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《闺情》
年代： 唐 作者： 杜牧
娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。
暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。
还向长陵去，今宵归不归。
《别崔少府》
年代： 唐 作者： 高适
知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。
王孙游
作者：谢朓
绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。
送别诗
朝代：隋代
作者：佚名
原文：
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
《水调歌头·老子兴不浅》
年代： 宋 作者： 方岳
老子兴不浅，归矣复言归。不知归又何处，知我者何希。幸有青山一片，付与白云千载，便可乐渔矶。且尽一杯酒，春瓮晓生肥。倩梅花，邀涧叟，醉林扉。五年今已如此，莫倚健於飞。日月笼中双鸟，今古人间一马，五十五年非。【归去不归去】，未了比山薇。
《闺情》年代： 唐 作者： 杜牧娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。
暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。 袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。
还向长陵去，今宵归不归。《别崔少府》年代： 唐 作者： 高适知君少得意，汶上掩柴扉。
寒食仍留火，春风未授衣。 皆言黄绶屈，早向青云飞。
借问他乡事，今年归不归。王孙游作者：谢朓绿草蔓如丝，杂树红英发。
无论君不归，君归芳已歇。送别诗朝代：隋代作者：佚名原文：杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？《水调歌头·老子兴不浅》年代： 宋 作者： 方岳老子兴不浅，归矣复言归。不知归又何处，知我者何希。
幸有青山一片，付与白云千载，便可乐渔矶。且尽一杯酒，春瓮晓生肥。
倩梅花，邀涧叟，醉林扉。五年今已如此，莫倚健於飞。
日月笼中双鸟，今古人间一马，五十五年非。【归去不归去】，未了比山薇。
一、这是出自《山中送别》的诗句，是唐代大诗人王维的作品。
二、扩展知识：1、原词欣赏：山中送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 2、作品简介：《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。
此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。
全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。 3、作者简介：王维，唐代诗人。
字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。
开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。
安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。
晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。
前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。
有《王右丞集》。
唐 - 王维 - 送别
【年代】：唐
【作者】：王维
【题目】：送别
【内容】：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注释】：【注解】：
1、柴扉：柴门。
明台的母亲用生命换来来明家姐弟的性命，这是天大的恩情。
明台比明楼明镜小那么多，就像他们的孩子，他们当然得宠着。
其实明楼和明诚都很宠明台，只是男女的表达方式不一样罢了。
明楼到底是好人还是坏人
如母，明镜对明楼很严厉 骂他打他，明楼总是默默接，那并不是怕。
之间有着很深的感情在里面，因为互相关爱而如此。
只是表达方式得问题。
明楼当然是好人。
他是用自己的方式曲线救国 在*工作 同时又是军统 又是* 这样同传信息以便于干掉日本侵略者。
大姐问他：你是什么人。
他说我是中国人 是你的家人。
在四十多集 汪曼春也问他 你是什么人他还是那句 :我是中国人。
在伪装的过程中，他的身份多样 人前人后演戏，但是他的目的都是为了救国。
他是伪装成汉奸的中国人，无论他的党派立场，他都是为了国家。
面对明镜的质疑，误解，他有时候不得不先受下来，以大局为重，之后待到时机允许再向大姐解释。
这样也是为了保护大姐。
在剧集前部分，大姐在小祠堂打完他后 他与阿城说要派人暗中保护她，就算大姐知道后一定会生气 他再怎么被打也要保护好大姐。
。
。
明台明楼明诚是亲兄弟吗
明镜和明楼是亲姐弟；明诚是孤儿院抱回来的孩子一直跟随明楼做助手；明台的母亲救了明镜明楼性命牺牲，明家就收养了明台，倍加宠爱。
三兄弟间没有血缘关系却胜似亲兄弟。
明镜明楼是亲兄妹，明台的亲身母亲为了救明镜明楼被车撞死了。
所以明镜明楼就收留了明台，并成为了他们的小弟。
最后四五集的样子
一方面，前面小祠堂那段明楼有一些类似“曲线救国”，“身在曹营心在汉”，“我是中国人”等等等等的暗示，然后可能还因为那个时候感觉地下党就是比较低调的吧，然后*经济，势力等方面比较优越一点吧，总觉得剧里一般大家第一怀疑重庆，第二想到延安，也许是因为重庆的间谍高知比较多，延安的比较接地气
大姐主观臆测了
更何况明楼可能有暗示什么的毕竟他确实也有一个军统的身份……不然就是我看漏了细节或是编剧bug了……另外，第八集大哥有说过一句“我代表重庆*，谢谢你”然而这是在大姐说破过的话了……不知道对不对，印象中就这样吧
打了
送张五归山
朝代：唐代
作者：王维
原文：
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。
东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
饮酒 晋/
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
知识点归纳：
1、一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的;反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他自由自在的隐居生活的;形容超然物外的思想感情的：采菊东篱下，悠然见南山。
2、形容事物有真意妙趣，只能意会不能言传的诗句：此中有真意，欲辨已忘言。
3、表明人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。
4、蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无”喧嚣“之感的诗句：“心远地自偏”。
练*题：
1、有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞。你同意这种观点吗?请谈谈你的看法。
2、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”这几句诗描写了一种怎样的生活状态?
3、诗中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是“_________________ ，__________________。 ”
4、诗歌写出了诗人内心的宁静脱俗，是因为“____________________ ”。
5、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?
6、请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
参考答案：
1、不同意。这一句是写诗人虽身居闹，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于自然，恬淡愉悦的心情。(言之成理即可)
2、悠然自得，人与自然和谐相处的生活状态。
3、山气日夕佳，飞鸟相与还。
4、心远地自偏
5、自然之趣和人生真谛。
6、示例一：“悠然”形象地写出了诗人隐居时的安逸闲适的心境。
示例二：妙在美景不是有意去“望”，而是无意所“见”，充分表现了诗人悠然恬静的心境。
[饮酒知识点归纳]
白发三千丈,缘愁似个长，不知明镜里,何处得秋霜的诗句解释
【诗句】白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
【出处】唐·李白《秋浦歌十七首·其十五》。
【意思】白发三千丈，因为心中愁苦 才会有这么长。不知明镜里，从何处染 上了这一头白发?缘：因为。个：这样， 这般。秋霜：指白发。
【用法例释】
一、用以形容内心愁苦 极深，头上*添白发。[例]当初我所景 仰的乌发如墨的教授，而今竟是一个白 头的老翁了，走过了多少坎坷的生活途 程，经受了多少痛苦磨难，缕缕银丝上， 凝聚着多少呕心沥血的日日夜夜? 我 不禁感慨万千，想起了李白的绝句：“白 发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里， 何处得秋霜。”(门瑞瑜《秋霜谱》)
二、前 两句常用作夸张的例子。[例]又如李 白的“白发三千丈，愁来似个长”，难道 “唯真实论”者可以跑出来质问作者“你 这不真实，我从来就没有看见人有白发 三千丈的。你这个说话是过分夸大到 失真了!”其实，这里的“白发三千丈”不 过是描写其忧愁的深度。(黄药眠《〈药 眠散文选〉自序》)
【全诗】
《秋浦歌十七首·其十五》
.[唐].李白.
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
【解题】
本题共十七首，此首列第十五。作于天宝十三载(754)，时李白从幽燕南归客游宣城、秋浦。秋浦：唐县名，以秋浦水得名，今为安徽贵池县。诗中抒写忧心国事、叹息年华逝去之深重烦愁。“起句奇甚，得下文一解，字字皆成妙义。洵非仙才，那能作此!”(王琦《李太白文集辑注》)
【翻译】
白发三千丈呵，
是因为愁才如此之长!
我不知那洁净的镜子里，
是怎么染上了一层秋霜。
【鉴赏1】
天宝十三载(754)，李白从幽燕安禄山的虎口逃脱归来，客居皖南，盘桓在秋浦一带。秋浦，原是水名。《一统志》载：“秋浦三十里，四时景物，宛如潇湘洞庭”。唐时设秋浦县(今安徽池州市)。《秋浦歌》为一组共十七首的'组诗，大多描写秋浦风物，抒发诗人悲慨不遇的愁怨。此诗是其中第十五首，是抒写怨愁郁结之情最杰出的一篇。
诗一开头，“白发三千丈”，突兀劈空而来，如奇峰壁起，慑人魂魄，令人生奇发懵，白发岂有“三千丈”之长呢?寻思之间，下句“缘愁似个长”，方疑义冰释，“缘”，因为。“个”，唐人口语，是“这样”的意思。原来三千丈的白发是因愁而生，缘愁而长!无怪清王琦评点说：“起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义，洵非老手不能，寻章摘句之士，安可以语此?”愁生白发，人所共晓，昔日伍子胥过昭关，一夜之间黑丝尽成白发，可见其愁之急之重。此处诗人却以白发之长——三千丈，来譬喻怨愁之深之重!赋予怨愁以形象，这是何等神奇之至啊! 诗人以如此夸张浪漫手法写愁，可谓奇人奇想，不愧为谪仙人之笔，笔际凝聚着超凡的气魄和才情，构成了一种巨人式的忧愁!
接下三、四两句，“不知明镜里，何处得秋霜”?诗人徘徊踯躅于秋浦河畔，象侘傺失意的屈原那样，行吟泽畔，憔悴枯槁。“明镜”即指秋浦之水。诗人不意中瞥见水中身影，不禁顾影自叹，那飘散在水影之中的蓬乱散发，引出诗人愁绪万千，波光涟漪，水影折光，白发披拂，真象有三千丈之长啊!昔日如青丝的乌发，如今却是鬓染秋霜，多么地衰颓苍老，此处“秋霜”照应首句“白发”。诗人说“两鬓入秋浦，一朝飒已衰，猿声催白发，长短尽成丝。”(《秋浦歌》其四)诗人感情激愤痛切，“不知”、“何处”的设问反问，有力地表达出诗人忧心如焚的感情力量，笔力千钧，但诗人却举重若轻，明知故问，足使人深思玩味。李白在开元、天宝年间，曾两次入长安，抱着“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定、海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的理想，遍干诸侯，历抵卿相，可得到的遭遇均是困顿而归，壮志难酬。尤其是二出长安，使他对统治者有了更深刻清醒的认识。天宝十二载幽州之行，使他洞悉了国势倾危即在眉睫，“何处得秋霜”的反问，表达了诗人对国事的忧怀，抒发了怀才不遇的悲慨! 诗人盘桓秋浦之畔，内心陷入一片愁思之中。“愁”构成了全诗的灵魂!
全诗四句，突然而起，倒装插入，四句三折，笔致深曲，托兴蕴藉，真是一首不朽的愁歌!
【鉴赏2】
起句出语惊人，以“三千丈”极写“白发”之长，几令人生不*情理之感。然而，继之以“缘愁似箇长”，顿使疑念冰释，精义全出。原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长!愁而能使白发长达三千丈，则此愁之深重可想而知。回观首句，看似无理，却因无理而妙，因无理而真，诚如王琦所说：“起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义，洵非老手不能，寻章摘句之士，安可以语此?”(《李太白文集》辑注)
“不知明镜里，何处得秋霜!”以“秋霜”代指白发，语极形象而含蓄，既回应首句，又与诗人对镜自视时的忧伤心境关合。一个“何处”，似问非问，传出一种莫可名状的惊诧、愁烦而又饱含感叹的强烈情感。往事如云烟过眼，大志未展，已蹉跎而至于老境，面对镜中秋霜般的白发，怎能不愁闷填胸、发无穷之浩叹呢?两句诗，忧伤而不消极，痛苦中含有一种力感，比起“猿声催白发，长短尽成丝”，更巧妙曲折、形象生动，情感也更具爆发力。
以上两首诗，一*实，一豪放;一脉理细腻，一线条粗犷;一格调哀婉，一风格浪漫;一如涓涓细流沁人心肺，一如大河奔涌骇人心目。各具所长，异曲同工。
陶渊明《归园田居》诗五首赏析
在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的陶渊明《归园田居》诗五首赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
陶渊明《归园田居》诗五首
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招*局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
简单赏析：
这里描写的一切，是极为*常的。你看：土地，草房;榆柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣……但正是这些**常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来，只觉得自然*淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是*景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以*静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从*景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗?因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选择归隐山林，《桃花源记》和以上诗篇都流露了作者对美好生活的向往，以及皈依田园，追求自由的生活理想。
整体赏析：
诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，是指自己从29岁“投耒去学仕”，到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。
“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧，“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，**清风*息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有，也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感;但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活。
“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。是诗人出自肺腑的欢呼，终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。这结句是点睛之笔，与开头呼应，集中表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》
《归园田居其三·种豆南山下》诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。以下是小编分享的陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》，欢迎大家阅读！
《归园田居其三·种豆南山下》作者是宋朝文学家陶渊明。其古诗全文如下：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。长，生长
沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
【翻译】
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
【鉴赏】
诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
道狭草木长，夕露沾我衣。
写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
衣沾不足惜，但使愿无违。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分*淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然*淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的*淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗*淡醇美的艺术特色。
陶诗于*淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
注释
①南山：指庐山。
②稀：稀少。
③兴：起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
陶渊明《归园田居》五首
《归园田居》是陶渊明辞官后的田园诗，写了隐居生活的闲适，以下是由应届毕业生文学网小编为您整理的五首《归园田居》，希望对您有所帮助!
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说，此处是三又十年之意(*惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌*，故将十三年改为倒文。
4.羁(ji)鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。际：间。
7守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9.荫(yìn)：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧(ài)：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
15.樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。
归园田居·其二
陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人)
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文
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