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戏剧的谚语
谚语是一个汉语词语，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的.通俗易懂的短句或韵语。下面是小编帮大家整理的戏剧的谚语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、四五人能当千军万马。
2、私下练，台上见。
3、十几步能走海角天涯。
4、三分扮相，七分眼神。
5、百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰
6、不练三冬两夏，哪能学会唱念做打?
7、唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻瓜”。
8、唱戏碰了钉，才知艺不精
9、功夫练到家，上台不怯场。
10、好花得绿叶配，好角得众人扶。
11、好戏把人唱醉，坏戏把人唱睡。
12、教会徒弟，饿死师父。只有状元徒弟，没有状元师父。
13、饱打(吹)饿唱。
14、日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏;
15、汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。
16、师父领进门，修行在个人。
17、教会徒弟，饿死师父。只有状元徒弟，没有状元师父。
18、无祖不立，无师不传。
19、净行要撑，旦行要松，生行要弓，武行取当中。
20、兰花手，荷叶掌，握拳如凤头。
21、练到老，唱到老，学到八十不算老。
22、慢板要紧，快板要稳，散板要准。
23、慢要松，紧要绷，不紧不慢才算功。
24、宁输后台不输前台，只许艺高不许胆大。
25、七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。
26、千斤话白四两唱，三分唱念七分作。
27、教会徒弟，饿死师父。
28、只有状元徒弟，没有状元师父。
29、师父领进门，修行在个人。
30、无祖不立，无师不传。
31、名师出高徒。艺多不压身。
32、三分靠教，七分靠学。
33、宁赠一锭金，不传一句春。(春：指行话)
34、宁给十吊钱，不把艺来传。
35、艺人的肚儿，杂货铺儿。
36、艺高人胆大，胆大人艺高。
37、学到知羞处，方知艺不高。
38、拳不离手，唱不离口。
39、要想人前显贵，就得背后受罪。
40、打你今朝有过，为你将来**。
41、要想学好艺，先得做好人。
42、南京到北京，人生活不生。
43、生意不得地，当时就受气。
44、台上无大小，台下立规矩。
45、玩艺儿是假的，精气神儿是真的。
46、没有君子，不养艺人。
47、一台戏得合手，不合手戏准丢。
48、一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。
49、只许人家不听，不许自己不行。
1.没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。——
2.历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——*
3.悲剧将有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——
4.自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。——
5.真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。——卡贝尔
6.一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的……也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗?我们不能这样没志气!——程砚秋
7.一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。——拜伦
8.演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。——梅瑞狄斯
9.幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。——车尔尼雪夫斯基
10.戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。——莎士比亚
11.人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。——福泽论吉
12.群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——鲁迅
13.闹剧在本质比喜剧更接*于悲剧。——柯勒律治
多名群众围在舞台一侧法场）。
两名衙役：（窦娥踉踉跄跄）快走快不要误了时辰
窦大哥，请听我一言。
衙役：你有什么话说
窦娥：若从前街去到法场，我则做鬼也会对二位心怀怨愤；若从后街我则死也无怨了。
请大哥带我从后街走吧
衙役：这是什么意思
窦娥：只怕前街里被我婆婆瞧见。
衙役：你命都不要了，怕她瞧见怎的
窦娥：她要是看我被押赴刑场呵……定会把她活活气死
（悲叹）求大哥，临危给人个方便。
衙役：唉，好吧。
到法场。
等候行刑。
蔡婆哭上。
蔡婆：天哪
这不是我媳妇吗
衙役：婆子靠后
窦娥：婆婆
（对衙役）既然我婆婆来了，就叫她过来，让我嘱咐两句吧。
谢谢大哥。
蔡婆：（哭）好孩儿，是我害了你啊
窦娥：（哭）婆婆，莫要哭泣，这都是我没时没运，负屈衔冤。
婆婆……念我*日孝顺，今后初一、十五有剩下的水饭，烧不完的纸钱，给孩儿一碟，就算看在孩儿的面上…… 蔡婆：好孩儿，你放心，这些我记着……天哪，孩儿，是我害了你啊…… 衙役：（拉下蔡婆）时辰要到了
窦娥：（看着蔡婆转身，渐渐绝望的）窦娥还有事要求大人，大人若肯依，我就是死也甘愿
衙役：你还有什么话说
窦娥：（叩首）我要三尺白练，挂在旗杆上。
我不要半点热血洒在人间
——若我窦娥确有冤屈，刀过处，让那热血全溅在白练上
我要让四面八方的人都看到，这就是咱苌弘尽忠化碧血，望帝悲啼变杜鹃
衙役：三尺白练
这个嘛，就依你有什么难。
群众议论纷纷，有人喊：大人，我们邻里看着窦娥*素温柔孝顺，许是真有冤屈
衙役：又关你什么事了
闭嘴
窦娥：（继续说）现在是三伏天气，要是窦娥确有冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮盖了我的尸首
衙役：这不是胡说
窦娥：——若我窦娥确实死的冤枉，从今以后，叫这楚州大旱三年
衙役：住嘴
哪有这样说话的
（对另一衙役）行刑
群众：天色阴起来了
音乐渐起。
群众（失措的）大人，天阴了，或是真有冤情，是不是……开恩吧……开恩…… 窦娥：（仍愤愤望天，继续说）天地阿
你怎忍让为善的贫穷命短，让为恶的却富贵寿延年
地呀，你不分好歹做什么地
天呀，你错看贤愚白做天
衙役挥刀，窦娥倒地。
三尺白练上出现血迹。
蔡婆在群众中大哭。
衙役：呀
1、没有阻力的世界，少了感人的戏剧张力。几米
2、历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。*
3、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的`撕破给人看。鲁迅
4、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。莎士比亚
5、真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。卡贝尔
6、一切戏剧都有要求提高人类生活目标的意义，绝不是用来开心取乐的也许有人说是为吃饭穿衣，难道我们除了演玩艺儿给人家开心取乐就没有吃饭穿衣的路走了吗?我们不能这样没志气!程砚秋
7、一切悲剧皆因死亡而结束，一切喜剧皆因婚姻而告终。拜伦
8、演戏的好象总是那三个人：丈夫、妻子和情人。梅瑞狄斯
9、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。车尔尼雪夫斯基
10、戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。莎士比亚
11、人生如戏剧。红演员有时会当叫化子，而三流演员有时扮演大爷。福泽论吉
12、群众，尤其是中国的永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。鲁迅
13.、闹剧在本质比喜剧更接*于悲剧。柯勒律治
多名群众围在舞台一侧法场）。
两名衙役：（窦娥踉踉跄跄）快走快不要误了时辰
窦大哥，请听我一言。
衙役：你有什么话说
窦娥：若从前街去到法场，我则做鬼也会对二位心怀怨愤；若从后街我则死也无怨了。
请大哥带我从后街走吧
衙役：这是什么意思
窦娥：只怕前街里被我婆婆瞧见。
衙役：你命都不要了，怕她瞧见怎的
窦娥：她要是看我被押赴刑场呵……定会把她活活气死
（悲叹）求大哥，临危给人个方便。
衙役：唉，好吧。
到法场。
等候行刑。
蔡婆哭上。
蔡婆：天哪
这不是我媳妇吗
衙役：婆子靠后
窦娥：婆婆
（对衙役）既然我婆婆来了，就叫她过来，让我嘱咐两句吧。
谢谢大哥。
蔡婆：（哭）好孩儿，是我害了你啊
窦娥：（哭）婆婆，莫要哭泣，这都是我没时没运，负屈衔冤。
婆婆……念我*日孝顺，今后初一、十五有剩下的水饭，烧不完的纸钱，给孩儿一碟，就算看在孩儿的面上…… 蔡婆：好孩儿，你放心，这些我记着……天哪，孩儿，是我害了你啊…… 衙役：（拉下蔡婆）时辰要到了
窦娥：（看着蔡婆转身，渐渐绝望的）窦娥还有事要求大人，大人若肯依，我就是死也甘愿
衙役：你还有什么话说
窦娥：（叩首）我要三尺白练，挂在旗杆上。
我不要半点热血洒在人间
——若我窦娥确有冤屈，刀过处，让那热血全溅在白练上
我要让四面八方的人都看到，这就是咱苌弘尽忠化碧血，望帝悲啼变杜鹃
衙役：三尺白练
这个嘛，就依你有什么难。
群众议论纷纷，有人喊：大人，我们邻里看着窦娥*素温柔孝顺，许是真有冤屈
衙役：又关你什么事了
闭嘴
窦娥：（继续说）现在是三伏天气，要是窦娥确有冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮盖了我的尸首
衙役：这不是胡说
窦娥：——若我窦娥确实死的冤枉，从今以后，叫这楚州大旱三年
衙役：住嘴
哪有这样说话的
（对另一衙役）行刑
群众：天色阴起来了
音乐渐起。
群众（失措的）大人，天阴了，或是真有冤情，是不是……开恩吧……开恩…… 窦娥：（仍愤愤望天，继续说）天地阿
你怎忍让为善的贫穷命短，让为恶的却富贵寿延年
地呀，你不分好歹做什么地
天呀，你错看贤愚白做天
衙役挥刀，窦娥倒地。
三尺白练上出现血迹。
蔡婆在群众中大哭。
衙役：呀
语文戏剧鉴赏的方法
鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，以下是小编为大家整理的语文戏剧鉴赏的方法，希望对你有所帮助！
一、了解主要矛盾冲突
理清矛盾冲突的线索（如何产生矛盾冲突——产生了何种性质的矛盾冲突——矛盾冲突发展进程如何），就完整地鉴赏了戏剧文学的主要情节。
二、鉴赏戏剧语言
戏剧语言是构建剧本的基础。主要包括人物语言和舞台说明。人物语言也称台词，包括对话、独白、旁白等，这是人物心理活动与行为动作的外观，由此展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题；舞台说明是一种叙述性质的语言，主要用来说明人物的动作、心理、剧情发展的布景、环境、人物之间的关系等，能直接展示人物的性格和戏剧的情节。尽管舞台说明是戏剧文学中不可或缺的组成部分，但同人物语言相比，它起辅助说明的作用，因此，鉴赏戏剧文学，更要紧的是品味人物语言。品味人物语言，应关注以下三方面：
1、品味个性化的人物语言，因为个性化的语言能准确表达人物的思想感情。
所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。戏剧文学中人物语言的个性化尤其重要。优秀的戏剧人物语言往往三言两语就能把人物个性展示出来。
2、品味富有动作性的人物语言，即戏剧冲突中人物之间的动作冲突或人物内心活动。
我们常说的“行由心指”“言为心声”，就是说人物的内心世界必定通过言、行表达出来，这种显示动作性的语言，出自人物内心，因而能展示人物丰富的心理境界。
3、品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词，也就是“言外之意”“话外之音”。
这是话语字面意思以外的一种深层意义。优秀的台词往往意蕴丰富，耐人寻味，给人以深广的想像空间，能起到一石多鸟之效。
三、在鉴赏戏剧冲突、品味戏剧语言的基础上，不应忽视对戏剧人物形象的鉴赏
1、欣赏戏剧中的人物形象，首先要关注人物的主要性格特征。
同一个人物的性格是多侧面的，不同的人物有不同的性格特征，因此，在欣赏人物形象时，首要的是抓住其主要性格特征。
2、要揣摩人物的语言。
戏剧中人物的语言是刻画人物形象的重要手段，是塑造人物形象的最重要载体。
3、要顺着剧情发展的线索，理清人物性格发展变化的心路历程。
理清人物性格发展变化的心路历程，才称得上对戏剧人物形象比较全面的鉴赏。
结合事例来分析一下：
（1） 理清人物关系，把握矛盾冲突。
矛盾冲突是戏剧的一大要素，矛盾是人物构成的。要把握矛盾，必须理清人物关系。
例：试举例分析戏剧人物性格
举例分析《雷雨》中周朴园的性格。
分析：要做好这个题目，必须首先理清戏剧中周、鲁两家人物之间都存在着什么样的关系。《雷雨》中有周朴园与鲁侍萍的矛盾、周朴园与鲁大海的矛盾、鲁大海与周萍的矛盾、鲁侍萍与周萍的矛盾等，这些矛盾冲突构成了复杂的戏剧冲突。在周、鲁两家八个人物之间存在着夫妻、父子、父女、母子、母女、兄弟、兄妹和主仆之间的多种关系，这些关系层次交叉，互相牵连，产生了他们之间的矛盾冲突和阶级对立。这一悲剧深刻反映了社会的阶级剥削、阶级压迫，以及由此而产生的阶级对立，暴露了半封建半殖民地社会的罪恶。在错综复杂的矛盾冲突中，以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民，资本家与工人的阶级冲突是最本质的冲突。这个矛盾的存在、发展，决定了其他矛盾的存在和发展。
但是，我们在分析人物时，不能仅仅抓住主要的矛盾说周朴园虚伪、冷酷就万事大吉；因为周朴园与他人存在多种关系，不可能不影响他的思想性格，所有他应该是复杂的，我们在分析时必须注意他的复杂性，才能全面准确地做答。
（2）品味人物语言，把握人物形象。
戏剧语言是另一大要素，人物性格和关系主要靠语言展现，必须仔细品位。
戏剧人物语言有这些主要特点：高度个性化；丰富的潜台词；富于动作性。
A、把握个性：个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话；听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。
例： 《窦娥冤》中，在押赴刑场上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节对塑造窦娥形象有什么作用？
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。
〔刽子云〕 你有甚么话说？
〔正旦唱〕 前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
〔刽子云〕 你适才要我往后街里去，是什么主意？
〔正旦唱〕 怕则怕前街里被我婆婆见。
〔刽子云〕 你的性命也顾不得，怕他见怎的？
〔正旦云〕俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，
〔唱〕 枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
分析：高明的戏剧家，常常善于捕捉生活细节来揭示人物的内心世界。纵观全剧，作者在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的另一侧面。这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见在走向死亡的路上、窦娥想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心。剧作家越是刻画她的善良，就越发显出她的冤屈，她的反抗和抗争也就越令人同情。因此，这一细节的描写使人物形象更其丰满动人，使剧作对封建社会的批判也更为有力。
B、挖掘深意：潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。
例：《雷雨》中，鲁侍萍“你是萍，……凭什么打我的儿子？”这句台词中有什么变化？这样的变化表现了人物怎样的心理？
鲁大海 （挣扎） 放开我，你们这一群强盗！
周 萍 （向外人们）把他拉下去！
鲁侍萍 （大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭什么打我的儿子？
分析：这里鲁侍萍的语言，有言外之意，有未尽之言。这里三个“ píng”字，各有其含义，“萍”是母亲的呼唤，亲情的体现。其含义是：你是我的'亲儿子，大海的亲哥哥，你不能打自己的同胞兄弟啊……但这时侍萍很快意识到，周萍的地位、周萍所受到的教育，不容周萍承认这样地位低下的母亲，不能说破他们的骨肉关系，也分明感受到了阶级对立的尖锐，于是抑制住痛苦感情，用谐音字来掩饰。充分表达了鲁侍萍当时痛苦、失望和愤恨的爱憎交织的复杂思想感情。
C、想象补充：动作语言也叫情节语言，是指人物的语言流向（人物语言间的交流和交锋）起着推动或暗示故事情节发展的作用。它不是静止的，它是人物性格在情节发展中内在力的体现。
例：《惊梦》中“停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现。”从这段唱词中可以看出人物怎样的特征？
分析：她先是沉思，继而整理饰物，接着侧身斜视，惊讶地发现自己被镜子偷映进去，然后徐步香闺。这段唱词包含了许多漂亮的表演动作：转身、抖袖、碎步、凝神等。
（3）细读舞台说明，了解戏剧剧情。
舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。
戏剧影视论文参考文献
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26、[美]沃尔特·默奇著,《眨眼之间--电影剪辑的奥秘》,夏丹译,北京联合出版公司2012年.
有关浅谈戏剧鉴赏的学*感悟
在学*、工作或生活中，我们时常会因不同的人和事内心会有所触动，产生不同的想法，这个时候，文字可以帮助我们更好的记忆这些感悟。为了帮助大家学会写感悟，下面是小编收集整理的浅谈戏剧鉴赏的学*感悟，仅供参考，大家一起来看看吧。
一． 学*之前
在没有选修这门戏曲鉴赏课之前对戏曲知识了解仅限于听过几段非常经典的名段，比如《铡美案》中的“包龙图打坐在开封府，尊一声驸马爷细听端的??”《女驸马》中的“为救李郎离家园，谁料皇榜正状元，正状元着红袍，帽插宫花好新鲜??”《天仙配》中的“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。随手摘下花一朵，我与娘子带发间。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还??”《红楼梦》的“天上掉下个林妹妹??”只是觉得声音婉转悠扬，使得听惯了流行歌的耳朵生出新鲜感来，可是并不会引起多大的兴趣。一来是戏曲中所唱的离我们这一代年轻人的现实生活太远了；二来戏曲“好听”的也就是那么几段，每年春晚上形而上的搞一下，我们这些外行人听来听去也就是那么几个调调，与五花八门的流行歌比起来难免显得单调乏味；而且我们的生活节奏加快，学*与生活压力日益增加，根本就没有那种雅兴去听如此“小资”的才子佳人的“咿咿呀呀”。到今天，戏曲这个昔日的艺术界的贵族已经是少数人拥有的奢侈品了，对于我们这些“寻常百姓家”的儿女似乎懂不懂都无所谓，因为戏曲与我们这些新时代的大学生似乎真的扯不上关系。
但是在选修了戏曲鉴赏这门课之后，对*源远流长的戏曲文化有了一定的了解，对戏曲的基础知识有了总体的概念，最大的收获莫过于听到一段戏就不想停下来，深刻的感受到了戏曲的魅力。
二． 学*之中
（一）首先，对戏曲的基础知识有了一定的`了解。我们学*的内容大体来讲包括以下几个要点：
1.戏曲的起源
*戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
（1）先秦――戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
（2）唐代（中后期）――戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
（3）宋金――戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
（4）元代――戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。
2.戏曲的行当：生、旦、净、丑
3.戏曲的身段：戏曲演员根据人物身份的不同，出场、下场及在舞台中表演的台步也有固定的规范。优秀的程序演出是由内而外，目的是刻划戏中人物，重点在形神俱备。不同的人物用不同的程序化来表现，正是戏曲艺术不同于其他表演艺术的根本区别。戏曲是一代代戏曲表演艺术家经过长期的舞台实践留下的宝贵艺术遗产，戏曲艺术的表演手段，例如「四功五法」的「唱、念、 做、打」和「手、眼、身步、法」，是历代戏曲表演艺术家们根据生活不断提炼、加工和编织，以人体动作为主要表现手段的一种戏曲表演形式。
4.戏曲的音乐：分为声乐和器乐两大类。其中声乐分为唱腔和念白两类。唱腔又可分为抒情性唱腔，其特点是：字少腔多，旋律性强；叙事性唱腔，其特点是：字少腔多，朗诵性强；戏曲性唱腔：主要是散板和摇板。器乐分为文物场面的伴奏音乐和过场音乐两种。文场的音乐主要是管弦乐，武昌的音乐则以打击乐为主。
5.戏曲的舞台美术：包括人物造型和景物造型
6.戏曲中的板式：
1）原板：中速。因为是主板又叫做一眼板，可抒情、可叙事。是板腔体戏曲音乐中应用最广泛的板式,是一切板腔体戏曲的基础。
2）慢板：速度最慢。旋律优美、抒情。表现深沉、细腻的情感。在板腔体音乐中，慢板是音乐上最丰富、最抒情的一种板式。
3）流水板：在原板的基础上速度加快
4）紧打慢唱
5）散板
6）滚板：表现悲伤哭泣的板式
7戏曲唱腔的结构形式：我国戏曲唱腔结构分为曲牌体和板腔体两种。曲牌体的使用形式分为单曲体、循环体和多曲体。曲牌体曲牌联套时的使用往往由慢曲在前，急曲在后，排列的顺序通常组合为：散――慢――中――快――散。板腔体又叫做板式变化体。以一对上下句为基础，在变奏中突出节奏、节拍对比的作用。以不同板式的联结和变化作为音乐结构的基本手段，并配合腔调上的各种变化。
8．戏曲中的声腔与剧种：由于各地戏曲声腔的差异，乐队组成的差别，演出风格的 特殊因素，因而形成了不同的戏曲品种。
1）高腔：
高腔音乐的外部形式特征，可概括为三个字：帮、打、唱。帮，指后台帮腔。打，指打
击乐伴奏。唱，指除帮腔之外的脚色之唱。与昆腔、梆子腔、皮簧腔相比，高腔较为独特的演唱形式“帮腔”自然比较突出，传统高腔的帮腔由担任打击乐伴奏的乐队演唱，通常是由鼓师领帮，众乐手齐唱。从戏剧的角度看，帮腔有着渲染戏剧气氛、表现人物内心情感等作用。
曲牌体高腔剧种：湘剧、川剧
2）昆腔：昆腔是戏曲四大声腔之一，他在江苏昆山形成后流传到各地，与当地的方言和民间音乐相结合，衍变出众多的流派，从而构成了昆腔腔系。昆腔原称昆山腔简称昆腔。
3）梆子腔：又有西秦腔、乱弹、秦腔之称。在梆子腔形成之前，戏曲音乐（昆腔、高腔）都以曲牌为其结构单位，这种结构形式称为“曲牌体”。梆子腔形成后，它的以一对上下句为基本结构单位的唱腔结构形式，标志了“板腔体”戏曲的形成。
4）皮黄腔：以二簧腔及西皮腔作为主要腔调的剧种，均属皮簧腔。如徽剧、汉剧、京剧、粤剧和湘剧、赣剧、桂剧中的南北路及川剧胡琴腔，滇剧的襄阳腔、胡琴腔等，全国不下20多个剧种。
9．地方剧种：1）越剧2）沪剧3）黄梅戏
（二）其次，在讲课的过程中老师为我们精心准备了适应教学内容的戏曲视频，让我们不仅对所学知识有更为形象的认识而且大大提高了我们对戏曲这门艺术的兴趣。印象最深的是老师在讲到戏曲流派的分类的时候，放了一段《空城计》诸葛亮的那段经典唱词“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵??”不同流派的代表人物演绎同一段戏，在对比中，乐趣顿显，而且很容易发现自己比较喜欢哪种类型的“诸葛亮”，有的唱腔圆滑世故，有的唱腔浑厚深沉，有的唱腔俏皮又不失谋略的展现，各有各的长处。在讲到各种剧种的时候，我一下子就爱上了昆剧。以前，是比较喜欢黄梅戏的，因为黄梅戏唱的与普通话极为相似，对于戏曲外行的人来说，也能听懂。而且黄梅戏的唱腔优美是在大众的常规审美范围内，比较容易被人接受。但是在系统的欣赏了各种不同的剧中之后，发现了昆剧独具味道的审美情趣。昆剧自形成至今已有600多年的历史，可谓是*戏曲中的前辈。昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。昆剧表演的最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。昆剧的念白也很有特点，由于昆剧是从吴中发展起来的，所以它的语音带有吴侬软语的特点。昆
剧艺术经过多年的磨合加工，已经形成相当完善的体系，而这一体系又长期在*戏曲中占据独尊地位，所以昆剧艺术被尊为“百戏之祖”，对整个戏曲的发展都有着深远的影响，许多地方戏都在不同程度上吸收了它的艺术养分，其中还留有部分的昆腔戏。昆剧演绎的内容多为才子佳人的爱情故事，轻轻浅浅的声调诉说爱怨情仇的苦与乐，唱词文学性较强，服装身段舞台背景无不优雅迷人。真是让人不得不爱。
（三）最后，老师的个人魅力为整个课堂增色不少。印象中以往的公选课的老师都是**淡淡的讲一下，同学们也都心照不宣，公选课嘛只要最后交上作业是肯定可以过的，老师何苦为难学生啊！所以公选课就是一群人聚在一起自由交流而已，老师温和的声音只是充当背景音乐而已。可是，这次的公选课让我真正体会到了公选课的意义所在。给我们讲课的老师永远都是笑容满面、激情澎湃的，最吸引人的就是老师的声音，时而浑厚，时而高亢，时而低缓抒情，时而急促激情，与所讲的内容浑然一体。在讲到兴起之处，老师还会唱几句，这种用音乐与戏曲结合教学的方法，独特、有用，别有韵味。
三． 学*之后
戏曲鉴赏这门课虽然上完了，但是因这门课对戏曲所产生的热爱之情将会伴随着我的一生。但是我清楚，这门课带给我们的只是戏曲的一些皮毛知识。*戏曲博大精深，是一代一代的戏曲前辈不断钻研，不断开垦的成果。我们虽不能像专业人士那样在戏曲艺术本身上有什么成就。我们能做的就是有意识的将戏曲发扬光大，树立正确的观念，戏曲是大众的艺术，是所有中华儿女共有的财富，我们有责任，有义务去将这门艺术传承下去，让一代又一代的人来保护来继承，甚至让戏曲走出国门，走向世界，使戏曲艺术造福全人类。
超星泛雅戏剧鉴赏课后*题答案
戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。以下是小编帮大家整理的超星泛雅戏剧鉴赏课后*题答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、（）是戏剧繁荣的必要基础之一。
A、经济活动的频繁
B、政治活动的频繁
C、社会活动的频繁
D、内心活动的频繁
正确答案：D
2、以下活动中，不属于戏剧现象的是（）
A、生日派对
B、开学典礼
C、阅兵式
D、上学放学
正确答案：D
3、任何（）都是广义的戏剧学研究范畴。
A、影视作品
B、社会文体活动
C、人类戏剧现象
D、人类表演活动
正确答案：C
4、当内心世界和行为表现不统一时，就进入了一种“角色”，即产生了“戏剧现象”。
正确答案：√
5、戏剧概念产生于人类精神和情感的需要，没有这种需要也就不会有戏剧的产生。
正确答案：√
1、戏剧的目的不在于促进欣赏者自我提升，而在于对欣赏者进行教育。
正确答案：×
2、戏剧是人类精神、情感、生活相互凝聚而成的社会活动。
正确答案：√
3、以戏剧艺术、舞台艺术、创作演出等为研究对象的科学，被认为是（）。
A、广义的戏剧艺术学
B、狭义的戏剧艺术学
C、泛化的戏剧艺术学
D、强化的戏剧艺术学
正确答案：B
4、以下关于“仪式”表述错误的是（）。
A、仪式是一种精神活动
B、仪式是一种社会现象
C、仪式最早是人与人的交流活动
D、仪式最早是人与非自然因素交流的行为
正确答案：C
5、各民族的戏剧在起源、发展、变化上的一致性，反映了一种共通的本能，即（）。
A、情感的本能
B、表演的本能
C、欣赏的本能
D、戏剧的'本能
正确答案：D
1、原始人的“扮演”活动通常以生产活动而不是取悦他人为目的。
正确答案：√
2、原始人的思维方式决定了其“扮演”活动的逼真性。
正确答案：√
3、（）和接触律是巫术思维建立的原则。
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