》这部经典文学作品的深层含义,欢迎大家阅读!
摘 要:《老人与海》是海明威的代表作,它不仅最集中地体现了作者的的语言特色,更表达了作者深刻的意义和感情,包含了作者对作品的精心雕凿。其中不屈服于失败命运的有着多重性格的主人公——圣地亚哥老人被认为是海明威的化身。本文试着从多个角度解读了该小说的深层含义。
关键词:老人与海;深层含义
《老人与海》可总体分两大部分。开篇以“He was an old man who fished alone in the Gulf Stream,and had gone eighty-days without catching a fish.”(他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人,至今已去了八十四天,一条鱼也没逮住。)它直接道出了小说的主人公是个倒了霉老渔夫,他正处于逆境中。海明威并没有急于告诉读者他的名字,也没有直接告诉读者他是个乐观、坚韧、强硬且孤独的老人,可是他通过对老人容貌描写的寥寥数笔就成功地将老人的性格突显出来。“老人消瘦而憔悴,脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑,……他身上的一切都显得古老,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,……”。这样一双眼睛告诉读者他是乐观的、是愉快而不肯认输的。老人接连84天出海都一无所获,他是“倒了血霉”,可他并没有就此失望,抱着希望和信心和强烈的意志在第85天,他又继续出海捕鱼。以下的话语可以证明老人的确如此:“Have faith in the Yankees my son.Think of the great Dimagi.”(相信扬基队吧,好孩子。别忘了那了不起的迪马吉奥。)老人将自己与迪马吉奥紧密联系在一起。这个曾经了不起的棒球运动冠军如今已失去了往日的青春和活力,但老人认为不仅力量可以,意志和坚韧一样可以促**成为强者。还有当他睡着的时候,“他不多久就睡熟了,梦见小时候见到的非洲,长长的金色海滩和白色海滩,白得耀眼,还有高耸的海岬和褐色的大山。他不再梦见风暴,不再梦见妇女们,不再梦见伟大的事件,不再梦见大鱼,不再梦见打架,不再梦见角力,不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般嬉耍着,他爱它们,如同爱这孩子一样。”尽管人人向往的年青与活力不再,老人梦到那力量的象征——狮子,从中吸取勇气与力量。此外老人在第84天回来与男孩交流的时候所说的一句话“八十五是个吉利的数目,你可想看到我逮住一条去掉了下脚有一千多磅重的鱼?”它也足以证明老人确实是愉快不服输的。接着老人满载希望和信心以及他那顽强的意志出海了。
小说第二部分从第二天凌晨开始,他静静*稳地划进海的怀抱,划进清晨的海洋的清新气息中,慢慢消失在黑暗中。老人在黑暗中闻着早晨来临的气息;听着“飞鱼出水时的颤抖声”,还有它们在黑暗中“凌空飞翔时挺直的翅膀所发出的咝咝声”;享受着大自然的美妙。他就这样出海了,带着他的简单的捕鱼工具,光着脚只身出海了。在茫茫的大海中,它对雨、鸟和自己或喊或叫,与天、海和鱼为友为敌。
幸运的是,老人在那天下午钓到了一条大马林鱼。他把这条大马林鱼看成是自己的兄弟,并给予他高度的评价,但生为渔夫他要杀死它的决心从未改变。于是一场老人与大马林鱼之间激烈的生死搏斗开始了。在搏斗中,老人想起了已逝的青春和活力,想起了狮子,这让他骄傲、自信、同时勇气倍增,最终他克服了左手抽筋、右手受伤,忍受了疼痛和孤独,凭着自己顽强的斗志在第三天将大马林鱼杀死了。
不幸的是,世界上的许多事情总是不能让人如愿。当老人杀死了大马林鱼后,更的的灾难和危险在后头等着他,大马林鱼的血腥味引来了贪婪的鲨鱼。一场于更加激烈的生死搏斗开始了。老人勇敢地那起鱼叉、刀插向鲨鱼,刀断了,他计划着用短棍等与群鲨搏斗。尽管大败群鲨的希望渺茫,但他从不言放弃。他不仅仅是鲨鱼与老人为求生存的搏斗,更是对人的意志的一种考验,使得故事发展到了高潮。然而大马林鱼最终只剩下一副没用的巨骨架,他失败了。老人拖着它回到家,他又梦见了狮子。
《老人与海》看似由两部分简单构成,它却深刻地揭示了人生哲学。
首先,《老人与海》揭示了人如何面对失败保持英雄气概和如何成为不败的英雄
面对接连84天的一无所获、唯一的同伴的离去和荣誉与尊严尽失的打击,老人不沮丧、也不气馁,他仍然满载希望地坚持在第85天继续出海捕鱼。面临大马林鱼随时会害死他时,明知放弃就可全身而退,却依然不放弃,发誓要与大马林鱼战斗到死。他说:“鱼啊,我跟你奉陪到死。”凭借自己的精神力量,他成功杀死了大马林鱼,保持了做人的尊严,是个英雄。当危险又一次降临时(群鲨的围攻),老人意识到不能保全大马林鱼的悲剧命运,却依然坚守自己当渔夫的岗位,行使渔夫的使命,与群鲨搏斗,保全猎物。他无意识地说出自己的心声:“不过人不是为失败而生的,”“一个人可以被毁灭,但不能给打败。”尽管如此老人最终只能拖着一副没用的巨骨架回到家。可是一次次的挫折并没有打垮老人,因为老人在梦里又梦见狮子,他在计划下一次的出海。因此,《老人与海》通过主人公圣地亚哥揭示了人如何面对失败时做个真正的人。
其次,《老人与海》揭示了人如何面对孤独和战胜孤独
老人是孤独的,他没有家人,唯一的同伴也被迫离开了他,同时他也不被人理解。然而老人并没有固步自封。他懂得享受孤独,在孤独中看清自己和学会战胜孤独。他对鸟、鱼说话以排遣孤独。如,老人如孩子般体贴地对待鸟儿:“你多大了?,你这是第一次出门吗?”“昨晚上没风,你不应该那么疲倦的。”“好好休息一会儿吧,小鸟儿。”
再次,《老人与海》揭示了人在面对虚无的目标时,如何以自身的勇气为依据进行拼搏
如果说,老人与大马林鱼搏斗是为了实现他的物质理想,那么当他预感到即将到来的悲剧命运时(物质理想的破灭),老人继续与鲨鱼搏斗说明什么呢?老人拖着无用的巨骨架回到家又意味着什么呢?他又梦见狮子说明什么呢?回答只能是它们说明老人除了物质追求,还有精神追求。在老人看来,物质追求并不是最重要的,最重要的是精神追求。老人追求的是种永恒——保持做人的尊严和不败的精神。老人认为虽然未能保住大马林鱼,在物质上他失败了;但是从精神意义来说,他是胜利者。面对这飘渺的目标,老人仍然能够与鲨鱼搏斗,这显示了人类的崇高与伟大。
综上所述,《老人与海》通过主人公揭示了人面对失败要保持英雄气概,做个真正的人;揭示了人要敢于正视孤独,战胜孤独;揭示了人不能成为物质的奴隶,而应该有更高的精神追求。
海明威的名人故事
海明威其人
俗话说,乱世出英雄。海明威便是这样的英雄。
他出生于一战之前,还未毕业,战争就*卷了世界。海明威带着他健壮的体格和犷悍的外形走入了战场,却不是参军,而是参加红十字会的战地服务队,成为战地记者,用自己的作品宣扬着不屈不挠的硬汉精神。
说不清是战争成就了海明威,还是这样一个决不认输的海明威造就了战争最后的胜利,只知道海明威以他的文字为战时的人们带来了巨大的精神财富。
上个世纪20年代末,被称为美国的爵士时代的桂冠作家司各脱·菲兹杰拉德曾经说过这样一句话:海明威每写一部小说都要换一位太太。
当时他说这话只不过是打趣,可是,连他自己也没有想到,这句玩笑话后来竟然成了预言。世人公认海明威有四大小说,即《太阳照常升起》、《永别了,武器》、《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》。在时间上对应这四部小说,他的确先后娶过四位太太。
一次次分离,一次次陷入,是那些从他生命中游走过的女子造就了海明威,还是那些旷世巨作造就了这些女子?
初恋:
铁血硬汉无法忍受女人的背叛
海明威可谓是个性早熟者,13岁就有过性行为。17岁的时候便与一个30岁的妇人纠缠不清。1917年,海明威参加第一次世界大战受伤, 在米兰的战地医院疗养期间,和护理他的护士阿格尼丝相爱了。——这绝对是海明威有据可考的初恋。
但海明威回国后,情况就变了。刚回国时,他们的通信还缠绵悱恻,但不久后阿格尼丝就和一个那不勒斯的美貌青年相爱了。那是一位富有的公爵继承人,自然比毛头小伙子海明威更适合托付终身。海明威愤恨、恼怒、惶恐不安,甚至大病一场。对他来说,女人的背叛是无法容忍和接受的。
因此,在他后来的小说中总是把女人作为妖女般进行抨击。《太阳照样升起》和《永别了,武器》这两部小说就取材于海明威的这次受伤和恋爱经历。
正因为海明威是海明威,他始终对爱情怀抱着完美主义的理想,所以这样的背叛让他久久不能释怀。
不知道是不是受到这样的影响,海明威由一个情窦初开的纯情男生,彻底蜕变为一个放荡的才子,也正因此,才有了他四次差强人意的婚姻,更多坎坷而荒唐的情史。
第一场婚姻:
她是被遗忘于红尘的天使
1920年在芝加哥认识哈德莉时,海明威正陷于困境。之前一年,他身负200多处弹伤,从第一次世界大战战场回国,既无退伍或伤残军人津贴,又无工作。
哈德莉当时29岁,比海明威年长8岁,性格腼腆内向,与果断而有主见的海明威恰成性格互补。且哈德莉父亲早亡,母亲刚去世,从家乡密苏里州的圣路易斯来到芝加哥,这与写作失败前途未卜的海明威很相似。这两个漂泊的人很快就由相识发展到热恋,并于1921年9月结婚。
哈德莉不但长得粗壮,且不注意修饰,对文学的爱好只限于19世纪的小说;她虽然也常和海明威一起看斗牛、滑雪、骑车、到处旅游,可内心并不喜欢这种漂泊不定的生活方式,而是希望当个家庭主妇,过安定的'家庭生活。而她之后对海明威的追随,不过是因为爱情。很可惜,正是这样一种差异,为他们后来的分道扬镳埋下了伏笔。
这次婚姻给困境中的海明威带来了转机。哈德莉继承了一笔5万美元的信托资金的遗产,年息可获3000美元。这笔钱使他们可以到巴黎、瑞士等欧洲各国观光旅游,阅读欧洲最新的文学作品,向意象派大师庞德和著名女作家斯泰因求教。在哈德莉的帮助下,海明威攻下了法文,开始阅读法国大作家的原著。
此间海明威写了一些短篇小说,如《大双心河》、《雨中的猫》、《打不败的人》等,最大的收获便是1926年出版的长篇小说《太阳照常升起》。这部小说使海明威名声大震,他成了迷惘的一代作家的代表。
在一定意义上说,如果没有哈德莉,没有哈德莉为海明威的学*和写作提供金钱上的帮助,就不会有《太阳照常升起》。可是,太阳不仅照常升起,它也会照常落下。当海明威自己成为一颗耀眼的明星以后,那曾经照耀过他的太阳却暗淡了。
在巴黎,海明威终于见到了女作家斯泰因,斯泰因此很欣赏这位漂亮的小伙子,热心地指导他的创作,帮助他在巴黎文坛站稳脚跟。海明威在斯泰因面前则异常地温驯,甚至在恋母情结的驱使下,产生非分的念头。海明威承认我总想要和她发生性关系,她明白这点,这是很健康的感情,比某些言谈更能说明问题。
在斯泰因的帮助下,海明威在文学上不断进步,佳作不断,而他与哈德莉的夫妻关系开始恶化。当哈德莉怀上海明威的第一个孩子时,体型开始发胖。同时,他们之间八岁的年龄差别也越来越明显,这使海明威感到烦恼。当着这位恩人老婆的面,海明威开始肆无忌惮地爱别的女人了,但深爱海明威的哈德莉将这种羞辱强忍了下来。
哈德莉对海明威的忍让使海明威得寸进尺,他居然和哈德莉的好友保琳勾搭起来。保琳是一位性感苗条的富贵女郎,她与海明威一起劝说哈德莉同意建立一种三人家庭,哈德莉在1926年苦涩地写道:三个早餐盘子,三件晾在绳子上的湿浴衣,三辆自行车。当这种方式也不能令他们感到满意时,他们就将哈德莉推了出去,与之分居。
分居后不久,哈德莉提出一个条件,建议海明威与保琳分离100天,如果100天后他们仍然相爱,她就离婚。分离期满后,保琳还真的又回到了海明威的身边,海明威终于在1927年4月与哈德莉离婚,一个月后,与保琳在天主教堂举行了婚礼。
在这一场婚姻里,哈德莉无疑是一个受害者。她曾以天使的姿态降临于海明威的身边,却被他遗忘在红尘。
第二场婚姻:
她的深爱让他逃
保琳确实是个优雅的女子,体态优美,穿着新潮得体。她是法国《时尚》杂志的编辑,文化素养较高,读的书也很新潮,这对海明威来说无疑是巨大的吸引。
他们婚后的第二年,海明威与保琳来到美国最南端佛罗里达群岛的基韦斯特。这是一个气候温暖、风景优美的小渔村,保琳在这里生下了一个男孩,而海明威则在这里完成了他的不朽名作《永别了,武器》。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
沈蔚〔宋代〕
落花迤逦层阴少,青梅竞弄枝头小。红色雨和烟,行人江那边。
好花都过了,满地空芳草。落日醉醒问,一春无此寒。
浣溪沙·麻叶层层檾叶光
苏轼〔宋代〕
麻叶层层檾叶光,谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼,捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。
江城子·寒风相送出层城
董士锡〔清代〕
寒风相送出层城。晓霜凝,画轮轻。墙内乌啼,墙外少人行。折尽垂杨千万缕,留不住,此时情。
红桥独上数春星。月华生,水天*。镜里夫容,应向脸边明。金雁一双飞过也!空目断,远山青。
建康层楼
王冕〔元代〕
层楼危构出层霄,把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短,雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰,风月无私慰寂寥。六代繁华在何处?败红残绿野萧萧。
三层阁上置音声
李世民〔唐代〕
绮筵移暮景,紫阁引宵烟。隔栋歌尘合,分阶舞影连。
声流三处管,响乱一重弦。不似秦楼上,吹箫空学仙。
浣溪沙·麻叶层层叶光
杜甫〔唐代〕
麻叶层层叶光,谁家煮茧一村香?隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼,捋青捣软饥肠,问言豆叶几时黄。
将出关宿层峰驿却寄李谏议
杜牧〔唐代〕
孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。
瑶台第一层 次张芦川韵,春节大雪三日
吴湖帆〔清代〕
粉饰楼台银饰地,霏霏烂月光。蔽空天外,鹅毛挥洒,鹤羽回翔。
上元镫未上,舞玉龙序闹春王。且凭赏,映吴绫一色,蜀素无疆。
辉煌。百花齐放,岭梅先占小池旁。辋川蕉景,山阴晴帖,一样文章。
谢庭传秀句,判絮飞、赌酌琼浆。耀云裳。试寒消玉帐,炬列牙床。
念奴娇·层台云外
王迈〔宋代〕
层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。
将出关宿层峰驿,却寄李谏议
杜牧〔唐代〕
孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
爱上层楼,为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》
山上层层桃李花,云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》
秋夜长,殊未央,月明白露澄清光,层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》
落叶人何在,寒云路几层。——李商隐《北青萝》
飞絮飞花何处是,层冰积雪摧残,疏疏一树五更寒。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。——*《沁园春·长沙》
水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
少年不识愁滋味,爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
别后相思人似月,云间水上到层城。——李冶《明月夜留别》
待到黄昏月上时,依旧柔肠断。——程垓《卜算子·独自上层楼》
被盖千层厚,不如肉挨肉。
独自上层楼,楼外青山远。——程垓《卜算子·独自上层楼》
千尺阴崖尘不到,惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
闹花深处层楼,画帘半卷东风软。——陈亮《水龙吟·春恨》
惜恐镜中春。不如花草新。——张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
家住层城临汉苑,心随明月到胡天。——皇甫冉《春思》
高标逸韵君知否,正是层冰积雪时。——陆游《梅花绝句·其二》
春城儿女纵春游,醉倚层台笑上楼。——王令《春游》
千层石树遥行路,一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
麻叶层层檾叶光,谁家煮茧一村香。——苏轼《浣溪沙·麻叶层层檾叶光》
层楼望,春山叠;家何在?——辛弃疾《满江红·点火樱桃》
烟分顶上三层绿,剑截眸中一寸光。——崔珏《有赠》
旅客三秋至,层城四望开。——杜审言《登襄阳城》
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
层绿峨峨,纤琼皎皎,倒压波痕清浅。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
层巅余落日,草露已沾衣。——苏轼《临江仙·风水洞作》
上尽层城更上楼。——王安石《南乡子·自古帝王州》
云破林梢添远岫,月临屋角分层阁。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
独自下层楼,楼下蛩声怨。——程垓《卜算子·独自上层楼》
四角碍白日,七层摩苍穹。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
怕上层楼,十日*雨。——辛弃疾《祝英台*·晚春》
每登山临水,惹起*生心事,一场消黯,永日无言,却下层楼。——柳永《曲玉管·陇首云飞》
垂白杖藜抬醉眼,捋青捣麨软饥肠。——苏轼《浣溪沙·麻叶层层檾叶光》
望以斜阳欲尽时,不见西飞雁。——程垓《卜算子·独自上层楼》
凝眸,悔上层楼,谩惹起、新愁压旧愁。——苏轼《沁园春·情若连环》
诸将莫贪羌族马,最高层处见边头。——薛涛《筹边楼》
人别层楼,我宿孤舟。——周文质《折桂令·过多景楼》
铁瓮城高,蒜山渡阔,干云十二层楼。——秦观《长相思·铁瓮城高》
征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。——辛弃疾《声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵》
孤峤蟠烟,层涛蜕月,骊宫夜采铅水。——王沂孙《天香·咏龙涎香》
怅望倚层楼,红日无言西下。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。——王勃《滕王阁序》
从明后而嬉游兮,登层台以娱情。——曹植《铜雀台赋》
隐喻与一词多义的关系
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论文摘要:教师的幸福离不开对教师尊严的维护。而一些经典的教师隐喻却遮蔽了教师尊严。改善这种情况,需要从维护教师作为一个人以及作为一种职业的内外尊严着手。
论文关键词:教师尊严教师隐喻反思
一、教师尊严缺失的现存样态
*传统文化中有关教师的隐喻,主要有“蜡烛论”、“工程师论”、“园丁论”、“桶论”[1]。这些经典隐喻一方面体现着社会对教师理想形象的期待,另一方面却使教师的尊严处于被遮蔽的状态。具体表现为:
第一,教师作为一个人的外在尊严的缺失。蜡烛、园丁、工程师等这些经典的教师隐喻,是社会给予教师的高标准的期待,而在这种过于理想化的外在期待下,教师作为一个人本身的角色被弱化了。可是,实际上,教师不仅仅是“道德人”,同时也扮演着“经济人”、“复杂人”、“自我实现人”等角色,社会往往只关注教师作为“专业教育者”所承担的责任,而忽略教师本身也是一个普通人。在对学生的教育过程中,教师的作用并不是万能的,教师也会犯错误。可是社会却时刻关注着教师的行为,某个教师一旦出现问题,他往往会成为人们争论的焦点,并且大家往往会把个别的现象扩大化为教师普遍存在的问题。当前,许多学生或是家长对教师的语言侮辱、殴打等一系列事件,都表明教师人格尊严、生命尊严的缺失。
第二,教师作为一个人的内在尊严的缺失。在教师经典隐喻的影响下,教师的道德形象几乎上升到了极致,古代教师以一种深沉、神圣的社会责任感和使命感,自觉充任起思想道德文化的传承者、示范者和践行者,教师在思想和行为上都力求达到圣贤的境界,成为“人皆仰之”的道德主体[2]。现代教师也往往把自己当成蜡烛、园丁、工程师,塑造了崇高的为人师表的形象,而忽略了自己作为一个人的角色,有自己的情感需要与喜怒哀乐,有自我发展的需要,承担着家庭、工作和社会生活中的多重角色。在与职业角色要求起冲突时,他们总是选择牺牲这些需要。
第三,教师职业外在尊严的缺失。回顾历史,教师职业自产生以来,人们对教师职业的认识主要停留在其外在的社会功能上,不管是古代强调的“师”对于“道”的价值,还是*代“师”对于“国强、国富”的价值,还是现代“师”对于“知识传承”的价值,都是教师职业工具价值的外在表现[3]4。而教师职业的尊严也是依靠此获得的。教师经典隐喻把教师职业的这种外在价值神圣化,这首先反映了教师很高的社会地位,可是并非每一个教师都能达到这种境界。因此,当这种过高的期待没有实现时,教师职业的外在价值往往得不到人们的认可和尊重。另外,在应试教育模式的影响下,教师职业的外在价值往往被局限于一种传递性的价值,如让学生掌握多学科知识等,而教师对学生其他各方面素质的影响,却得不到社会、家长的认可。
第四,教师职业内在尊严的缺失。根据教师经典隐喻,教师似乎拥有很高的社会地位,实际的社会地位却很低,更缺乏一种制度保障和物质基础,这种极大的反差让有才能的人往往并不选择做老师,而教师队伍中的优秀人才也纷纷选择跳槽。另外,不管是蜡烛、园丁还是工程师等传统隐喻,强调的都只是教师对于社会的外在价值,并未涉及教师职业劳动对教师本人现实生命质量的意义,并未涉及到教师能否在日常的职业工作中感受到对自己智慧与人格的挑战、对自己生命发展的价值,感受到因从事这一职业带来的内在的尊严与欢乐的满足[3]12。也就是说,教师在教学过程中感受到的只是一种工具价值,即一个传授知识和技能的工具,而没有感受到教师职业的自身价值。
二、维护教师尊严的建议
维护教师尊严,可从如下几个方面进行:
第一,维护教师作为一个人的外在尊严。教师经典隐喻反映着教师崇高的师表形象,为人师表是对教师的基本要求,但是为师首先是做人,然后才能成为“人师”。叶澜也曾提出:“如果只从社会角度,站在特定意识形态的立场去界定‘教师’含义的话,教师不过是没有完全自主性和独立性的,满足培育社会需要类型的人的代言人、执行者,教师本人作为人的尊严和需要,已经退隐到了作为背景的地位。”[3]32可见,对教师的尊重首先应从社会对教师作为一个人的认知开始,教师作为一个人的尊严是前提而不是背景。其次,社会对教师的期待及其实现,要以满足教师作为一个人的基本的需要为前提,如基本的物质需要等。让教师在这种期待下,既能享受到基本的权利,又能有为更高价值目标奋斗的动力。而作为引导社会舆论的媒体机构,也应该认识到教师作为一个人的'权利和价值,关注教师实际的生存状态,揭露有损教师基本权利的行为,引导人们认识到教师作为普通人的角色。
第二,维护教师作为一个人的内在尊严。传统教师隐喻有其存在的价值和意义,可以激励教师有更高的价值追求,但是这种价值追求的实现,要以教师作为一个人基本权利的维护为前提。这其中发挥着主体作用的是教师自身。教师要有自我意识,认清自己所拥有的基本权利,尤其是生存权,不能因为教师职业的特殊性,而忽略这些权利。“蜡烛论”把教师道德伦理中的“义”和“利”两个基本范畴完全对立起来,要求教师“弃利守义”。事实上,“义”和“利”并非绝对对立的关系。行为义之基,但如果抛弃教师本人的“小利”,无论是“大利”还是“大义”都很难得到保证[4]。鉴于此,教师要懂得*衡二者的关系,在维护“小利”的前提下,追求“大义”和“大利”。也就是说,教师在追求“至善”境界的同时,首先要维护自身的生命尊严和人格尊严。
第三,维护教师职业的外在尊严。“工程师论”、“桶论”隐喻形象是从教师专业知识和技能的层面来强**师职业的价值。可是一方面教师没有足够的能力去塑造学生的心灵;另一方面,在信息化社会,教师的知识面不一定广于学生,以至教师职业的价值往往受到质疑。笔者认为,教师职业的外在价值需要自己去创造,教师专业化是社会发展对教师的必然要求。虽然已有的法律文件早已规定教师是一个专门职业,但是教师仍然无法取得与“律师”、“医生”等同样的专业地位。为了适应当前教育发展对教师素质的要求,教师需要不断提升自己的专业水*,并转化为新的行为能力、*惯和专业生存方式,创造更多的价值[5]。而家庭、学校、社会在对教师职业提出高要求的同时,应给予教师更多的支持。家长是教师工作的合作者,职责在于配合教师对学生的日常教育与管理;学校是教师工作的保障者,职责在于为教师专业化的发展提供相应的条件和培训;社会是教师工作的监督者,职责在于督促教师工作结果的有效性,但对有效性的期望是在一个合理的限度内,而不能超出教师能力范围外。如此,才能保证教师职业外在价值最大化,并得到社会的认可和尊重。
第四,维护教师职业的内在尊严。从传统教师隐喻的内涵中可以发现,教师的价值及其获得的尊重往往是基于教师的工具价值,也就是别人从教师中得到了什么。而对教师来说,更为重要的是他自己要感受到这份职业带来的价值和意义,从心理学角度上说,也就是一种自尊感。根据心理学家布朗的观点,这种自尊感有两种基本的情感感受:一种是“归属感”;一种是“掌控感”[6]。因此,教师首先希望自己的价值得到认可和尊重,其次希望自己在教学过程中创造自己的价值,增强自己的自信心和满足感。也就是说,教师要感受到这种内在的尊严和欢乐,关键在于自己要进行创造性的教学活动,自己要具备独立思考的精神,把自己的思想融入到教学中,如此,教师才能感受到其职业的意义和价值。
参考文献:
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[2]阮成武.主体性教师学[M].合肥:安徽师范大学出版社,2005:102.
[3]叶澜,白益民.教师角色与教师发展新探[M].北京:教育科学出版社,2001.
[4]郑金洲.若干教育隐喻探源[J].上海高教研究,1997,(9):9.
[5]唐凯麟,刘铁芳.教师成长与师德修养[M].北京:教育科学出版社,2007:5.
[6][美]布朗.自我[M].陈浩莺,等译.北京:人民邮电出版社,2004:173.
摘 要:隐喻是随人类认知文明发展而诞生的产物,在中英文语言文化中都包含有大量关于动物的隐喻,对于我们研究中英动物文化具有很大的帮助。简要介绍了中英动物隐喻的异同点,并进一步详细分析了其中所包含的文化内涵,以期能够有效促进中英民族间的文化交流与融合。
关键词:动物隐喻 中英语言 文化内涵 对比分析。
一、引言。
隐喻是指人们在口语交流或书面表达中经常会借助某些形象具体的事物来描述或代指一些较为抽象的事物,在我们的现实生活会话中几乎离不开隐喻这种修辞手段。动物是人类的亲密伙伴,由其衍生的一些隐喻词汇在人们的日常生活中扮演着十分重要的角色,并且成为语言文化中一种极为常见的修辞手法。无论是汉语还是英语中,都包含了大量的动物隐喻文化,因此,从隐喻视角下对中英动物的文化内涵进行分析,有助于我们更好地了解两国社会文化,促进中英文化的交流与和谐发展。
二、中英动物隐喻意义的异同点。
1.相同点或相似点。由于人类认知心理的趋同性以及历史文化发展的相似性,中英两国人民关于一些动物形象的认知会产生一致或相似的看法,例如:
1.1狐狸(fox)。中英文化中关于狐狸的看法基本是一致的,都喻指狡诈、聪明或诡计多端。在很多*语中,狐狸都是作为贬义词出现,例如,在汉语中有“狐狸精”、“露出狐狸尾巴”等俗语;在英语中亦有“as cunning as a fox”的说法。
1.2狼(wolf)。在英国人心目中,狼是残忍、凶猛、贪婪的象征,有“wolf down”、“wolf in sheep's clothing”等*语,都体现了英国人民对狼的贬义看番。同样地,在汉语文化中,也有“如狼似虎”、“豺狼当道”等成语,与英语中狼的隐喻意义基本一致。
1.3猪(pig)。猪通常是肮脏、好吃懒做、贪婪等形象的代名词,例如,《西游记》中“猪八戒”深入人心的经典形象以及在民间广为流传的“猪头猪脑”、“笨猪”等一些带有侮辱性的词汇都可以体现出“猪”在汉语文化中地位极低。在英语中,也有“pigheaded”、“make a pig of oneself”、“pig it”等*语,与汉语意思相*。
2.区别与冲突。尽管中英动物隐喻文化内涵存在部分相似之处,但受地域环境、宗教信仰、文化背景等多方面因素的影响,中英文化整体上呈现出普遍的差异性。例如:
2.1狗(dog)。在英国文化中,狗是人们最喜爱也是最亲密的伙伴,被视为忠诚、勇敢、可靠的象征。狗在英国人心目中有着非常重要的地位,受到人们的喜爱和保护,因此,英语动物文化中关于狗的词汇或*语大多带有褒义的隐喻意义,如“love me, love my dog”、“lucky dog”等。而在*传统文化中,人们对于狗通常抱有一种厌恶和蔑视的心态,也因而在汉语中关于狗的隐喻基本都是贬义的,如:“狗眼看人低”、“狗腿子”、“狗胆包天”等。
2.2龙(dragon)。在*传统文化中,龙是神物,象征着权力、威严、高贵,因此,古代帝王经常被称作“真龙天子”,而*人民也以“龙的传人”为自称,可见龙在汉语文化中的地位之高。然而西方文化中,龙却是凶狠、严厉的象征,在圣经中便用“great dragon”一词来形容恶魔撒旦。此外,英国人民也经常用“old dragon”来喻指一些凶悍的老恶妇。
三、中英动物隐喻文化内涵的对比分析。
语言是特定社会文化背景下的产物,受到价值观体系、民族间文化的碰撞交流、跨文化交际等多方面因素的共同影响。同样地,动物隐喻作为语言文化的重要组成部分,在汉语和英语中分别对应着不同的价值观体系,这也使得中英人民在看待同一件事物时往往处于不同的立场,从而也就表现出不一样的态度,主要体现在以下几个方面:
1.冒险英雄主义与个人主义。英国人具有较强的竞争精神,这种竞争冒险意识在动物隐喻中十分常见,如:“Go to the sea, if youwould fish well.”与汉语中的“不入虎穴焉得虎子”有异曲同工之妙。在西方文化中,动物隐喻所蕴含的价值观反映了价值体系在历史文明发展进程中的不断变化与进步。许多人在研究西方文化时,通常都会与个人主义相关联,这是因为西方人对血缘、氏族关系并不是很看重,而是强调人应当学会独立,个人主义在他们的价值观体系中占据着主导地位。例如:“Every bird loves to hear himself sing.”这句谚语就充分肯定了个人价值,每个人都应当充分肯定自我价值,属于自己的才是最好的。
2.男性沙文主义。所谓的男性沙文主义在西方文化中是指对女性的歧视与偏见主义,与*“男尊女卑”的封建思想类似。英国人认为,男女关系即便是在婚姻中也是不对等的,并通过动物隐喻来表现出这种歧视思想。例如:“Daughters and dead fish are no keepingwares.”由字面意思不难理解,这句话的意思是“女儿和死鱼都不是保鲜品”,该谚语用“dead fish”来比喻“Daughters”;又或者“Hethat lets his horse drink at every lake, and his wife go to every wake, shallnever be without a whore. ”,上述两个例子充分体现出,在西方男性沙文主义中,即便是与自己存在血缘氏族关系的妻子和女儿都处于被轻视的地位,女性身份得不到应有的尊重。同样地,在*也有用“狐狸精”来形容面容姣好女性的说法。可见,在中英动物隐喻词汇传统文化内涵中,都或多或少体现出一定的男性沙文主义思想。
3.集体主义。与西方人民喜欢追求自由不同,*人主张集体主义,十分看重集体的力量,这种思想在很多动物隐喻中都有所体现。学者张静茹曾指出,在*传统文化中,一切有生命的万物都属于“众生”的范畴之内,也正是因为如此,自古以来,*人民对于动物就有着一种特殊的情感。“仁”是儒家文化精髓,也是我国传统文化的核心思想。家庭在*传统思想观念中有着十分重要的地位,每个人都应与自己的家庭成员相亲*,在对他人表现出仁爱之心的同时也应爱屋及乌,即对他人热爱的事物也要心存仁爱,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”便体现了这一观点,他认为一个人只有亲*自己的家人才会仁爱百姓,只有对百姓抱有仁爱之心才会去爱惜众生万物。在我国孝道文化中,父与子之间是一种服从关系,即儿子需服从于父亲的权威,这一观点在许多动物隐喻中均有所体现,例如“乌鸦反哺”、“跪乳之恩”等。
此外,在民间风俗方面,*人往往倾向于使用带有吉祥或喜庆寓意的动物隐喻来表达对美好事物的期盼,例如:“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“喜雀报喜”等,同时在汉语文化中,人们还经常会使用一些与美好含义谐音的动物隐喻,如“年年有余”等。
四、结语。
综上所述,动物隐喻是语言文化的重要组成部分,这对于我们研究民族文化内涵具有十分重要的意义。随着认知语言学的不断发展,动物隐喻已不再仅仅是一种修辞手段,而是人们行为观念与思维模式的重要体现。是人类日常生活交流的重要基础。中英两国语言文化历史悠久,都包含了大量的生动形象动物隐喻。由于历史文化、宗教信仰、地域环境、风俗*惯等因素的不同使得汉语和英语都形成了各自独有的动物隐喻词汇,通过分析、学*其中所蕴含的丰富文化内涵,有助于我们更好地理解中英社会文化,同时也有利于促进中英文化的友好交流。
参考文献:
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[3]左宁,刘国伟。 英汉*语中的动物词汇及其文化内涵浅析[J]. 山东工会论坛。 2014(03)。
清明节的诗词加含义(通用12篇)
诗词,是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是小编为大家整理的清明节的诗词加含义(通用12篇)相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
最著名的是唐代杜牧写的《清明》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
含义为:清明时节小雨纷纷,路上的旅人失魂落魄,向当地人打听哪里有酒家可以暂歇,牧童遥望杏花深处指示。
《清明》王禹偁
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
含义为:这个清明节无花观赏,无酒可饮,这样索然无味的寂寞生活就像荒山野寺的和尚。昨天从邻居那里讨了新火种,破晓先在窗前点灯读起书来。
《寒食》韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
含义为:春天的长安处处花瓣飘落,皇宫里面的柳树被东风轻轻吹着。傍晚皇帝宣旨赏赐蜡烛给宠信的大臣,随之蜡烛的轻烟在这些重臣的家里飘散。
途中寒食宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园断肠处,日夜柳条新。
含义为:在路途中的马上度过了这个寒食节,沿途都是暮春景象。在码头边望去可惜见不到洛阳来的人。虽然已经被被贬逐到了南方,但依然怀念北方英明的皇上,思念着家乡痛心不已,新的柳条已经长出来很长了吧。
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松岗。
赏析:这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚,夫妻琴瑟调和,恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故,归葬于家乡。妻故十年后,在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔,却“不思量,自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景,令人感动。
《途中寒食》(唐)宋之问
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
翻译
在路途的马上渡过晚春的寒食节,可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的.君王,故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》(唐)张继
晚霁龙门雨,春生汝穴风。
鸟啼官路静,花发毁垣空。
鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。
旧游人不见,惆怅洛城东。
翻译
洛阳龙门的一夕雨*晚渐渐歇止了,春天的节气来临,使汝穴不断生风。官路上只闻得数声鸟啼,令四周更显静肃,在塌毁的墙垣缝隙中,几朵野花盛放,妆点着此处的空寂。如今想要去仕宦为官,却惭愧才能不及当时的同辈俊秀。只好归隐,效法江湖上无拘无束的老渔翁。往昔所交游的知心好友至今皆已不能相见,只有抱着惆怅的心情,徘徊在洛阳城东。
《长安清明》(唐)韦庄
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火,上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。
游人记得承*事,暗喜风光似昔年。
翻译
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。
到了清明的时候,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。游人还记得以前太*时候的盛事。
《郊行即事》(宋)程颢
芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。
兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红。
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
道隐于小成,言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》
只在此山中,云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。——崔珏《哭李商隐》
小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。——《菜根谭·概论》
松下问童子,言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
人生如寄,何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》
度德而处之,量力而行之——《左传·隐公·隐公十一年》
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
醉眠秋共被,携手日同行。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》
天下有道则见,无道则隐。——《论语·泰伯篇》
骄奢淫逸,所自邪也。——《左传·隐公·隐公三年》
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。——《左传·隐公·隐公三年》
翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成痼疾。——《伤寒论·伤寒例》
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》
桂子月中落,天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》
恻隐之心,人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
名无细而不闻,行无隐而不彰。——《列女传·节义传·周主忠妾》
顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》
自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》
语来江色暮,独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
声无小而不闻,行无隐而不形。——《荀子·劝学》
轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》
明月隐高树,长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
黄花白发相牵挽,付与时人冷眼看。——黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即*答之》
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》
北山白云里,隐者自怡悦。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
圣代无隐者,英灵尽来归。——王维《送綦毋潜落第还乡》
楼观沧海日,门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》
江水浸云影,鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。——孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?——曹雪芹《问菊》
不义不昵,厚将崩。——《左传·隐公·隐公元年》
十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。——陈抟《归隐》
风前横笛斜吹雨,醉里簪花倒著冠。——黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即*答之》
至人天隐,其次地隐,其次名隐。——《中说·卷四·事君篇》
善善不进,恶恶不退;贤者隐蔽,不肖在位;国受其害。——《三略·上略》
春风江上路,不觉到君家。——高启《寻胡隐君》
古诗词中含冬字的诗句
冬天,又是那么的体贴。许多冬眠的动物,都在睡梦中向冬伯伯致谢。下面是小编收集整理的古诗词中含冬字的诗句,希望对你有帮助。
1、且如今年冬,未休关西卒。(杜甫:《兵车行》)
2、秋月扬明恽,冬岭秀寒松。(陶渊明:《四时》)
3、南邻更可念,布破冬未赎。(陆游:《十月二十八日风雨大作》)
4、冬尽今宵促,年开明日长。(董思恭:《守岁》)
5、鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。(王微:《四气诗》)
6、隆冬到来时,百花即已绝。(*:《梅》)
7、不知*水花先发,疑是经冬雪未销。(张谓:《早梅》)
8、儿童冬学闹比邻,据岸愚儒却子珍。(陆游:《秋日郊居》)
9、邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。(白居易:《冬至夜思家》)
10、天时人事日相催,冬至阳生春又来。(杜甫:《小至》)
冬的句子
1、寒冷的严冬,河水一改往日的活泼,似乎恬静地睡着了。
2、朝阳把它的光芒射向湖面,微风乍起,细浪跳跃,搅起满湖碎金。
3、隆冬的太阳也似乎怕起冷来,穿了很厚很厚的衣服,热气就散发不出来了。
4、十冬腊月天,雪堵着窗户,冰溜子像透亮的水晶小柱子,一排排地挂在房檐上。
5、阳光被层层叠叠的树叶过滤,漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
6、下雪了,先是小朵小朵的雪花,似花絮轻轻地飘扬;然后越下越大,一阵紧似一阵。
7、红艳艳的太阳光在山尖上时,雾气像幕布一样拉开了,城市渐渐地显现在金色的阳光里。
8、下雪了,一片片雪花从天上飘落下来,不一会儿,地上、树上、房顶上都变成白色的了。
9、初冬,像一位美丽的、高贵的、矜持的公主,舞动着她那神奇的面纱,送来阵阵凛冽的寒风。
10、那刺穿云块的阳光就像根根金线,纵横交错,把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
11、雪花形态万千晶莹透亮,好象出征的战士,披着银色的盔甲,又像是一片片白色的战帆在远航。
12、冬天,不论你以什么样的姿态展现在我们的面前,你都是最冷艳的,是最美的,也是最令人怀念的。
13、冬姑娘是来接秋姑娘的班,秋带走了菊花的金黄,桂花的芬芳,芙蓉的美丽。而冬,却送来了一片洁白的世界。
14、落光了叶子的柳树上,挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿;冬夏常青的松树和柏树,堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。
15、冬天,是一个迷人的季节,到处都是白茫茫的一片。雪,纷纷扬扬地下着,它像玉一样润,像雾一样轻,随风在天空中飞舞。
16、又是一场大雪过后,天空一样蔚蓝,并且比海蓝得更晶莹剔透。千峰万岭,极目一望,尽是白色,闪耀着一片连接不断的银光。
17、冬天的阳光是和蔼可亲的,淡淡的,舒舒的,不带一点暴戾、骄横,尤如兰花幽幽飘散着淡雅的芳香,将你的身体拥着,软酥酥的。
18、快半夜的时候,天气冷极了,惨白的月光下,沙丘好似一座银子筑成的坟,毫无动静。他在寒冷的北风中瑟瑟的发抖,手脚都冻僵了。
19、冬天就是这样:既有粗犷的外表,又有内在的秀巧。它仿佛在告诉我们:人生在世,只有经过严峻的考验,才会获得最美好的东西。
20、冬天,是一个寒冷的季节,寒冷虽然给人们带来了不便,但它也有美丽可爱的一面。我喜欢冬天,因为它能磨练人的意志,使人变得更加坚强。
21、他走了不一会儿,从嘴里、鼻孔里喷出来的热气便凝成了一层层霜花儿,冻结在皮帽四周,恰似一顶银色的头盔戴在他那冻得通红的脸膛上。
22、寒冬,饱满的雪粒裹在树枝上,树枝好像长出了一颗颗白色的珍珠。如果雪下得再大点,就好像给树盖上了一层厚厚的棉被,那真是很美的景象。
23、街上的商店已陆陆续续地开门了。我顾不得去欣赏琳琅满目的商品,也顾不得去品尝那令人垂涎三尺的食品,加快脚步,到学校去寻找冬天的早晨。
24、冬天是个美丽的季节,美丽的似血杜鹃、鲜红艳丽的茶花、不怕严寒大雪的梅花、还有名贵的牡丹花,这些漂亮的花引人入胜,让人们驱走了寒气。
25、一到冬天,大地更显得没有一点的生机:群山萧索,百树凋零,不见鸟飞,不闻兽叫,乍看去,就像低垂的云幕前面,凝固着一幅死气沉沉的图画。
26、虽然已是数九寒天,阳光却暖暖的和和地照着,风儿也轻轻柔柔地吹着,园里的腊梅因为没有冰雪的映衬逊色了几分,而玫瑰却依然开得热烈而娇艳。
27、这年冬天,地都冻裂了缝,小北风像刀子似的猛刮,大雪满天飞风呜呜地吼了起来,暴风雪来了。一霎时,暗黑的天空同雪海打成了一片,一切都看不见了。
28、早上,我推开窗户,到处都是白茫茫的,仿佛是雪的海洋,就连光秃秃的树枝上也都压满了厚厚的积雪,一颗棵像雪松一样,耸立在雪地里,漂亮极了!
29、冬泳的人,可曾想到用雪的光焰沐浴!晶莹闪烁的土地哟,我是走向我的来世,还是回到我的前生?我时常冥想着这场雪的边缘,那黑白相间,为一切征程划定的界限。
30、雪花依旧在天空飘呀,飘呀。我用画画,留下雪花。一笔,两笔,雪花被我放大了。呃,不够。我拿起相机拍下了雪花及雪的壮景。雪花像害羞了呢,随着风飘向了另一边。
31、冬天来了,北风呼啸,寒风刺骨。树上光秃秃的,小草也鄢了,变成了黄色,人们在寒风中直哆嗦,到处一片荒凉的景象。你一定会说,冬天一点儿也不好,我却不这么认为。
32、雪花很白很白,白得那么纯洁。它们把大地变得很纯洁很美丽。我有种这样的感觉:雪不仅仅使万物变得纯洁,也使人们的心灵变得像它一样美丽纯洁。
33、傍晚,黑色的'天幕像一张铺开的大毯,无数朵洁白晶莹的雪花如天使一般纷纷降下。微风吹过,这正密密斜织着的雪似珠帘卷起,再配以城市的宁静,你会感觉到大地也在跳舞。
34、冬天,鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪,厚厚的,软软的;房上落的是雪,白皑皑的,又松又软;树上盖的是雪,积雪把树枝压弯了腰。太阳照在雪山上,发出耀眼的光芒。
35、随着九九歌的数尽,伴着八九河开,九九燕来的语出,冬天与冬风也渐渐离我们而去,与此同时,我更期盼着下一次的北京冬天和它所带来的冬风,因为它的迅猛,声响与气息不同寻常。
36、漫天的雪花飞舞,它们是那么的悠然自动,那么的纯洁无暇。仿佛整个世界都被这种气息所笼罩。吹口气,好像马上要将你融化。窗外的银杏不情愿的飘落下那几片的叶子,挂上了这白茫茫的一片。
37、冬雪纷飞,覆盖庭庭深院,无瑕美景,眼影摇曳。枯河岸边风尘年少,容颜憔悴,任由雪花沾满衣裳。北风呼萧,瘦弱身躯显得几分摇晃,凝眸寂廖的石桥,眼丝伴着几分期待,亦不知等着谁人归来。
38、天气阴沉,满天是厚厚的低低的灰黄色的浊云。东北风呜呜地吼叫,肆虐地在旷野地奔跑,它仿佛握着锐利的刀剑,能刺穿严严实实的皮袄,更别说那暴露在外面的脸皮,被它划了一刀又一刀,疼痛难熬。
寒露节气的含义诗词
寒露,是二十四节气之第十七个节气,秋季的第五个节气。斗指戊;太阳到达黄经195°;在每年公历10月7日-9日交节。寒露,是深秋的节令,干支历戌月的起始。寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露,时有冷空气南下,昼夜温差较大,并且秋燥明显。
寒露以后,北方冷空气已有一定势力,我国大部分地区在冷高压控制之下,雨季结束。从气候特点上看,寒露时节,南方秋意渐浓,气爽风凉,少雨干燥;北方广大地区已从深秋进入或即将进入冬季。寒露传统*俗主要有赏枫叶、吃芝麻、吃螃蟹、饮秋茶等。
在*凡的`学*、工作、生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。还苦于找不到好的古诗?以下是小编帮大家整理的寒露节气的含义诗词(精选43首),仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、池上
白居易
袅袅凉风动,凄凄寒露零。
兰衰花始白,荷破叶犹青。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。
若为寥落境,仍值酒初醒。
2、送槐广落第归扬州
韦应物
下第常称屈,少年心独轻。
拜亲归海畔,似舅得诗名。
晚对青山别,遥寻芳草行。
还期应不远,寒露湿芜城。
3、晨坐斋中偶而成咏
张九龄
寒露洁秋空,遥山纷在瞩。
孤顶乍修耸,微云复相续。
人兹赏地偏,鸟亦爱林旭。
结念凭幽远,抚躬曷羁束。
仰霄谢逸翰,临路嗟疲足。
徂岁方暌携,归心亟踯躅。
休闲倘有素,岂负南山曲。
4、送十五舅
王昌龄
深林秋水*日空,归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。
5、黄雀行
李频
欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。
朱宫晚树侵莺语,画阁香帘夺燕窠。
疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。
6、八月十九日试院梦冲卿
王安石
空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。
逆知后应不复隔,谈笑明月相与闲。
7、九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟
杜甫
藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。
力稀经树歇,老困拨书眠。
秋觉追随尽,来因孝友偏。
清谈见滋味,尔辈可忘年。
8、败荷鹡鸰图
唐寅
飞唤行摇类急难,野田寒露欲成团。
莫言四海皆兄长,骨肉而今冷眼看。
时危见臣节,世乱识忠良。下面为小编整理的有深度有涵养的古诗词。
1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
2、明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。——《明日歌》
3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
4、少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
5、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
7、天行健,君子以自强不息。——《周易•乾•象》
8、盛衰各有时,立身苦不早。——《回车驾言迈》
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
10、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
11、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子•劝学》
12、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
13、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
14、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
15、丈夫不报国,终为愚*。——陈恭尹《射虎射石头》
时危见臣节,世乱识忠良。下面为小编整理的有深度有涵养的古诗词。
1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
2、明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。——《明日歌》
3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
4、少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
5、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
7、天行健,君子以自强不息。——《周易•乾•象》
8、盛衰各有时,立身苦不早。——《回车驾言迈》
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
10、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
11、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子•劝学》
12、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
13、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
14、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
15、丈夫不报国,终为愚*。——陈恭尹《射虎射石头》
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