描写闲适景象的古诗

夏天景象的古诗句

夏天景象的古诗句

　　夏天到了，太阳光好像在变魔术，它一照树叶，树叶更绿了，它照在花儿上，花儿更鲜艳了，它照在刚发芽的.小树上，小树长的更高了。

　　1.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

　　2.农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》

　　3.簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。——苏轼《浣溪沙》

　　4.人皆苦炎热，我爱夏日长。——李昂《夏日联句》

　　5.首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运——游赤石进帆海》

　　6.自来自去梁上燕，相亲相*水中鸥。——杜甫《江村》

　　7.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋·赵师秀《约客》

　　8.人皆苦炎热，我爱夏日长。

　　9.纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》

　　10.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　11.芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

　　12.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《有约》

　　13.夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!

　　14.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　15.竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《初夏》

　　16.四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。——司马光《客中初夏》

　　17.渺渺荒陂古埭东，柳姑小庙柳阴中。放翁老惫扶藜杖，也逐乡人祷岁丰。

　　18.丽景烛春余，清阴澄夏首。

　　19.绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

　　20.湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

　　21.伺有高踪客，耿介坐幽庄。卞哩人事少，风烟鸟路长。瀑水含秋气，垂藤引夏凉。苗深全覆陇，荷上半径塘。钓诸青鬼没，才田白鸳翔。知君振奇藻，还嗣海隅芳。——卢照邻《初夏且幽庄》

　　22.别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　23.四月维夏，六月徂暑。——《诗经·小雅·四月》

　　24.水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

　　25.散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　26.四月维夏，六月徂暑。

　　27.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

　　28.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》

　　29.纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。

　　30.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　31.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　32.过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉。——李重元《忆王孙·夏词》

　　33.晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

　　34.松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山秀》

　　35.绿阴生昼静，孤花表春余。

　　36.别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——宋·苏舜钦《夏意》

　　37.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　38.深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐：《晚晴》

　　39.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　40.绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。

　　41.一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》

　　42.竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《即景》

　　43.故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　44.隋家古寺郡西南，寺废残僧只二三。藜藿满庭尘暗佛，时闻铙鼓赛春蚕。

　　45.力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

　　46.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。——杜甫《忸村》

　　47.垂缕饮清露，流响出疏桐。——虞世南《蝉》

　　48.懒摇白羽扇，裸袒青林中。——李白《夏日山中》

　　49.深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》

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白居易的闲适诗

白居易的闲适诗

　　在白居易的闲适诗中，无论是描绘日常生活起居，还是抒发内心情志，排遣政治苦闷与人生悲哀，大都可见诗人达观知足的思想贯穿其中。以下是小编分享的白居易的闲适诗的分析，欢迎大家阅读!

　　白居易的闲适诗

　　白居易给自己闲适诗下的定义是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”，他的表述首先说明了闲适诗的创作多是在官闲或养病之时，没有官务拘系，在闲居独处的闲散状态中进行;其次说明其题材，与“因事专题”以美刺比兴为目的，描写反映社会现实慷慨激昂的讽喻诗，以及“随感遇而形于叹咏”的记叙人生悲欢、感伤自己、他人和外物，哀怨委婉的感伤诗不同，其视角多集中在个人身上，多写日常生活的饮食起居，交友出游，弹琴赋诗等活动及抒写内心情怀和人生态度，可以说，闲适诗承担了记录白居易日常生活的任务，其吟咏的题材，从具有概括意义的广泛事物转向更为*凡、普通、微小的生活细节，诗歌格调的降低，感情抒发的直白形成其*淡琐直的特色。

　　在白居易的笔下，生活的方方面面无一不能入诗。如写睡眠“春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言”(《春眠》);写饮酒“尽将沽酒饮，酩酊步行归”(《晚春沽酒》);写出游“朝踏玉峰下，暮寻蓝水滨”(《游蓝田山卜居》);写天伦之乐“有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣”(《弄龟萝》);写闲居“看山尽日坐，枕帙移时睡”(《闲居》);写弹琴“是时心境闲，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话*生”(《喜陈兄至》)……诗人作细致描绘的同时，进一步抒写生活中的感受，在宁静闲散的环境中凸显散淡闲逸、淡泊名利的形象。如《闲居》“空腹一盏粥，饥食有余味。……从旦直至昏，身心一无事。心足即为富，身闲乃当贵”;如《烹葵》“炊稻烹秋葵，粒粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后何所思?忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰?勿学常人意，其间分是非”，类似的诗句很多，在描绘自身食复饱，饱复睡，闲居无事、淡然寂静的生活状态之后进一步抒发知足保和、不慕荣利的情怀。可见，白居易对生活享受和精神境界是同时追求的，在种种琐屑小事中流露出闲适情怀。

　　白居易所表现出来的这种生活方式与人格理想，富有时代性和典型意义。随着中唐社会政治经济的重大变化，士人们的社会理想、人生理想和审美理想也发生了很大变化。六朝至隋及唐初，士阶层与君国的结合尚不够紧密，士阶层仍保持着一定的自由和个性，到了中唐，政治现实的发展使道德观念有了较大的转变，中唐士人们更为自觉地依附王权，作为君为国计，此时他们在如何看待人生的问题上，有了两种不同的选择，一是以韩愈为代表，以道自任，恢复先秦儒家“志于道”的传统，强化自身为君为国的自觉性，具有天下舍我其谁的气概与雄心;一是以白居易为代表，他们在混乱的社会现实、黑暗的官场面前放弃了兼济天下的社会理想，开始正视自己作为*凡人的欲求和情感，选择了追求“适性”的生活道路。在白居易的闲适诗中，对“适”有大量的吟咏。有从生理的角度吟咏，表现身、形、口、足、体等的“适”，如“足适已忘履，身适已忘衣”(《三适赠道友》)，“或行或坐卧，体适心悠哉”(《立秋凉风忽至》);有从精神的角度吟咏，表现心、情、意、性的“适”，如“心适复何为，一咏逍遥篇”(《犬鸢》);“飞沉皆适性，酣咏自怡情”(《春池闲泛》);“适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝”(《谕亲友》)。这种适性，已成为白居易的人生追求，包含在其独善之义中，显示出一个闲士的人生哲学。他一再表述：“官不官，系乎时也;适不适，在乎人也……予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉?识时知命而已”(《江州司马厅记》);“至如瀑水怪石，桂风杉月，*生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎!此鄙人所以安又安，适又适，而不知命之穷、老之至也”《答户部崔侍郎书》)。白居易与屈原不同，他同情屈原的遭遇，欣赏屈原正直高洁的品质，却不会效仿屈原“彷徨未忍决，绕泽行悲吟”(《读史》之一)苦己一身的做法，他坦言：“长笑灵均不知命，江篱丛畔苦悲吟”(《咏怀》)，从而选择了追求适性的人生之路，更多地体现出知足常乐的心态，他一再在诗中宣称“知分心自足，委顺身常安”(《咏怀》);“朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求”(《适意二首》之一)等，不仅如此，在闲适诗中，诗人还通过几种情况的对比来抒发知足之情。

　　在一些诗中，白居易将自己的生活与农民辛苦的生活对比，此时他的感情是复杂的，既同情农民穷苦的命运，对自己舒适安逸的自愧，又流露出目前享受俸禄，过着逍遥自适生活的满足与庆幸。他对农民们“请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月”(《九日登西原宴望》)，“筋力苦疲劳，衣食常单薄”(《观稼》)的悲惨现状有深刻的认识，在“自惭禄仕者，曾不营农作”的自责之后，又有“终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足”(《秋居抒怀》)的知足心态。

　　为官多年，白居易深感公务繁忙、政治的斗争的拘系自由，朝不保夕，他一方面在诗中表达归隐之情，一方面对自己远离政治漩涡的闲官生活也多有知足之情。在其部分诗作中，他对比自己和同僚们为官的苦辛，指出官小可知足，处闲更应知足。“富贵在此中，何必居高位?君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。乃知高盖车，乘者多忧畏”(《闲居》)，他自己过去虽在朝为官，却是“昔虽居*密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃”(《咏怀》)，而今官职虽闲，却可以“竟岁无牵役，饱食坐终朝，长歌醉通夕”。两相对照，诗人更指出他人生追求的目标：“人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适”(《咏怀》)，追求身闲心闲，白居易不断在诗中津津乐道其闲适的生活，知足之情，溢于言表。

　　白居易的知足思想，作为自我心理调节手段，可以使诗人承认现状，满足现状，消解现实生活带来的困扰，从而获得精神自由，这与道家“知足”思想是分不开的。陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足始可也。”(陈寅恪《元白诗笺证稿》)道家主张看淡名利，寡欲清心，其表现就是知足，惟其知足，才能看淡荣华富贵，养性保身，这是道家理想人格中的一面。《老子》中多有表达知足之语，如“故知足不辱，知止不殆，可以长久”(第四十四章);“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”(第四十六章)等。白居易以此作为处事原则之一，自觉敛抑自我的需求，并一以贯之。他自己也曾说：“五千言里教知足，三百篇中劝式微。”(《留别微之》)为官之初，就以知足之念来*衡官小位卑，兼济之志难施的状况，如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求” (《永崇里外观居》);“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为”(《官舍小亭闲望》)。他以后官位越做越高，也能以知足之心处世，自言“四十至五十，正是退闲时。年长知命分，心慵少营为”(《白云期》)，在四五十岁这样大有作为的人生壮年之期，在地方官闲散的生活中优游度日，知足而止，消解政治上的苦闷，增强个体生命的适意度。白居易更在晚年时期，不断吟咏知足主题的诗歌，津津乐道于日常生活中的一事一物、一情一景。 　　白居易晚年长期闲居洛阳，坐着太子宾客分司、太子少傅分司的闲官，自号“醉吟先生”、“香山居士”，过着“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”的优游闲适的生活，以及对适性生活的追求。买田置产、纵酒谈禅、弹琴吟诗、妓妾声色、夏凉冬暖等最具体的生活琐事，最细致的情绪，无一不出现在他的笔下，如“弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游”(《且游》);“闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词”(《残酌晚餐》)等。生活面的狭小，使他此时的诗作少有别的题材。当然，他晚年时期的诗作与当时中唐社会的现实和他本人经历密切相关。当时的社会内有牛李党争，宦官专权，外有藩镇割据，白居易为了远避祸害而退居洛阳，就在大和九年，朝官与宦官的矛盾又一次激化，发生“甘露之变”，社会危机四伏、动荡不安，可以说，当时社会政治的变化，给文人们的心理以很大的.社会压力，他们的心理日趋内向、封闭，盛唐时代浪漫豪爽的气质、昂扬明朗的基调以及对建功立业的追求的政治热情已经逐渐消失，诗人的创作从对社会政治的关心转变为描写身边琐事，抒发内心情绪与体验。作为当时文人代表的白居易，他的心态也发生了变化，歌咏日常生活，一己悲欢成了诗歌创作的主要题材，与他早年提出的现实主义文学主张和讽喻诗的创作相比，诗风发生了很大变化。讽喻诗机械的、政治目的性较强的创作意图在闲适诗中得到改变，诗人注入自身一时一地的真实感受，关注个人*凡适性的生活，反应日常生活状况和复杂的内心世界，题材走向世俗化且更为广泛，正如江进之所说：“前不照古人样，后不照来者议。意到笔随，景到意随，世间一切都包囊括入我诗内。诗境界，到白公不知开阔多少。”(明江进之《雪涛小书》)

　　白居易的闲适诗能发掘生活一角小小的情趣，显示出*凡生活的美，因而具有艺术美感。如“夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻”(《禁中晓卧因怀王起居》)的清幽静谧;“新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎”(《秋游原上》)的其乐融融;“命酒一临泛，舍鞍扬掉讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”(《游湓水》)的潇洒适意;“有意不在大，湛湛方丈余。荷侧泻清露，萍开见游鱼。每一临此坐，忆归青溪居”(《小池二首》)的闲情逸趣;“早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏”(《官舍》)的天伦之乐…… 在其闲适诗中，这样的诗句比比皆是，诗人以*易浅显的语言，用叙事、抒情和议论相结合的手法娓娓道来，真实且多方面地表达出日常生活的情趣、情思，展现了*凡生活的美。

　　不过由于诗人生活面的狭窄，感情抒发的直白，不少闲适诗缺乏深度和开掘，缺乏含蓄蕴藉的诗味。张戒曾云：“其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋

　　耳若收敛其词而稍加含蓄，其意味岂复可及也。”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)尤其是他晚年的闲适诗，“晚更作知足语，千篇一律”，(明王世贞《艺苑卮言校注》卷四)在一定程度上削弱了诗歌的艺术性，这不能不说是白居易闲适诗的一个缺憾。钱锺书先生曾指出：“香山才情，照应古今，然词沓意尽，调俗气靡，于诗家远微深厚之境，有间未达。其写怀学渊明之闲适，则一高玄，一琐直，形而见拙矣。其写实比少陵之真质，则一沉挚，一铺张，况而自下矣。”(钱锺书《谈艺录》)且不论白诗与陶诗、杜诗之高下，琐直与铺张却是白居易闲适诗的特点之一，是优是劣，是高是下，则仁者见仁，智者见智了。

　　闲适诗

　　闲适诗为古诗中注重诗歌的精神愉悦和心灵超越的一种流派。具有尚实、尚俗、务尽的特点。唐代著名诗人白居易给闲适诗的定义为：又或公退独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。

　　起源：

　　从归隐派诗人陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句中露出一片淡泊闲适之情不难看出，他是闲适诗的鼻祖，但把闲适诗学思想上升到理论高度的当属白居易，他奠定了闲适诗学思想理论基石。 在他的《与元九书》：“至於‘讽谕’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。”

　　理论渊源：

　　诗歌理论

　　白居易给出了明确的闲适诗诗歌理论。在他的眼里，闲适诗是讽喻诗的补充。如果说他在设计讽喻诗理论时完全没有将个人的情感和个人需要考虑进去，是志在“兼济”的话，那他的闲适诗则开始考虑个人情感的需要，“独善”目的非常明确。如果说讽喻诗是政治愿望的体现，带有很大理想成分的话，那么闲适诗并不考虑诗歌的社会价值，而是注重诗歌的精神愉悦和心灵超越，以满足他对个人心灵空间的追求，满足他对人生的形而上学思考。

　　两大源流

　　*古代士人的精神需求既表现在人世的社会性需要上，也表现在自我精神超越的个性需求上。这构成了*诗学的两大源流：一个是以儒家思想为基础的诗学观，偏重强调文学的社会功用和价值，代表性的有孔子的“兴、观、群、怨”理论、荀子《乐论》的理论、《毛诗序》等理论，当然也包括白居易的讽喻诗理论。一个是以佛道思想为基础的以抒发个人情感(包括个人形而上学思考)为目的的诗学理论。闲适诗学理论即是在后一种背景下形成的。

　　重大变化

　　东汉以后，由于文人个人意识觉醒和个人命运的不稳定，抒发个人情感为主的诗歌形成了一股很大的潮流。其中陆机提出“缘情”说可以说标志着诗学理论的重大变化。在文章作为“经国之大业，不朽之盛事”的诗学理论长期以来受到肯定之后，以个人情感抒发为基础的“缘情”诗歌开始得到了前所未有的重视。陆机的“缘情”之情，已与“诗言志”理论有很大差异。他的情，主要是指个人的感情，和魏晋以来文学的自觉和人的觉醒有直接关系。陆机抒发的情大多是“悲情”，这与他倡导“应、和、悲、雅、艳”的审美标准是一致的。陆机以悲为美的审美观在*文学史上非常有影响。

　　陶诗鼻祖

　　白居易的闲适诗所谓的“吟玩性情”者，也是以个人感情为基础的。从创作上，陶渊明对白居易有重大影响。陶诗流露出一片淡泊闲适之情，可以被看作闲适诗的鼻祖。陶诗的淡泊之情是自然流露，并没有上升到理论，白居易的闲适诗学思想却有着高度自觉。

　　闲适诗学思想可以说是白居易最有独创性的诗学思想，也对后世文人产生了较大影响。

　　在白居易后期的诗学观念中，闲适诗则成为占主导地位的诗学观念，白居易还确立了一种新的审美标准——闲适美。

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关于描写秋天景象的古诗

　　秋天，是一个让人思念的季节，那院子落叶和思念都积了厚厚一叠，可是那饱满的稻谷，更幸福了心中的世界。

　　《秋风引》

　　文/唐·刘禹锡

　　何处秋风至?萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　《秋词》

　　文/唐·刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

　　《秋雨中赠元九》

　　文/唐·

　　不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。

　　莫怪独吟秋思苦，比君校*二毛年。

　　《初秋》

　　文/唐·

　　不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。

　　炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

　　《秋晚江上遣怀》

　　文/唐·杜牧

　　孤舟天际外，去路望中赊。

　　贫病远行客，梦魂多在家。

　　蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。

　　不拟彻双鬓，他方掷岁华。

　　《山居秋暝》

　　文/唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《秋夜曲》

　　文/唐·王维

　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　《子夜秋歌》

　　文/唐·

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　文/唐·李白

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《宿建德江》

　　文/唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　《秋登兰山寄张五》

　　文/唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

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描写闲适状态的诗句

描写闲适状态的诗句

　　*古代的诗人们向来形象复杂，可以指斥江山激扬文字，可以游山玩水乐在其中，也可以退居田园怡然自得，大家看看下面的描写闲适状态的诗句吧！

　　【晋代】陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【唐代】王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【唐代】张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

　　能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

　　霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。

　　江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

　　松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。

　　枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。

　　青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

　　钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。

　　【唐代】韦应物

　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　【唐代】白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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白居易的闲适诗分析

白居易的闲适诗分析

　　白居易把自己创作的诗歌分为讽谕诗，闲适诗，感伤诗，杂律诗四类。从儒家诗学主张出发白居易最重视的是表现兼济之志的讽谕诗，将其排在第一位，其次便是表现"独善之意"的闲适诗了。以下是小编收集整理了白居易的闲适诗分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在白居易的闲适诗中，无论是描绘日常生活起居，还是抒发内心情志，排遣政治苦闷与人生悲哀，大都可见诗人达观知足的思想贯穿其中。

　　白居易给自己闲适诗下的定义是：“或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩情性者”，他的表述首先说明了闲适诗的创作多是在官闲或养病之时，没有官务拘系，在闲居独处的闲散状态中进行；其次说明其题材，与“因事专题”以美刺比兴为目的，描写反映社会现实慷慨激昂的讽喻诗，以及“随感遇而形于叹咏”的记叙人生悲欢、感伤自己、他人和外物，哀怨委婉的感伤诗不同，其视角多集中在个人身上，多写日常生活的饮食起居，交友出游，弹琴赋诗等活动及抒写内心情怀和人生态度，可以说，闲适诗承担了记录白居易日常生活的任务，其吟咏的题材，从具有概括意义的广泛事物转向更为*凡、普通、微小的生活细节，诗歌格调的降低，感情抒发的直白形成其*淡琐直的特色。

　　在白居易的笔下，生活的方方面面无一不能入诗。如写睡眠“春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言”（《春眠》）；写饮酒“尽将沽酒饮，酩酊步行归”（《晚春沽酒》）；写出游“朝踏玉峰下，暮寻蓝水滨”（《游蓝田山卜居》）；写天伦之乐“有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣”（《弄龟萝》）；写闲居“看山尽日坐，枕帙移时睡”（《闲居》）；写弹琴“是时心境闲，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话*生”（《喜陈兄至》）……诗人作细致描绘的同时，进一步抒写生活中的感受，在宁静闲散的环境中凸显散淡闲逸、淡泊名利的形象。如《闲居》“空腹一盏粥，饥食有余味。……从旦直至昏，身心一无事。心足即为富，身闲乃当贵”；如《烹葵》“炊稻烹秋葵，粒粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后何所思？忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰？勿学常人意，其间分是非”，类似的诗句很多，在描绘自身食复饱，饱复睡，闲居无事、淡然寂静的生活状态之后进一步抒发知足保和、不慕荣利的情怀。可见，白居易对生活享受和精神境界是同时追求的，在种种琐屑小事中流露出闲适情怀。

　　白居易所表现出来的这种生活方式与人格理想，富有时代性和典型意义。随着中唐社会政治经济的重大变化，士人们的社会理想、人生理想和审美理想也发生了很大变化。六朝至隋及唐初，士阶层与君国的结合尚不够紧密，士阶层仍保持着一定的自由和个性，到了中唐，政治现实的发展使道德观念有了较大的转变，中唐士人们更为自觉地依附王权，作为君为国计，此时他们在如何看待人生的问题上，有了两种不同的选择，一是以韩愈为代表，以道自任，恢复先秦儒家“志于道”的传统，强化自身为君为国的自觉性，具有天下舍我其谁的气概与雄心；一是以白居易为代表，他们在混乱的社会现实、黑暗的官场面前放弃了兼济天下的社会理想，开始正视自己作为*凡人的欲求和情感，选择了追求“适性”的生活道路。在白居易的闲适诗中，对“适”有大量的吟咏。有从生理的角度吟咏，表现身、形、口、足、体等的“适”，如“足适已忘履，身适已忘衣”（《三适赠道友》），“或行或坐卧，体适心悠哉”（《立秋凉风忽至》）；有从精神的角度吟咏，表现心、情、意、性的“适”，如“心适复何为，一咏逍遥篇”（《犬鸢》）；“飞沉皆适性，酣咏自怡情”（《春池闲泛》）；“适情处处皆安乐，大抵园林胜市朝”（《谕亲友》）。这种适性，已成为白居易的人生追求，包含在其独善之义中，显示出一个闲士的人生哲学。他一再表述：“官不官，系乎时也；适不适，在乎人也……予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已”（《江州司马厅记》）；“至如瀑水怪石，桂风杉月，*生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎！此鄙人所以安又安，适又适，而不知命之穷、老之至也”《答户部崔侍郎书》）。白居易与屈原不同，他同情屈原的遭遇，欣赏屈原正直高洁的品质，却不会效仿屈原“彷徨未忍决，绕泽行悲吟”（《读史》之一）苦己一身的做法，他坦言：“长笑灵均不知命，江篱丛畔苦悲吟”（《咏怀》），从而选择了追求适性的人生之路，更多地体现出知足常乐的心态，他一再在诗中宣称“知分心自足，委顺身常安”（《咏怀》）；“朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求”（《适意二首》之一）等，不仅如此，在闲适诗中，诗人还通过几种情况的对比来抒发知足之情。

　　在一些诗中，白居易将自己的生活与农民辛苦的生活对比，此时他的感情是复杂的，既同情农民穷苦的命运，对自己舒适安逸的自愧，又流露出目前享受俸禄，过着逍遥自适生活的满足与庆幸。他对农民们“请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月”（《九日登西原宴望》），“筋力苦疲劳，衣食常单薄”（《观稼》）的悲惨现状有深刻的认识，在“自惭禄仕者，曾不营农作”的自责之后，又有“终朝饱饭食，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足”（《秋居抒怀》）的知足心态。

　　为官多年，白居易深感公务繁忙，朝不保夕，他一方面在诗中表达归隐之情，一方面对自己远离政治漩涡的闲官生活也多有知足之情。在其部分诗作中，他对比自己和同僚们为官的苦辛，指出官小可知足，处闲更应知足。“富贵在此中，何必居高位？君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。乃知高盖车，乘者多忧畏”（《闲居》），他自己过去虽在朝为官，却是“昔虽居*密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃”（《咏怀》），而今官职虽闲，却可以“竟岁无牵役，饱食坐终朝，长歌醉通夕”。两相对照，诗人更指出他人生追求的目标：“人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适”（《咏怀》），追求身闲心闲，白居易不断在诗中津津乐道其闲适的生活，知足之情，溢于言表。

　　白居易的知足思想，作为自我心理调节手段，可以使诗人承认现状，满足现状，消解现实生活带来的困扰，从而获得精神自由，这与道家“知足”思想是分不开的。陈寅恪先生说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’，‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足始可也。”（陈寅恪《元白诗笺证稿》）道家主张看淡名利，寡欲清心，其表现就是知足，惟其知足，才能看淡荣华富贵，养性保身，这是道家理想人格中的一面。《老子》中多有表达知足之语，如“故知足不辱，知止不殆，可以长久”（第四十四章）；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”（第四十六章）等。白居易以此作为处事原则之一，自觉敛抑自我的需求，并一以贯之。他自己也曾说：“五千言里教知足，三百篇中劝式微。”（《留别微之》）为官之初，就以知足之念来*衡官小位卑，兼济之志难施的状况，如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求”（《永崇里外观居》）；“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为”（《官舍小亭闲望》）。他以后官位越做越高，也能以知足之心处世，自言“四十至五十，正是退闲时。年长知命分，心慵少营为”（《白云期》），在四五十岁这样大有作为的人生壮年之期，在地方官闲散的生活中优游度日，知足而止，消解政治上的苦闷，增强个体生命的适意度。白居易更在晚年时期，不断吟咏知足主题的诗歌，津津乐道于日常生活中的一事一物、一情一景。 　　白居易晚年长期闲居洛阳，坐着太子宾客分司、太子少傅分司的闲官，自号“醉吟先生”、“香山居士”，过着“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”的优游闲适的生活，以及对适性生活的追求。买田置产、纵酒谈禅、弹琴吟诗、妓妾声色、夏凉冬暖等最具体的生活琐事，最细致的情绪，无一不出现在他的笔下，如“弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游”（《且游》）；“闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词”（《残酌晚餐》）等。生活面的狭小，使他此时的诗作少有别的题材。当然，他晚年时期的诗作与当时中唐社会的现实和他本人经历密切相关。当时的社会内有牛李党争，宦官专权，外有藩镇割据，白居易为了远避祸害而退居洛阳，就在大和九年，朝官与宦官的矛盾又一次激化，发生“甘露之变”，社会危机四伏、动荡不安，可以说，当时社会政治的变化，给文人们的心理以很大的社会压力，他们的心理日趋内向、封闭，盛唐时代浪漫豪爽的气质、昂扬明朗的基调以及对建功立业的追求的政治热情已经逐渐消失，诗人的.创作从对社会政治的关心转变为描写身边琐事，抒发内心情绪与体验。作为当时文人代表的白居易，他的心态也发生了变化，歌咏日常生活，一己悲欢成了诗歌创作的主要题材，与他早年提出的现实主义文学主张和讽喻诗的创作相比，诗风发生了很大变化。讽喻诗机械的、政治目的性较强的创作意图在闲适诗中得到改变，诗人注入自身一时一地的真实感受，关注个人*凡适性的生活，反应日常生活状况和复杂的内心世界，题材走向世俗化且更为广泛，正如江进之所说：“前不照古人样，后不照来者议。意到笔随，景到意随，世间一切都包囊括入我诗内。诗境界，到白公不知开阔多少。”（明江进之《雪涛小书》）

　　白居易的闲适诗能发掘生活一角小小的情趣，显示出*凡生活的美，因而具有艺术美感。如“夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻”（《禁中晓卧因怀王起居》）的清幽静谧；“新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎”（《秋游原上》）的其乐融融；“命酒一临泛，舍鞍扬掉讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。烟浪始渺渺，风襟亦悠悠”（《游湓水》）的潇洒适意；“有意不在大，湛湛方丈余。荷侧泻清露，萍开见游鱼。每一临此坐，忆归青溪居”（《小池二首》）的闲情逸趣；“早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。是日晚弥静，巢禽下相呼。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏”（《官舍》）的天伦之乐……在其闲适诗中，这样的诗句比比皆是，诗人以*易浅显的语言，用叙事、抒情和议论相结合的手法娓娓道来，真实且多方面地表达出日常生活的情趣、情思，展现了*凡生活的美。

　　不过由于诗人生活面的狭窄，感情抒发的直白，不少闲适诗缺乏深度和开掘，缺乏含蓄蕴藉的诗味。张戒曾云：“其词伤于太烦，其意伤于太尽，遂成冗长卑陋耳……若收敛其词而稍加含蓄，其意味岂复可及也。”（宋张戒《岁寒堂诗话》卷上）尤其是他晚年的闲适诗，“晚更作知足语，千篇一律”，（明王世贞《艺苑卮言校注》卷四）在一定程度上削弱了诗歌的艺术性，这不能不说是白居易闲适诗的一个缺憾。钱锺书先生曾指出：“香山才情，照应古今，然词沓意尽，调俗气靡，于诗家远微深厚之境，有间未达。其写怀学渊明之闲适，则一高玄，一琐直，形而见拙矣。其写实比少陵之真质，则一沉挚，一铺张，况而自下矣。”（钱锺书《谈艺录》）且不论白诗与陶诗、杜诗之高下，琐直与铺张却是白居易闲适诗的特点之一，是优是劣，是高是下，则仁者见仁，智者见智了。

　　白居易简介

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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闲适的名言名句

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　11 吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。

　　12 静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。

　　13 花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

　　14 闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。(觇,窥也。――《说文》)

　　15 看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

　　16 木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。

　　17 谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

　　18 “鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。

　　19 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

　　20 鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

　　1 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　2 世事如棋局，不著的`才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　3 龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。

　　4 一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　5 高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。

　　6 红烛烧残，万念自然厌冷；黄粱梦破，一身亦似云浮。

　　7 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　8 蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天*地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？

　　9 兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。

　　10 昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

　　21 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。

　　22 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　23 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　24 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　25 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。

　　26 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。

　　27 东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

　　28 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！

　　29 “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

　　30 闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。

　　31 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。

　　32 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

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春天景象的诗句摘录

春天景象的诗句摘录

　　◆飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。唐李商隐《无题四首》

　　◆寒随一夜去，春还五更来。唐史青《应诏赋得除夜》

　　◆东风何时至，已绿湖上山。唐丘为《题农父庐舍》

　　◆年年老向江城寺，不觉春风换柳条。唐韩滉《晦日呈诸判官》

　　◆春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。唐赵嘏《喜张沨及第》

　　◆春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。唐·东方虬《春雪》

　　◆马踏春泥半是花。唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　◆烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　◆庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。唐·刘方*《代春怨》

　　◆今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。唐·刘方*《夜月》

　　◆一夜好风吹，新花一万枝。唐·令狐楚《春游曲三首》

　　◆落花满春光，疏柳映新塘。唐·储光羲《答王十三维》

　　◆野渡花争发，春塘水乱流。唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

　　◆风弱知催柳，林青觉待花。唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

　　◆南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。唐·杨凌《句》

　　◆弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。唐·温庭范《题望苑驿》

　　◆桃花春水渌，水上鸳鸯浴。五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

　　◆一庭春色恼人来，满地落花红几片。五代后蜀·魏承班《玉楼春》

　　◆城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。宋·钱惟演《木兰花》

　　◆残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。宋·张来《春日》

　　◆野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。宋·梅尧臣《东溪》

　　◆二月风光浓似酒，小楼新湿青红。宋·葛胜仲《临江仙》

　　◆春风春雨花经眼，江北江南水拍天。宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

　　◆乍暖还寒时候，最难将息。宋·李清照《声声慢》

　　◆卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。宋·李清照《减字木兰花》

　　◆暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。李清照懈恋花》

　　◆洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红。宋·陈与义《虞美人》

　　◆杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。宋·陆游《马上作》

　　◆一春常是雨和风，风雨晴时春已空。宋·陆游《豆叶黄》

　　◆昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦。宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

　　◆东风吹雨细于尘。宋·辛弃疾《浣溪沙》

　　◆细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。宋·辛弃疾《浣溪沙》

　　◆满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。宋·辛弃疾《满江红》

　　◆春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。宋·辛弃疾

　　◆春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。宋·苏舜钦

　　◆春在乱花深处鸟声中。宋·陈亮《南歌子》

　　◆过春风十里，尽荠麦青青。宋·姜夔《扬州慢》

　　◆燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。宋·姜夔《淡黄柳》

　　◆等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋·朱熹《春日》：

　　◆春风如醇酒，著物物不知。宋·程致道《过红梅阁一首》

　　◆律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。宋·张栻《立春偶成》：

　　◆微雨洒芳尘，酝造可人春色。宋·石孝友《好事*》

　　◆瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。金·王庭筠《谒金门》

　　◆东风轻扇春寒。金·段克己《望月婆罗门引》

　　◆啼莺舞燕，小桥流水飞红。元·白朴《天净沙·春》

　　◆绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼。元·胡只遹《阳春曲·春景》

　　◆袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。汤显祖《牡丹亭·惊梦》

　　◆春到人间万物鲜。明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

　　◆不须迎向东郊去，春在千门万户中。清·卢道悦《迎春》

　　◆春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。

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描写夏天景象的诗句

描写夏天景象的诗句

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。下面是小编收集整理的描写夏天景象的诗句，希望对您有所帮助!

　　描写夏天景象的诗句

　　1、别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。——苏舜钦《夏意》

　　2、睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确《夏日登车盖亭》

　　3、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

　　4、风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》

　　5、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》

　　6、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》

　　7、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

　　8、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》

　　9、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》

　　10、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

　　11、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　12、困坐南窗下，数对清风想念他。——关汉卿《大德歌·夏》

　　13、意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》

　　14、镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》

　　15、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　16、长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。——张耒《夏日三首·其一》

　　17、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》

　　18、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

　　19、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。——李商隐《赠荷花》

　　20、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——苏舜钦《夏意》

　　21、歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

　　22、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　23、念彼荷戈士，穷年守边疆。——杜甫《夏夜叹》

　　24、笑指吾庐何处是?一池荷叶小桥横。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

　　25、山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

　　26、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

　　27、荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

　　28、雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

　　29、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　30、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

　　31、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　32、山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　33、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——白居易《采莲曲》

　　34、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

　　35、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

　　36、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。——陆游《幽居初夏》

　　37、夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　38、落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。——张耒《夏日三首·其一》

　　39、兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——白朴《得胜乐·夏》

　　40、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　41、憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

　　42、俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。——关汉卿《大德歌·夏》

　　43、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。——李白《采莲曲》

　　44、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——戴敏《初夏游张园》

　　45、游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。——李珣《南乡子·乘彩舫》

　　46、回首当年汉舞，怕飞去、谩皱留仙裙折。——张炎《疏影·咏荷叶》

　　47、翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》

　　48、东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。——刘攽《雨后池上》

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歌颂秋天景象的诗句

　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。以下是小编分享的歌颂秋天景象的诗句，欢迎大家阅读!

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　宁如凿空使，远致石榴花。

　　浓绿万枝红一点，动人春色不须多。远岸秋沙白，连山晚照红 。

　　一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 。

　　信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 。

　　相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 。

　　万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 。

　　晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 。

　　迢迢新秋夕，亭亭月将圆 。

　　山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐 。

　　秋声万户竹，寒色五陵松。

　　秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

　　若干生命若干春，有所丰收有所贫。

　　微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。

　　信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

　　秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 。

　　秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 。

　　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 。

　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

　　秋风吹白波，秋雨呜败荷。*湖三十里，过客感秋多 。

　　落时西风时候，人共青山都瘦 。

　　榈庭多落叶，慨然知已秋 。

　　寒城一以眺，*楚正苍然 。

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 。

　　芙蓉露下落，杨柳月中疏 。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 。

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古代描写冬天景象句子

1.山回路转不见君，雪上空留马行处。____岑参《白雪歌送武判官归京》

2.初下雪时往往雪片并不大也不太密如柳絮随风轻飘随着风越吹越猛雪越下越密雪花也越来越大像织成了一面白网丈把远就什么也看不见了

3.其实冬天也和夏天一样，也是一个善变的季节。早晨还有一丝斜斜的阳光，渐渐地，天空中便会飘起闪着银光的雪花。开始时，雪花依稀可数，隐约难觅，仿佛天上有位神人，漫不经心地撒落了几个细碎的小雪粒。慢慢的，雪粒变成了雪片，像鹅毛似的，轻飘飘慢悠悠地往下落，纷纷扬扬，飘飘洒洒，像天女撒下的玉叶银花。真是“燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。”

4.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。____李白《行路难·其一》

5.雪渐渐地停了，房屋。树木都笼罩在一片雪白之中，万里江山变成了银装素裹的世界。脚踩在地上，时不时发出“咯吱”“咯吱”的声音，身后总会留下一串串美丽的脚印。风儿轻轻地吹过，停留在树枝上的白雪便“簌簌”地往下落，玉屑似的雪末儿在风中舞蹈。

6.房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。

7.一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

8.朔风如解意，容易莫摧残。____崔道融《梅花》

9.春未来时，酒携不到千岩路。——吴文英《点绛唇·越山见梅》

10.北国风光，千里冰封，万里雪飘。____*《沁园春·雪》

11.火红的旭日刚刚透出海*面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。

12.悲落叶，联翩下重叠，重叠落且飞，从横去不归。

13.问谁调玉髓，暗补香瘢。——吴文英《高阳台·落梅》

14.雪中的景色壮丽无比天地之间浑然一色只能看见一片银色好象整个世界都是用银子来装饰而成的

15.冬―位可敬的严师。它像保温瓶一样，外冷心暖，默默地给了生命严峻的考验筛选淘汰，练就了多少不畏艰险的强者。

16.冬天雪花飞舞，小河又披上了那厚厚的冰衣裳，我们虽然不能在河里游泳了，但小河仍然给我们带来了欢乐，我们尽情的在河面上溜冰堆雪人打雪仗。快乐的笑声在天空中回荡。

17.大雪北风催，家家贫白屋。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

18.冬天下雪了，一片片雪花从天上飘落下来，不一会儿，地上树上房顶上都变成白色的了。

19.初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。

20.怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》

21.天空一碧如洗灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来形成一束束粗粗细细的光柱把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮

22.春天的早晨是温馨的，夏天的早晨是热烈的，秋天的早晨是宁静的，那么冬天呢？

23.雪发了疯似的施展着浑身的解数，铺天盖地地落下来，将大地冻得颤抖了起来。刺骨的寒风在耳畔狂笑。行人在猖狂的笑声中缩着脖子，艰难地挪到脚步，嘴里不住地埋怨老天爷的“冷酷无情”。

24.严冬一到，寒流一来，高天滚滚寒流急，寒风卷起漫天飞雪。一时，大地银装素裹。西石岛山，层峦起伏，宛若银蛇起舞。马路两旁是玉树琼枝。东海浪涛波涌，激起千堆雪；船只归港避风。整个港城是一幅洁净的冬雪图。

25.阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。

26.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》

27.屡卜佳期，无凭却恨金钱。——王沂孙《高阳台·残萼梅酸》

28.从今日日在南楼，鬓自此时白。——吕渭老《好事*·飞雪过江来》

29.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。____杜甫《绝句》

30.曾把芳心深相许。——史达祖《留春令·咏梅花》

31.梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》

32.粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。——周邦彦《花犯·小石梅花》

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