东西方融合的古诗

东西方插花的风格的区别与比较

东西方插花的风格的区别与比较

　　东西方插花的艺术风格是不同的，东方插花以*、日本为例，在风格上崇尚自然、朴实秀雅、寓意深刻。西方(欧美)插花，注重色彩，突出表现人工艺术美与图案美，具体作一下比较。下面是小编为大家带来的东西方插花的风格的区别与比较，欢迎阅读。

　　造型

　　东方以线条造型为主，利用枝叶形态的长短粗细，强弱刚柔，曲直顿错，虚实疏密，勾画出简洁、飘逸、瘦硬、粗犷不羁的造型。单体表现力强，都具有构图表现力和欣赏力。西方以几何造型为主，注重色块效果，其构图有圆形、半圆形、等腰三角形、火炬形、月形、S形等，注重群体表现力。有人称其为色块插花。

　　构图

　　东方注重自然，采用对称或不对称的均衡，取材广泛，花、叶、果、藤均用，盛开、半开、含苞同用。西方讲究规则，采用对称均衡，花材的姿态和规格统一做放射状排列，构成几何图形。且花材多，色彩丰富。

　　内涵

　　东方讲究意境，把主观心意和客观景物融合在一起，通过作者和观者的联想进行创作和欣赏。西方注重外观视觉效果，强调外形和色彩的装饰，使其作品热烈奔放、雍容华贵。

　　器皿

　　东方把花材、器皿、道具、环境作为整体综合表现，以优美的陶瓷、玻璃、金属、漆木、竹编、草编各式盘盆及贝壳、树段、石片、竹筒制作花器，它是艺术欣赏的重要组成部分;同时，配以宫灯、书画、珠帘、窗景、鱼缸、鸟笼，乃至焚香置砚。西方以茂密花材，掩盖器皿、几架;用以变化作品高低、前后，讲究环境协调。

　　数量

　　东方用花不求多，一般用几支画龙点睛，多用青枝绿叶勾线衬托。西方用花量比较多，给人以花枝繁茂之感。一般以草本花为主，如香石竹、扶郎花、百合花、菊花、马蹄莲、月季等。

　　现在西方盛行的插花有3种方法：其一现代大堆头插法。以一二种鲜艳夺目的大花朵为主题，小花朵作陪衬，呈现出和谐的对照。其二，现代线条美插法。以突出花朵的自然美和形态美为目的，分对称和不对称两种形式。不对称的可自由发挥，有独特的创造性，受人喜爱。其三，现代线条大堆头合并插法。是综合大堆头和线条的优点，即把西方插花艺术和东方插花艺术的传统优点融合在一起，适用于国际花展和交际场合。

　　西方对*插花已由认同到喜欢，特别是*插花的别具一格、古朴典雅、清秀自然的艺术风格，博得外国朋友的青睐。称之“*插花看上去是活的”。对*园林艺术表现出极大的兴趣。这正如明代插花先辈袁道宏论之的插花“虽小道，实艺术之一种，有学问焉。"这一传统艺术：需要在全国普及，以丰富祖国的艺术宝库，丰富人民精神生活。

　　东西方插花艺术的艺术风格和插制法

　　当今世界插花流派众多，然而，从总体上可分为两种，一种是以*、日本等国为代表的东方风格插花，另一种是以欧美为代表的西方风格的插花。这两种插花的风格有着明显的不同。

　　一、时代与背景

　　传统的东方民族酷爱自然、崇尚自然，对自然之美景有着独特的审美情趣和审美观点。讲求“物随原境”“形肖自然”即所表现的景观需符合万物自然生长规律。这就要求插花者要深人了解观察植物的*性，思考其美之所在与其美之精华，并融人个人情感，才能创作出具有感染力的作品。

　　西方式插花受西方哲学影响提倡的“人文主义”。认为人与自然是艺术的真正对象，力图从中找出最美的线条和最美的比例。用一种程式化、规范化的模式来确定美的标准和尺度，强调整齐一律，*衡对称，推崇几何图形等。反应在插花艺术上多以几何形的造型以抽象的艺术手法把大量的色彩、丰富的花材堆砌成各种形状去表现人工的数理之美，以求得较强的装饰效果。

　　二、立意与构图

　　东方式插花崇尚自然，讲究意境，于自然花材的美来娱人、感人。人们根据花木生长的特性，溶人个人情感并赋予花木象征性的含义，以借花言志或抒**怀。如百合寓意百年好合、万事如意;水仙为水中仙子，神圣高雅;石榴为多子多孙、子孙满堂;梅花傲雪凌霜，象征无畏不惧等。构图以远景、中景、*景去安排。花与花、花与叶之间相互呼应，生动有趣。

　　西方式插花讲究的是花材的种类及数量。花朵丰满硕大，构图多采用对称、均衡或规则的几何图形，如三角形、圆型、水*型、S型等。追求块面和整体效果，极富装饰性和图案美，作品具雍容华贵之态。

　　三、插制法则

　　东方式插花讲究写实、写意二者相结合的艺术手法。插作中注重

　　(一)线条的运用:认为线形花材更富生气、更能抒**感。

　　(二)高低错落，参差有致:即插花的比例与位置关系。它包括花材之间、花材与容器之间、作品与环境之间。“太繁”作品显的上重下轻;“太瘦”作品显得空洞。

　　(三)虚实结合，刚柔相济;东方式插花中的'虚就是松、浅、模糊。实就是浓、重、密。刚就是劲、硬、挺。柔就是软、温、绵。插花中没有虚实就没有画面，没有刚柔就没有深度。虚实配合好就有层次。

　　(四)呼应关系:呼应主要指情势上和色彩上的呼应，注重花材的方向性，使花材在俯仰之间、顾盼之间互相联系，浑然一体。

　　(五)对比关系:东方式插花注重画面的对比，通过对比可使花材之间各自突出，构图显的生动活泼。

　　(六)注重宾主关系:宾主关系的确立，可使主题集中，而不散漫。

　　西方式插花一般采用传统的几何形插法。作品所用花材往往把花器全部遮掩住，容器不外露，只按摆设的位置或场地决定花型大小。插作时注重

　　(一)外形规整、轮廓清晰:外形轮廓是由最外围花的顶点连线组成的，这些顶点连线呈现的形状就是插花作品的造型，如扇型、三角型、L型等。

　　(二)注重层次丰富、立体感强:各种形式的几何形插花不仅从正面看轮廓呈几何型，从侧面看也应呈规则的形状，如:三角型插花，其实质应是一个三角形锥体。花朵之间应分布在整个空间的不同层次。

　　(三)注重焦点突出、主次分明;焦点突出，作品稳定。焦点花可以是一朵大花也可以是一组异型花，但不可.基本花型插作方法

　　东方式插花花型一般由三个主枝构成骨架。第一主枝是最长的枝条，决定花型的基本形。第二主枝是协调第一主枝，其长度是第一主枝的1/2或314。第三主枝是起稳定作用的枝条，其长度是第二主枝的1/2或3/4。从枝是陪衬和烘托各主枝的枝条，数量根据需要而定。三主枝上下位置的变化可形成不同的造形。主要有直立、倾斜、下垂、*展、直上、对称等。

　　西方式基本花型插作，按造型结构可分为，对称构图和不对称构图。对称构图是作品的外形轮廓对称，如圆型、半球型、扇型、倒T型等。不对称构图是外轮廓不对称，常见的有L型、S型，新月型。基本型的插作首先确定造型，然后插出图形的基本骨架。骨架插好后，定出焦点位置、插人焦点花，在轮廓线的范围内插人其它花朵，并用散状花、叶填充其空间，遮盖花泥，使各部分协调、均衡，形成一幅完整的作品。

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东西方童话中的意识形态

东西方童话中的意识形态

　　东西方童话中的价值观 摘要:童话,作为一种常见的文学形式,通过不同的情景展示,给予孩子知识和经验,并有助于他们形成某一社会的道德观和价值观。以下是小编帮大家整理的东西方童话中的意识形态，欢迎大家分享。

　　最*意识形态之争说得很火，我也来说说——东西方童话动画故事里的意识形态-我们需要怎样的童话动画？

　　最*抵制西方意识形态西方价值观什么的说得很火，赞同的反对的都很多。我觉得意识形态 价值观什么的，对于我们一般人来说太深奥了。我*时也就看看喜洋洋熊出没猫和老鼠狮子 王之类低龄向的童话动画。既然大家都说意识形态价值观，那我也来凑凑热闹，就说说我看 过的一些东西方的童话和动画吧。

　　一、童话中的草原：《狮子王》——《喜羊羊》

　　《狮子王》讲述了一个什么故事呢？说老狮王死了，乱臣贼子造反叛乱抢夺了狮王的宝座， 小狮子王子辛巴成年后在广大臣民的拥护下，夺回王位，over。

　　《喜羊羊》讲述了一个什么故事呢？说为了保护羊村，喜羊羊带领着小伙伴们，凭借着团结 、智慧和勇气，一次次打败灰太狼，守护了羊村和青青草原的宁静，Over。

　　这两者有什么区别呢？

　　《狮子王》：王的儿子是当然的王，因为他是王子，所以无论遭遇了怎样的磨难，他注定会 王者归来，夺回属于他的宝座。臣民天然的会拥护他，因为他身上流淌的是王的血（《狮子 王》原台词），而那些企图造反作逆的乱臣贼子，注定没有好下场！

　　《喜羊羊》：小伙伴们凭借团结、智慧和勇气，才能一次次打败入侵者，守护家园。每当小 伙伴们不团结时，就容易被灰太狼抓住。而在抵抗外敌入侵中，喜羊羊凭借过羊的智慧和勇 气、尤其善于团结小伙伴，一次次打败了灰太狼，成为了实际上的孩子王。不出所料，我们 都可以预见到，下一任羊村的村长肯定是喜羊羊。（当然，剧情里没有提到慢羊羊村长有儿 子，但即便村长有儿子想要传位于儿子，小伙伴们还是会支持更加出色且取得很多实际政绩 的喜羊羊。怎么样？很眼熟吧？）

　　现在，对比下两者的价值观吧：

　　《狮子王》：王的儿子注定是王，因为他身体里流着王的血！臣民们会支持他的，王者归来 ！（世袭继承、个人英雄）

　　《喜羊羊》：领导者在实践中产生，更加优秀的，具有过人智慧、勇气和善于团结的人将会 登上领导岗位。当然，小伙伴们的团结一致是一切成功的前提。

　　（竞争选拔、集体主义）

　　至于为什么标榜民主的西方如此鲜明的强调贵族血统，这么高深的问题请不要问我，我*时 也就看看喜洋洋熊出没猫和老鼠狮子王之类低龄向的童话动画，怎么回答得出这么定体问我 陷思的问题……

　　二、童话中的爱情：《白雪公主》、《罗密欧与朱丽叶》、《灰姑娘》——《梁祝》、《董 永与七仙女》

　　《白雪公主》讲述了一个什么故事呢？说白雪公主受继母迫害，在七个小矮人的帮助下，打 败了恶毒的继母皇后，然后和王子幸福的生活在一起，over。什么？还有然后？然后，当然 是王子成了国王，白雪公主成了王后，小矮人还是小矮人……啊喂！醒醒吧！人王子才能和 公主谈恋爱，你小矮人也想癞蛤蟆吃天鹅肉，有你什么事啊~一边去~

　　《罗密欧与朱丽叶》讲述了一个什么故事呢？出身两个相互敌视的政敌贵族世家的年轻人— —罗密欧与朱丽叶相爱了，但是他们最终不能在一起，最后他们都殉情了，over。

　　好吧，只有王子和公主才能在一起，就算是罗密欧与朱丽叶，也都是贵族青年，他们之间才 可能有爱情，因为……他们是一类人。那么西方童话中，难道就没有冲破阶层的隔阂最终在一起的吗？

　　有，比如《灰姑娘》。

　　《灰姑娘》讲述了一个什么故事呢？说灰姑娘的继母虐待她，让她整日劳作不给她漂亮衣服 去参加舞会，而把自己的两个女儿打扮得花枝招展去舞会上吊金龟婿。但灰姑娘得到了水晶 鞋，在这双神奇的鞋子的帮助下，灰姑娘变出了精致的马车、光彩夺目的衣裳和首饰，加上 自己出众的容貌，在舞会上博得了王子的青睐。但灰姑娘每天参加舞会不能超过十二点，不 然马车会变回麦秆，车夫会变回老鼠、衣裳和首饰会变回破衣烂衫。在一次舞会的十二点前 ，灰姑娘匆匆离去，遗落了一只水晶鞋。王子拿着这只水晶鞋让全国的女人试穿，以此找出 他钟爱的那个女孩。在灰姑娘穿上这只水晶鞋时，王子不敢相信这个蓬头垢面的女子是他心 中的那个女孩。但当灰姑娘换上华丽的衣裳和首饰，重新光彩照人的出现在王子面前时，终 于收获了大团圆的结局，最后灰姑娘和王子幸福的生活在一起，over~

　　明白了么？想要飞上枝头变凤凰，你首先得有美丽的容貌，然后有漂亮的马车、衣裳和首饰 ，其次你得有参加上流社会舞会的`机会，最后你得会一点欲擒故纵的小伎俩——一定要在十 二点前匆匆离开并留下一点线索（水晶鞋），这样才能让王子对你产生好奇心满世界找你… …

　　现在，我们来看看东方的童话爱情。

　　《梁祝》讲述了一个什么故事呢？出身士族的女孩祝英台女扮男装进入书院读书，对刻苦而 有才华的庶族小伙梁山伯产生了爱慕之情。但因为门第差距，祝家最终决定将祝英台嫁给门 当户对的富宦之家的马文才。梁山伯因此忧愤而死，而祝英台也在出嫁路上于梁山伯墓前殉 情，最终梁山伯和祝英台双双化作蝴蝶飞去……

　　《董永与七仙女》讲述了一个什么故事呢？七仙女（织女）是王母娘娘的第七个女儿，她从 天上看到长工小伙董永勤劳朴实，遂心生爱慕，下凡与其结为夫妻。并与姐妹们一起一夜之 间织好了布，以此换取了董永的自由身。但王母娘娘不允许这段仙凡有别的爱情，将七仙女 捉回天庭，并划下银河隔绝这对夫妻。但每到农历七月七日，通晓人间爱情的喜鹊，会搭起 一座长桥，横跨银河，让这对可怜的夫妻相聚。

　　祝英台出身士族高门，梁山伯出身庶族寒门，但这并不妨碍他们相爱。七仙女是王母之女仙 家仙子，董永只是一个长工，即便取得自由身后也只是农民，但这并不妨碍他们结合。祝英

　　台看中梁山伯的不是财富权势，而是他的刻苦和才华；七仙女愿意和董永一起过苦日子，只 不过爱他勤劳朴实。梁山伯和董永没有水晶鞋的帮助获得外在衣装的加分（对了，董永有一 只老黄牛），传说中也没有说他们帅得像欧巴，他们只有美好的品质。但就是这样，祝英台 和七仙女仍然愿意和她们的爱人一起，与门第阶层仙凡之隔做决死的斗争。虽然最终失败， 但天地有灵，人心向善，传承美好传说的*人，仍然让梁祝化蝶，让喜鹊搭桥，让跨越了 阶层的爱情有机会在一起。

　　这就是我喜欢*童话（神话）故事的原因：现实主义和浪漫主义的高度统一。虽悲有喜， 似喜实悲。现实中虽然无法实现，但不会让*人放弃对美好事物的追求，千载传诵之下， 人们给悲剧画上一个美好的结局。

　　现在，对比下两者的价值观吧：

　　《白雪公主》、《罗密欧与朱丽叶》、《灰姑娘》：王子和公主在一起，贵族和贵族才有爱情。灰姑娘想要飞上枝头变凤凰，就得有美丽的容貌、外在华丽马车衣裳首饰的修饰、参加 舞会的机会以及一点点小心机（或者是大运气）~

　　（界限分明的阶层划分，重视外在物质的修饰）

　　《梁祝》、《董永与七仙女》：跨越士庶仙凡的爱情，不计较门第阶层的差距，但只在乎： 你人好，我爱你~

　　（打破阶层划分的壁垒，重视内在品质的美好）

　　至于为什么标榜*等的西方如此格外强调门第阶层，这么高深的问题请不要问我，我*时也 就看看喜洋洋熊出没猫和老鼠狮子王之类低龄向的童话动画，怎么回答得出这么定体问我陷 思的问题……

　　三、动画中的猫和老鼠：《猫和老鼠》——《黑猫警长》

　　《猫和老鼠》讲述了一个什么故事呢？聪明的老鼠杰瑞每次都能戏耍蠢猫汤姆，偷得食物满 载而归。采取的手段有栽赃陷害、鼠假狗威、猫追鼠藏，卖萌装纯等等等等，不一而足。而 忠心守护主人食物和房子的汤姆猫，则惨遭老鼠的调戏，最后还要被主人责骂打罚，甚至逐 出家门被其他猫抢了饭碗。其中某集作为城堡卫士的汤姆猫，甚至在被老鼠偷走准备晚宴的 食物后，被押上断头台。而老鼠则扛着偷来的食物大摇大摆的班师回朝……可怜的汤姆~ 《黑猫警长》讲述了一个什么故事呢？黑猫警长是森林的守护者，专门抓捕坏人，破解案件 。在与老鼠一只耳为代表的*的斗争中，白猫警士英勇殉职。最终黑猫警长在动物们 的帮助下，排除万难终将一只耳*绳之以法！

　　现在，对比下两者的价值观吧：

　　《猫和老鼠》：偷窃掠夺只要巧妙就可以得逞，忠于职守最后却被打被杀。

　　（成功的是偷东西的老鼠，失败的是忠于职守的猫，who care?只要成功就好~）

　　《黑猫警长》：正义终将战胜邪恶！偷东西的老鼠一定会被绳之以法！这就是公道天理！

　　（善有善报，恶有恶报，是非分明，邪不压正，法律最终会实现它的正义！）

　　至于为什么标榜人权和法治的西方如此虐待好猫汤姆放纵小偷杰瑞，这么高深的问题请不要 问我，我*时也就看看喜洋洋熊出没猫和老鼠狮子王之类低龄向的童话动画，怎么回答得出 这么定体问我陷思的问题……

　　四、最后，我们来说说《熊出没》

　　要我说啊，《熊出没》是最*的一部好动画，不是小好，是大好！比迪士尼的动画 要好。为什么这么说呢？我们来看看《熊出没》说了些什么。

　　《熊出没》讲述了一个什么故事呢？在森林里，熊大熊二和很多动物们幸福的生活着，忽然 有一天盗伐木材的伐木工光头强来到了森林里，他盗伐木材的行为打破了森林的宁静。熊大 熊二和动物们联合起来，屡屡挫败了光头强盗伐木材的违法行径，保护了森林。

　　是啊，正义战胜了邪恶，仅仅是好在这里么？

　　我们仔细看看剧情，光头强虽然作为反面出场，但他并不是一个坏人。在剧集中，他经常表 现出一个好人的情感和行动，还经常帮助动物们。实际上，光头强也是被压榨被剥削的受害 者。他只是一个迫于生计才违心从事盗伐的伐木工。剧情中很多次出现光头强被熊熊们挫败 了伐木的图谋，因为伐不到木头而忍饥挨饿受苦受冻的场景。然后光头强的老板李老板还通 过各种手段榨取光头强的剩余价值，比如以加工资为诱惑要求光头强通过考核，但考核所用 的各种器材费用却要从关头强工资里扣除（变相减少工资）；又如给光头强提供饮料机，但 在自动饮料售货机买饮料是要付费的（以消费的形式回收工资）；给光头强送红薯说抵冲你 的工资（岂有此理）；到了最后，李老板有了新式的伐木机器人，就把光头强开除了（技术革新然后裁员）……背后的真坏人大boss大反派是李老板!各种意义上，《熊出没》都折射出了现实社会的矛盾。但最终，《熊出没》仍然表现出了中 国动画（童话）所特别具有的人性关怀和善良美好的结局。光头强因为被辞退丢了伐木工的 工作，不得不四处寻找新工作，他又遇到了求职难……最终天无绝人之路，光头强当上了护 林员，并与熊熊们一道联手打败了李老板的伐木机器人，保护了森林。在战斗中，光头强损 失了准备带回家过年的年货，森林里的动物们则拿出了自己的蜂蜜和水果赠送给他……

　　这是什么样的结局？这是对抗万恶资本的工农人民大联合的胜利！（虽然解读成这样小伙伴 们都是醉了，但无疑这是最好最准确的解读，没有之一！）

　　当然，有些小伙伴要说了，在我们现实生活中，确实存在很多世袭继承、阶层固化、为了成 功不择手段、拖欠工资更是现实中存在的……那么，这些是对的还是错的呢？如果我们明知 道是错的，还向孩子们传达这样的价值观和意识形态，那我们是对还是错呢？

　　如果我们传达给儿童的价值观都是“王的儿子才能成为王”“王子才能和公主在一起”“没 有水晶鞋的灰姑娘永远是灰姑娘”“偷东西的老鼠在愉快地调戏了猫后美美地享用偷来的食 物”……那么我们民族的未来会怎样呢？我们民族的下一代不会再做“具有团结、智慧和勇 气的人才能成为孩子王”“就算贫富有差也能在一起”“正义一定能战胜邪恶”“团结一致 再强大的坏人也能够打倒”的*梦，而在潜移默化中接受“王侯将相有种”“阶层固化应 当”“外在比内涵更有用”“只要能成功不择手段”的价值观，然后做着自己是“王子公主 ”的虚幻梦…..

　　也许正确的价值观往往会输给残酷的现实，但这不妨碍我们将美好的愿景传达给孩子们，让 *一代代传承下去，保留我们民族心中那一份美好期盼。就如同我们祖先让梁祝化蝶， 让喜鹊搭桥一样，给这个不完美的世界画上一个美好的故事结局。

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浅谈东西方文化差异

浅谈东西方文化差异

　　在日常学*、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的浅谈东西方文化差异，希望对大家有所帮助！

　　文化有许多种，本文所指文化，是社会主流的价值观念。

　　*年来，学术界关于东西方文化主要有两种声音，一种是完全的“西化”，反对一切东方文化传统。一种是完全的保守，认为东方文化高于西方文化之上。事实上，即使是完全“西化”的人，对于东方文化也是处于“日用而不知”的状态。人作为社会性的动物，都逃脱不了文化对他的烙印。在现代化甚至“后现代”都已经到来的时候，如何梳理我们的文化价值，使之跟上日新月异发展的物质世界，是一个问题。本文既是读书心得，也是本人在这个文化下生活了二十几年的心得体会。

　　一、东西方对于“神”的认识

　　庄子的“*之外，圣人存而不论”可以笼统概括为东方人对于神的态度。如我前文所说，孔子的哲学即是对世俗世界的秩序安排，涉及的仅是这个经验世界。价值起源从何而来？西方人有“上帝”，东方人有“天”，所谓“天生丞民，有物有则”。但是西方人刨根问底，创造了一个物质世界以外的精神世界。古希腊神学虽然强调人之理性，但是理性并非万能的，理性也不是绝对的，在理性所无法涉及到的世界里，便有一个“上帝之城”的存在。即使在科学发展的今天，科学家们依然相信上帝创造了这个世界，人只是用知识去认识这个世界罢了。

　　而东方思想则是“天道远，人道迩”。没有人刨根问底“天”是什么东西。孟子说“尽其心者知其性，知气性者则知天”，即所谓“天由心生”“天人合一”。天既然是与人为一体的，那么自然没有必要去问天是什么东西，如一首歌里唱的，“天地只在我心中”。

　　这也可以从某个方面来解释*为什么没有发展出现代科学。一是天与人的和谐，二是对于“天”的敬畏。*人认为自然万物都有“性灵”，岂能刨根究底去问“为什么”？当然是一个“不可说，一说就破”的故事了。

　　西方世界灵肉分离，当两个世界因分裂而爆发时可及时治疗，这是“外症”。然而东方文化则是一种“内症”。我们没有一个如教会一般的地面上创造出来的神学组织可以去抨击，我们的文化渗透于我们的肌体骨髓里，隐而无形，但却无处不在。

　　二、对物质世界的认识

　　从柏拉图的“理想国”到“上帝之城”，西方人对理想的追求是孜孜不倦，东方人的理想，则是孔子的“礼运大同”世界。不同的是，西方人对于“人间世界”是消极的，而东方人则是积极的。既然有一个完美无缺的“上帝之城”，那么人间相比之下自然是逊色很多。除了上帝以外，任何人都不是完美无缺的'，人都是“有罪”的，需要到上帝面前去忏悔。然而我们既没有一个上帝之城，人间秩序自然是高于一切，孟子“人皆可以为尧舜”，荀子“涂之人可以为禹”，这是对人间世界以及人性的一种积极的态度。包括孔子的礼运大同世界也是一种积极的态度。孔子说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孔子认为道德礼教高于法律秩序。这种观念未免是过于乐观与积极了。

　　但是这种观念却深入人心，渗透在我们的骨髓里。所以*要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。西方人说“我不相信天使，我只相信两个魔鬼之间签订的合约”、“如果人人都是天使，那还要*干什么”，但是这种说法在东方是遭到唾弃的。西方人对于政治是一种恶的假设，因为人是“有罪”的，人性不可保障，所以当我们把权力交到谁手中时，同时我们要约束着他，制约着他。

　　东方政治则是“一团和气”、“积极”的。但是这种“和气”古今也有所不同。在封建时代，皇族“以家为国”，皇帝是“君父”，国家被看成是人伦关系的一个环节。但这君父也不代表最高的道德形象。孔子“以道事君”，孟子“天下无道，以身殉道”，荀子“从道不从君”，都可以看出“道”高于“君”。所以皇帝亦要受到约束，儒家道统与君王政统的抗衡贯穿于整个封建时代。

　　简言之，西方把外在的社会规范与人内在的价值分离开来，而东方则合为一体。

　　三、自我与外在的关系

　　孔子的礼运大同社会就是一个人伦社会，人伦社会的首要问题是处理好人与人之间的关系。基本的有父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这五伦。这五伦都是从个体出发协调与外在之间的联系。外有人伦社会，内有天人合一，所以东方人应该没有西方人对于存在的虚无感。西方人是完全抛弃客观世界寻找自我意识，甚至忘记自己的肉身，最后剩下一个“我思故我在”。东方人没有那样的疑问，他们可以从人伦关系中找到自我的存在，还可以从“一花一世界”中找到。

　　东方人强调修身养性的重要，认为人有内心价值自觉的能力，相信“天地万物只在我心中”，这是一种自给自足的哲学，也是“不求进步”的哲学。东方哲学是“不可说，一说就破”，于是我们不再去询问“为什么”，询问显得无知。道可道，非常道，道究竟是什么，由你自己去解释。

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谈中西方文化的冲突与融合论文

谈中西方文化的冲突与融合论文

　　改革开放以来，跨文化交际日益密切。由于中西文化在生活方式、价值观念、语言*惯、说话方式等方面存在很大差别，因此这种差异体现在交际用语上差异也非常大；另一方面，随着全球化的发展，中西交流日益密切，也出现很多文化交融现象。因此，了解中西方文化的冲突与融合非常有必要。

　　关键词：跨文化交际，中西文化差异，融合

　　一、引言

　　生活中，人与人的交流必不可少，因此交际用语发挥着巨大的作用。随着我国国际文化交流的日益频繁，交际用语的差异与融合就慢慢体现出来，至今已成为不可忽视的一点。为了更好加强中西方文化的跨文化交际。本文将对此方面问题进行具体的论述。

　　二、中西交际用语的冲突

　　（一）寒暄用语的差异

　　由于中西方文化背景不同，*传统的饮食文化也体现在*人的寒暄用语中。例如：*人喜欢用“你吃了吗？”这样的方式来打招呼。这句话的意思并不是对方想知道你是否真的用过餐，而是相当于“你好”的寒暄语。如果按字面直译成英语就完全就和本身所表达的意思完全不同，会使西方人非常不解而觉得尴尬。而由于气候的原因，西方人更喜欢用天气来打招呼。同样，它所表达的也并非字面意义。同样是打招呼但表达的方式不同。

　　（二）话题选择的差异

　　*人初次见面喜欢谈论家庭状况，例如年龄、婚配、收入等情况。但你若与西方人谈论此类问题，会使西方人感到反感与不便。因为西方人受宗教的影响，比较注重隐私，对别人的家庭状况只表达关心但不会刨根问底。他们更喜欢用Whatisyourfavoritemovieorprogram？Whatisyourhobby?Whatisyourfavoritesports?等此类话题。

　　（三）赞扬和恭维的差异

　　欧美文化较为开放，表达方式较为直接，而*文化较为传统，自古以来受儒家思想的熏陶，*人就养成了谦虚的说话方式和*惯。所以，在和*人交谈时，外国人时常感觉到，在他们对*人表达赞扬和恭维的时候，*人自谦的表现令他们难以理解，甚至认为这是一种不坦然不自信。例如，当*人被夸奖长得漂亮时，*人总是说“没有，没有”或“你更漂亮”这种谦虚的话来作为回答。而当西方人被夸奖长得漂亮时，他们会欣然接受并表达谢意。当*人被夸奖学*好有学问时，总会说“过奖了”或“不敢当”。西方人认为这种谦虚是是不诚实。而当西方人收到同类夸奖时会乐于接受并为此感到自豪。在*人看来这是过于自满。

　　（四）餐桌上的用语差异

　　中华民族有热情好客的优良传统，宴请宾客时喜欢准备一大桌菜并会想方设法地劝客人多吃点。主人在餐桌上*惯说：“没准备什么，凑合吃点”或“多多包涵”等客套话。这让西方人表示不能理解，为什么准备了这么大一桌还说没准备什么。而在西方，在请朋友来家中做客时，时常简单准备几道小菜，主人也不会劝客人吃饭。“Helpyourself”是西方餐桌上的常用交际用语，即“不要客气，像在家里一样”的意思。另外，用餐过程中，当主人说再吃点的时候，*人即使没有吃饱也会说：“不用了，我已经饱了”。而西方人若没吃饱则会说：“我还想再吃点牛排、披萨什么的”。因为在*人看来，到别人家做客吃的太多是不礼貌的表现，即便很想再吃点也会碍于面子而不吃。而西方人则认为吃的多则是对主人的尊重。

　　三、交际用语的融合

　　打招呼用语

　　例如在*传统语言中，打招呼和告别用“你好”和“再见”。而随着跨文化交际的文化交融，英语中的“Hi”和“Byebye”也成为了我们*人常说的打招呼和告别用语。如今，走在街上，遇到熟人时，我们常常会脱口而出“嗨”。与人告别时不自觉的会说“拜拜”。这种反应甚至不需要大脑的思考而成为一种*惯，像说*话一样的自然。而在西方，人们最会说的一句汉语就是“谢谢”，像常识一般。当他们遇到*人时，总会说这句“谢谢”来表示他们的友好。

　　四、结论

　　跨文化交际过程中，不同的文化之间存在着差异，这种差异体现在交际用语中，在不同的文化背景下若不了解对方的文化就会产生许多误解与不必要的麻烦。同样，在跨文化交际中也存在这不同文化的交流与融合，促进了文化的丰富和发展，因此，了解与研究跨文化交际中交际用语的差异就十分必要且有意义。在跨文化交际中，我们应大量的通过各种渠道了解中西方文化的差异与融合，以免其带来不必要的麻烦与误会。同时，也有利于我们向外国人更好更准确的表达以及做到言行得体、尊重他人。

　　浅谈中西方文化差异论文

　　摘要： 从历史文化的角度来说，中西方文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄主义，提倡自由万岁。在两个文化理念截然相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共性，以利于整个人类文化的发展。

　　关键词： 差异;价值观;文化

　　0 引言

　　历史发展至今，中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论任何时候，两者从未有过*行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的研究中西方某个文化，而应全面、系统的对中西方文化加以研究。

　　1 关于中西方文化

　　1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和*惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

　　1.2 *文化定义 *文化一般指*传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的`，是*各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族，对*文化的形成和发展起了重要的作用，其他少数民族也对*文化做出过不可抹杀的贡献。

　　1.3 西方文化定义 西方文化和东方文化一样，源远流长，气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传统,兴盛于文艺复兴、宗教改革,经启蒙运动而最终确立,并且*几百年来大盛于西欧北美的文化系统。

　　2 中西方文化的特点

　　中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶段性为前提，简单描述一下中西方文化各自的特点，以便更好的对论题加以研究。

　　2.1 *文化的特点 *文化在西周时期创造出了中华文明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想，敬德与重民思想开始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世*文化脉络和思潮的演化产生了深远影响。战国时期，*民观点开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为*文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中，*形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，*文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。

　　2.2 西方文化的特点 西方文化经过中世纪基督教文化的长期统治，*文化的融入，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动，现代西方文化到19世纪臻于成熟，并向全世界扩张。西方文化在20世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。

　　3 中西方文化差异

　　3.1 西方文化文化的发展态势不同 *文化中整体上来看，属于一种静态文化、一种家国文化。由于*所处地理环境较为优越，给予了人一个可以长期居住生产的环境，所以，这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法制度也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，*为什么叫家国，因为，家就是国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国文化直接促成了*仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。

　　而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸，西方的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观念相对薄弱，个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承，由此产生的竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。

　　3.2 中西方文化中的伦理观念不同 *文化主张家庭伦理本位，而西方文化主张个人本位。上点已经提到，*以家国主义文化为核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员各安其分，各尽义务，即“尽伦”!孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是*的国本，国粹，*自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。

　　而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起，导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人*等”的基督教义充分说明了西方文化中追求人格独立的特点，骑士精神、英雄主义的盛行源自于此。个人权利任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA制、强调子女独立生活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人就是我的地狱”。 3.3 中西方文化对人与自然的基本观点不同 杜维民教授认为：“*文化关注的对象是人”。人与人的关系是*文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。

　　*的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为*社会主流思想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理人与自然的关系上，*文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把自然人格化，追求人与自然和谐发展。

　　从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。西方科学起源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然处于对立的斗争状态,因而产生了与*文化不同的对自然的态度,即人可以征服,控制自然。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。

　　4 中西方文化的文化价值观和文化结构不同

　　*文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的文化价值观和整体综合。*文化讲究有利于社会、有利于教化民众，*广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家治国*天下。“托物言志”、“诗以言志”成了*大部分文学作品的特色。同时也是“*式特色”。现代西方文化倡导“为艺术而艺术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在西方现代美学中成为占支配地位的思潮。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺术只有一个标准，即艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面，其一是文化形成的多元性;二是文化构成的多元性。

　　在文化结构方面，*以整体综合见长，强调整体的作用;而西方以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地址的书写顺序上，**惯按年、月、日，国家、省、市等由整体到部分开始书写，而西方恰恰相反。在姓氏排列上，*姓氏先是宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体;而西方姓氏先是自己名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。

　　在中西方文化的重要表现形式上，西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而*文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作。

　　值得注意的是，以上所说并不是说*文化相对与西方文化来说是不变的文化，是封闭的文化。*文化是强调“和*、稳定”;但这不意味着就是不变与封闭。*哲学强调“天人和一”;而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹”的发展性眼光看待天地;因此，在*古代的知识分子中一直强调“兼容”与“动”的观念。久而久之，就形成了*文化所特有的包容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体现。

　　参考文献：

　　[1]马文·哈里斯.文化人自然-普通人类学导引[M].浙江人民出版社1992年版.

　　[2]谢遐龄.*政治思想史[M].高等教育出版社,2003.

　　[3]辜正坤.中西方文化比较.博览群书,2001.2

　　[4]冯承柏,王中田,俞久洪.西方文化精义[M].华中理工大学出版社,1998

　　中西方文化差异对交际的影响探讨论文

　　摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中西方文化的交融越来越多，中西方的交际活动也越来越多。在中西方的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与*俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中西方文化的交流与整合。

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从跨文化角度看东西方文化差异

从跨文化角度看东西方文化差异

　　中西文化是各具特色的两大文化系统，它们的渊源和发展道路各不相同吗，以下是小编搜集整理的一篇探究东西方文化差异的论文范文，欢迎阅读参考。

　　摘要：不同文化背景的人们在跨文化交际与合作中常常会产生误解甚至冲突，这大多是由于不同文化之间的差异所造成的。本文从几个方面论述了中西文化的主要差异，由于美国文化是西方文化的代表，笔者就把美国文化与*文化进行对比，谈谈它们之间的主要差异。了解中美文化的差异，不仅有助于我们和美国的文化交流，也有助于我们和世界，特别是西方各国的往来。

　　关键词： 跨文化交际;文化差异;伦理思想

　　1、引言

　　随着世界联系的不断加强，*和西方国家的交往日益频繁。然而，由于我们还不太熟悉西方社会文化，因而在政治、经济等各个领域的交流中遇到不少误解与挫折。作为东西方文化的代表，中美两国有着许多不同的文化特征。*是个有着五千年文明史的东方大国，历史文化源远流长。而美国是个只有两百年历史的国家，其主导文化为欧洲文化。由于地理位置、历史背景、发展过程等诸多因素的影响，中美两国文化间存在巨大的差异。

　　2、 中西文化差异的主要表现形式

　　2.1 婚姻观的差异。

　　以美国为例，众所周知，美国的离婚率较*高得多。在美国，如果某一对夫妇的婚姻历程能够超过五年，人们就会为此感到吃惊。他们会想，和同一个人相处那么多年不感到乏味吗?而如果有人说自己要结婚，他将要迎娶的是他第五位或第六位妻子时，并没有多少人会感到吃惊。对多数美国人来说，当他们认为夫妻之间已经没有爱情时，他们就会考虑并最终选择离婚。而*人受传统伦理观、道德观的束缚，以及考虑到对家庭其他成员的影响特别是对孩子的影响时，也许会维持所谓的没有爱情的婚姻。并且从封建社会流传下来的“女子从一而终”的思想至今还影响着很多*人。

　　2.2 对赞扬的反应的差异。

　　听到别人的赞扬，美国人和*人的回答不同。美国人一般表示接受赞扬，*人则一般表示受之有愧。如果有人说：“you are so clever!”和“your English is so good!” 时，美国人会高兴地说“Thank you! ”。而*人深信谦虚是人类的美德，往往以“No! No! I’m very clumsy”和“my English is very poor! ”之类的话回答。在美国人看来，*人断然否定别人的赞扬并言不由衷，有失礼貌甚至使人反感。而*人则认为美国人过于自信，不够虚心。在称赞别人的问题上，也会反映中西方文化的差异。人们常听到美国妇女谈起丈夫工作如何努力，干得怎样出色。她也会夸自己的子女多么聪明，在什么地方的音乐会上演出过，等等。在*，人们一般不会在外人面前夸赞自己家里的人。

　　2.3称呼的差异

　　*年来，许多讲英语的的人常常用名字称呼别人(如Tom,Lucy等)，而较少用某某先生，某某小姐等。这种做法在美国人中尤为普遍。不仅年龄相*的人之间这样称呼，年龄悬殊的人之间也这样称呼，没有不尊重对方的意思。可以听到孩子叫年长的人Peter,Helen等。甚至孩子对父母或祖父母也可以这样称呼。学生可以叫老师的名字。老师也不认为学生不尊重自己。而*人自古以来认为应尊老爱幼。称呼应涉及礼貌。按上下、长幼有别的传统体现人际交往的社会关系。*人常尊称比自己年长的人“您”，在比自己年幼的人的姓前加“ 小”，如“小王”以表示亲切。*长期以来尊师重教，对于老师，一般情况下，*学生是绝对不能当面直呼其名的，那样会被认为是没礼貌没教养的表现。

　　2.4 时间观的差异。

　　在时间观念上，*是一个以过去取向为主的社会。人们尊重过去，人们敬老尊师，重经验，重资历，因为这些都与“过去”相关。*人注重面对过去看问题，因而有 “前所未有”、“前车之鉴”之说。美国人则立足于未来。未来取向是他们重要的时间观，在他们看来，将来是最重要的。另外，*人和美国人在赴约时间观念上也存在着差别。对于美国人来说，一般的社交时间差是5分钟。如超过5分钟，迟到者就必须向对方表示歉意了。而在赴约方面*人的时间观念相对较淡薄。比如，一个*人迟到10分钟可能不会被认为是什么大不了的事。当然，随着中西方文化的不断交融和相互影响，越来越多的*人的时间观念显著增强，对于正式的社交约会大都准时赴约。

　　2.5 伦理观的差异。

　　传统的*文化深受儒家伦理思想的影响，主张礼节与孝道，人们行事应符合传统的伦理道德观，勇于承担自己的责任。根据儒家伦理，人人都应遵守礼教，以社会道德来约束自己的行为，这是传统*社会得以正常运作、人际关系得以和谐的重要依据和保证。与*传统文化不同，美国文化深受基督教思想影响。他们追求个人的自由和**。美国人认为在家庭中，儿女与父辈之间的关系纯属感情关系，并非必然的`道德义务关系。在美国，父母通常只在子女成年之前尽养育之责，而父母年老了子女也没有赡养的义务。这种宗教伦理思想导致美国社会人与人之间缺乏温情，人与人之间的关系，更多的是一种互利和公务性的关系。

　　2.6 等级观的差异。

　　在不同的社会和文化中，确定等级和地位的标准不同，并且地位的重要性也不同。以儒家思想为核心的*传统文化，历来主张尊卑有别、长幼有序。例如，晚辈见到长辈或下级见到上级时要主动先打招呼，以表示尊重。交谈时，职位高或年长者常是谈话的主导一方，另一方则要表现出洗耳恭听的谦卑举止。此外，传统的*文化有“贬己而尊人”的交际规范，说话时抬高对方的地位，尽量使对方受益。如说话人表达自己的见解后，即使这种见解确实很好，很正确，但往往说话人还会补充一句，声称那是自己的“拙见”，请求对方“指正”、“帮助”，将对方置于高一等的地位上。与*文化不同，美国文化强调*等。美国人认为，一切人生来都是*等的。在美国，父子、师生、不同职位的人并无明显尊卑之别。现实生活中的各种关系无不体现*等观念。在美国文化中，人与人交往时较少拘礼。熟人相见，不论辈分与地位，一律以 “Hello”表示问候。甚至子女对父母、学生对老师都可直呼其名。美国人在谈话中毫无年龄、辈分之顾虑，彼此意见不同时，常是各持己见，不会仅仅因为对方年长或地位高而改变自己的看法。

　　2.7 其它方面所表现的中西文化差异

　　在家庭内部的道谢方式上*人和西方人也存在着不同，*家庭成员之间相互帮助很少说谢谢。 这并不是说*人在家庭内部不注意讲礼貌，而是*人表达谢意的方式较含蓄，不常说出口。而西方国家家庭成员之间无论长幼，谁接受了对方的帮助都要说声谢谢。

　　*人常把提供某种服务或物品等看作是热情周到，比如*人在宴请别人时爱劝食且不停地为客人添加饭菜以表示热情周到，这可能使西方人感到无所适从甚至他们会认为这是强差人意、侵犯个人自由。

　　“你吃了吗?”，在汉文化中是一种寒暄语，类似于英语的“Hello”。但对不了解汉文化的美国人来说，此话并非是寒暄语，而会认为对方想邀请自己吃饭，这样就很有可能造成误解。诸如此类的由于中西方文化差异所引起的跨文化交际中的误解还有很多，这里不再一一举例了。

　　3、中西文化差异产生主要的原因

　　中西文化是各具特色的两大文化系统，它们的渊源和发展道路各不相同。*是一个传统导向的社会，几千年来儒家思想一直占统治地位。传统的思想规则、方法延续至今，为大家所认同，变成了集体的意识，规范着人们的行为。*人崇尚和谐统一，注重群体的力量，不主张突出个人。此外，*有着五千多年的历史，有着丰富的经验和教训，这在一定程度上也使*文化倾向于重视过去。以美国为代表的西方国家深受宗教文化的影响，有着强烈的自我中心观念，信奉个人主义。其文化价值观的核心是个人中心主义，强调通过个人奋斗达到个人价值的最终实现。

　　4、结束语

　　在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。因此，研究文化差异，研究怎样进行正确的跨文化交际行为已成为不可忽视的问题。我们应宽容对待文化差异，不断深入学*西方文化。在跨文化的交际和沟通过程中这有助于消除误会，加深感情。促进*和世界其他地区和民族之间的文化交流，包括中美之间的文化交流，将有利于*与世界各国和各民族文化的共同繁荣与发展。

　　文化是人类活动的方式和产物，具备一定超地域、超时代等共通性，尤其是在全球经济一体化进程中，交通、通讯和媒体技术等发展速度越来越快，也让不同文化在交流上变得更加频繁，规模和范围逐步扩大，速度日益加快，影响也更加深刻。要想让跨文化交际顺利进行，防止因为中西方文化差异而引起冲突，这要求语言工作者在思想上引起高度重视，充分了解中西方文化在各个方面出现的差异，为有效开展跨文化交际活动奠定良好基础。

　　一、跨文化交际中的中西方文化差异分析

　　（一）称呼用语差异

　　跨文化交际中要保证称呼的得体，特别是面对陌生人的时候，只有确保称呼的正确，才能为对方留下良好印象，拉*双方心理上的距离，让跨文化交际得以顺利进行。但是在中西方文化差异的影响下，造成称呼用语*惯与语言表达方式有巨大差异，具体来说反映在如下几点：第一，姓名排序上的差异。*人打招呼一般会称呼对方姓名，如赵先生、钱女士等，但西方人则不同，前面为名，后面为姓，以Michael Faraday为例，姓为Faraday，名为Michael，和*人姓名顺序刚好相反，若是以汉语*惯称呼对方Mr，Michael，这样既不礼貌，也让对方觉得莫名其妙。第二，称呼表达内容的差异。在汉语中每个关系的人都有相应的称呼，如舅妈、舅父、姑妈、姑父等，但是英语中分别用uncle和aunt表示父母的兄弟与姐妹。第三，称呼上情感色彩的差异。汉语称呼上往往带有丰富情感色彩，特别是晚辈对长辈的称呼上，一般会使用特定称谓，如师生交际中，学生要称呼李老师、王老师等，以表示尊敬。但是西方国家中则不一样，不会用teacher这个词，一般称之为Mr，Li和Mr，Wang。

　　（二）思维方式差异

　　在英语中经常通过各种具体连接词让语法形式显得更加完整，句子不仅有着严密的组织，同时还具备井然有序的层次，句*能一目了然。以下面一句话为例：If winter comes，can spring befar behind？这句话的意思是冬天来了，春天还会远吗？当我们看到if的时候，便能够很快理解两个句子存在的逻辑关系。不过在汉语中一般不用连接词，句子显得较为散乱，没有严密的概念、判断和推理，第一眼看的时候无法得出两个句子有什么逻辑关系。从这里也可以看出英语重形合，而汉语重意合，根据这些差异也表明了中西方在思想方式上的不同，对西方国家的人来说，他们对理性比较注重，以逻辑思维为主，而汉民族则注重悟性，以辩证思维为主。

　　（三）个人隐私差异

　　西方国家的人在面对不熟悉的人或者是陌生人的时候，一般不会向对方提出如下问题，即：“How old are you？”“How much d0you make？Are you married？”等，即不会询问他人的隐私，包括年龄、收入、婚姻情况、宗教信仰、家庭情况等，否则将显得不尊敬对方。西方人在彼此之间进行寒暄的时候，通常聊的话题是天气情况，而汉语中寒暄还经常关心对方的情况，如：“你吃饭了吗？”“好久不见，你长漂亮了！”“你看起来有点憔悴，要保重身体啊！”“你又长胖了！”对西方人来说，若是听到别人对自己说：“You are fat”等话语，就算与对方非常熟悉，也难免觉得尴尬，也无法回答，这种寒暄的方式是不礼貌的。但*人向来见面三分熟，能够在短时间内了解对方家庭或个人等情况，这也是不同文化背景下人们之间存在的差异。西方人不喜欢自己的隐私被他人知道，也不希望受到他人的干预，但是*人则不一样，由于千百年来都倡导团结友爱、互相帮助，认为个人的事情就是集体的事，相互之间愿意分享酸甜苦辣，坦诚相告。

　　（四）风俗*惯差异？

　　中西方在风俗*惯上不同，导致文化意义上有很大差异，不同地域人们生活方式不一样，也形成了各种各样的风俗*惯，主要表现在政治、经济、宗教和文學艺术等方面。如在颜色*俗上面，“红”是如同鲜血一样的含义，汉语里面红色代表着喜庆、成功，但是英语里面刚好相反，通常代表着危险、极端和愤怒等，如red alert（红色警报）、red flag（危险的信号灯）等。此外，龙作为中华民族的图腾，在*人心目中有着很高的地位，特别是古代皇帝都喜欢将自己比作是真龙天子，但是在西方却不一样，龙（dragon）是恶魔的化身，西方专门有个“打龙节”，在这天保护神杀死了龙，以解除灾难。

　　（五）社会历史文化背景差异

　　对于同一个概念来说，各民族有着不一样的意义，以“牛”与“cow”为例，在西方人眼中，牛代表着苦力，会受到主人的吆喝，有笨拙的意思，cow的意思是肥胖者、难看，而calf则代表呆头呆脑的年轻人。*由于是传统的农业大国，很早的时候就大量使用牛犁，为农业发展作出了巨大贡献，在农耕思想的影响下，牛代表着勤劳，相关词汇有牛劲、牛性、牛气等。如老黄牛代表着勤恳工作，不计回报，踏实认真，老黄牛精神主要用于形容一个人的思想品质，表示具备默默无闻，甘愿牺牲的精神。

　　（六）礼仪差异

　　礼仪是人们在交流中需要遵守的规则，可以看成是一种语言和工具，但是中西方文化传统不一样，所以礼仪上也有差距，各地人们也遵守着相应的礼仪。*年来我国改革开放逐步深入，在跨文化交际上也变得日益频繁，中西方礼仪文化差异变得越来越明显，且这样的差异造成的影响也很大。*人讲究谦虚，交际过程中一般是“卑己尊人”，也是中华传统美德的体现。得到他人的赞赏以后，通常会进行自贬，这样显得谦虚有礼，并使用一些谦虚词，如“惭愧”、“哪里”、“寒舍”等。观之西方国家，则不存在上述文化*惯，他们对于别人的恭维，通常将表现得感谢和高兴，尤其是获得他人赞赏以后，会欣然接受，同时会说：“Thank you”。在中西方文化差异影响下，我们会感觉到西方人比较自信，一点也不谦虚，但西方人见我们否定别人的夸奖，否定自己的成绩，还不断的贬低自己，将觉得很惊讶，觉得*人不诚实。可见*人的谦虚在西方国家是行不通的，这点在跨文化交际中需要引起注意。

　　二、克服跨文化交际中的中西方文化差异的建议

　　（一）准确把握语言和文化的关系

　　语言可以将一个国家与民族的历史文化全面反映出来，是文化的载体，语言和文化有着密切的联系，在学*、理解与运用一门语言的时候，就应该全面掌握其文化。对于跨文化交际来说，若是把语言和文化相分离，就将造成中西交际时出现误解，并让各种文化交流变得不够流畅。就是考虑到这点，学*英语语法、词法、句法和篇章结构等语言规则的过程中，应该切实增强科学用语意识，逐步提升英语语言应用能力。

　　（二）注重积累西方国家背景文化知识

　　*人一般通过英语书籍、电视广播等获取西方国家文化知识，然而这些方法有很大的局限性，为了更加深入掌握中西方文化差异，还可以阅读一些优秀的英语现代文学作品、英语原版小说等，日常生活中看一些英语报纸与杂志等。在此过程中要注意与民族*性、社会*俗、社会关系、价值观念、思维方式等相关资料，逐步积累更多的西方国家背景文化知识，为跨文化交际奠定良好基础。

　　（三）了解文化差异，加强对比学*

　　在积累了一定西方国家文化*俗、价值观念等知识以外，对本族文化进行对比，找出其中存在的差异，这样才能在跨文化交际中引起注意，减少错误。例如：在掌握西方圣诞节时用晚餐、家庭宴会等风俗*惯以后，要和*人过春节进行比较，看看其与拜年、吃团圆饭等有哪些差异，这样才能透过节日了解中西方文化的差异，清楚其中需要注意的地方。之后在与西方人交流时才会减少矛盾与误解，让对话交流始终维持在愉快的状态。

　　三、结语

　　总之，随着我国逐步加大了对外合作力度，跨文化交际也变得越来越频繁，只有充分掌握中西方文化存在的差异，深入认识多文化上出现的冲突，才能有效、顺利开展跨文化交际，避免出现尴尬的情况。我们还要深入分析中西方文化上的差异，了解不同文化所蕴含的内涵，在整体上比较并把握中西方文化的差异，这样将有力促进中西方文化的交流、合作，防止在跨文化交际中出现冲突，也便于把握中西方文化主流倾向，为世界文化发展创造更加有利的条件。

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西方抒情诗

　　西方的抒是借梦幻表达思想，以联想产生想象，以含蓄代替激情!

　　我想去帊耳那索斯山下

　　喝一口卡斯他阿神泉

　　听阿波罗叮嘱

　　凡人 认识自己

　　从泥土而来 归于尘土

　　罗马大将在凯旋的欢呼中

　　戴上桂冠

　　永远接受光荣

　　记得诺亚方舟

　　和*鸽嘴里衔着橄榄枝

　　遵守上帝的十诫

　　西方世界有了神圣的信仰

　　走进象牙之塔

　　做一个不离开大地的安泰

　　诺贝尔之花盛开不谢

　　波德莱尔(法国)

　　当低沉的天空象一个大盖

　　罩住被无穷的烦扰折磨而幽咽的心灵，

　　当环抱万物的天际

　　向我们喷出比夜还要凄冷的黑影;

　　当大地变成一间阴湿的牢房，

　　那里希望象蝙蝠在低翔，

　　双翅胆怯地拍打着四壁，

　　脑袋与腐朽的房顶相撞。

　　当大雨倾泻如注，

　　就象大牢狱的铁栅栏一样，

　　一群无声、肮脏的蜘蛛爬过来

　　在我们的脑中结网。

　　突然间，几口大钟狂怒地跃起

　　向天穹发出可怖的轰呜，

　　如同没有祖国的游魂

　　在顽强、固执地哀吟。

　　——几列长长柩车，鼓乐全无，

　　缓慢地驶过我的心灵，希望

　　被击败;正在哭泣，而残忍暴戾的愁苦

　　在我低垂的头上竖起了黑旌。

　　马拉美(法国)

　　随着如同向天空那样

　　向语言的一击，

　　未来的以此脱离出了

　　那美妙如许的家园

　　振动翅膀吧，轻轻地，

　　这信使，这一把扇子，

　　如果是它，正是它让

　　你身后一面镜子通亮

　　非常明亮之后会落下

　　被驱散成每一颗粒的那

　　些不可见的灰，只有

　　它们让我心生忧愁

　　正是它，但愿它总在你

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男方结婚需要准备什么东西

男方结婚需要准备什么东西

　　结婚前要准备的事情实在太多了，很多新人都因为烦恼婚前琐事而对结婚有了恐惧，其实只要我们有条理地做好相应准备就好了。那么，男方结婚都需要准备哪些东西?男方结婚需要购置的物品有哪些呢?下面小编带来了男方结婚准备物品参考，希望对你有帮助。

　　男方结婚准备物品清单

　　▎请柬

　　有个性的请柬受关注要比普通高很多。

　　▎签到簿

　　(通常酒店提供)/签到轴(礼仪公司会利用婚纱照片进行制作)、签到笔这些东西先提前问酒店和礼仪公司是否免费提供，如果有一方提供，就不用再采购了。

　　▎酒水

　　1、摆桌白酒、啤酒、饮料：根据桌数计算，例如，午间婚礼，按20桌来算，白酒要准备20瓶足够;饮料(以250L为标准，通常每桌两种各一瓶)共需准备40瓶，可以多备10瓶;啤酒(以每箱24瓶为标准)每两桌之间放一箱即可，准备10箱，可以多备5箱(可视亲朋情况加减而定)，如有剩余，可以留做晚上宴请工作人员及好友时用。如果是晚宴，应提前跟售酒商、举办婚宴的酒店协定好，多余未开箱的酒可以退。

　　2、敬酒用白酒：敬酒要用好酒，可以选择五粮液、茅台等，同样以20桌为例，准备2-3瓶即可(根据出*宾客酒量而定)，顺便说一句，敬酒用的酒杯要选最小的那种，不然很费酒，客人和新人也可能喝得很“痛苦”。

　　3、杯塔用香槟或红酒，香槟可以跟婚庆公司或酒店预订。不需要用太好的酒，因为杯塔杯中会放发光冰块，是不能喝的。

　　4、矿泉水：准备一箱或两箱即可，视自家情况而定。敬酒时新郎可以适当在酒力掺一些矿泉水，不然敬上一圈，新郎恐怕就要倒下了。其他的矿泉水可以提供给工作人员和一些特殊来宾用。

　　▎喜糖

　　1、喜糖：喜糖的多少按照你所宴请的来宾、礼仪公司工作人员、主持人、车队司机、大厨等人数来确定数量，尽量多准备些。不然少发了，别人可要不高兴了。还有，不要忘了上班后分给同事朋友的喜糖。

　　2、敬酒糖：这种糖最好用旋拧式的那种，因为开启比较方便，以免包装“质量”太好，百撒不开。另外，最好选买一些好糖，以奶糖为佳。

　　3、摆盘糖：新娘的娘家、婆家都要准备一盆放在餐桌茶几上，种类可以多一些。酒店签到处也可以放一盆，但不用太多。

　　▎干果、水果

　　1、摆盘干果：可以选择黑瓜子、香蕉片、开心果等。

　　2、娘家、新房摆盘：水果、干果的种类要凑成双数，选好看且寓意吉祥的果类。

　　3、新房床上的干果：这个不用多说了，大枣、花生、桂圆、莲子，个数一定要成双。

　　▎红包

　　1、签到台用：这是为来宾准备的，这样就省去来宾自己去买的麻烦了，而且也方便新人宴后计账，事先通知签到台收取红包的工作人员，督促来宾在红包上写上名字，省得忘了是谁给的礼金就不好了。

　　2、改口用：可以父母两人给一个红包，也可以分开给，视各家*惯而定。

　　3、开门红包：新郎接新娘，势必会遇到考验新郎的新娘姐妹团，所以最好多准备一些(事先可以询问新娘，难为自己的有多少人)。

　　4、压箱底、压床底红包：妈妈准备，放在装衣服的柜或箱里和床垫下面。其他有抽屉的地方也都放2元硬币。

　　5、其他红包：可以准备一些小号的红包，由婆婆带着，每个红包里面一般都放100-200元钱，给压床的小孩儿、订门帘的亲兄弟。

　　结婚度蜜月的地点推荐

　　▎巴厘岛

　　寻一处世外海岛，和你牵手终老可好?

　　巴厘岛在幸福的新人眼中可谓热门，吴奇隆、刘诗诗大婚，选了巴厘岛;霍建华、林心如大婚，选了巴厘岛。

　　签证是巴厘岛最适合旅行结婚的优势，去巴厘岛只需要带着护照和机票就可以了，办婚礼要邀请那么多朋友，这样就特别省事。

　　幽蓝海水绵白细沙，巴厘岛，就像经线纬线一样，定义了世界上“人间天堂”的存在。

　　巴厘岛是个阳光普照的度假胜地，而且还有更多田园农舍、森林草原和急流深谷，错落有致地分布在面积不大的土地上。

　　一座座优雅精致的别墅隐藏其间，营造出遗世独立的情调，弥漫着花香的传统SPA令人身心愉悦。

　　推荐巧克力SPA。根据古印度的信仰，巧克力不仅是一种天然的补阳圣品，也因为其有效成分为皮肤提供营养而世界闻名。

　　在这里你还可以跳进有名的无边泳池，大概这才是真正的度假。

　　巴厘岛乌布向来以宁静优美之田园景致闻名，酒店被茂密的古树及山崖所围绕，只要从房间的私人泳池旁，就可以轻松鸟瞰阿漾河峡谷。

　　▎马尔代夫

　　印度洋上有一片花环幻影般的群岛，椰林树影、水清沙幼、碧海蓝天，是个让麦兜惦念不已的梦幻国度，叫做马尔代夫。

　　或许没有什么地方比这里更浪漫，没有什么地方比这里更让人眷恋。

　　一望无际的碧海蓝天，洁白如月光的沙滩，椰林海浪，水清沙白...

　　在这里与情人看一场浪漫的日落，吃一顿异域风情的烛光晚餐。

　　还有这样的酒店…住在这样的房间里是一种很美的享受。

　　在马代，仿佛整个生活节奏都慢了下来，你有充分的时间看日出日落云卷云舒，有充分的精力绕着美丽的海岸散步。

　　天然、纯净，保存着极好的水下环境，茂密的珊瑚和色彩斑斓的鱼群，在其周围，分布着40多个华丽丽的潜点。

　　这里绝不仅仅是蜜月胜地，而是让你心甘情愿停下脚步，静享一段真空时光的'世外桃源。

　　签证：持有效护照、联程机票和酒店预订信息等可在马累机场申请落地签证，停留期限为30天。

　　▎斯里兰卡

　　也许你一直魂牵梦绕着这颗“印度洋上的泪珠”，却不曾真的撩开她神秘的面纱吻去那泪痕。

　　这里有太多的风情让人恍惚且怀念，值得慢慢地去品析：热带雨林、魅力无穷的旖旎海滩、神秘莫测的古城神殿……

　　科伦坡的古老与现代，高尔的异域混搭，亚当峰的日出朝圣，康提的盛大佛牙节，努瓦拉埃里亚的青翠茶园，美瑞莎宁静的海滩，亚拉国家公园媲美东非的野生动物……

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西方社交礼仪

西方社交礼仪

　　西方礼仪是指不同于*礼仪的一种西式文明，包括用餐礼仪、礼节方面等各种不同类型的礼仪方式，这些礼仪方式与我们*人常见礼仪有些不同，有些差别很大，了解这些礼仪对今后与西方人士交流还是有很大帮助的。以下是小编整理的西方社交礼仪，一起来看看吧。

　　西方社交礼仪1

　　一、社交场合中的礼仪

　　（一）见面礼节去繁就简

　　西方国家人民在传统上有一套繁琐的见面礼节，从握手、问候到互相介绍都有约定俗成的*惯。相形之下，西方人在人与人间的交往上就比较随便。在美国，朋友之间通常是熟不拘礼地招呼一声“哈罗”，哪怕两个人是第一次见面，也不一定握手，只要笑一笑，打个招呼就行了，还可直呼对方的名字，以示亲热。

　　但在正式场合下，人们就要讲究礼节了。握手是最普通的见面礼。在美国，握手时，男女之间由女方先伸手。男子握女子的手不可太紧，如果对方无握手之意，男子就只能点头鞠躬致意。长幼之间，年长的先伸手；上下级之间，上级先伸手；宾主之间，则由主人先伸手。

　　握手时应注视对方，并掐下手套。如果因故来不及脱掉手套，须向对方说明原因并表示歉意。还应注意人多时不可交叉握手，女性彼此见面时可不握手。同握手的先后顺序一样，介绍两人认识时，要先把男子介绍给女子，先把年轻的介绍给年长的，先把职位低的介绍给职位高的。

　　（二）称呼随便舍姓喊名

　　大多数西方人不喜欢用先生、夫人或小姐这类称呼，他们认为这类称呼过于郑重其事了。美国男女老少都喜欢别人直呼自己的名字，并把它视为亲切友好的表示。

　　西方人之间，不论职位、年龄，总是尽量喊对方的名字，以缩短相互间的距离。

　　西方人很少用正式的头衔来称呼别人。正式的头衔一般只用于法官、高级*官员、军官、医生、教授和高级宗教人土等。例如：哈利法官、史密斯参议员、克拉克将军、布朗医生、格林教授、怀特主教等。值得注意的是，西方人从来不用行政职务如局长、经理、校长等头衔称呼别人。

　　（三）与人交谈莫问私事

　　人们的一切行为都以个人为中心，个人利益是神圣不可侵犯的。这种准则渗透在社会生活的各方面。人们日常交谈，不喜欢涉及个人私事。有些问题甚至是他们所忌谈的，如询问年龄、婚姻状况、收人多少、宗教信仰、竞选中投谁的票等等都是非常冒昧和失礼的。

　　讲究“个人空间”。和西方人谈话时，不可站得太*，一般保持在50公分以外为宜。*时无论到饭馆还是图书馆也要尽量同他人保持一定距离。不得已与别人同坐一桌或紧挨着别人坐时，最好打个招呼，问一声“我可以坐在这里吗？”得到允许后再坐下。

　　（四）社交场合，女士优先

　　美国妇女在社会政治生活中的地位究竟如何，这里姑且不论。但在社交场合中，她们总是会得到格外的优待。尊重妇女是欧美国家的传统*俗，从历史角度分析，是受到欧洲中世纪骑士作风的影响；若从宗教的角度分析，它是出于对圣母玛利亚的尊敬。

　　按照西方人的*惯，在社交场合，男子处处都要谦让妇女，爱护妇女。步行时，男子应该走在靠马路的一边；入座时，应请女子先坐下；上下电梯，应让女子走在前边；进门时，男子应把门打开，请女子先进。但是下车、下楼时，男子却应走在前边，以便照顾女子；进餐厅、影剧院时，男子可以走在前边，为妇女找好座位；进餐时，要请女子先点菜；同女子打招呼时，男子应该起立，而女子则不必站起，只要坐着点头致意就可以了；男女握手时，男子必须摘下手套，而女子可以不必摘下。女子的东西掉在地上时，男子不论是否认识她，都应帮她拾起来。

　　（五）礼貌用语多多益善

　　西方人讲话嘴很甜，他们对好听的话从不吝啬，常令听者心舒意畅。在美国“请”、“谢谢”、“对不起”之类的语言随处可闻，不绝于耳。

　　在美国，不论什么人得到别人的帮助时都会说一声“谢谢”，即使总统对待者也不例外。在商场里，售货员的脸上总是堆着笑容，当顾客进门时，他们会主动迎上来，问一声“我可以帮助你吗？”当顾客付款时，他们会微笑着道谢。最后还会以谢声送你离去。同样，顾客接过商品时也会反复道谢。

　　西方人把在公共场所打嗝或与别人交谈时打喷嚏、咳嗽都视为不雅，遇到这种情况，他们就会说声“对不起”，请对方原谅。

　　二、送礼·约会·作客

　　（一）送礼

　　一般说，西方人不随便送礼。有的在接到礼物时常常显得有些难为情。如果他们凑巧没有东西回礼，就更是如此。但是逢到节日、生日、婚礼或探视病人时，送礼还是免不了的。

　　西方人最盛行在圣诞节互赠礼品。圣诞节时，天真烂漫的孩子们为收到各种新奇玩具而兴高采烈，以为这是圣诞老人送给他们的礼物。大人们之间常送些书籍、文具、巧克力糖或盆景等。礼物多用花纸包好，再系上丝带。

　　探病大多是赠鲜花，有时也赠盆景。在*惯上，如果自己亲自去慰问，通常送插瓶的鲜花，不必附名片；如果请花店直接送去，就须附名片。送朋友远行时，也常赠礼品。礼物通常是鲜花、点心、水果或书籍杂志等。礼品上也附有名片，祝他一路*安。

　　此外，西方人认为单数是吉利的。有时只送三个梨也不感到菲簿，不同于*人讲究成双成对。西方人收到礼物，一定要马上打开，当着送礼入的面欣赏或品尝礼物，并立即向送礼者道谢。

　　礼物包装讲究，外表富丽堂皇，里面却不一定是太贵重的东西。

　　（二）约会

　　西方人办事讲求效率，重视有计划地安排自己每天的时间。因此他们绝对不希望有人突然来访，打乱他们的计划，只有至亲好友才可以例外。不仅*时这样，星期天也如此。

　　到别人家作客，应该提前一两天写信或打电话预约，约会之后不得失约，失约是非常失礼的行为。一旦临时有事不能赴约，就要尽早通知对方，并表示自己的歉意。前往赴约时，最好准时到达。

　　（三）作客

　　约会要周到，赴约要守时，作客时更要彬彬有礼，自然大方。首先要敲门或按门铃，得到主人允许之后才进门。有些人家门口放有擦鞋的棕毡。就应该把鞋上的泥土擦干净，以免弄脏主人的地毯。戴帽子的人进门后要摘帽，在房间里戴着帽于是很不礼貌的。如果是雨天走访，应该注意把雨伞、雨衣放在室外。大衣、外套脱下后，主人一般会主动为你接过去挂起来，这时可以不必客气。进屋后，要先向女主人间好，此后向男主人间好。如遇主人家宾朋满堂，那么只需同主人和相识者握手，对其他人点头致意即可。

　　在西方人家中作客，不必过分拘礼。如果主人请你就座，你为了表示客气而不马上坐下，反而会使主人感觉不安，以为椅子上不洁或有其他不便。作客时不可随意观看主人桌上的字纸或翻阅文件。不要抚弄室内的'古董珍玩，更不要询问室内用具的价格。

　　在西方人家中作客的时间不宜太长，以免耽搁主人过多的时间。但饭后不要立即告辞，应再和主人攀谈一会儿，然后道谢离去。如果是夫妇一同到别人家去作客，应由妻子先起立告辞。

　　西方社交礼仪2

　　中西方在社交礼仪上的差异无外乎见面的称呼、打招呼、交谈、参加各种社交活动、上门做客、款待用餐、*俗与禁忌等几个方面。只要在交往过程中稍加注意各国不同的文化背景与风俗*惯，掌握社交活动中的常见礼仪并不难。

　　1、称呼

　　西方人的称呼往往很笼统，往往一个称呼可以涵盖*的很多称呼。西方国家称呼男的为先生，女的为小姐、女士等，而这些词语比如先生，在我国传统称谓里面是教师的意思。建国后，我们称呼别人时通常在姓名前加上“同志”一词。

　　2、打招呼

　　打招呼是日常生活中最为*常的事情，但是这么司空见惯的小事也能反映出中西文化的差异。*人碰面了往往会相互问一声“吃了吗？”“上哪去？”“今天怎么不去上班呀？”但是如果拿*的这一套去跟西方人打招呼，对方一定会感觉很奇怪，甚至会产生误解。原因就在于这些话对于西方人来说都是期待对方给予答复的真正问题，而不是打招呼语或问候语。

　　西方人见面打招呼通常只需要简单的“hi”“hello”“good morning（afternoon）”等就可以了。值得注意的是，西方人对于初次见面打招呼是用How do you do ？而不说How are you ？如果再路上遇到了熟人，可以谈论天气、交通等，不谈及私人的事情。

　　3、交谈

　　中西方人们在交谈方面差异主要体现在两个方面：一是*人们在社交场合通常会谈到婚姻、家庭、孩子、经济收入等问题，而西方人往往忌讳谈及这些话题。这些话题在我们看来是拉*彼此关系的家常话，但是对于西方人来讲则被认为是探秘别人的隐私问题。

　　二是*人由于受传统礼仪文化影响，认为谦虚是一种美德，面对别人的赞美通常会比较谦虚，会说“过奖”“哪里”之类的。而西方人面对赞美会欣然的接受并表示感谢。

　　4、社交活动

　　*传统以“男主外、女主内”为准则，也就是在古代，女子一般不出*一些公众场合。而西方则没有这样的规定，女士跟男士一样可以*等出入各种社交场合。特别是西方人见面打招呼有吻手礼、贴面礼等。这在传统*是万万不能的，男女授受不亲是*传统女子自小接受的思想教育。

　　随着时代的发展，*女性逐渐从男权主义中**出来，现代社交场合女性成为一道亮丽的风景，在社交礼仪上也要跟上国际的步伐才行，而女性社交礼仪相关的培训课程成为备受青睐的项目。

　　5、上门做客

　　在*如果上门做客，客人有时会提前几个小时到主人家，女士会帮女主人准备饭菜，男士们则会一起聊天、看电视等。饭后可能还要聊一聊天。

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西方的女诗人有哪些

西方的女诗人有哪些（精选6篇）

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面是小编整理的西方的女诗人有哪些（精选6篇）的内容，一起来看看吧。

　　西尔维亚·凯特琳·波恩（SylviaCaitlinBurn，1990-），大四学生，出生于美国路易斯安那州新奥尔良，十五岁开始写诗，从高中起在新奥尔良的艺术创作中心一直写到洛杉矶惠蒂尔大学的英语系，她热爱她的出生地，她从新奥尔良的音乐和建筑以及当地文化中获取灵感，她希望将来从事专业写作和翻译。

　　突然一击

　　巨大的翅膀仍然在振动--

　　潮湿的早晨，苦味与血腥交合，

　　橄榄果扔进嘴里，咬在牙齿

　　与微笑之间，我醉了

　　醉于失眠与坚定之间。我如此，

　　而他，像丽达的绒毛，脉搏跳动的征服者，

　　将征服我而后我们笑着

　　因为我们没法不笑，这甚至不是个问题。

　　早上8点，酒吧里粘湿，挤满了

　　同我们一样的人，摇晃着，

　　从杯中呆望这个世界。

　　"这是史诗，"他嘟噜着，从我杯里

　　取出一块冰，吮吸

　　在唇间然后我们起身离开。

　　我穿上黑外套，死亡行进

　　到车上，车上，车上，

　　在那里一切都会结束

　　然后河水将我整个吞下。

　　突然一击，

　　他巨大的翅膀在振动。

　　MarikoSumikura出生于京都,1993年获日本"新人奖"，出版有五本诗集。日本《天桥》国际诗刊主编。

　　短歌

　　夜晚的露水

　　*和，

　　薄雾携带的露水

　　在圆柱形的月光映照下

　　巢居于树叶，

　　直到滴在玫瑰花瓣上。

　　侧影

　　没有犹豫的笔触

　　想到哪走到哪，

　　想曲线就转弯，

　　而月亮正浮在湖面

　　溅起银色的水波。

　　闪电

　　在大地轰鸣

　　天空闪烁。

　　只为了开出尊严，

　　照亮这多花。

　　不再被生活击败。

　　睡眠中的火

　　灰烬

　　温柔于火。

　　而时间，

　　我期盼着，

　　温柔于爱。

　　花影

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西方唯美爱情诗

　　爱情是永恒的主题,在古今中外众多的作品中均有体现,而爱也是其重要的组成部分。诗人用他们饱含深情的,表达着他们对爱的渴望。

　　《我曾经爱过你》

　　普希金

　　我曾经爱过你：爱情，也许

　　在我的心灵里还没有完全消亡，

　　但愿它不会再打扰你，

　　我也不想再使你难过悲伤。

　　我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

　　我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

　　我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

　　但愿上帝保佑你，

　　另一个人也会像我一样地爱你。

　　《我爱你，与你无关》

　　歌德

　　我爱你，与你无关

　　即使是夜晚无尽的思念

　　也只属于我自己

　　不会带到天明

　　也许它只能存在于黑暗

　　我爱你，与你无关

　　就算我此刻站在你的身边

　　依然背着我的双眼

　　不想让你看见

　　就让它只隐藏在风后面

　　我爱你，与你无关

　　那为什么我记不起你的笑脸

　　却无限地看见

　　你的心烦

　　就在我来到的时候绽放

　　我爱你，与你无关

　　思念熬不到天明

　　所以我选择睡去

　　在梦中再一次的见到你

　　我爱你，与你无关

　　渴望藏不住眼光

　　于是我躲开

　　不要你看见我心慌

　　我爱你，与你无关

　　真的啊

　　它只属于我的心

　　只要你能幸福

　　我的悲伤

　　你不需要管

　　《当你老了》

　　当你老了，头白了，睡意昏沉，

　　炉火旁打盹，请取下这部，

　　慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

　　回想它们昔日浓重的阴影;

　　多少人爱你青春欢畅的时辰，

　　爱慕你的美丽，假意或真心，

　　只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

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