有深层含义的古诗词隐喻

解读《老人与海》的深层含义

解读《老人与海》的深层含义

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或阅读小说吧。小说是古今中外文人墨客书写内心想法、蕴藏社会现实与时代印记所使用的一种载体。《老人与海》便是其一，为了让您在阅读时更加简单方便，以下是小编整理的解读《老人与海》的深层含义，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　解读《老人与海》的深层含义

　　引导语：下面这篇论文是关于解读《老人与海》这部经典文学作品的深层含义，欢迎大家阅读！

　　摘 要：《老人与海》是海明威的代表作，它不仅最集中地体现了作者的的语言特色，更表达了作者深刻的意义和感情，包含了作者对作品的精心雕凿。其中不屈服于失败命运的有着多重性格的主人公——圣地亚哥老人被认为是海明威的化身。本文试着从多个角度解读了该小说的深层含义。

　　关键词：老人与海;深层含义

　　《老人与海》可总体分两大部分。开篇以“He was an old man who fished alone in the Gulf Stream，and had gone eighty-days without catching a fish.”(他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。)它直接道出了小说的主人公是个倒了霉老渔夫，他正处于逆境中。海明威并没有急于告诉读者他的名字，也没有直接告诉读者他是个乐观、坚韧、强硬且孤独的老人，可是他通过对老人容貌描写的寥寥数笔就成功地将老人的性格突显出来。“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，……他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，……”。这样一双眼睛告诉读者他是乐观的、是愉快而不肯认输的。老人接连84天出海都一无所获，他是“倒了血霉”，可他并没有就此失望，抱着希望和信心和强烈的意志在第85天，他又继续出海捕鱼。以下的话语可以证明老人的确如此：“Have faith in the Yankees my son.Think of the great Dimagi.”(相信扬基队吧，好孩子。别忘了那了不起的迪马吉奥。)老人将自己与迪马吉奥紧密联系在一起。这个曾经了不起的棒球运动冠军如今已失去了往日的青春和活力，但老人认为不仅力量可以，意志和坚韧一样可以促**成为强者。还有当他睡着的时候，“他不多久就睡熟了，梦见小时候见到的非洲，长长的金色海滩和白色海滩，白得耀眼，还有高耸的海岬和褐色的大山。他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般嬉耍着，他爱它们，如同爱这孩子一样。”尽管人人向往的年青与活力不再，老人梦到那力量的象征——狮子，从中吸取勇气与力量。此外老人在第84天回来与男孩交流的时候所说的一句话“八十五是个吉利的数目，你可想看到我逮住一条去掉了下脚有一千多磅重的鱼?”它也足以证明老人确实是愉快不服输的。接着老人满载希望和信心以及他那顽强的意志出海了。

　　小说第二部分从第二天凌晨开始，他静静*稳地划进海的怀抱，划进清晨的海洋的清新气息中，慢慢消失在黑暗中。老人在黑暗中闻着早晨来临的气息;听着“飞鱼出水时的颤抖声”，还有它们在黑暗中“凌空飞翔时挺直的翅膀所发出的咝咝声”;享受着大自然的美妙。他就这样出海了，带着他的简单的捕鱼工具，光着脚只身出海了。在茫茫的大海中，它对雨、鸟和自己或喊或叫，与天、海和鱼为友为敌。

　　幸运的是，老人在那天下午钓到了一条大马林鱼。他把这条大马林鱼看成是自己的兄弟，并给予他高度的评价，但生为渔夫他要杀死它的决心从未改变。于是一场老人与大马林鱼之间激烈的生死搏斗开始了。在搏斗中，老人想起了已逝的青春和活力，想起了狮子，这让他骄傲、自信、同时勇气倍增，最终他克服了左手抽筋、右手受伤，忍受了疼痛和孤独，凭着自己顽强的斗志在第三天将大马林鱼杀死了。

　　不幸的是，世界上的许多事情总是不能让人如愿。当老人杀死了大马林鱼后，更的的灾难和危险在后头等着他，大马林鱼的血腥味引来了贪婪的鲨鱼。一场于更加激烈的生死搏斗开始了。老人勇敢地那起鱼叉、刀插向鲨鱼，刀断了，他计划着用短棍等与群鲨搏斗。尽管大败群鲨的希望渺茫，但他从不言放弃。他不仅仅是鲨鱼与老人为求生存的搏斗，更是对人的意志的一种考验，使得故事发展到了高潮。然而大马林鱼最终只剩下一副没用的巨骨架，他失败了。老人拖着它回到家，他又梦见了狮子。

　　《老人与海》看似由两部分简单构成，它却深刻地揭示了人生哲学。

　　首先，《老人与海》揭示了人如何面对失败保持英雄气概和如何成为不败的英雄

　　面对接连84天的一无所获、唯一的同伴的离去和荣誉与尊严尽失的打击，老人不沮丧、也不气馁，他仍然满载希望地坚持在第85天继续出海捕鱼。面临大马林鱼随时会害死他时，明知放弃就可全身而退，却依然不放弃，发誓要与大马林鱼战斗到死。他说：“鱼啊，我跟你奉陪到死。”凭借自己的精神力量，他成功杀死了大马林鱼，保持了做人的尊严，是个英雄。当危险又一次降临时(群鲨的围攻)，老人意识到不能保全大马林鱼的悲剧命运，却依然坚守自己当渔夫的岗位，行使渔夫的使命，与群鲨搏斗，保全猎物。他无意识地说出自己的心声：“不过人不是为失败而生的，”“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”尽管如此老人最终只能拖着一副没用的巨骨架回到家。可是一次次的挫折并没有打垮老人，因为老人在梦里又梦见狮子，他在计划下一次的出海。因此，《老人与海》通过主人公圣地亚哥揭示了人如何面对失败时做个真正的人。

　　其次，《老人与海》揭示了人如何面对孤独和战胜孤独

　　老人是孤独的，他没有家人，唯一的同伴也被迫离开了他，同时他也不被人理解。然而老人并没有固步自封。他懂得享受孤独，在孤独中看清自己和学会战胜孤独。他对鸟、鱼说话以排遣孤独。如，老人如孩子般体贴地对待鸟儿：“你多大了?，你这是第一次出门吗?”“昨晚上没风，你不应该那么疲倦的。”“好好休息一会儿吧，小鸟儿。”

　　再次，《老人与海》揭示了人在面对虚无的目标时，如何以自身的勇气为依据进行拼搏

　　如果说，老人与大马林鱼搏斗是为了实现他的物质理想，那么当他预感到即将到来的悲剧命运时(物质理想的破灭)，老人继续与鲨鱼搏斗说明什么呢?老人拖着无用的巨骨架回到家又意味着什么呢?他又梦见狮子说明什么呢?回答只能是它们说明老人除了物质追求，还有精神追求。在老人看来，物质追求并不是最重要的，最重要的是精神追求。老人追求的是种永恒——保持做人的尊严和不败的精神。老人认为虽然未能保住大马林鱼，在物质上他失败了;但是从精神意义来说，他是胜利者。面对这飘渺的目标，老人仍然能够与鲨鱼搏斗，这显示了人类的崇高与伟大。

　　综上所述，《老人与海》通过主人公揭示了人面对失败要保持英雄气概，做个真正的人;揭示了人要敢于正视孤独，战胜孤独;揭示了人不能成为物质的奴隶，而应该有更高的精神追求。

　　海明威的名人故事

　　海明威其人

　　俗话说，乱世出英雄。海明威便是这样的英雄。

　　他出生于一战之前，还未毕业，战争就*卷了世界。海明威带着他健壮的体格和犷悍的外形走入了战场，却不是参军，而是参加红十字会的战地服务队，成为战地记者，用自己的作品宣扬着不屈不挠的硬汉精神。

　　说不清是战争成就了海明威，还是这样一个决不认输的海明威造就了战争最后的胜利，只知道海明威以他的文字为战时的人们带来了巨大的精神财富。

　　上个世纪20年代末，被称为美国的爵士时代的桂冠作家司各脱·菲兹杰拉德曾经说过这样一句话：海明威每写一部小说都要换一位太太。

　　当时他说这话只不过是打趣，可是，连他自己也没有想到，这句玩笑话后来竟然成了预言。世人公认海明威有四大小说，即《太阳照常升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》。在时间上对应这四部小说，他的确先后娶过四位太太。

　　一次次分离，一次次陷入，是那些从他生命中游走过的女子造就了海明威，还是那些旷世巨作造就了这些女子？

　　初恋：

　　铁血硬汉无法忍受女人的背叛

　　海明威可谓是个性早熟者，13岁就有过性行为。17岁的时候便与一个30岁的妇人纠缠不清。1917年，海明威参加第一次世界大战受伤， 在米兰的战地医院疗养期间，和护理他的护士阿格尼丝相爱了。——这绝对是海明威有据可考的初恋。

　　但海明威回国后，情况就变了。刚回国时，他们的通信还缠绵悱恻，但不久后阿格尼丝就和一个那不勒斯的美貌青年相爱了。那是一位富有的公爵继承人，自然比毛头小伙子海明威更适合托付终身。海明威愤恨、恼怒、惶恐不安，甚至大病一场。对他来说，女人的背叛是无法容忍和接受的。

　　因此，在他后来的小说中总是把女人作为妖女般进行抨击。《太阳照样升起》和《永别了，武器》这两部小说就取材于海明威的这次受伤和恋爱经历。

　　正因为海明威是海明威，他始终对爱情怀抱着完美主义的理想，所以这样的背叛让他久久不能释怀。

　　不知道是不是受到这样的影响，海明威由一个情窦初开的纯情男生，彻底蜕变为一个放荡的才子，也正因此，才有了他四次差强人意的婚姻，更多坎坷而荒唐的情史。

　　第一场婚姻：

　　她是被遗忘于红尘的天使

　　1920年在芝加哥认识哈德莉时，海明威正陷于困境。之前一年，他身负200多处弹伤，从第一次世界大战战场回国，既无退伍或伤残军人津贴，又无工作。

　　哈德莉当时29岁，比海明威年长8岁，性格腼腆内向，与果断而有主见的海明威恰成性格互补。且哈德莉父亲早亡，母亲刚去世，从家乡密苏里州的圣路易斯来到芝加哥，这与写作失败前途未卜的海明威很相似。这两个漂泊的人很快就由相识发展到热恋，并于1921年9月结婚。

　　哈德莉不但长得粗壮，且不注意修饰，对文学的爱好只限于19世纪的小说；她虽然也常和海明威一起看斗牛、滑雪、骑车、到处旅游，可内心并不喜欢这种漂泊不定的生活方式，而是希望当个家庭主妇，过安定的'家庭生活。而她之后对海明威的追随，不过是因为爱情。很可惜，正是这样一种差异，为他们后来的分道扬镳埋下了伏笔。

　　这次婚姻给困境中的海明威带来了转机。哈德莉继承了一笔5万美元的信托资金的遗产，年息可获3000美元。这笔钱使他们可以到巴黎、瑞士等欧洲各国观光旅游，阅读欧洲最新的文学作品，向意象派大师庞德和著名女作家斯泰因求教。在哈德莉的帮助下，海明威攻下了法文，开始阅读法国大作家的原著。

　　此间海明威写了一些短篇小说，如《大双心河》、《雨中的猫》、《打不败的人》等，最大的收获便是1926年出版的长篇小说《太阳照常升起》。这部小说使海明威名声大震，他成了迷惘的一代作家的代表。

　　在一定意义上说，如果没有哈德莉，没有哈德莉为海明威的学*和写作提供金钱上的帮助，就不会有《太阳照常升起》。可是，太阳不仅照常升起，它也会照常落下。当海明威自己成为一颗耀眼的明星以后，那曾经照耀过他的太阳却暗淡了。

　　在巴黎，海明威终于见到了女作家斯泰因，斯泰因此很欣赏这位漂亮的小伙子，热心地指导他的创作，帮助他在巴黎文坛站稳脚跟。海明威在斯泰因面前则异常地温驯，甚至在恋母情结的驱使下，产生非分的念头。海明威承认我总想要和她发生性关系，她明白这点，这是很健康的感情，比某些言谈更能说明问题。

　　在斯泰因的帮助下，海明威在文学上不断进步，佳作不断，而他与哈德莉的夫妻关系开始恶化。当哈德莉怀上海明威的第一个孩子时，体型开始发胖。同时，他们之间八岁的年龄差别也越来越明显，这使海明威感到烦恼。当着这位恩人老婆的面，海明威开始肆无忌惮地爱别的女人了，但深爱海明威的哈德莉将这种羞辱强忍了下来。

　　哈德莉对海明威的忍让使海明威得寸进尺，他居然和哈德莉的好友保琳勾搭起来。保琳是一位性感苗条的富贵女郎，她与海明威一起劝说哈德莉同意建立一种三人家庭，哈德莉在1926年苦涩地写道：三个早餐盘子，三件晾在绳子上的湿浴衣，三辆自行车。当这种方式也不能令他们感到满意时，他们就将哈德莉推了出去，与之分居。

　　分居后不久，哈德莉提出一个条件，建议海明威与保琳分离100天，如果100天后他们仍然相爱，她就离婚。分离期满后，保琳还真的又回到了海明威的身边，海明威终于在1927年4月与哈德莉离婚，一个月后，与保琳在天主教堂举行了婚礼。

　　在这一场婚姻里，哈德莉无疑是一个受害者。她曾以天使的姿态降临于海明威的身边，却被他遗忘在红尘。

　　第二场婚姻：

　　她的深爱让他逃

　　保琳确实是个优雅的女子，体态优美，穿着新潮得体。她是法国《时尚》杂志的编辑，文化素养较高，读的书也很新潮，这对海明威来说无疑是巨大的吸引。

　　他们婚后的第二年，海明威与保琳来到美国最南端佛罗里达群岛的基韦斯特。这是一个气候温暖、风景优美的小渔村，保琳在这里生下了一个男孩，而海明威则在这里完成了他的不朽名作《永别了，武器》。

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诗名含有层字的古诗词 名字含层字的诗词

菩萨蛮·落花迤逦层阴少

沈蔚〔宋代〕

落花迤逦层阴少，青梅竞弄枝头小。红色雨和烟，行人江那边。

好花都过了，满地空芳草。落日醉醒问，一春无此寒。

浣溪沙·麻叶层层檾叶光

苏轼〔宋代〕

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。

江城子·寒风相送出层城

董士锡〔清代〕

寒风相送出层城。晓霜凝，画轮轻。墙内乌啼，墙外少人行。折尽垂杨千万缕，留不住，此时情。

红桥独上数春星。月华生，水天*。镜里夫容，应向脸边明。金雁一双飞过也！空目断，远山青。

建康层楼

王冕〔元代〕

层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画知豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。

三层阁上置音声

李世民〔唐代〕

绮筵移暮景，紫阁引宵烟。隔栋歌尘合，分阶舞影连。

声流三处管，响乱一重弦。不似秦楼上，吹箫空学仙。

浣溪沙·麻叶层层叶光

杜甫〔唐代〕

麻叶层层叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣软饥肠，问言豆叶几时黄。

将出关宿层峰驿却寄李谏议

杜牧〔唐代〕

孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。

瑶台第一层 次张芦川韵，春节大雪三日

吴湖帆〔清代〕

粉饰楼台银饰地，霏霏烂月光。蔽空天外，鹅毛挥洒，鹤羽回翔。

上元镫未上，舞玉龙序闹春王。且凭赏，映吴绫一色，蜀素无疆。

辉煌。百花齐放，岭梅先占小池旁。辋川蕉景，山阴晴帖，一样文章。

谢庭传秀句，判絮飞、赌酌琼浆。耀云裳。试寒消玉帐，炬列牙床。

念奴娇·层台云外

王迈〔宋代〕

层台云外，阅古今、多少兴衰成败。老木千章，若个是、南国甘棠遗爱。群籁号风，繁阴蔽日，有此清凉界。宾朋在坐，朗然心目明快。更向会景亭前，登高吊古，此景何人会。岁岁春来春又去，独有灵台春在。早稻炊香，晚禾摇穗，管取三登泰。酿成春酒，把杯行乐须再。

将出关宿层峰驿，却寄李谏议

杜牧〔唐代〕

孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。

心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。

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含有层字的古诗词 带层字的诗词名句

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》

山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》

秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》

落叶人何在，寒云路几层。——李商隐《北青萝》

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。——*《沁园春·长沙》

水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

别后相思人似月，云间水上到层城。——李冶《明月夜留别》

待到黄昏月上时，依旧柔肠断。——程垓《卜算子·独自上层楼》

被盖千层厚，不如肉挨肉。

独自上层楼，楼外青山远。——程垓《卜算子·独自上层楼》

千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

闹花深处层楼，画帘半卷东风软。——陈亮《水龙吟·春恨》

惜恐镜中春。不如花草新。——张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。——皇甫冉《春思》

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。——陆游《梅花绝句·其二》

春城儿女纵春游，醉倚层台笑上楼。——王令《春游》

千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。——苏轼《浣溪沙·麻叶层层檾叶光》

层楼望，春山叠；家何在？——辛弃疾《满江红·点火樱桃》

烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光。——崔珏《有赠》

旅客三秋至，层城四望开。——杜审言《登襄阳城》

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

层绿峨峨，纤琼皎皎，倒压波痕清浅。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

层巅余落日，草露已沾衣。——苏轼《临江仙·风水洞作》

上尽层城更上楼。——王安石《南乡子·自古帝王州》

云破林梢添远岫，月临屋角分层阁。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》

独自下层楼，楼下蛩声怨。——程垓《卜算子·独自上层楼》

四角碍白日，七层摩苍穹。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

怕上层楼，十日*雨。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

每登山临水，惹起*生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。——柳永《曲玉管·陇首云飞》

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。——苏轼《浣溪沙·麻叶层层檾叶光》

望以斜阳欲尽时，不见西飞雁。——程垓《卜算子·独自上层楼》

凝眸，悔上层楼，谩惹起、新愁压旧愁。——苏轼《沁园春·情若连环》

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。——薛涛《筹边楼》

人别层楼，我宿孤舟。——周文质《折桂令·过多景楼》

铁瓮城高，蒜山渡阔，干云十二层楼。——秦观《长相思·铁瓮城高》

征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。——辛弃疾《声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵》

孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。——王沂孙《天香·咏龙涎香》

怅望倚层楼，红日无言西下。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。——王勃《滕王阁序》

从明后而嬉游兮，登层台以娱情。——曹植《铜雀台赋》

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隐喻与一词多义的关系

隐喻与一词多义的关系

　　在个人成长的多个环节中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编整理的隐喻与一词多义的关系论文，希望对大家有所帮助。

　　论文摘要：教师的幸福离不开对教师尊严的维护。而一些经典的教师隐喻却遮蔽了教师尊严。改善这种情况，需要从维护教师作为一个人以及作为一种职业的内外尊严着手。

　　论文关键词：教师尊严教师隐喻反思

　　一、教师尊严缺失的现存样态

　　*传统文化中有关教师的隐喻，主要有“蜡烛论”、“工程师论”、“园丁论”、“桶论”[1]。这些经典隐喻一方面体现着社会对教师理想形象的期待，另一方面却使教师的尊严处于被遮蔽的状态。具体表现为：

　　第一，教师作为一个人的外在尊严的缺失。蜡烛、园丁、工程师等这些经典的教师隐喻，是社会给予教师的高标准的期待，而在这种过于理想化的外在期待下，教师作为一个人本身的角色被弱化了。可是，实际上，教师不仅仅是“道德人”，同时也扮演着“经济人”、“复杂人”、“自我实现人”等角色，社会往往只关注教师作为“专业教育者”所承担的责任，而忽略教师本身也是一个普通人。在对学生的教育过程中，教师的作用并不是万能的，教师也会犯错误。可是社会却时刻关注着教师的行为，某个教师一旦出现问题，他往往会成为人们争论的焦点，并且大家往往会把个别的现象扩大化为教师普遍存在的问题。当前，许多学生或是家长对教师的语言侮辱、殴打等一系列事件，都表明教师人格尊严、生命尊严的缺失。

　　第二，教师作为一个人的内在尊严的缺失。在教师经典隐喻的影响下，教师的道德形象几乎上升到了极致，古代教师以一种深沉、神圣的社会责任感和使命感，自觉充任起思想道德文化的传承者、示范者和践行者，教师在思想和行为上都力求达到圣贤的境界，成为“人皆仰之”的道德主体[2]。现代教师也往往把自己当成蜡烛、园丁、工程师，塑造了崇高的为人师表的形象，而忽略了自己作为一个人的角色，有自己的情感需要与喜怒哀乐，有自我发展的需要，承担着家庭、工作和社会生活中的多重角色。在与职业角色要求起冲突时，他们总是选择牺牲这些需要。

　　第三，教师职业外在尊严的缺失。回顾历史，教师职业自产生以来，人们对教师职业的认识主要停留在其外在的社会功能上，不管是古代强调的“师”对于“道”的价值，还是*代“师”对于“国强、国富”的价值，还是现代“师”对于“知识传承”的价值，都是教师职业工具价值的外在表现[3]4。而教师职业的尊严也是依靠此获得的。教师经典隐喻把教师职业的这种外在价值神圣化，这首先反映了教师很高的社会地位，可是并非每一个教师都能达到这种境界。因此，当这种过高的期待没有实现时，教师职业的外在价值往往得不到人们的认可和尊重。另外，在应试教育模式的影响下，教师职业的外在价值往往被局限于一种传递性的价值，如让学生掌握多学科知识等，而教师对学生其他各方面素质的影响，却得不到社会、家长的认可。

　　第四，教师职业内在尊严的缺失。根据教师经典隐喻，教师似乎拥有很高的社会地位，实际的社会地位却很低，更缺乏一种制度保障和物质基础，这种极大的反差让有才能的人往往并不选择做老师，而教师队伍中的优秀人才也纷纷选择跳槽。另外，不管是蜡烛、园丁还是工程师等传统隐喻，强调的都只是教师对于社会的外在价值，并未涉及教师职业劳动对教师本人现实生命质量的意义，并未涉及到教师能否在日常的职业工作中感受到对自己智慧与人格的挑战、对自己生命发展的价值，感受到因从事这一职业带来的内在的尊严与欢乐的满足[3]12。也就是说，教师在教学过程中感受到的只是一种工具价值，即一个传授知识和技能的工具，而没有感受到教师职业的自身价值。

　　二、维护教师尊严的建议

　　维护教师尊严，可从如下几个方面进行：

　　第一，维护教师作为一个人的外在尊严。教师经典隐喻反映着教师崇高的师表形象，为人师表是对教师的基本要求，但是为师首先是做人，然后才能成为“人师”。叶澜也曾提出：“如果只从社会角度，站在特定意识形态的立场去界定‘教师’含义的话，教师不过是没有完全自主性和独立性的，满足培育社会需要类型的人的代言人、执行者，教师本人作为人的尊严和需要，已经退隐到了作为背景的地位。”[3]32可见，对教师的尊重首先应从社会对教师作为一个人的认知开始，教师作为一个人的尊严是前提而不是背景。其次，社会对教师的期待及其实现，要以满足教师作为一个人的基本的需要为前提，如基本的物质需要等。让教师在这种期待下，既能享受到基本的权利，又能有为更高价值目标奋斗的动力。而作为引导社会舆论的媒体机构，也应该认识到教师作为一个人的'权利和价值，关注教师实际的生存状态，揭露有损教师基本权利的行为，引导人们认识到教师作为普通人的角色。

　　第二，维护教师作为一个人的内在尊严。传统教师隐喻有其存在的价值和意义，可以激励教师有更高的价值追求，但是这种价值追求的实现，要以教师作为一个人基本权利的维护为前提。这其中发挥着主体作用的是教师自身。教师要有自我意识，认清自己所拥有的基本权利，尤其是生存权，不能因为教师职业的特殊性，而忽略这些权利。“蜡烛论”把教师道德伦理中的“义”和“利”两个基本范畴完全对立起来，要求教师“弃利守义”。事实上，“义”和“利”并非绝对对立的关系。行为义之基，但如果抛弃教师本人的“小利”，无论是“大利”还是“大义”都很难得到保证[4]。鉴于此，教师要懂得*衡二者的关系，在维护“小利”的前提下，追求“大义”和“大利”。也就是说，教师在追求“至善”境界的同时，首先要维护自身的生命尊严和人格尊严。

　　第三，维护教师职业的外在尊严。“工程师论”、“桶论”隐喻形象是从教师专业知识和技能的层面来强**师职业的价值。可是一方面教师没有足够的能力去塑造学生的心灵；另一方面，在信息化社会，教师的知识面不一定广于学生，以至教师职业的价值往往受到质疑。笔者认为，教师职业的外在价值需要自己去创造，教师专业化是社会发展对教师的必然要求。虽然已有的法律文件早已规定教师是一个专门职业，但是教师仍然无法取得与“律师”、“医生”等同样的专业地位。为了适应当前教育发展对教师素质的要求，教师需要不断提升自己的专业水*，并转化为新的行为能力、*惯和专业生存方式，创造更多的价值[5]。而家庭、学校、社会在对教师职业提出高要求的同时，应给予教师更多的支持。家长是教师工作的合作者，职责在于配合教师对学生的日常教育与管理；学校是教师工作的保障者，职责在于为教师专业化的发展提供相应的条件和培训；社会是教师工作的监督者，职责在于督促教师工作结果的有效性，但对有效性的期望是在一个合理的限度内，而不能超出教师能力范围外。如此，才能保证教师职业外在价值最大化，并得到社会的认可和尊重。

　　第四，维护教师职业的内在尊严。从传统教师隐喻的内涵中可以发现，教师的价值及其获得的尊重往往是基于教师的工具价值，也就是别人从教师中得到了什么。而对教师来说，更为重要的是他自己要感受到这份职业带来的价值和意义，从心理学角度上说，也就是一种自尊感。根据心理学家布朗的观点，这种自尊感有两种基本的情感感受：一种是“归属感”；一种是“掌控感”[6]。因此，教师首先希望自己的价值得到认可和尊重，其次希望自己在教学过程中创造自己的价值，增强自己的自信心和满足感。也就是说，教师要感受到这种内在的尊严和欢乐，关键在于自己要进行创造性的教学活动，自己要具备独立思考的精神，把自己的思想融入到教学中，如此，教师才能感受到其职业的意义和价值。

　　参考文献：

　　[1]陈向明.教师的作用是什么——对教师隐喻的分析[J].教育研究与实验，2001,（1）：13-14.

　　[2]阮成武.主体性教师学[M].合肥：安徽师范大学出版社，2005:102.

　　[3]叶澜，白益民.教师角色与教师发展新探[M].北京：教育科学出版社，2001.

　　[4]郑金洲.若干教育隐喻探源[J].上海高教研究，1997,（9）：9.

　　[5]唐凯麟，刘铁芳.教师成长与师德修养[M].北京：教育科学出版社，2007:5.

　　[6][美]布朗.自我[M].陈浩莺,等译.北京：人民邮电出版社，2004:173.

　　摘 要：隐喻是随人类认知文明发展而诞生的产物，在中英文语言文化中都包含有大量关于动物的隐喻，对于我们研究中英动物文化具有很大的帮助。简要介绍了中英动物隐喻的异同点，并进一步详细分析了其中所包含的文化内涵，以期能够有效促进中英民族间的文化交流与融合。

　　关键词：动物隐喻 中英语言 文化内涵 对比分析。

　　一、引言。

　　隐喻是指人们在口语交流或书面表达中经常会借助某些形象具体的事物来描述或代指一些较为抽象的事物，在我们的现实生活会话中几乎离不开隐喻这种修辞手段。动物是人类的亲密伙伴，由其衍生的一些隐喻词汇在人们的日常生活中扮演着十分重要的角色，并且成为语言文化中一种极为常见的修辞手法。无论是汉语还是英语中，都包含了大量的动物隐喻文化，因此，从隐喻视角下对中英动物的文化内涵进行分析，有助于我们更好地了解两国社会文化，促进中英文化的交流与和谐发展。

　　二、中英动物隐喻意义的异同点。

　　1.相同点或相似点。由于人类认知心理的趋同性以及历史文化发展的相似性，中英两国人民关于一些动物形象的认知会产生一致或相似的看法，例如：

　　1.1狐狸（fox）。中英文化中关于狐狸的看法基本是一致的，都喻指狡诈、聪明或诡计多端。在很多*语中，狐狸都是作为贬义词出现，例如，在汉语中有“狐狸精”、“露出狐狸尾巴”等俗语；在英语中亦有“as cunning as a fox”的说法。

　　1.2狼（wolf）。在英国人心目中，狼是残忍、凶猛、贪婪的象征，有“wolf down”、“wolf in sheep's clothing”等*语，都体现了英国人民对狼的贬义看番。同样地，在汉语文化中，也有“如狼似虎”、“豺狼当道”等成语，与英语中狼的隐喻意义基本一致。

　　1.3猪（pig）。猪通常是肮脏、好吃懒做、贪婪等形象的代名词，例如，《西游记》中“猪八戒”深入人心的经典形象以及在民间广为流传的“猪头猪脑”、“笨猪”等一些带有侮辱性的词汇都可以体现出“猪”在汉语文化中地位极低。在英语中，也有“pigheaded”、“make a pig of oneself”、“pig it”等*语，与汉语意思相*。

　　2.区别与冲突。尽管中英动物隐喻文化内涵存在部分相似之处，但受地域环境、宗教信仰、文化背景等多方面因素的影响，中英文化整体上呈现出普遍的差异性。例如：

　　2.1狗（dog）。在英国文化中，狗是人们最喜爱也是最亲密的伙伴，被视为忠诚、勇敢、可靠的象征。狗在英国人心目中有着非常重要的地位，受到人们的喜爱和保护，因此，英语动物文化中关于狗的词汇或*语大多带有褒义的隐喻意义，如“love me, love my dog”、“lucky dog”等。而在*传统文化中，人们对于狗通常抱有一种厌恶和蔑视的心态，也因而在汉语中关于狗的隐喻基本都是贬义的，如：“狗眼看人低”、“狗腿子”、“狗胆包天”等。

　　2.2龙（dragon）。在*传统文化中，龙是神物，象征着权力、威严、高贵，因此，古代帝王经常被称作“真龙天子”,而*人民也以“龙的传人”为自称，可见龙在汉语文化中的地位之高。然而西方文化中，龙却是凶狠、严厉的象征，在圣经中便用“great dragon”一词来形容恶魔撒旦。此外，英国人民也经常用“old dragon”来喻指一些凶悍的老恶妇。

　　三、中英动物隐喻文化内涵的对比分析。

　　语言是特定社会文化背景下的产物，受到价值观体系、民族间文化的碰撞交流、跨文化交际等多方面因素的共同影响。同样地，动物隐喻作为语言文化的重要组成部分，在汉语和英语中分别对应着不同的价值观体系，这也使得中英人民在看待同一件事物时往往处于不同的立场，从而也就表现出不一样的态度，主要体现在以下几个方面：

　　1.冒险英雄主义与个人主义。英国人具有较强的竞争精神，这种竞争冒险意识在动物隐喻中十分常见，如：“Go to the sea, if youwould fish well.”与汉语中的“不入虎穴焉得虎子”有异曲同工之妙。在西方文化中，动物隐喻所蕴含的价值观反映了价值体系在历史文明发展进程中的不断变化与进步。许多人在研究西方文化时，通常都会与个人主义相关联，这是因为西方人对血缘、氏族关系并不是很看重，而是强调人应当学会独立，个人主义在他们的价值观体系中占据着主导地位。例如：“Every bird loves to hear himself sing.”这句谚语就充分肯定了个人价值，每个人都应当充分肯定自我价值，属于自己的才是最好的。

　　2.男性沙文主义。所谓的男性沙文主义在西方文化中是指对女性的歧视与偏见主义，与*“男尊女卑”的封建思想类似。英国人认为，男女关系即便是在婚姻中也是不对等的，并通过动物隐喻来表现出这种歧视思想。例如：“Daughters and dead fish are no keepingwares.”由字面意思不难理解，这句话的意思是“女儿和死鱼都不是保鲜品”,该谚语用“dead fish”来比喻“Daughters”;又或者“Hethat lets his horse drink at every lake, and his wife go to every wake, shallnever be without a whore. ”,上述两个例子充分体现出，在西方男性沙文主义中，即便是与自己存在血缘氏族关系的妻子和女儿都处于被轻视的地位，女性身份得不到应有的尊重。同样地，在*也有用“狐狸精”来形容面容姣好女性的说法。可见，在中英动物隐喻词汇传统文化内涵中，都或多或少体现出一定的男性沙文主义思想。

　　3.集体主义。与西方人民喜欢追求自由不同，*人主张集体主义，十分看重集体的力量，这种思想在很多动物隐喻中都有所体现。学者张静茹曾指出，在*传统文化中，一切有生命的万物都属于“众生”的范畴之内，也正是因为如此，自古以来，*人民对于动物就有着一种特殊的情感。“仁”是儒家文化精髓，也是我国传统文化的核心思想。家庭在*传统思想观念中有着十分重要的地位，每个人都应与自己的家庭成员相亲*，在对他人表现出仁爱之心的同时也应爱屋及乌，即对他人热爱的事物也要心存仁爱，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”便体现了这一观点，他认为一个人只有亲*自己的家人才会仁爱百姓，只有对百姓抱有仁爱之心才会去爱惜众生万物。在我国孝道文化中，父与子之间是一种服从关系，即儿子需服从于父亲的权威，这一观点在许多动物隐喻中均有所体现，例如“乌鸦反哺”、“跪乳之恩”等。

　　此外，在民间风俗方面，*人往往倾向于使用带有吉祥或喜庆寓意的动物隐喻来表达对美好事物的期盼，例如：“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“喜雀报喜”等，同时在汉语文化中，人们还经常会使用一些与美好含义谐音的动物隐喻，如“年年有余”等。

　　四、结语。

　　综上所述，动物隐喻是语言文化的重要组成部分，这对于我们研究民族文化内涵具有十分重要的意义。随着认知语言学的不断发展，动物隐喻已不再仅仅是一种修辞手段，而是人们行为观念与思维模式的重要体现。是人类日常生活交流的重要基础。中英两国语言文化历史悠久，都包含了大量的生动形象动物隐喻。由于历史文化、宗教信仰、地域环境、风俗*惯等因素的不同使得汉语和英语都形成了各自独有的动物隐喻词汇，通过分析、学*其中所蕴含的丰富文化内涵，有助于我们更好地理解中英社会文化，同时也有利于促进中英文化的友好交流。

　　参考文献：

　　[1]刘舒。 国内*十年“动物隐喻”研究综述[J]. 现代妇女（下旬）。2014（11）。

　　[2]王亮。 动物隐喻在汉语和英语中的比较（英文）[J]. 语文学刊（外语教育教学）。 2014（08）。

　　[3]左宁，刘国伟。 英汉*语中的动物词汇及其文化内涵浅析[J]. 山东工会论坛。 2014（03）。

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隐喻美好的诗句

隐喻美好的诗句（通用130句）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的'语言风格、特点、技巧各不相同。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编收集整理的隐喻美好的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳

　　2、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨

　　3、江深竹静两三家，多事红花映白花报答春光知有处，应须美酒送生涯

　　4、解落三秋叶，能开二月花

　　5、空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上

　　6、空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留

　　7、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻

　　8、遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开

　　9、别语忒分明 午夜鹣鹣梦早醒 卿自早醒侬自梦，更更 泣尽风檐夜雨铃

　　10、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

　　11、春眠不觉晓，处处闻啼鸟

　　12、春种一粒粟，秋收万颗子

　　13、独携天上小团月，来试人间第二泉

　　14、儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍

　　15、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人

　　16、坟头岭修个发电站，家家都把电灯安

　　17、邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身

　　18、好雨知时节，当春乃发生

　　19、红豆生南国，春来发几枝

　　20、思君如满月，夜夜减清辉。

　　1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　2、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　3、拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

　　4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　5、莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　6、江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。

　　7、所谓伊人，在水一方。

　　8、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　9、连雨不知春去，一晴方觉夏深。

　　10、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。

　　11、人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　13、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　14、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　15、国破山河在，城春草木深。

　　16、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

　　17、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　18、人而无仪，不死何为。

　　19、如切如磋，如琢如磨。

　　20、高山仰止，景行行止。

　　21、独携天上小团月，来试人间第二泉。

　　22、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　23、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

　　24、一日不见，如三秋兮。

　　25、外举不弃仇，内举不失亲。

　　1、月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。——顾敻《临江仙·月色穿帘风入竹》

　　2、流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

　　3、空山梵呗静，水月影俱沉。——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》

　　4、日下壁而沉彩，月上轩而飞光。——江淹《别赋》

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诗名含有隐字的古诗词 名字含隐字的诗词

赠王隐者山居（一作赠隐者）

于武陵〔唐代〕

石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。

浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。

郑生尝隐天台，徵起而仕。今复谢病，隐于此

白居易〔唐代〕

郑君得自然，虚白生心胸。
吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。

大君贞元初，求贤致时雍。
蒲轮入翠微，迎下天台峰。

赤城别松乔，黄阁交夔龙。
俯仰受三命，从容辞九重。

出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。
在火辨良玉，经霜识贞松。

新居寄楚山，山碧溪溶溶。
丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。

蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。
时人不到处，苔石无尘踪。

我今何为者，趋世身龙钟。
不向林壑访，无由朝市逢。

终当解尘缨，卜筑来相从。

赠隐公（一作赠隐上人）

耿湋〔唐代〕

世间无*远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。

暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。

题郑侍郎岩隐（一作隐岩）十韵

许棠〔唐代〕

朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。

渔乐樵隐二图为吴隐君题 其二

储巏〔明代〕

黄帽青鞋懒折腰，拟随麋鹿住山椒。少年操斧曾伤手，只傍风林拾堕樵。

过曷山旧隐，赠诸门人继隐其中者

卢若腾〔明代〕

忆昔龙蛇此蛰身，重来爽气拭秋旻；涧泉曲绕新门户，山鸟争呼旧主人。

削玉石峰奇作丈，凌霜松树老为邻。已闻逐鹿高才出，莫向桃源久避秦！

渔乐樵隐二图为吴隐君题 其一

储巏〔明代〕

鸥波濯足柳维舟，阅尽沧江到白头。偶与野人相话及，夜来閒梦入西周。

题覃怀吕充隐和隐诗卷

李曾伯〔宋代〕

数诗盘谷友人钦，一片柴桑处士心。几十年间南北事，祗令三叹有遗音。

登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐

司马光〔宋代〕

懋德负长才，全牛不足剸。缠为百里宰，骥足殊未展。齿发方盛强，趣尚已高远。结庵睋二室，志欲巢绝巘。贤人心如云，无迹有舒卷。不须惊俗目，旧荦乃求显。既知吏可隐，何必遗轩冕。

赠张隐君（时隐君留张南村家）

许观〔明代〕

漫披华什咀余甘，欲报琼瑶愧不堪。一自返舟后，几回飞梦石湖南。莺花敢续迎春句，灯火空陪入夜酣。茶气拂帘清簟午，想应宾主正高谈。

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蕴含哲理的古诗词

蕴含哲理的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古诗：

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　4、《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?

　　5、《戏为六绝句(之一、》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　6、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　7、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　8、《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?

　　人生天壤间，少壮须努力!

　　9、《论诗》

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　10、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　11、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

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包含月字的古诗词

包含月字的古诗词（精选90条）

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的包含月字的古诗词（精选90条），欢迎大家分享。

　　1、安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖，相思休问定何如？

　　2、不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。

　　3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　4、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　5、惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背窗纱。

　　6、初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。

　　7、床前明月光，疑是地上霜。

　　8、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　9、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　10、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　11、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　12、玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　13、丁香露泣残枝，算未比，愁肠寸结，自是休文，多情多感，不干风月。

　　14、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　15、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　16、二十四桥仍在，波心荡冷月无情，念桥边红药，年年知为谁生？

　　17、感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零。

　　18、高卧南斋时，开帷月初吐。

　　19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　20、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

　　21、孤负枕前云雨，尊前花月，心凄切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。

　　22、古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　23、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　24、海上生明月，天涯共此时。

　　25、含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　26、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　27、好在半胧淡月，到如今，无处不消魂。

　　28、恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

　　29、鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

　　30、湖月照我影，送我至剡溪。

　　31、回廊影，疏钟淡月，几许消魂？

　　32、回舟不待月，归去越王家。

　　33、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

　　34、见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。

　　35、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　36、今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　37、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　38、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　39、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？

　　40、举杯邀明月，对影成三人。

　　41、月黑见渔灯，孤光一点萤。

　　42、暗尘随马去，明月逐人来。

　　43、一枕新愁，残夜花香月满楼。

　　44、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

　　45、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　46、月色入高楼，相思两处愁。

　　47、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　48、年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　49、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

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含有含字的古诗词 带含字的诗词名句

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。——《冰鉴·神骨》

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——朱庆馀《宫词 / 宫中词》

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。——韦庄《含山店梦觉作》

数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》

坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。——王安石《江上》

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——陈叔宝《玉树后庭花》

谁为含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。——万俟咏《三台·清明应制》

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》

绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

昏旦变气候，山水含清晖。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

含弘光大，品物咸亨。——《易传·彖传上·坤》

冰壶含雪魄，银汉漾清波。

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

幽兰生前庭，含熏待清风。——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》

带雪梅初暖，含烟柳尚青。——孟浩然《陪姚使君题惠上人房》

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。——《水浒传·第一回》

二仪含皎洁，四海尽澄清。

檀郎故相恼，须道花枝好。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

指如削葱根，口如含朱丹。——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》

雁柱十三弦，一一春莺语。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

不著一字，尽得风流。——司空图《诗品二十四则·含蓄》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。——苏轼《新城道中二首》

秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——屈原《九歌·山鬼》

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

含笑问檀郎，花强妾貌强？——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。——韦庄《含山店梦觉作》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。——元好问《论诗三十首·二十四》

鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。——顾况《登楼望水》

含情春晼晚，暂见夜阑干。——李商隐《无题四首》

一向发娇嗔，碎挼花打人。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

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巧归类记诗词中个名词含义

巧归类记诗词中个名词含义

　　一、按照诗词所表达的思想感情不同来分，大体可以分为思乡、爱国、爱情、惜别等。

　　思乡

　　1.举头望明月，低头思故乡。（唐）李白《静夜思》

　　2.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋）王安石《泊船瓜洲》

　　3.夕阳西下，断肠人在天涯。（元）马致远《天净沙.秋思》

　　爱国

　　1.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（唐）王昌龄《出塞》

　　2.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋）陆游《示儿》

　　3.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（宋）岳飞《满江红》

　　爱情

　　1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经.关雎》

　　2.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐）李商隐《无题》

　　惜别

　　1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐）王维《送元二使安西》

　　2.海内存知己，天涯若比邻。（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》

　　3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（唐）高适《别董大》

　　二、按照诗词所描述的意境物象来分，则可以有更多的分类方法。

　　（一）按照春夏秋冬四季景色不同分类

　　春天

　　1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐）贺知章《咏柳》

　　2.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐）白居易《大林寺桃花》

　　3.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋）苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

　　夏天

　　1.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋）杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　2.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。（宋）苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　3.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（宋）杨万里《小池》

　　秋天

　　1.空山新雨后，天气晚来秋。（唐）王维《山居秋暝》

　　2.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（唐）刘禹锡《秋词》

　　3.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（元）马致远《秋思

　　冬天

　　1.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐）杜甫《绝句》

　　2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（唐）柳宗元《江雪》

　　3.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

　　（二）按照山川河流、花鸟虫鱼的描写物象分类

　　山

　　1.会当凌绝顶，一览众山小。（唐）杜甫《望岳》

　　2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋）苏轼《题西林壁》

　　3.青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　水

　　1.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（唐）李白《望天门山》

　　2.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》

　　3.水何澹澹，山岛竦峙。曹操《观沧海》

　　花

　　1.遥知不是雪，为有暗香来。（宋）王安石《梅花》

　　2.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋）辛弃疾《西江月》

　　3.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（唐）杜甫《江畔独步寻花》

　　鸟

　　1.山气日夕佳，飞鸟相与还。（晋）陶渊明《饮酒》

　　2.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐）孟浩然《春晓》

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