古诗教学中问题的具体表现

具体问题具体分析名人名言29条

1.自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。

2.包括我们在内，周围的所有物体，都以“光速”保持原来的运动状态。——灵遁者《变化》

3.那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼·罗宾

4.读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。（《给教师的建议》第页）

5.如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿

6.是啊，人的精力是有限的，人的时间是有限的，人的爱也是有限的。——灵遁者《从今往后》

7.我去过很多很多地方，这些地方都有一个标志建筑，他的名字叫——害怕！——灵遁者《从今往后》

8.这个世界只有傻子才能成为真正的哲人，而自认为聪明的人永远是憋屈者。——灵遁者《从今往后》

9.个人在浩瀚的宇宙中是渺小的，但个体溶入浩瀚的宇宙中，就与宇宙一样浩瀚了。这才是伟大的真理。—灵遁者

10.“阴婚”的阴字，很符合*人的心理。阴与阳相对，阴为暗，阴为虚。阴婚也就是说不清道不明婚礼。人死如灯灭，却经常在世间出没，这是对阴婚最好的解释。不是世间有鬼，是我们心中有鬼。世间的鬼，不可怕。心间的鬼才可怕。——灵遁者

11.在zg做事，最好只走半步：早半步或迟半步。早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险。但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。

12.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收*生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。——《收藏昨天》

13.担当是人民群众的期盼，能保障人民群众的利益。

14.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

15.假如我是一道光，我的爱情就不会停止和冷却。它会始终自己照亮自己，它会始终在旅行的路上。——灵遁者《从今往后》

16./生活对我来说，实在是没有什么技巧，什么谋略，什么秘诀。生活就是生活，简单点多好。爱情也好，朋友也好，金钱也好。生活所需必需品，够用为好，过度为耻。聪明的人知道，对别人简单，对别人真，其实是在对自己好。——灵遁者《从今往后》

17.担当能保证党的先进性和纯洁性，维护*形象。

18.上至总统，下至*民百姓，看起来需要面对很多人，但其实不然。每个人真正需要应付的不过也就是七八个人。把身边这些人应付好了，日子就太*了。这七八个人摆不*，日子就不好过。这就需要拿出你的全部人生智慧来应付。――刘震云

19.人们喜欢登高远望，是为什么？眼睛看到的地方，就是界限。这对于我们普通人来说，是多么实在的一句话。登高远望，万千景物尽收眼底，*凡的人也感觉胸中有万千感慨和志向。——灵遁者《从今往后》

20.即使行动导致错误，却也带来了学*与成长；不行动则是停滞与萎缩。

21.谁可以理解我的孤独，谁就是孤独本身。——灵遁者《从今往后》

22.我歇斯底里中才明白，生命中最大的矛盾就是寻找。——灵遁者《从今往后》

23.懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。（《给教师的建议》第页）

24.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）

25.没有担当对于党员干部来说不符合一个好干部的五条标准，也会让群众质疑*的工作，不良利于*形象的建设和干群关系的维护

26.德国人和zg人都爱好哲学。德国人在没有问题的地方凿出问题，zg人在有问题的地方擦掉问题。凿出问题是为了分别事物，擦掉问题是为了进入无差别境界。

27.长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。——《狼山脚下》

28.生活总是在变化，至少在某些时候，我不再自卑和懦弱。——灵遁者

29.一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待就可以了。——世界著名研究精神法则潜意识权威 乔瑟夫·摩菲

[阅读全文]...

《对具体问题进行具体分析》高二政治说课稿

《对具体问题进行具体分析》高二政治说课稿

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根据教学需要编写说课稿，是说课取得成功的前提。那么优秀的说课稿是什么样的呢？以下是小编精心整理的《对具体问题进行具体分析》高二政治说课稿，欢迎大家分享。

　　一、说教材

　　1、对教材的理解：

　　《对具体问题进行具体分析》是《哲学常识》第三课《坚持矛盾分析的方法》第二节前两框的内容。主要是讲唯物辩证法“矛盾的特殊性”原理及方法论“具体问题具体分析”。在这一课中学生要掌握什么是矛盾的特殊性，特别要搞清其方法论具体问题具体分析。本课题是对第一节“矛盾的普遍性”的继续和深化，同时也是后面教学内容（善于把握重点和主流）的前提，是教育学生学*和坚持矛盾分析方法的关键环节。同时，本课内容还是高考常考考点。

　　2、教学目标：

　　（1）知识与能力：识记矛盾特殊性的含义具体问题具体分析的含义；明白具体问题具体分析是马克思主义最本质的东西，活的灵魂。理解矛盾特殊性的具体表现；运用具体问题具体分析分析解决热点社会问题。提高学生的分析能力、辨证思维能力、理论联系实际解决实际问题的能力。

　　（2）过程与方法：采用分组比赛，在合作中探讨在竞争中学*的教学方法；围绕社会热点，师生共同讨论。引导学生重基础、重能力，关注社会，关注生活。

　　（3）情感态度价值观：通过教学使学生感受到马克思主义哲学博大精深的体系的哲思之美，理论联系实际，解决问题的成就之美。

　　3、教学重、难点的确立：

　　（1）本课的教学重点：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

　　（2）本课的教学难点：运用具体问题具体分析的方法论，理解、分析和解决问题。

　　确立的理由是：关于矛盾的理论是唯物辩证法的核心，学*这一理论，就要掌握矛盾分析的方法，并运用到实际中去。

　　二、说教法

　　本节课坚持“教与学、知识能力的辩证统一”和“每个学生都得到充分发展”的原则，采用互动教学法、情景教学法、讨论法，努力提高课堂教学效益。

　　1、重视学生的主体参与。学生是学*的主体，教是为了使学生会学。因此，创设情景，通过教师巧妙的设问，学生分析、归纳等环节，去探究新知，这些都是通过他们主动参与学*过程来完成。例如，讲解矛盾的.特殊性的表现时，通过学生观察2008年奥运会吉祥物*福娃和超女黄雅丽”的图片，去分析“矛盾特殊性的表现”，突破了教材的难点，培养了学生观察分析解决问题的能力。

　　2、注重信息反馈，坚持师生间的多向交流。学生的学*过程是通过提出矛盾，解决矛盾的反复过程才得以完成的。我组织学生分成学*组，通过竞赛、讨论、总结等步骤、得出结论，并及时反馈给教师，教师则给予适当的指导、点拨。在师生、生生间多向交流的过程中，不断解决新矛盾，使认识得到深化。

　　3、坚持“发展为本”。教法的使用，首先要能促进学生的个性发展，并在时间、空间诸方面为学生提供发展的充分条件。在本节课，我力求使每个学生意识到自己是学*的主人，自己有能力解决每一个问题，各抒己见，给每个学生表现自我的机会并给予认同。

　　4、注重人文精神的渗透。我在设计运用环节时，特别注意了这一点。例如“比一比”活动中，请学生从正反两方面说出蕴含“具体问题具体分析”哲理的成语、俗语、古诗词，让学生感到传统文化、民族文化的魅力。

　　三、说学法

　　政治课教学要始终贯彻教育和教学相结合，学生是教育教学主体的思路。学生要把抽象的理论知识内化成为自己的观念，自觉外化成为自己的正确行动，必须充分尊重学生在教学中的分析、思考、讨论、比较、释疑、练*等活动从而达到知行统一的教育目的。

　　四、说教学程序

　　1、渲染意境，激发兴趣

　　为了激发学生的学*兴趣，我以“让我猜猜你是谁”导入复*课。通过“你的依据是什么？体现了什么哲学原理？”设疑，引导学生体会到无论认识世界还是改造世界，都应该根据不同的实际情况，具体问题具体分析，才能达到预期的效果。这样，既可以引出授课的内容，也为课堂教学作了很好的铺垫。

　　2、整体感知，提出问题

　　在学生进行自主学*之前，我先介绍*5年高考情况，向学生明确本课的教学目标，以及需要解决的重点问题，让学生从一开始就意识到学*的任务，整体感知主要脉络，做到从有疑到质疑，再到释疑。

　　3、自主探索，构建知识体系

　　苏霍姆林斯基认为，教学就是教给学生借助已有的知识去获取新知的能力，使学*成为一种活动。施教之功，贵在导学。在教学过程中，我按照建构主义教学理论，采用“创设情景一自主探索一教师引导一效果测评”的教学模式，具体分以下几个步骤：“情景—问题—探索一引导一讨论—结论—升华”。最大限度地活跃气氛，调动群体合作学*的积极性，主动性，相互间进行智力启迪和互补，同时也为每个学生提供了表现自己的机会。

　　4、归纳小结，结束讲课

　　通过总结本课所学的知识，让学生充分认识到具体问题具体分析重要性，使认识进一步深化。

　　5、竞争合作，运用探讨，提升能力

　　我组织学生分成学*组，通过竞赛、讨论、探讨等活动检验教学成果，提高学生技能、提升能力。特别突出培养学生的辩证思维能力、对社会热点观察、分析能力。

[阅读全文]...

具体问题具体分析名人名言29条

1.自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。

2.包括我们在内，周围的所有物体，都以“光速”保持原来的运动状态。——灵遁者《变化》

3.那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼·罗宾

4.读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。（《给教师的建议》第页）

5.如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿

6.是啊，人的精力是有限的，人的时间是有限的，人的爱也是有限的。——灵遁者《从今往后》

7.我去过很多很多地方，这些地方都有一个标志建筑，他的名字叫——害怕！——灵遁者《从今往后》

8.这个世界只有傻子才能成为真正的哲人，而自认为聪明的人永远是憋屈者。——灵遁者《从今往后》

9.个人在浩瀚的宇宙中是渺小的，但个体溶入浩瀚的宇宙中，就与宇宙一样浩瀚了。这才是伟大的真理。—灵遁者

10.“阴婚”的阴字，很符合中国人的心理。阴与阳相对，阴为暗，阴为虚。阴婚也就是说不清道不明婚礼。人死如灯灭，却经常在世间出没，这是对阴婚最好的解释。不是世间有鬼，是我们心中有鬼。世间的鬼，不可怕。心间的鬼才可怕。——灵遁者

11.在zg做事，最好只走半步：早半步或迟半步。早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险。但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟，晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜已落去。

12.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收*生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。——《收藏昨天》

13.担当是人民群众的期盼，能保障人民群众的利益。

14.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

15.假如我是一道光，我的爱情就不会停止和冷却。它会始终自己照亮自己，它会始终在旅行的路上。——灵遁者《从今往后》

16./生活对我来说，实在是没有什么技巧，什么谋略，什么秘诀。生活就是生活，简单点多好。爱情也好，朋友也好，金钱也好。生活所需必需品，够用为好，过度为耻。聪明的人知道，对别人简单，对别人真，其实是在对自己好。——灵遁者《从今往后》

17.担当能保证党的先进性和纯洁性，维护*形象。

18.上至总统，下至*民百姓，看起来需要面对很多人，但其实不然。每个人真正需要应付的不过也就是七八个人。把身边这些人应付好了，日子就太*了。这七八个人摆不*，日子就不好过。这就需要拿出你的全部人生智慧来应付。――刘震云

19.人们喜欢登高远望，是为什么？眼睛看到的地方，就是界限。这对于我们普通人来说，是多么实在的一句话。登高远望，万千景物尽收眼底，*凡的人也感觉胸中有万千感慨和志向。——灵遁者《从今往后》

20.即使行动导致错误，却也带来了学*与成长；不行动则是停滞与萎缩。

21.谁可以理解我的孤独，谁就是孤独本身。——灵遁者《从今往后》

22.我歇斯底里中才明白，生命中最大的矛盾就是寻找。——灵遁者《从今往后》

23.懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。（《给教师的建议》第页）

24.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）

25.没有担当对于党员干部来说不符合一个好干部的五条标准，也会让群众质疑*的工作，不良利于*形象的建设和干群关系的维护

26.德国人和zg人都爱好哲学。德国人在没有问题的地方凿出问题，zg人在有问题的地方擦掉问题。凿出问题是为了分别事物，擦掉问题是为了进入无差别境界。

27.长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向*缓和实在。——《狼山脚下》

28.生活总是在变化，至少在某些时候，我不再自卑和懦弱。——灵遁者

29.一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待就可以了。——世界著名研究精神法则潜意识权威 乔瑟夫·摩菲

[阅读全文]...

具体而微造句_绝句古诗具体内容

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐具体而微造句，希望您能保持好心情。

1、安阳殷墟的遗址中还具体而微地保存着一些精美文物。

2、琴房的记忆从来是具体而微、优雅缓慢的。

3、等到小鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。

4、我们要学*雷锋具体而微地为人民服务的精神。

5、人心不足蛇吞象，野心与理想都难实现，我只希望能具体而微，或只得其一部分，也已可以满足了。

6、纳弗**所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。

7、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。

8、对愤怒的外在世界，此举具体而微的概括披露*教激进*的恐怖暴行。

9、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。

10、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。

11、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。

12、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。

13、纳弗**所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。

14、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。

15、对愤怒的外在世界，此举具体而微的概括披露*教激进*的恐怖暴行。

16、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。

17、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。

18、然而，系辞传虽不乏有《黄老帛书》实现治道所提出的执六柄或审三名的治术，却不如《黄老帛书》的完整性及具体而微弱可操作性。

19、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发、或从批判社会、或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。

[阅读全文]...

谈哲学中的具体与抽象论文

谈哲学中的具体与抽象论文

　　在学*、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的谈哲学中的具体与抽象论文，希望能够帮助到大家。

　　摘要：文章从艺术中、科学中的、文学中的具体与抽象展开，延伸至哲学中的具体与抽象，论述了哲学中具体与抽象的概念、关系和意义，总结出“具体—抽象—具体”的认识顺序。

　　关键词：具体；抽象；哲学

　　一、具体抽象“面面观”

　　1.艺术中的具体与抽象

　　在艺术领域，提起“抽象”，我们就会想到“抽象画”。画家一般会从现实世界抽象出自己所理解的图像、物体，但即使再抽象的画，也是从现实中而来，只是用看似抽象的方式表达情感。在艺术中，抽象艺术的对立面是具象艺术。每个艺术家对抽象艺术的理解是不同的：毕加索认为“抽象”艺术并不存在，他认为有的作品是强调艺术风格，有的则是更强调实际生活。康定斯基则对抽象艺术进行了发展和推动，他在1910年画了第一幅绝对抽象的水彩画，这幅画是一幅无具体表述的画，由充满活力的重叠色点组成。康定斯基是从音乐中获得美学启发，后来捷克人库普卡也是直接从音乐中获取灵感进行抽象艺术创作，他被称为音乐主义画家鼻祖。这两人成为抽象派的创始人[1]。

　　2.科学中的具体与抽象

　　在科学研究中，我们为了提取获得某一方面的科学特征会进行科学抽象。无数的经验事实案例则是科学抽象的基础，科学抽象的过程大致是这样的：为了解答某个问题，科学家对各种经验事实加以对比和分析，提取出普遍规律、共同本质与因果逻辑关系，从而找到解答某一类问题的科学定律或一般原理。在这里，可以将“经验事实”等同于“具体事实”。在科学研究中，科学抽象的过程一般都具有以下的环节，我们把它们概括为分离—提纯—简略。所谓分离，就是把研究对象从复杂事物中分离出来；所谓提纯，就是排除一些不必要的干扰因素，使得我们能对特定的研究对象进行研究；所谓简略，就是对研究的结果用一种简略抽象的方式表达出来。比如说，伽利略所发现的自由落体定律就可以简略地用一个公式来表示：H=1/2gt2。这里，“H”表示物体在真空中的坠落距离；“t”表示坠落的时间，“g”表示重力加速度常数。综上所述，分离、提纯、简略是科学抽象过程的三个基本环节，也是科学研究的基本方式与方法。

　　3.文学中的.具体与抽象

　　在朱光潜先生看来，我们接受事物的形象用感官，领会事物的关系条理用理智。我们的感官能够感知的叫具体意象，而理智运用的则是抽象思维。在白马、白玉、白雪等个别事物中所“见”到的白是具体意象，离开这些个别事物而总摄其共象所“想”到的白是抽象概念。理智是更进一步、更加高级的心理机能，但是抽象概念再高级，也须从具体意象得来，所以感官是通往理智的必由之路。人类之初多是用感官得到的具体意象去感知世界，而比较少用到理性思维。因此，一个人要想明了“理”，最好的方法是先认识“象”。所以我们在宣传宗教教义时，也是多借助图画和雕刻；小朋友读书认字，也是先从形象的图画开始[2]。我们表现文学艺术的时候，必定会采用具体意象的方式，让我们的感官感受到丰富的情感。“他与士卒同甘苦”“他为人慈祥”“他有牺牲的精神”之类语句是用抽象的写法；“他在战场上受伤临危时，口渴得厉害，卫兵找得一杯水给他喝，他翻身看见旁边躺着一个受伤发热的兵，自己就不肯喝，把那杯水传过去给那伤兵说：‘喝了吧，你的需要比我的更迫切！’”这才是具体的写法。

　　二、哲学上的具体与抽象

　　1.概念

　　抽象是从无数具体的事物中抽取出共同的本质性、普遍性的特征。共同特征又称为本质特征，这些特征能将一事物和其他事物区分开来。但是抽象的过程也是一个不断裁剪、精炼的过程。具体想要抽象出什么，则取决于角度，抽象的角度则又取决于我们分析问题的目的。例如苹果、香蕉、雪梨、橘子、葡萄等，它们共同的特征就是多汁、味美、酸甜。我们把这类东西就叫作水果。得出“水果”的过程，就是一个运用了具体到抽象思维的过程。按照抽象的内容加以区分，我们可将其分为表征性抽象和原理性抽象两大类。表征性抽象是直接抽象可观察的事物，它是对物体所表现出来的具体特征的抽象。比如一个物体摆在面前的时候，我们可以从物体的颜色、形状、重量、温度进行抽象，这些关于物体表面的、具体的、可感知的特征的抽象，就属于表征性抽象。这个过程和事物的具体是有区别的，我们还是需要运用抽象的思维方式。比如根据肉眼所及的苹果颜色，我们可以得出苹果在颜色上的表征性抽象：大多数情况下苹果是红色的。在表征性抽象基础上，我们可以形成一种更为高级、更深层次的抽象，这就是原理性抽象，它能够得出事物因果性和规律性的联系，这种抽象的成果就是定律、原理、规律。例如万有引力定律就属于原理性抽象。原理性抽象和表征性抽象不同，表征性抽象是对事物外在的表面特征进行抽象，而原理性抽象则是对事物内在的、本质的、必然的、稳定的规律性联系进行抽象。

　　2.具体与抽象的关系

　　具体和抽象在人的认识中互相联系和转化。人的认识总是从低级的、感性的、具体的认识开始，经过分析提炼，形成抽象的概念和判断，形成高级的理性认识，再经过综合再现，形成具有多方面联系的、多层次、多角度的具体认识，可以简单概括为“具体—抽象—具体”。

　　3.具体到抽象的过程

　　拿“花”来举例，我们探讨一下如何从具体到抽象。具体的花到抽象的花是有一个思维抽象的过程，从抽象的花到更高一级的抽象的植物又是一个抽象过程……科学的过程就是一个逐级抽象的过程。当然这种思维结果不是凭空想象的，而是根据不同客观具体寻找出其共同属性或方面的成果。以下，我们试图进行逐级抽象过程：第一级：从可以触摸的花抽象到思维的花。如我见过家门口的花，见过奉园桥边的羌花、新疆楼前的月季花……这些是可见、可触摸、可闻到特有香味的花。我们把凡是可以直接感觉到的事物称为具体的事物。我们只能见到具体的事物而不能见到抽象的事物。接着是分类抽象，把具体的花区分为兰花、月季花、芒果花等，最后获得花的抽象认识。第二级：从抽象的花、抽象的树、抽象的草等再次抽象，形成高一级的抽象——植物。第三级：从抽象的植物、抽象的动物再次进行抽象，形成高一级的抽象——生物。第四级：从抽象的生物、非生物再次抽象，形成更高一级的抽象——物质。哲学上经常说的物质，与这一含义是相同的。上述抽象所采用的基本方法就是我们上面已经提到过的“分离—提纯—简略”的方法。科学的发现、发明是离不开从具体到抽象的思维过程的，谁掌握了这一方法，谁就拥有话语权、创造力了。

　　4.从抽象到理性具体的意义

　　从表面上看，“水果”“花”“树”“马”等这些抽象出来的东西，比起生动的、可感知、可触碰的感性具体来说，似乎是不存在的，在现实世界也是找不到的，它们看不见、摸不着、闻不到、听不到，但通过它们，人们的认识则从事物的表面深入内部，从现象深入本质，从具体进入抽象。我们可以把反映事物某一方面的本质一个个串起来，构成一个统一的整体，运用综合的思维方式，从而形成对事物的全面而深入的认识。我们的认识顺序总是从具体的感性出发，通过综合分析，由感性的具体提炼出抽象的规律，然后由抽象的规律指导思维中的具体。“具体—抽象—具体”，这是一个看似循环往复，实则在波浪式前进和螺旋式上升的认识过程。

　　参考文献：

　　[1]赵小丽.抽象符号在动画中的视觉语言表达[D].北京：北京大学，2008.

　　[2]曹茹.论强化党报的文化传播功能[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2004（2）：74-76.

[阅读全文]...

咏柳古诗的具体意思

咏柳古诗的具体意思

　　咏柳把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。下面就随小编一起去阅读咏柳古诗的具体意思，相信能带给大家启发。

　　咏柳古诗的具体意思

　　高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

　　这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

　　咏柳古诗的鉴赏：

　　贺知章的《咏柳》，是一首咏物诗。一般来说，咏物诗只有在题目中才点明所咏的事物，在诗句中并不会明确出现这项事物的名称。但是诗中所用的艺术手法，以及涉及的相关意象，都要切合所题咏对象的特点，才能紧扣题意。比如曾巩的《咏柳》：”乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，写春天柳树飞絮的景象，用”乱条”指柳枝，”飞花”指柳絮，”倚得东风”则令人联想柳枝在风中舞动的景象。虽然没有一个字提到柳树，但句句都是写柳。贺知章这首《咏柳》也是一样。

　　在”碧玉妆成一树高”中，”碧玉”两个字，就可以有两种不同的理解，一是拟物，二是拟人。碧玉，顾名思义，是青绿色的玉石。古人的诗篇中，经常用碧玉来比喻流水、植物等事物，比如”晋祠流水如碧玉”，”圆荷翻风碧玉软”，这些比喻，都是为了显示绿色的光润、流丽，生机勃勃。因此，最为*常的一种解释，就是认为这棵柳树绿得如同碧玉一样。

　　但是在这种解释里面，这句中唯一的动词”妆”却没有容身之地。考虑到这一点，把”妆”理解为妆点、点缀的意思，就可以理解成柳树上缀满了如同碧玉雕琢而成的叶片，十分美丽。更为宏大的手笔，则是认为”妆”可以引申为妆饰，这整棵柳树都是由一整块像树那么高的碧玉雕琢而成的，把那种铺满视野的美丽的绿色写得淋漓尽致。之所以用”树”这个量词，也是为了写枝条叶片的繁密饱满。

　　也有人援引前代诗篇，说碧玉不是真的玉，而是人名。南朝宋时代的《碧玉歌》里，描写了一个漂亮的姑娘：”碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”碧玉，是姑娘的名字。破瓜，又称分瓜，古代文人因为瓜字可以分为两个”八”字，二八一十六，就用破瓜来指代十六岁，而这个指代，多用在少女身上。”碧玉破瓜时”，就是说这个名叫碧玉的姑娘年方十六，正是还带着点稚气的青春年华。

　　现在我们形容小户人家的漂亮姑娘，都说”小家碧玉”。小家碧玉和大家闺秀不同，这个女孩子不是一举一动都无可挑剔，让人感到高不可攀的公主，而是楚楚可怜，说不定还有些天真俏皮的邻家少女，因此更加亲切，更加惹人怜爱。

　　在这个典故的语境之下，”妆成”好像顺理成章地可以理解成梳妆打扮的意思，姑娘打扮好之后，亭亭玉立，婀娜多姿。但是无法想象，一个漂亮姑娘梳妆打扮，”碧玉妆成”之后，诗人会直接跟上”一树高”三个字，比喻做到这个地步，未免就太直接，太煞风景了。我们只需要保留对这个典故的理解，让自己浮想联翩：诗人笔下的这棵柳树，不是夏天里已经枝繁叶茂的老柳，而是早春二月时刚刚长成叶片，露出一种婀娜姿态的春柳，它的姿态里甚至还有一些稚嫩，就好像年轻的碧玉姑娘一样，美得天真而不张扬，恰到好处。

　　“万条垂下绿丝绦”。”万条”，是夸张的写法，形容柳条的繁密与生机勃勃。”丝绦”，就是丝带。这里有一个小典故。《南史》中记载，刘悛之在益州，也就是现在的四川做刺史的时候，曾经不远千里给齐武帝献上几棵四川的柳树。这些柳树的特色是，柳条特别长，就像垂下的丝带一样。齐武帝非常喜欢，说这些柳树”风流可爱”。

　　试想，用纤细的蚕丝编的带子，光泽绚丽，轻柔得仿佛没有重量一般，诗人就是用这样的丝带来比喻柳枝的轻盈美丽。而且他还刻意强调，这是”绿丝绦”。前面用”碧玉”比喻柳树的颜色，这里又用”绿”，再度突出了春柳色泽的清新可爱。另外，写柳枝的形态时，诗人用了”垂下”两个字，可见这柳枝不是随风飘拂的，而是安静地垂落下去的。轻薄柔软的丝带，只要一阵轻风就会飘舞起来，乱人眼目，但这千万条丝带一样柔嫩的柳枝，却只是静静地垂在那里，一丝不动，展现了一种极尽安宁、静态的美。

　　“不知细叶谁裁出”，柳叶的形状本就是修长的，诗人又加上一个”细”字，越发突出了它的纤巧与精致，也令人继续想象：柳叶精巧如此，柳枝、柳树的形态，该是何等婀娜动人？紧跟着的”裁”字，则是在说，仿佛有什么人拿着剪刀和尺子，像做一件衣服一样，精心地描出它们的形状，再予以剪裁。我们形容一件人工物品的精美，都称赞它”巧夺天工”，但是诗人偏偏反其意而用之，他认为，这片片柳叶精致得简直不像自然生成的，一定是出自什么人的巧手——但究竟是谁呢？在全篇的最后一句，他给出了答案：”二月春风似剪刀”。

　　早春二月，柳条上刚刚吐出细而窄的叶片，这时候的风，也不是温柔的”吹面不寒杨柳风”，而是乍暖还寒时候，仍带着料峭春寒的风，吹在脸上可能还有些微微的.刺疼。把这样的春风比喻成剪刀，真是恰如其分。

　　这首诗的前两句，都是以比喻的手法写柳树的形态：春天的柳树通体碧绿如玉雕，柔软的枝条如同丝带一般静静垂下来。把柳树比作玉石和丝带，两者一为刚，一为柔，却都是静止如一的。到了后两句，一个”裁”字，一阵春风，暗暗用了拟人的手法，也在这静止的美之上增添了十足的动感。仿佛听见柳叶萌生的细微声响，仿佛看见柳条飘舞的优美身姿，一切都是因为春风的妙手精心拂过，唤起无限的盎然生机。

　　通观全篇，诗句所描写的对象从柳树到柳枝，再到柳叶，呈现了诗人的视线逐渐由整体向细节过渡的完整过程，他描写的东西越来越细小，越来越精致。无论玉石、丝带还是宛若裁剪而成的叶片，都蕴含着人工制造的意味。但是到了”二月春风似剪刀”，整首诗的气氛忽然就由静而动，鲜活飞扬了起来。而读者也一下子恍然大悟，不必说什么巧夺天工，这巧手的裁剪者原来就是春风啊。从前面渲染强调许久的人工，忽然一跃而写造化天工，这个转折合情合理而又毫不突兀，可见诗人布局谋篇的功力。

　　诗题为《咏柳》，但是”二月春风似剪刀”之下，又何止是在写这一株柳树。春风吹拂，万物复苏，大地回春，想必将视线从这棵柳树上移开的时候，满眼也都是欣欣向荣的绿意。这种因小见大的笔法，王夫之称为”以小景传大景之神”，贺知章就是这样从一棵垂柳身上，写出了春天的无限生机。

　　为什么要选择柳树，而不是其他的什么花草树木，来作为描绘春天的媒介呢？柳树发芽很早，古代民众的《数九歌》里就写道：”五九和六九，河边看杨柳”，可见柳树返青是春天到来的一个重要标志。诗人们当然也关注到这一点，他们纷纷赞叹：”诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”“客舍青青柳色新”“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，都是写春柳的清新色泽和盎然生意。就是李商隐《咏柳》”曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”虽然写了秋天杨柳的萧瑟，也仍对春天里随风飘拂的柳丝念念不忘。由此可见，柳树总是和春天分不开的。

[阅读全文]...

英英学古诗教学反思

英英学古诗教学反思

　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的英英学古诗教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《英英学古诗》是一篇“文包诗”课文，写了英英和奶奶的一段对话，对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》诗句的意思及作者。《静夜思》这首诗绝大部分同学早就都能背诵，但却并不真正理解诗的意思。对于对话这种形式也没见过，更不会读对话。因而我把教学目标定为：

　　1、让学生理解唐诗《静夜思》的意思，在诵读中体会诗人思念、热爱故乡的感情。

　　2、能读出课文对话的特点。

　　在教学中我主要采取，范读引路，以读促悟，利用插图，创设情境的做法，取得了很不错的教学效果。在课堂教学中，我还注意到了教学的层次性，在引导学生诵读古诗时，先进行范读，让孩子们体会出节奏，读出节奏。接着利用插图，创设情境，再进行范读，引导学生读出感情，韵味。这样，孩子们易于接受，学得轻松。在引导学生体会课文对话特点时：先进行师生分角色朗读，让学生体会对话的特点，然后再指导读自然、流利，要像*时说话一样。

　　二年级的学生已经有了一定的语言积累，他们对于古诗《静夜诗》已很熟悉，有部分学生在课前已经能读、能背了。但“古诗”这种语言材料是一种结晶体，蕴藏着很深的智慧和哲理。通过调查发现，他们所谓的能背，仅仅是一种机械记忆，有些学生连诗中的一些字还不认识，字音读不准，字形不清楚，对于诗意及蕴含的道理还不明白。所以，在教学中我根据学生这方面的学情，结合低年级语文教学大纲的要求，进一步提出了本节课的教学目标，即在理解字意和诗句的基础上，读好、背好这首诗，体会古诗所蕴含的道理。

　　我想，只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象,这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解；只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象，在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。

　　我在这节课上也有很多不足之处。

　　首先，教学语言不够简练，太过随意。

　　其次，自己范读的次数有些多，应多给学生们机会。

　　第三，对于古诗意思的理解处理的有些不到位，应该引导学生把意思背一背。

　　在以后的教学中，我一定从这节课中吸取经验，总结教训，精心研究教材教法，精心组织课堂语言，争取让自己的课堂遗憾愈来愈少，亮点越来越多。

　　是一篇对话文章，课文以奶奶和英英的对话的形式引出唐代大诗人李白的名作《静夜思》。课文内容浅显易懂，而且这首诗很多同学都能背得出，可能一开始上课的时候学生对形式上有所不解，结果在第一课时的时候，确实如此，有个别的同学连几次对话都不知道，因此我就先让孩子们看看这篇课文和原来学过的课文有什么地方不同，接着再让他们说说是和谁在说话，说了几次，学生便一一作了回答，然后我再告诉孩子们，这就是这篇文章的与众不同，它是一篇对话的文章，这样，孩子们也就领悟了。

　　上好这篇文章，感觉孩子们的课堂表现很*淡，当然也有起波澜的时候，特别是在理解古诗意思的时候，有孩子就通过观察想象，告诉了我们，李白在这个月圆之夜，中秋节的团圆之夜，当其他人都在和家人团聚的时候，李白却独自一人在他乡，感受着孤独之情，难免会想念故乡，想念故乡的亲人。接着让他们联系生活实际，谈谈自己的感受，有学生就结合自身体验说出了身在异乡的特别感受，于是，我便让孩子们拿起书，再读读课文的时候，他们的朗读出乎我的意料，让我也体会到了他们像李白大诗人那样的淡淡忧伤。

　　我想，好的感受就要引导学生激发广阔的思维，从而才能真正的调动他们的学*积极性。

　　《英英学古诗》是苏教版小学语文第二册第二单元的一篇课文。课文以对话的形式出现，语言浅显易懂，能培养学生学*古诗的兴趣。

　　这一节课是我们二年级语文组集体备课的展示课。提到集体备课，我不得不感谢我们组其他三位语文老师对我的无私帮助，刚开始我备课的初稿存在不少漏洞，同事们从不同的角度发表自己的观点，我觉得他们的水*都很高，提的建议对我很有帮助。经过修改，最终完成了复备任务。这次展示课我主要讲了第一课时的内容。

　　第一课时的教学目标主要是认识本课的生字新词，了解对话的表现形式，理解《静夜思》表达的思想感情。第二课时，再开展分角色朗读训练，背诵课文，学写生字，拓展搜集背诵李白的其它诗作。

　　本课的教学，我首先引导学生背诵了自己积累的古诗，调动了学生学*的兴趣，接着我重点引导学生认识对话的表现形式。通过朗读对话，使学生理清英英学古诗的过程，最后通过看图，联系生活，我重点引导学生体会古诗《静夜思》表达的思想感情，再有感情地朗读古诗。

　　这节课上下来，我感觉有几个不足之处。第一，课件当中的字太小了，学生看不清楚。第二，过于注重讲读课文，学生朗读的形式太单调。如果能指导他们分角色朗读会更好。第三，在理解古诗之前，先让引导学生解释诗题会更好一些。

　　总之，在今后的教学中，我一定引以为鉴，把教学过程设计得再精细一些，再完善一些。

　　《英英学古诗》这篇课文用了和以往不同的方式——对话形式，生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思，让学生在饶有兴味地朗读祖孙对话的同时，不知不觉地进入古诗的意境。教材有意创设具体生活情景，既学*对话的语言表达形式，又蕴藉古诗教学的内涵，深入浅出，激发学生学*古诗的兴趣。

　　教这一课时我设计了这样一个环节：

　　师：这篇课文中的小朋友英英把学到的古诗背给奶奶听，奶奶很高兴。你们有没有学过古诗吗？

　　生：有，好多呢。

　　师：那你们愿意背给老师听吗？

　　生：愿意。（生纷纷举手）

　　生：老师，我妈妈很早就教会我《静夜思》了，我背给你听……

　　（师以书上的形式提问，引导学生按对话形式背诵古诗）

　　师：你背得真好，比英英学得快。

　　生：老师，可以背其它学过的古诗吗？

　　师：当然可以，你还会背别的诗呀？快背给我听听。

　　生：老师，我在家了学过《草》这首诗，是我奶奶教的，我背给你听……（师引导提问，学生说不完整的诗意加以补充。）

　　师：你真了不起，学得可真多。同学们都想把自己学过的古诗背给老师听呀，老师给你们想个办法：坐在一起的两个小朋友各做一回小老师，用书上的对话形式背给小老师听一听。

　　通过这个环节，不但训练了学生口语对话能力，还激发了学生背古诗的兴趣，在课结束之前我延伸课堂：

　　师：刚才，我们把学过的古诗背给老师听，同学听，回家后也可以像英英一样背给爷爷、奶奶听，爸爸、妈妈听。

　　师：老师决定在两周后举行一次赛诗会，以学*小组为一小组，分别把自己学过的古诗教给小组里的同学，看哪一小组的同学学得古诗多。

　　这一环节，我用两周的时间给学生准备，学生压力不大，感觉也不累，但自主学*古诗的兴趣很高，有的学生还天天向我汇报学*的情况，我不断地表扬激励他们，带动了全班学生，让我真正感觉到学生在具体生活情景中，学*古诗的兴趣被激发了。

　　《英英学古诗》是典型的“文包诗”课文，课文写了英英和奶奶的一段对话，对话中英英生动而自然地介绍了故事《静夜思》的作者及诗句的意思。对于二年级的学生来说，要体会到〈静夜思〉一诗中的思乡之情，是有一定难度的， 在本案例中，我抓住了诗题中的三个字：静、夜、思，通过调动学生的生活经验，引导学生看图，展开想象，引导学生走进“静夜”的情境中，层层深入，激发学生的情感，思诗人之思，品诗中之情，让学生深刻体会到诗人的思乡之情，突破了体味诗意的难点。我并没有直接按课文的程序来上。我先设计了一系列话题，让同学们先观察图中的月亮与我们*时看到的月亮有什么不同？这大概是什么时候的月亮？你家是如何过中秋节的？假如你一个人在他乡，看着那圆圆的月亮，你会想些什么呢？而同学们也畅所欲言地说出了自己的感受，进入了我预先设计好的教学思路中来了。于是，自然而然的引出了古诗《静夜思》，让同学们了解李白在作这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。同时也充分迎合了他们富于想象的这一心理特点。在引导想象的过程中，开拓诗的意境，再现诗人感受。我想只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象，这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解；只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象，在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。

　　这是苏教版小语第三册语文教材中第3篇课文《英英学古诗》。课文记录的是英英和奶奶的对话，通过对话让学生学*《静夜思》这首诗。这篇课文的特别之处就是既是一篇对话形式的课文，有时一篇文包诗。总的来说，这堂课上得很失败。原因有如下几点：

　　一、文本钻研不透，对《静夜思》的诗意理解得浅显化，思路也不清晰。没有抓住诗题与诗意的联系，其实上两句可以抓住月光引导学生体会秋夜的静美，下两句扣“思”，引导学生体会望月思之内容、思之愁闷。没有抓住这一点来展开我的教学，这是我最懊悔的地方。为了弥补这一个缺憾，我课后特地又去查了《静夜思》的资料，果然有了新的发现，“窗前明月光”的“床”，我们一般把他理解为是诗人睡的床，然而对于这个“床”字，人们还存在这令一番解读。有人认为这个“床”指的是室外的井床，因为古代的窗户是不透明的，月光很难照进屋子，即使是把窗户打开，月光也只能照进一小片，很难让人有“疑是地上霜”的感觉。从这一角度看来，把“床”解释为井床似乎更加恰当，一大片的月光照在井床边，诗人走到屋外，看见这样的情景，还以为是地上结了一层白霜。

　　二、 准备不充分。对二年级学生已有的只是经验不是很了解，而且一开始自己没有进入状态,因而当学生的回答超乎了我的预设或者根本不着边际时，我就乱了阵脚，,忽视了课堂是一种动态的生成，导致整个教学过程就很生硬。还有犯了一个很严重的错误，就是连板书也遗忘了.

　　三、 没能很好地做到使学生在读中感悟，把自己预设的答案强加给了孩子。整堂课我都以我的教案为中心，用我的视角和思想，把学生框死在一个狭窄的空间。课堂上与学生的对话，并没有与学生达成一种愉悦的精神的交流，整个气氛比较紧张，也许我的话中要透露给学生的信息很明确，但学生始终没有跟上我的步调。在后半节课学生的注意力开始不集中了，纪律出现了一些问题。我为了抓紧时间上课，也没有好好的去管制。这一点后来想想做得非常不好，课后仔细想想，当时如果停下来，表扬一下表现好的同学，学生的注意力相对会集中很多。

　　四、还有一个问题是我的课堂教学中一直存在的，但是没有去深思的问题。那就是学生的朗读评价。我在这一方面，存在很大的问题，学生朗读完了以后，我只会评价有感情没有感情，经过了这堂课以后，我决定好好研究研究这个问题。发现老师在评价学生朗读情况时，不能仅仅停留在评价这一个层面上，而是应该对学生有一种正面的强化，例如：老师听了你的朗读，仿佛真的看到了??你真是一个朗读高手，老师觉得你哪个词读得特别好等等，这样老师不仅评价了学生的朗读，还对学生好的方面进行了一种肯定。

　　由这堂课看出，我在教学方面，还是非常稚嫩，教学机智、应变能力与课堂的调控能力明显不足，自己需要不断地锤炼。尽管存在很多缺点，但我还是从这一节失败的'课里学到了很多。只有辛勤劳动才能实现了自己的梦想，这是我教给学生们的，同时也是我要做到的。

　　《英英学古诗》是“文包诗”课文，课文写了英英和奶奶的一段对话，对话中英英生动而自然地介绍了古诗《静夜思》的作者及诗句的意思。讲解课文时，我并没有直接按课文的程序来上。而是创设情境，让同学们先观察图中的月亮与我们*时看到的月亮有什么不同？这大概是什么时候的月亮？你家是如何过中秋节的？假如你一个人在他乡，看着那圆圆的月亮，你会想些什么呢？同学们畅所欲言地说出了自己的感受，进入了我预先设计好的教学思路中来了。

　　于是，自然而然的引出了古诗《静夜思》，让同学们了解李白在作这首诗时的背景后能更好的理解这首古诗。同时也充分迎合了他们富于想象的这一心理特点。在引导想象的过程中，开拓诗的意境，再现诗人感受。我想只有把孕伏于知识体系中的潜在的方法因素变为学生学*的直接对象，这样才有可能启迪和引导学生对知识创造过程的全面理解；只有把教材内容中的静态知识转变为学生思维活动中的动态作用对象，在教学过程中才能充分调动起学生的学*热情。

　　本学期，我参加了中国教育学会“十一五”重点课题《诵读经典诗文，提高学生人文素养和语文素养》的课题研究。如何把诵读中华经典诗文与语文教学有机统一呢？为此，我在语文课堂教学中进行了大胆地尝试。下面是我教《英英学古诗》一课中的一些体会：

　　《新课标》在第一学段的目标中指出：“诵读儿歌、童谣和浅显的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”这一精神与诵读经典诗文的基本原则是“不求甚解，须知大意”的指导思想相符合。因此，教学本课，我注意在诵读过程引导学生体验情感，领悟内容，培养语感。例如：指导学生诵读古诗采取“在情境中朗读”的方法，利用题头课文插图创设生活场景，让学生分角色练读，充分朗读第二次对话内容。利用第二幅图，配上清幽的音乐，教师用充满诗意和感情的语言描绘画面，把学生带进诗的意境中；再让学生看图想象：“中秋节，假如你一个人在他乡，看着那圆圆的月亮，你会想些什么呢？”引导学生转换角色，层层深入地体会诗人对家乡的思念之情。最后回到古诗朗读上，通过指导学生各自朗读、分组朗读、分角色朗读等，达到有感情地朗读和背诵的要求。

　　实践证明，这样的教学设计充分迎合了二年级小朋友富于想象的这一心理特点，在引导学生想象的同时，开拓的意境，再现了诗人的感受。 我想，在低年段古诗教学中词句的疏通，当淡出时则淡出，抛去繁琐古板的分析和死记硬背。这样，学生既能轻松地学*古诗，激发学*古诗的兴趣，又领略到古诗文独有的意境之美，提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。

[阅读全文]...

古诗《山行》教学设计

古诗《山行》教学设计

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编帮大家整理的古诗《山行》教学设计，希望能够帮助到大家。

　　一、创设情境，熟读古诗，感知美

　　１、复*旧知，导入新课：

　　师：小朋友们，大家从小到现在一定会背不少诗吧！现在，请你们自由背诵你最喜欢的那一首。（学生纷纷自由背诵。）

　　师：同学们真棒！今天我们来学*一首杜牧写的古诗《山行》。

　　２、创设情境，激发兴趣：

　　出示一幅云雾缭绕山上，深秋的傍晚，在夕照下绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映的枫林图，并伴以婉约动听的古筝曲。

　　师：同学们，你们看见了什么？想到什么？（让学生展开想象尽情地说。）

　　通过创设情境，激发了学生学*古诗的兴趣。

　　３、熟读古诗，感知美：

　　师：你们真会动脑筋！现在就让我们跟着作者一起走入这美丽的图画中吧！同学们，预*后你们获得了那些有关的资料和同学交流交流吧！（四人小组交流汇报查阅的有关资料。）

　　注意课内外结合，通过让同学们，了解作者介绍，时代背景、典故趣事、古诗范读等资料；自主感知古诗的画面美。

　　师：同学们，你们喜欢这首诗吗？（喜欢）我们怎么才能把它学好呢？（学生各抒己见。）

　　师：说得真好！那我们就先来朗读古诗吧！先自由地读，读好后再读给同桌小朋友听，要读准字音，读出重音、节奏。生自由地大声朗读、同桌互读纠正错误、同学们自告奋勇地朗读、小组读、全班、齐读等方式把古诗读正确。

　　学*古诗，重在朗读、背诵，在反复诵读中，初步感知诗歌的韵味和意境的美好。

　　二、领悟意境，品读古诗，欣赏美

　　１、理解诗意，领悟意境：

　　师：小朋友真棒！一会儿就把这首古诗读通顺，读正确了！请小朋友们再轻轻读读这首古诗，然后在小组内讨论一下：你们读懂了什么？还有什么问题不能解决？

　　（分小组学*讨论交流。）

　　师：刚才小朋友的学*热情很高，现在来把你们的学*体会与大家分享分享。

　　（小组汇报学*情况，师随机出示多媒体等电教手段。）

　　师：我今天惊奇地发现，我们小朋友读书的水*已经超过了老师，读书的方法也越来越高明。

　　（表扬学生好的学*方法。）

　　充分信任学生，让学生真正成为学*的主人，在读读、说说、想想、议议中自我品味语言，感悟诗意，有利于调动学生的积极性，使学生的个性得到张扬。

　　２、整体感知，体会诗情：

　　师：你们真是了不起，能自己读懂这首古诗。谁能用自己的话再描绘这深秋的山林？

　　（生看着画面说，师点拨。）

　　师：作者欣赏着美丽景色想到了什么呢？（引导生体会作者热爱大自然的思想感情。）

　　３、品读古诗，欣赏美：

　　⑴“紧扣词句”。

　　师：同学们，说得太好了！此时此刻我相信大家与作者一样陶醉于火红的枫树林中。深秋的景色，真是太美了。我们来夸一夸这首诗赞一赞美丽的深秋，好吗？四人小组的同学再朗读全诗，说说诗句中哪些词语用得好。这些词让你想到一个怎样的画面？（四人小组朗读讨论，师巡视。）

　　生：我最喜欢“霜叶红于二月花”这句，他让我看到了火红的枫树林，比春天的花还要红。

　　……

　　品味词句是学生在理解诗意的基础上的进一步提高，也是有感情地朗读训练的前提，是古诗教学的关键。

　　⑵“想象漫游”：

　　师：此时，你也来到了寒山脚下，枫树林中，你看到了美丽的景物你有什么感想？

　　生：多美的景色啊！真希望能把他画下来。

　　这样进一步强化了学生对古诗内容的印象，而且让学生在想象漫游中体会大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。

　　三、美读品味，感悟诗情，表达美

　　１、美读品味：

　　师：美丽的秋景，生动的诗句，同学们我们怎样美美地朗读呢？老师准备了一段乐曲，你们在优美的伴乐下尽情朗诵吧！（生找小伙伴有感情地背诵、师抽生朗读、背诵。）

　　２、感悟诗情，表达美：

　　师：小朋友，通过学*感受到深秋山林中的美丽，你们愿意选择自己最喜欢的方式来表达心中感受到的美吗？出示表达方式：读一读。演一演。画一画。写一写。（生自由选择，小组合作，表达美。）

　　语文课要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式，”引入多种教学形式，转换课堂模式，让每个孩子都投入地学、生动地学，再尽情展示学后的成果。在这一环节中，尽力做到了开放思维、激发想象、发挥潜能。

　　四、训练迁移

　　师：学了这首古诗你们准备完成什么作业？

　　生：课外朗读杜牧的诗，抽时间与同学交流。

　　自己给自己布置作业，过一把当老师的瘾，使孩子倍感新奇自豪，有利于切合不同孩子的认知水*和兴趣爱好，进行分层教学，最大限度发掘孩子的潜能，发展创新能力，使每个孩子都品尝到学*的快乐，享受到成功的喜悦。

　　教学要求：

　　1. 读懂诗句,理解内容,想象大自然的美丽景色

[阅读全文]...

古诗《山行》教学反思

古诗《山行》教学反思

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的古诗《山行》教学反思，欢迎阅读与收藏。

　　《山行》这首由晚唐诗人杜牧所写清新俊逸的小诗描绘了由寒山、石径、白云、枫林构成的一幅浓郁动人的山林秋*。字里行间流露出诗人对大自然美景热爱之情。深秋在诗人笔下并不萧条冷落，而是嫣红满目，生意盎然，给读者以美的享受和精神的鼓舞。在这首诗中，作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。让我们在观赏胜于二月春花的火红枫叶的同时，感受到秋日山林的勃勃生机。这是一首秋的赞歌，能够激发学生对大自然的热爱和了解大自然，渴望走进大自然的愿望。

　　教学中，我以尊重学生独特的心灵体验，尊重学生自身的知识构建以及多元认识为出发点。利用学生已有的古诗学*经验，再加上诗画相通的特点，大胆让学生想象画面，说画面，将片段的意象展现出来，再让学生加以综合，展示媒体图片给学生以直观的感受，让他们在情境中发挥想像，引导孩子登寒山，仰望白云，欣赏火红的枫林，走进夕阳西下，鸡犬相闻，炊烟袅袅的温暖人家，真切感受自然之美，激发热爱生活之情，体会诗人对秋天的赞美之情。水到渠成的完成了全诗的理解和意境的体会。

　　在拓展方面，既有基于内容的写景诗，又有基于作者的写景诗，达到了由课内到课外的延伸，有效增加了学生的积累，丰富了自身的文化积淀。

　　另外，时时注意调动学生的兴趣和主动性，让学生成为课堂的主人，课堂气氛活跃，达到了快乐学*的目的，这是值得我欣慰的地方。

　　其实，还有一点是我想探索的地方，那就是基于诗画相通的特点，让绘画成为理解古诗，体会意境的方法。现在看来，这种方法可行，但还需完善。

　　反思本节课，我认为自己有以下几点不足：

　　其一，课堂上描绘画境，有些耽误时间，影响了诵读，导致读得不够。

　　其二，让学生做课堂的'主人，以学生为中心的教学，课堂虽活跃，也使教师在时间调控上不好把握。

　　其三，课堂内容的取舍，容量的把握都需教师做到心中有数，才能达到最佳的教学效果。

　　具体修改意见为：

　　其一,缩短描绘画境的时间，那背诵和默写的环节就都可以完成。

　　其二，质疑处也可以压缩时间，随机加进阅读的环节，会增强读的效果。

　　其三，拓展积累环节让学生调动已有的积淀，再多背一背写景的古诗就更好了。

　　其四，板书的设计，可以图文并茂，突出本节课的特点。

　　总之，此次参加赛课，让我成长，让我收获，让我思索，也让我遗憾。因为，参加英特尔未来教育讲师培训，让我错过了最精彩的两节课，学*的愿望没有完全实现。好在，前三节课我听到了，杨老师的沉稳教风；林老师字斟句酌的到位推敲；牛老师的适度引导，都是我学*的地方。而我在异地异生的挑战下，能够做到顺利的完成一节课，不能不说是一种成功，我很满足。我将以此次赛课为基点，继续努力，修炼自己的语文素养，提升自己的教育智慧，做一名风格独特，务实创新的语文教师。

　　要使学生通过学古诗文，既受到文化熏陶感染，又从情感上、思想意识上得到美的体验，这就要引导学生运用多种方法去研究，去感悟。

　　1.“诗中有画”

　　古诗教学，要求学生读读背背，在读中消化和吸收。首先我为学生营造了一个民主、轻松、和谐的学*环境。而后，又因势利导地引导学生放飞想象的翅膀，想象诗句所描绘的画面，并鼓励学生不受诗句约束，大胆想象除了诗人描绘的景物外还可能看到的景物，把学生的思维引向更为广阔的大自然中去，从而让学生感悟到大自然的美好春光以及更深地体会到诗人对大自然的热爱。同时，在学生说话的过程中，既训练了他们的口头表达能力，又在无形中理解了诗意，内化了语言。

　　2.“画中藏诗”

　　以自主、合作、探究的学*方式，让小组合作为古诗配画。适当的给予点拨和引导，增强了学生作画的信心。学生作画的过程，正是理解和感悟诗意的一种外在表现，他们的画再现了杜甫草堂周围多姿多彩、清新开阔的自然景观，正所谓“诗中有画，画中有诗”。而画后的展示、说画、赏画更让他们由画之美自然地体味到诗之美。这样，学生至始至终置身于浓浓的诗情画意之中遐想着，体验着，感悟着，徜徉着……

　　教学古诗，教师也需要一定的文化底蕴，所以在今后我还要多阅读，提高自身的修养，增强文化底蕴，从而丰满自己的课堂。

[阅读全文]...

古诗词教学反思

古诗词教学反思

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的古诗词教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　作为五年级上册的第二组开篇的课文，以古诗词让学生体会到作者的思乡之情，虽然孩子们在理解诗意上要比理解现代文稍有难度，但是在教师的恰当引导下能大体的理解诗意，体会感情。现在我将此次教学的得失总结如下：

　　优点：

　　学*一首古诗，必须理解了诗意才能体会作者的思想感情。理解古诗可以通过文中的注释以及插图，并加上合理的想象就可以大致的理解古诗了。我在教学过程中先引导孩子按照上述方法学*了《泊船瓜洲》后，接下来放手孩子学*了《秋思》和《长相思》，并且让孩子们用自己的话将《秋思》改编为了一个小故事，并让孩子畅所欲言学*了古诗词后对作者思乡之情的理解，教学过程相当顺利，孩子们在理解了诗意后，能有感情朗读诗词，并且在当堂就背诵会了诗词。

　　另外，这三首诗词中有很多的多音字，如：间、数、重、行、更等，因为上学期我教学过此诗，便觉无“见”应读“jian”，我当时不假思索的一口否决，但是后来查资料时发现这个”间”就读“jian”。顿时，羞愧难当啊，这是教学准备时没有仔细研读教材所致失误啊，从此以后，要百读不厌地研读教材啊，因为一本书不管你读过多少遍，你总会有新的发现。

　　上完《古诗词三首》我首先对自己的实际教学进行了反思，发现一节课下来自己的过渡语言单一，无法全面引领学生走进古诗文的意境，一节课执教两首古诗容量大，总感觉学生理解得不够透彻。

　　古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗不同于小说，它不可能像小说那样，按照生活矛盾发展的过程，铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质的。入境，是读古诗的根本，设计教学时我充分考虑了这点，但在实际教学时却忽视对意境的描述和渲染，因而效果并不明显，学生的理解也仅仅停留在浅层次上。在《乡村四月》教学中我扣住文眼“才、又”，突出乡村四月劳动的紧张、繁忙，给人一种“一年之计在于春”的启示。如果此时我能有意识地对乡村劳动场面进行一番描述，相信这些生活在城市的孩子能很快感染气氛，入情入境。

　　古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学*古诗，学生对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。画家用线条、颜色表示形体，诗人则用语言来绘色绘形。高超的“画笔”，可使“画中有诗”，而美妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，从而使得诗情画意融为一体。我在课堂上借助多媒体课件为学生展示了一幅幅美丽的乡村图画，

　　再次反思自己的教学，的确受应试教育的影响较深，生怕在课堂上讲的不够，却忽视了对学生拓展的训练，“广积粮”的教学意识将我们引入另一片崭新的天地。中国历史悠久的古诗词数不胜数，如何在小学阶段达到一定的目标，靠的不是老师一首一首地讲，而应该是有意识地将学生引入古诗词的意境，鼓励学生主动探索，主动阅读，主动积累。

　　为了完成小课题研究预设的目标与任务，我精心设计了《古诗词诵读专项训练》一课。通过实际教学，我发现这节课是成功的，它很好的锻炼和提升了学生的古诗词朗诵能力与水*，而且由于有音频视频上的名家示范朗读，对学生课堂上朗诵知识与技能的学*、借鉴与提高产生了莫大的作用。现反思总结如下。

　　一、教学目标的设置。

　　本节课的教学目标有三项：

　　1、提升学生诵读古诗词的能力与水*。

　　2、强化学生对民族优秀传统文化的热爱、继承与弘扬。

　　3、探索阅读教学朗读指导的落实途径与方法。

　　将提升学生诵读古诗词的能力与水*放在首位，这是由古诗词诵读专项训练这节课的性质与内容决定的。同时，因为是小课题研究课，所以实验、探究并创新阅读课朗读指导方法，就自然成为本节课的目标任务之一。

　　二、教学环节的设计。

　　共分为四个步骤：一是为了使学生对古诗词文学知识有所认识与了解，特设置了领悟诗的内涵环节。这是上好整节课的前提与先决条件。所谓“诗无达诂”，只有理解了古诗词的本质与特点，掌握了它表情达意的方式与手法，才能准确把握每首诗词的主旨与情感，也才能吃透诗歌，与诗人气脉相通，读出意境，读出文字背后的喜怒哀乐，悲欢离合。二是佳篇名作诵读，先听录音欣赏视频，再有感情地朗诵诗词。所谓诗情画意，每首诗词就是一幅绝好的画卷，而优美的音乐更是为诵读营造了良好的氛围与环境。再加上知名播音员声情并茂、饱满深沉的示范朗读，使所有学生在朗读方法与技巧方面得到了极大的指导与启发。三是佳篇名作吟唱，先欣赏视频中的诵读与演唱，再由学生进行诵读，也可演唱。古诗词不仅能诵读，而且可以唱出优美动听的歌曲，这对学生来讲又具有莫大的吸引力。这也是我这节课的创新之一，虽然吟唱与朗读完全不同，但两者又息息相关、相辅相成、不可分割。事实证明，学生的情绪在这个环节达到了整节课的最*，而古诗词朗诵的质量也得到了质的提升与飞跃。四是作业，这是本节课内容的延伸与扩展，目的在于巩固课堂上所得到的朗读知识，继续提升朗读能力与水*，并为下节课的复*提问环节奠定扎实的基础。

　　三、教学效果的评价。

　　客观来说，本节课取得了意想不到的良好教学效果。这首先得益于教学设计的精心与用心，因为进行阅读课朗读指导的研究而专门设计一节古诗词诵读专项训练课，这种情况应该很少，至少这样做操作的难度相当大。其次在于本节课朗读指导教师的范围有了质的变革，不仅是过去的执教老师，而且最重要的是“音视频”老师。而且其朗读的质量常人难以匹敌，对学生来讲更是异常震撼、刻骨铭心———原来诗歌可以这样诵读，太棒了!中华优秀传统文化这是源远流长、博大精深啊!

　　学*吟诵之后，我才发现我们的古诗词教学即使不能说是错误的，也是偏离的。今天教《古诗词三首》，我按照我学*后的正确方法来教的。

　　第九册《古诗词三首》包括了两首诗一首词，分别是《泊船瓜洲》、《秋思》、《长相思》。《秋思》上学期我们吟诵背过，不在课堂上讲，特别要强调的是“思”读第四声，因为古诗中，名词的“思”是念去声的。“京口瓜洲一水间”的“间”念第一声，这个字是押韵的，押邻韵。如果不押韵，诗意就断了。（晋如老师的话）

　　这一课，先讲词。因为词的知识，学生以前是不懂的，因为以前的我也不懂。我首先让学生对“诗词曲”有个明确的认识：唐诗、宋词、元曲，这是根据朝代来区别的；写诗、填词、制曲，这是根据写作方式来分的。为什么是填词？因为每个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，有严格的要求，不是乱写的，是“填”进去的，就像填空题一样，所以叫“填词”。

　　那么，“长相思”是怎么样一个词牌？是双调（有上下片），8句，36字。各三*韵1叠韵。跟上学期学的“忆江南”词牌是不同的，“忆江南”是单调，5句，27字，3*韵1叠韵。这个非常好理解，所谓双调，就是有两个段落，名为“片”。课本的标调是依据字面意思的，体现不出词的押韵，其实在词里，标点的更大作用是标示韵脚。所以我教学生全部改正过来：

　　山一程。水一程。身向逾关那畔行。夜深千帐灯。

　　风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。

　　在词里，标点符号体现是韵脚标示。凡是押韵处标“。”号，不押韵处标“，”号，逗处标“、”号，除此外没有其他的标点符号。所以懂词的人，一看这个标点就明白了。

　　“程、行、灯、更、成、声”是韵字，属于《词林正韵》（《词韵简编》）里的“十一部”。《词林正韵》（《词韵简编》）是所有填词的人填词所依据的韵书。

　　了解了这首词牌的特点之后，我们就开始吟诵这首《长相思》，是徐建顺老师的调子。在吟诵的过程中体会情感，几遍之后，大部分孩子都会吟了，会背诵的孩子也有不少了。

　　学完词之后，再学诗。拿到一首诗怎么去读？首先要分析诗体。《泊船瓜洲》是一首七绝，也就是*体诗。*体诗必须是严格按照*仄和押韵要求的。

　　一、选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由

　　《课外古诗词诵读》是部编教材中特有的板块，每册安排两次，每次四首。所选古诗词除课程标准推荐的诵读篇目外，另增加若干经典名篇，要求学生在熟读背诵的基础上培育对传统文化及汉语美感的体认，加强文化积累。

　　《课外古诗词诵读》可以不安排课时施教，学生结合文本中的注解及赏析文字一般都能达到背诵默写的要求。但果真放手让学生自主学*，大多学生往往止步于背诵默写，不会在进一步诵读欣赏，不断加强文化积累的课程要求上下功夫。而文化积累、欣赏能力直接关乎“人文积淀”“人文情怀”“审美情趣”这些在新一轮课改中特别推崇的“核心素养”之要素。因此，有必要适当安排一定的课时，引导学生以课外古诗词的学*为载体，进一步夯实古诗词诵读欣赏方面的基础知识与基本技能，尤其在初始年级阶段，这方面的知识与技能需要不断强化。

　　二、关于课堂教学目标的确定

　　《课外古诗词诵读》中的四首古诗，如果按部就班、面面俱到地一一学*显然不妥。考虑到初一学生在古诗词学*中已有的知识积累，我将本节课的主要学*目标定为“在揣摩诗人情感的基础上诵读欣赏”。揣摩情感是培养审美情趣、提高审美品位的前提和关键。我曾在一篇发表过的文章中称之为“打开古诗词鉴赏之门的钥匙”，中考中的古诗词鉴赏题，尽管形式多样，但或多或少都与准确揣摩诗人的情感有关联。因此，这一目标还需在今后的课堂中不断强化。至于“在理解诗句大意的基础上正确默写”这一目标，须要求学生课前基本达成，课堂上则通过检查反馈，让学生增强准确理解诗句大意的意识，同时通过“霄”“蹄”“犹”等易错字的辨析，引导学生初步进入诗句的鉴赏层面。

　　三、关于课堂设计思路及课堂模式的运用

　　本节课的设计力求按照我校新修订的校本化课堂模式——建构式智慧课堂教学模式进行。

　　普天下的课堂教学模式尽管名目繁多，层出不穷，但其所依据的新课程理念具有共通性，那就是以学生为主体，教师为主导；其课堂结构一般也不外乎课前自学、课堂导学、达标测学、拓展固学几个部分；情感、态度、价值观培养是大家努力朝向的课程目标；自主、合作、探究是大家崇尚的学*方式；课标学情是大家选择教学内容的主要依据；文化基础、自主发展、社会参与是大家又将努力体现的核心素养三要素。我们的建构式智慧课堂教学模式就是在“要注重发展学生的核心素养”这一大背景下应运而生的，具有一定的前卫性与自主性。我以为，这一模式的运用对教师的专业素养要求较高，特别是“智慧”二字，对我来说，恐怕用一生的心力也难以修炼到位。但人还是要有梦想的，智慧课堂便是我们戴泽人永远的梦想和追求。

　　建构式智慧课堂教学模式的实施流程分四个步骤：

　　第一，创设情境，方法引领。

　　本节课的设计，围绕两个教学目标分别创设“默写互评”与“诵读比赛”这两个教学情境，第一个情境重在强化学生对诗句理解的意识，第二个情境重在构建在古诗词赏析活动中揣摩诗人情感的方法。两个教学情境的设计，均按“最*发展区”理论的要求，通过引导学生已有的认知（默写现状），并回顾相关知识与方法（第一次学*诗歌时“想象情景，体会情感”“读准字音，读出节奏”等要求），建立准确默写与揣摩情感的最*发展区，引领学生结合新学内容进行“辨析错别字”“准确揣摩情感”的方法与能力的迁移。

　　第二，自学交流，构建新知。

　　本节课，围绕既定教学目标，共设计了两个主问题：1.你认为在古诗词默写中，避免写错别字的关键是什么？2.你在古诗词诵读欣赏中是如何揣摩诗人情感的？第一个问题，学生在默写后互评的基础上很快能形成初步感知，教者有意识地列举学生易错的三组形似字（“宵”与“霄”、“啼”与“蹄”、“尤”与“犹”）让学生辨析、讨论。对学生难以理解的地方，教者适时提供图片资料（潼关北临黄河，南依秦岭的地形图）作为学生准确认知“河流大野犹嫌束”这一难句的脚手架。第二个问题则在学生感兴趣的课堂竞赛的基础上自然抛出，学生由于有了感情诵读的铺垫，对揣摩古诗词情感的方法一般能说出自己的一两个经验来。但最重要、最有效的方法——想象情景，学生可能已经淡忘，需要老师适时点拨，唤起他们已有的认知并结合新的认知情境尝试运用，从而再一次构建“想象情境、揣摩情感”的新的认知。教学目标与重点由此而得到很好的落实。

　　第三，互动体验，提升能力。

　　这一环节在本节课中与第二个环节实是相辅相成、密不可分的。学生围绕两个主问题在自主学*的基础上生生交流、师生交流的过程实际上就是互动体验、不断提升能力的过程。教师在这一过程中须密切关注学情，并在课前较为充分的课堂预设的基础上，适时点拨敲打、灵活引导驾驭。教者的教学智慧、课堂的精彩生成主要应在这一过程中展现。不过，这一过程的结果一般很难如愿以偿，我在这一环节的表现概莫能外。

　　第四，智慧建构，检测反馈

　　这一环节主要通过实际展示的“课堂演练”与“课外巩固”加以体现。这一环节的“智慧建构”重在设计的精心。比如，《嫦娥》一诗的选择考虑了以下几个因素：一是作者，刚刚学过他的《夜雨寄北》，便于学生从“知人论世”的角度揣摩情感。二是出处，选自学生的《补充*题》（经省教育厅审定的义务教育免费资料），为学生进一步解答《补充*题》中相关的赏析题提供了很好的铺垫。三是内容，诗中每一句都有值得学生想象的情景。四是联想，嫦娥的飞天之梦在我国又有重大突破。20xx年元月3日，嫦娥4号探月器经过26天的飞行第一次在月表背面成功实现软着陆，玉兔2号登月车顺利巡月探测并传回许多高清图片。“课外巩固”中所设计的诗歌赏析题全部源于课本中的四首诗，且与情感的揣摩密切相关。

　　四、教后反思

　　1.今天的课堂氛围有点沉闷，师生互动、生生互动不够理想。这一方面说明了我的课堂智慧远远不够，但另一方面，也说明了我选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由是成立的。学生古诗词鉴赏能力在初始阶段确实需要反复强化，尤其是通过“想象情景”揣摩诗人情感这一及其重要的赏析技巧的把握还远远不能到位，因此，我对这节课教学目标的定位还是合宜的。

　　2.从当堂的检测训练中可以看出，本节课最重要的教学目标，即通过“想象情景”揣摩诗人情感的方法基本达成。另外，学生整体诵读能力的提升由于指导恰当，在本节课表现得比较明显。这也得益于根据学情变化及时调整课堂教学的理念。原以为学生的朗诵水*是比较理想的，朗诵展示只是一个课堂过渡，但鉴于学生朗诵现状并不理想的实情，我觉得宁可压缩后一个教学环节的时间，也应当根据学生朗诵问题的症结所在适时点评，让他们收获成功的自信。从学生自信的表情中，我觉得这样调整是正确的。

[阅读全文]...