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古诗词中的青春通常与惜时相关，特别是豪放派的诗词，往往都脱离不开“不知老之将至”的感叹。而婉约派的青春则是惆怅错过美好的爱情。无论是豪放也好，婉约也罢，感叹青春、赞美青春都是对青春时光的赞美和眷恋。
诗人的内心世界波澜壮阔，诗人的青春鲜衣怒马如芝兰玉树。
——江城子·密州出猎·苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《江城子·密州出猎》是一首经典的豪放词作，当时的苏轼算不得“老夫”，他在写这首词的那一年不到40岁。只是苏轼觉得他错过了可以建功立业的青春岁月罢了。
苏轼留下的诗词有几千首，这种雄心壮志报效朝廷的家国情仇类诗词并不多，起码不像陆游、辛弃疾他们那样时时刻刻为国恨家仇忧心。但是这首词的青春与热血渗透着无穷的力量。
——青春能几何·赵孟坚
青春能几何，青春能几何。
苍髯绀发看成皤。
亦有红颜嫩於花，东风驰道属谁家。
可道光阴流电转，草上霜飞峭如翦。
心如不知恍重见，心语不通惟见面。
重见面，愁转多。
归来银烛炯长夜，叹息青春能几何。
这首诗中的“青春”跟大多数古诗词里的青春意思相同，是指草木茂盛的春天。诗人感叹春天的短暂易逝，看过几次春天之后，青黑色的头发胡须就变白了。一次分别之后，再相见时已不知多少年了，千言万语也不知从何讲起。默默无语坐至深夜，也只剩下感叹青春易逝了。
——叠萝花·骑马踏红尘·赵企
骑马踏红尘，长安重到，人面依前似花好。旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。
千里断肠，关山古道，回首高城似天杳。满怀离恨，付与落花啼鸟。故人何处也？青春老。
再回长安，恋人的容貌还像以前一样漂亮。与恋人的相处时间很短暂，马上又要离别。满怀的离愁别恨，付与落花啼鸟。青春在离愁中，已经迅速地逝去了！
异地恋、久别短聚，都适合这首词。
——惜花吟·鲍君徽
枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。
昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。
不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。
莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。
妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。
青春时节，花也艳丽人也美丽，不要等到明天花谢人憔悴了才感叹青春易逝。趁着大好年华，今天就该浪起来。
——感皇恩·春事到清明·辛弃疾
春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。青春元不老，君知否。
*上看君，竹清松瘦。待与青春斗长久。三山路归，明日天香襟袖。更持银盏起，为君寿。
这首词可以用来给人祝寿。（您的）青春是不会过时的，您一定要相信这一点。看您好似松竹一样挺拔青翠，未来为国为家建功立业的时候还多着呢。到那时候您功成名就，再给您祝贺。
——一剪梅·雨打梨花深闭门·唐寅
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
深闭房门听窗外雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有美好愉快的心情能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，行走时思念，坐着时也是思念。
全词记录了一种被时空折磨的痛苦，上下篇交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。
——虞美人·听雨·蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
这首词是作者自己一生的真实写照。词人曾为进士，过了几年官宦生涯。但宋朝很快就灭亡。他的一生是在颠沛流离中度过的。三个时期，三种心境，读来也使人凄然。
作者以三幅象征性的画面，概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化。时光匆匆，小雨滴答，人生的悲欢离合太残酷了。
——鹤冲天·黄金榜上·柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
冰心说：春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！
人间四季，春天最令人赏心悦目：
冰雪消融，溪水潺潺，看到远山渐绿的颜色，那是春的语言；
草长莺飞，丝绦拂堤，看到枝头重现的雀跃，那是春的呢喃；
向阳草木青，明媚春光暖，春天的美，俯拾皆是，但尤爱诗词里如画的春。
诗词君今天为大家整理了100首春光诗词，让我们一路流连在这诗词间，感受春天里最美的风景，最深的感情！
-1-
《春夜喜雨》
【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
-2-
《钱塘湖春行》
【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
-3-
《春日》
【宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
-4-
《泊船瓜洲》
【宋】王安石
京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
-5-
《咏柳》
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
-6-
《天净沙·春》
【元】白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
-7-
《夜月》
【唐】刘方*
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今日偏知春气暖，虫声渐透绿窗纱。
-8-
《春江花月夜》
【唐】张若虚
春江潮水连海*，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
下元节冬月五首：三五明月满，寒光万里明
“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？”唐朝李商隐
农历十月，当代人进入了冬天，冬天萧条寒冷，仿佛是个索然无味的季节。比如很多人不知道古代十月，还有一个重要的节日，叫做”下元节”，应对这冬天的十五圆月。
谈起月亮，那是中国人挥之不去的圆月情结，古代的月历是以月亮的圆缺周期作为划分，每个圆月都有着对月亮的崇拜感恩。流传至今的大节日有元宵节，八月十五，中元节，那么为当代人所忽略的就是十月十五的下元节。
下元节在唐朝之前，是冬闲时节感恩天地，祭祀祖先，思念亲人，怀念远人的日子。天地萧条，大雪纷飞，但收获的粮食会精细做成食品，在天地月光下表达人类的辛勤智慧。
“孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。”古诗十九首《孟冬寒气至》
这是最古老描写十月月亮的诗，那十月冬天的月亮大而圆，但是空气是这样的冷，北风是这样的呼啸，而我看着这皎洁的月亮，心里却想着远方的你。你已经多年没有回家了呀！
“明月何皎皎，照我罗床帷。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”古诗十九首《明月何皎皎》
如果你愿意细节推敲的话，这不是秋天的月亮，而恰恰是冬天的月亮，因为没有树木的遮挡，月光才会直接打在窗户里的床或者床帐上。也只有冬天的月亮，才如此有着横绝天地的皎洁吧！
将十月十五法定为节日，是在唐朝。上元节正月十五，中元节七月十五，下元节十月十五，应对三官生日。唐朝道教立国，下元节皇家和道观举行盛大道场法事。皇帝会驾幸骊山，那一路旌旗召展，万人随行。
“先帝昔好道，下元朝百灵。
万马自腾骧，八骏按辔行。
曰和弦管乐，下使万室听，
合沓车马喧，西闻长安城。”唐朝韦应物《酬郑户曹骊山感怀》
说的是唐玄宗时代，下元节的盛况。
那么作为道士，在这天有巨大的工作就是沟通神灵。这个工作夜晚做，最为神圣。
“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？”唐朝李商隐《无题》
虽然这首诗写的是谁，没有定论，但是很显然这是写的修道之人在冬天的大雪和月亮里，斋戒并且去最高的道观顶层去做祈祷和祝福。
这应该是唐朝中元夜的一个侧面。此夜的月光本来就皎洁，合着大雪一片，又是玉皇大帝的生日，如仙如幻，至美的修仙仙境。
所以唐朝的十月十五的月亮带着浓厚的宗教情怀，最美最仙。
时光推向宋朝。宋朝的下元节依然是皇家隆重祭祀的日子，而且皇帝带领大臣去道观参加仪式，往往一早上就去，风雪无阻，所以陆游，宋庠，杨万里，都有这天随同皇家朝拜道观的诗。杨万里五更天去，看到月亮被云彩横贯
“半缕碧云横界月，一规银月裂成梳。”
他可能是看到了彩云横月的美景，又可能是感慨南宋半壁河山。
但是宋朝的下元节，当然是主导宋朝气质的文人的狂欢，因为月亮，月亮之美，是冬天难得的风景呀！
“中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山下白云横匹素，水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问登临好风景，明年还忆使君无。”苏轼《十月十五日观月黄楼*上次韵》
农历十月，虽然已经进入冬天，或者也会有雨雪天气，但是晴朗的时候，最适合户外动动，还不到大雪极寒窝冬的时候。尤其南宋大部分疆域都在中部和南部，恰逢初冬最大的月亮，不欣赏岂不可惜。
山下白云如练，水中明月伴着倒映的佛塔，座上有酒，高朋满座，这情形不亚中秋却更甚中秋，因为小众的狂欢更有品味。既不过分热闹，也不显得分外孤独。
“离海月盈丈，寒光万里明。
众星敛欲尽，一镜独徐行。
重露滴松鬣，高风吹鹤声。
老来殊畏冷，不尽倚阑情。”陆游《十月十五夜对月》
喜欢月亮的还有陆游，那升起天空一丈的明月，寒光万里，月朗星稀，月亮像镜子一样慢慢行走。当然能够享受极寒之美的，也不会是普通人，所以陆游很老实，喜欢归喜欢，但也不会痴迷到要看一晚上的月亮。
但有个人，我还是佩服的，那个在雪月交光里，不吃不喝爬到十二层楼高的那个唐朝道家，他不怕冷么？
其实李商隐写的是另一个深邃深情的故事，那个修道的宝灯，是个女子，她固执的要去最高的地方去拜最美的月，只为她的爱人在颠沛远方，她半为修道，半为君。
雪谷Snowy valley
又到了下元节，面对冬天最大的月亮，你思念谁，你祝福谁？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
千里闻蝉同此时
——咏蝉古诗词赏析（二）
王传学
在夏天，听到嘹亮的蝉声，常常容易勾起人们对故乡的回忆，和对亲朋好友的想念。唐代诗人刘禹锡在其《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中写到：
相去三千里，闻蝉同此时。
清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。
洛桥碧云晚，西望佳人期。
此诗的意思是：诗人与好友令狐楚相隔三千里远，却在同一时间听到蝉的鸣叫声。这蝉声早晨清脆地萦绕在带露的树叶间，傍晚伴着夕阳在忧愁中鸣叫。一会儿像琴弦音断声绝，一会儿又似管乐合奏。站在洛阳桥上向西望去，只见晚霞满天，何时才能与朋友相会？
诗中的蝉鸣是引发诗人思念好友的触媒。诗人与好友虽远隔三千里，却在同一时间听到蝉的鸣叫声，生动地表现了诗人与好友的心心相印，突出了诗人对好友的思念与关切。诗中描写蝉声早晚各不相同，单鸣、合唱别有特点，生动具体。
唐代诗人卢同在《新蝉》中对蝉声作了形象的描写：
泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
诗人将蝉声比作泉水的潜流幽咽，琴声的回环往复。长风吹来似乎听不到了，再一细听还在树枝间萦绕。诗人用形象的比喻，将蝉声描写得极为形象生动。
再看宋代诗人朱熹的《南安道中》：
晓涧淙流急，秋山寒气深。
高蝉多远韵，茂树有余阴。
烟火居民少，荒溪草露侵。
悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。
此诗写诗人赴南安路上的所见所闻。“高蝉多远韵，茂树有余阴”，意思是：栖息在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。高则传远，障则婉转，诗人根据声音传播的这一规律，描绘了蝉处于不同地方的鸣声特点。高与茂相间，悠远与袅袅相和，为人们展现了一个优美的群蝉大合唱的旋律，有如身临其境一般。
再看南宋诗人杨万里《初秋行圃》中循声寻蝉的情趣：
落日无情最有情，偏催万树暮蝉鸣。
听来咫尺无寻处，寻到旁边却无声。
诗的大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得*在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的*旁，却又没有了声响。
诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就*在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉到动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。
一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨来。
先看唐代诗人司空曙的《新蝉》：
今朝蝉忽鸣，迁客若为情？
便觉一年老，能令万感生。
诗人听见第一声蝉鸣，便觉又有一年岁月流逝，羁旅思乡之情油然而生，读来不禁让人感慨万千。
这蝉声曾使长年漂泊在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起，他在《早蝉》中写道：
月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里。
诗人觉得自己是闲人，最先听到了早蝉的鸣叫声。一听到蝉鸣，就泛起思绪，一直听下去，乡愁就逾浓。渭河边今夏的蝉声初鸣，与家乡的蝉声很有些相似，不知此时家乡衡门现在有谁在听这蝉声？可能听蝉之人的身影早已淹没在夕阳西下的槐花林里。诗人聆听蝉声，不禁引起对远方亲人的无限思念。
白居易还写有一首《闻新蝉赠刘二十八》：
蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
白发生头速，青云入手迟。
无过一杯酒，相劝数开眉。
此诗是白居易写给好友刘禹锡的，借“一声”蝉鸣、“两枝”槐花，写出蝉之新鸣、槐花初放的初夏特点，抒发了诗人既感伤又豁达的复杂情感。既因季节变化和“青云”（指*显爵）迟到，而生人生易老与功名难得之叹；又认为“杯酒”就能释怀，应坦然面对人生起落与功名得失，表现了乐观豁达的人生态度。
刘禹锡接到白居易的赠诗后，写了一首《答白刑部闻新蝉》：
蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦。
晴清依露叶，晚急畏霞天。
何事秋卿咏，逢时亦悄然。
诗中写道，自己在蝉未鸣叫前，已经感到时光流逝，韶华难留。当一听到蝉声，内心顿生凄凉，如同听到琴声时断时续。蝉在晴天早晨的鸣叫清亮悦耳，萦绕在带露的树叶间；而傍晚叫得又急又噪，似是害怕满天的晚霞。“何事秋卿咏，逢时亦悄然”，写蝉的鸣叫是逢时而为，感叹自己的时运不济。
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（南宋•杨万里《听蝉》），其实，蝉本无知、无情，蝉鸣亦本不关愁，许多诗人之所以闻蝉而愁只不过是因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）的缘故罢了。
因此，我们不难明了：有志无成、空有一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之闻蝉声而潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代诗人刘昭禹在其《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻；唐代诗人卢殷在其《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨；唐代另一位诗人姚合在其《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写，宋代词人刘克庄在其《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只不过是诗人各自内心情感的外现与物化罢了。
100首含“春”字的古诗句，很美！
1春夜喜雨
【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【赏析】创作此诗时，诗人已在成都草堂定居两年，他亲自耕作，种菜养花，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。
2 钱塘湖春行
【唐】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【赏析】全诗以“春”字为着眼点，景中寄情，字里行间流露出诗人喜悦轻松地情绪，以及对西湖春色细腻新鲜的感受。
3 春日
【宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
【赏析】这是一首哲理诗，诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。
4泊船瓜洲
【宋】王安石
京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
【赏析】这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情，同时也蕴含他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
5 咏柳
【唐】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【赏析】此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。《咏柳》是咏物诗的典范之作。
6 天净沙·春
【元】白朴
春山暖日和风，
阑干楼阁帘栊，
杨枊秋千院中。
啼莺舞燕，
小桥流水飞红。
【赏析】运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，首句描绘的是远景，次句是*景，第三局是中景，春意盎然、生机勃勃的景象跃然纸上。
7 夜月
【唐】刘方*
更深月色半人家，北斗阑杆南斗斜。
今日偏知春气暖，虫声渐透绿纱窗。
【赏析】恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。
8杭州春望
【唐】白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
【赏析】诗中描绘出杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳酿的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。
时间悄悄地流逝，又到了十二月十五日，庚子鼠年最后一个月圆。古诗词里的十二月十五，有雪，有月，有诗意！
十二月十五夜雪
宋-胡仲弓
听得窗前雪打声，起来眼界甚分明。
从前浪说丰年瑞，三白如今始作成。
己酉岁十一月二十六日避寇至龙潭院十二月十五日作
宋-洪炎
径转桥横水，林深寺据山。
钟鱼告阒寂，松竹媚孱颜。
避地欣有托，依僧成暂閒。
东归路不隔，片片陇云还。
逊子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五
宋-曾几
不见吾儿久，今朝慰眼前。
分襟灯火夜，回棹雪霜天。
中鹄令人喜，将雏得我怜。
一杯欢笑后，急急理尘编。
柳梢青（戊午十二月十五日安晚园和刘自昭）
宋-吴潜
绿野*泉，古来人事，空里飞花。
月榭风亭，荷漪藓石，说郑公家。
老梅傍水茶牙。人那得、光阴似他。
万种思量，百年倒断，付与残霞。
十二月十五日去年以此日归
元-方回
日月相望夕，西归昔问途。
焉知穷岁迫，重寓客楼孤。
压雪弥河舫，胶冰噤树乌。
遥怜万山里，儿女乏寒襦。
十二月十五日香河偶成
元-宋褧
朔风初定晓霜晴，独坐寒厅日转盈。
怪得无人来诉讼，羽林猎骑尽还营。
十二月十五夜
清-袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
十二月十五日微雪三叠尖叉韵
*现代-曹家达
无数春虫堕影纤，睡馀微觉晓寒严。
飞花陌上垂垂老，去燕巢端昔昔盐。
天送珠尘入诗卷，风持冰箸插堂檐。
门前未便深三尺，才拂墙阴石笏尖。
十二月十五夜咏月
*现代-林朝崧
一年有几团圆月，数到今宵岁又残。
不恨清辉催我老，转欣长夜耐人看。
横斜影写梅花瘦，潋滟光凝竹叶寒。
天上琼楼何处是？高歌水调倚阑干。
步蟾宫-十二月十五夜，追和周黍芗韵
*现代-陈祖绶
黔北要塞娄山关，“一夫当关、万夫莫开”。1935年1月7日红军长征途中占领遵义。1月9日红军从关南发起总攻，迅猛杀上娄山关。这场胜利为具有“伟大转折”意义的遵义会议的召开创造了有利条件。娄山关的第二次战斗发生在1935年2月。二渡赤水后，红军回师攻占桐梓，夺取娄山关，二占遵义城，击溃和歼灭敌人两个师又八个团。《忆秦娥·娄山关》一词描写了红军长征中征战娄山关的紧张激烈场景，表现出了作者从容不迫的气度和博大胸怀。
位于娄山关脚下的娄山关红军小学将红色经典诵读活动融入日常教学，并将《忆秦娥·娄山关》等经典名篇编成手势操传授给孩子们。接下来，让我们一起重温《忆秦娥·娄山关》，共同感受红军长征的艰难与豪迈。
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