俗世奇人句子赏析

俗世奇人好词好句赏析（俗世奇人的优美句子及赏析）

《俗世奇人》是著名作家冯骥才先生的短篇小说集，书中的故事，多以清末天津市井生活为背景，每篇专讲一位奇人，篇篇故事生动有趣，个个人物跃然纸上，令人赞叹不已。各篇文字精短，半文半白，用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具故事性和传奇性，读来让人拍案叫绝。

说书人于台上鲜活热闹，角儿们一个个穿着长袍马褂，举着酒盏，嬉笑着眉眼摇身登场，刹那间便驻足了一个时代。

《俗世奇人》以清末民初的“九河下梢”天津卫为背景，天津卫是天津的古称，当年，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目意图开放的城市。

所以，在天津过日子的人“不强活不成，一强就生出各种空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹于民间市井，都算得“俗世中人”。可他们又不是普通人，他们所做的工作可谓匪夷所思，堪称俗世中的“奇人”。

卷轴缓缓展开，张大力丢下石锁大笑离去，北地豪气快哉纸上；苏七块挥起袖子接筋续骨，规矩不动然医道不改；刷子李、风筝魏、泥人张凭借精到手艺博得满堂彩，“站在大街中央吃荤，亮堂”；好嘴杨巴叩头佯罪，巧妙化解不识芝麻粒的李中堂的尴尬……

想来真乃世事洞明皆学问，人情练达即文章。

民国小影，旧时一瞥。书籍以白描入笔，半文半白，三言二拍。语言结实、神气、不拘泥，形象俏皮，颇具古典传奇色彩，风土人情味儿浓厚。对民俗语言的精准驾驭体现出冯骥才的深厚功力，这与他对民间文化的热爱与研究紧密相关。

后记里言：“倘若再写，算我无能。说不尽津门的爽利。”也可以看出，作者对自己的写作能力有着充足的自信，带了一点文人书生的倨傲与自负。这样的大家，依我看，较那些波澜不惊、宠辱皆忘的出世者更加可爱而亲切。

《俗世奇人》通篇不过百页，故事性与文学性兼具，单个拎出便是说书人口中的一段风月，具有极高的文学价值。其如下酒小菜，初见惊艳，食罢，回味悠长。

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乌丢丢的奇遇句子赏析27条

1.那一夜月光很好，洒在花朵上，花朵都变成了银色的喇叭。他把耳朵贴在花朵上，先是听到了她的呼吸声，接着传来了她的说话声。

2.乌丢丢凑上来，仔细端详着蝴蝶的翅膀，啊，真美呀。翅膀上的花纹，就像一幅图画，画的是一片鲜花盛开的地方。

3.灿烂：形容光芒照得非常耀眼，夺目；也可以形容人面部表情好。

4.因为，这两尊塑像并不是老爷爷和珍儿，只是几尊普通的塑像，而乌丢丢却把他们当成了自己的亲人，他喜爱他们，导致他误把几尊没有生命却有精神的塑像当成了自己的亲人，塑像为了不让乌丢丢伤心，便以珍儿的语气把他们现在真实的情况转报给乌丢丢，我想，这尊塑像也是听了随风飘来珍儿的情况吧!它可能也同情那个与自己素不相识的跛足女孩珍儿。当然，任何事情都不可能做到最完美，这件事情也一样，就在，塑像准备完成最后一个使命——告诉乌丢丢珍儿的家在何处时，管理员毁掉了这桩天衣无缝的好事，他叫乌丢丢不要踏上草坪，由此一来乌丢丢就无法知道珍儿的家在哪里。于是，乌丢丢又再次踏上寻找珍儿的艰辛路途。

5.我所爱的每一个人都是亲人，请用你的爱心吧我紧紧包容;把我的苦和乐藏进你的心，让我的灵魂因你而得到安宁。我愿人们的眼睛里闪着阳光，我愿一生为他们热情的歌唱。

6.关于《乌丢丢的奇遇》读后感篇

7.“啊蝴蝶你真了不起!风这么大你还在逆风飞翔是谁给了你力量让你如此地坚强!”

8.我知道乌丢丢不是一个忘恩负义的人，因为，他也是一个人，他也有生命，他也懂得感恩。如果说，他是一个忘恩负义的人。那么，他就不会千里迢迢的赶去寻找老爷爷和珍儿。在寻找珍儿和老爷爷的路途中，看见了两尊雕塑，他觉得那就是老爷爷和珍儿，甚至和他们说话聊天。由此可以看出，乌丢丢十分喜爱老爷爷和珍儿。因为，这两尊塑像并不是老爷爷和珍儿，只是几尊普通的塑像，而乌丢丢却把他们当成了自己的亲人，他喜爱他们，导致他误把几尊没有生命却有精神的塑像当成了自己的亲人，塑像为了不让乌丢丢伤心，便以珍儿的语气把他们现在真实的情况转报给乌丢丢，我想，这尊塑像也是听了随风飘来珍儿的情况吧！它可能也同情那个与自己素不相识的跛足女孩珍儿。当然，任何事情都不可能做到最完美，这件事情也一样，就在，塑像准备完成最后一个使命——告诉乌丢丢珍儿的家在何处时，管理员毁掉了这桩天衣无缝的好事，他叫乌丢丢不要踏上草坪，由此一来乌丢丢就无法知道珍儿的家在哪里。于是，乌丢丢又再次踏上寻找珍儿的艰辛路途。

9.我所爱的每一个人都是亲人请用你的爱心吧我紧紧包容;把我的苦和乐藏进你的心让我的灵魂因你而得到安宁我愿人们的眼睛里闪着阳光我愿一生为他们热情的歌唱

10.展翅飞翔：展开翅膀在天空回旋地飞翔。

11.如果说乌丢丢的生命是耍杂技的老爷爷给的那么给乌丢丢第二次生命的人就是那个跛足的小姑娘珍儿可是乌丢丢离开了她跳上了一辆大棉花车毫无音讯的离开了这个小镇……

12.蝴蝶为了见一见蔷薇花，勇敢地逆风而行，这精神真让人敬佩。

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14.因为，这两尊塑像并不是老爷爷和珍儿，只是几尊普通的塑像，而乌丢丢却把他们当成了自己的亲人，他喜爱他们，导致他误把几尊没有生命却有精神的塑像当成了自己的亲人，塑像为了不让乌丢丢伤心，便以珍儿的语气把他们现在真实的情况转报给乌丢丢，我想，这尊塑像也是听了随风飘来珍儿的情况吧！它可能也同情那个与自己素不相识的跛足女孩珍儿。当然，任何事情都不可能做到最完美，这件事情也一样，就在，塑像准备完成最后一个使命——告诉乌丢丢珍儿的家在何处时，管理员毁掉了这桩天衣无缝的好事，他叫乌丢丢不要踏上草坪，由此一来乌丢丢就无法知道珍儿的家在哪里。于是，乌丢丢又再次踏上寻找珍儿的艰辛路途。

15.灿烂：形容光芒照得非常耀眼，夺目;也可以形容人面部表情好。

16.如果说乌丢丢的生命是耍杂技的老爷爷给的，那么给乌丢丢第二次生命的人就是那个跛足的小姑娘珍儿。可是乌丢丢离开了她，跳上了一辆大棉花车毫无音讯的离开了这个小镇……

17.我知道乌丢丢不是一个忘恩负义的人，因为，他也是一个人，他也有生命，他也懂得感恩。如果说，他是一个忘恩负义的人。那么，他就不会千里迢迢的赶去寻找老爷爷和珍儿。在寻找珍儿和老爷爷的路途中，看见了两尊雕塑，他觉得那就是老爷爷和珍儿，甚至和他们说话聊天。由此可以看出，乌丢丢十分喜爱老爷爷和珍儿。

18.布袋爷爷丢了一只小脚丫，小脚丫通称“独脚大侠”，小脚丫跑到了吟老的家里，又遇见了珍儿（一个小女孩的名字），珍儿的妈妈给小脚丫做了一个身体，小脚丫就成了一个不折不扣的小男孩“乌丢丢”。

19.蝴蝶为了见一见蔷薇花勇敢地逆风而行这精神真让人敬佩

20.我所爱的每一个人都是亲人，请用你的爱心吧我紧紧包容；把我的苦和乐藏进你的心，让我的灵魂因你而得到安宁。我愿人们的眼睛里闪着阳光，我愿一生为他们热情的歌唱。

21.乌丢丢凑上来仔细端详着蝴蝶的翅膀啊真美呀乌丢丢的奇遇好词好句翅膀上的花纹就像一幅图画/by/html画的是一片鲜花盛开的地方

22.布袋爷爷丢了一只小脚丫，小脚丫通称“独脚大侠”，小脚丫跑到了吟老的家里，又遇见了珍儿(一个小女孩的名字，珍儿的妈妈给小脚丫做了一个身体，小脚丫就成了一个不折不扣的小男孩“乌丢丢”。

23.就在乌丢丢快要与珍儿团圆时，意外发生了。谁也想不到，珍儿的学校着火啦！当乌丢丢知道这件事后急忙换上衣服就出门了。到了火场，他更是紧张，因为，他找了半天也没看见珍儿，有人说她去救火了，乌丢丢急忙冲进火场，他喊着叫着：“珍儿，珍儿，珍儿。”终于有了一点微弱的回应：“哎，我在这儿呢，乌丢丢。”乌丢丢随着声音找，终于，乌丢丢找到珍儿了，她正在帮一条小狗解绳子。乌丢丢一看就明白了，珍儿是为了学校的看家狗而冲进来的，他不但没有责备珍儿，还被她的行为感动了。乌丢丢帮珍儿一起解开绳子，让小狗逃了出去，就抓起珍儿跑，就在火柱子倒下的那一瞬间，他把她推出了地狱，而他自己却坠入了生命的边缘……但乌丢丢是不会死的，因为，他是独脚大侠，他的心是永远也不会死的。

24.“啊，蝴蝶，你真了不起!风这么大，你还在逆风飞翔，是谁给了你力量，让你如此地坚强!”

25.“啊，蝴蝶，你真了不起！风这么大，你还在逆风飞翔，是谁给了你力量，让你如此地坚强！”

26.乌丢丢的奇遇好词好句脚印很小就像刚学会走路的小娃娃的脚印我最温暖的家还是你那颗心我所爱的每一个人都是亲人

27.脚印很小，就像刚学会走路的小娃娃的脚印。我最温暖的家还是你那颗心，我所爱的每一个人都是亲人。

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俗世奇人好词

俗世奇人好词

　　《俗世奇人》是冯骥才老先生的第一本小说，文章用天津话以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，遣词用句之精妙令人叹服，下面是小编整理的俗世奇人好词好句摘录，一起来欣赏吧！

　　一 俗世奇人好词

　　1 . 若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

　　2 . 要哪没哪：方言，意思是要什么没什么，无论哪一方面都不行。

　　3 . 一模一样：样子完全相同。

　　4 . 严严实实：形容非常严密整齐。

　　5 . 天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

　　6 . 大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

　　7 . 横冲直撞：乱冲乱撞，蛮横无理。

　　8 . 大模大样：形容态度傲慢，目中无人的样子。

　　9 . 没完没了：无穷尽。

　　10 . 一清二楚：十分清楚、明白。

　　11 . 派头十足：行动、举止过分神气的样子。

　　12 . 半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

　　二 俗世奇人好句

　　1 . 有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着

　　2 . 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

　　3 . 笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴一绺山羊须，浸了油赛的乌黑程。

　　4 . 一步一回头，两望热泪流他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。

　　5 . 知府笑道:“还不是*日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了!”

　　6 . 真假不放在一起比一比，根本分不出真假──这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事!

　　7 . 啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比**整整打开一面雪白的屏障。

　　8 . 海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。

　　9 . 可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁怵谁故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。

　　10 . 这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？

　　11 . 吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。

　　12 . 海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”

　　13 . 这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。

　　14 . 南门外那些水坑，哪个坑里有嘛鱼，哪个坑里的鱼大小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了，但他也决不把任何一个坑里的`鱼钓绝了。钓绝了，他玩嘛？

　　15 . 牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

　　作品介绍：

　　《俗世奇人》是冯骥才创作的短篇小说集。各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意。

　　书中所讲之事，多以清末民国初天津的市井生活为背景，每篇专讲一个人物的本领及事迹，素材均收集于长期流传在天津的奇人异事。

　　2018年8月11日，《俗世奇人》获第七届鲁迅文学奖短篇小说奖。

　　内容简介：

　　全书各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意。书中所讲之事，又多以清末天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物的生*事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人惊叹不已。

　　《刷子李》讲述了一个粉刷匠的传奇故事。此人手艺极高，外号刷子李。他要是给您刷一间屋子，屋子里什么都不用放，单坐着，就如神仙一般快活。最让人叫绝的是，他刷浆时一必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”这么一个自信能干的人，在一次刷墙时被徒弟曹小三看到了“破绽”，裤子上出现了一个白点，黄豆大小。小说极力写徒弟的恐慌，怕师傅难堪，不敢说，也不敢看，可忍不住还要扫一眼。而师傅呢，却神情镇定地喊徒弟过来看。刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现了。原来是刚才抽烟时一不小心烧的一个小洞，这更加突出刷子李的手艺高超。

　　《泥人张》写了天庆馆里的一场小冲突：财大气粗的盐贩子海张五，拿泥人张找乐子，说他在裤裆里捏泥人，泥人张没有回击，而是左手伸到桌子下边，从鞋底抠下一块泥巴，飞快捏弄，随后手一停，原来是把海张五的脑袋捏了丢在桌上，第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊全是海张五的泥像，旁边贴着白纸条上面写着“贱卖海张五”。海张五只得花大价钱连模子带泥人全买走，才算*息了这场笑话。

　　《苏七块》中，讲述了一个传奇的正骨医生，他的正骨手法，不像治病，倒更像变魔术。手指一触，隔着皮就能感觉到肉，里头怎么回事，顿时就知道了。忽然双手像一对白鸟似的，上下翻飞，疾如闪电，只听咔嚓一声响，不等病人感觉到疼痛，断骨头就接上了。他在天津有个规矩：凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银儿码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。因此得名苏七块。和他形成鲜明对比的牙医华大夫，面对摔坏胳膊的三轮车夫张四，苏七块对他的疼痛叫声无动于衷，因为车夫拿不出七块，而华大夫从后门绕出，悄悄把七块银儿给了张四。张四的胳膊捏了几下就接好了，苏大夫送了药，而后又把七块钱还给华大夫，并告诉华大夫，不是自己心不善，而是规矩不能改。

　　《蓝眼》讲述了古玩行的故事，蓝眼是江棠的外号，在锅店街裕成公古玩铺做事，令看画，善长识别假画。蓝眼的外号来源于他的*视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，关键是“他看假画，双眼无神，看真画，一道蓝光”。蓝眼鉴定了一幅名为“大涤子湖天春色图”为真画，花了十八两黄金买下。正得意时，外面出来流言，说裕成公的这幅画是假的，而针市街一个姓崔的人家里有真画。裕成公的老板咚五爷也心里发毛，请蓝眼去崔家看看。蓝眼去崔家发现自己这次看走了眼，和咚老板商量花了七十两黄金买下崔家的真画，回家一比，却发现，原先那幅是真的，刚买下的反倒是假的。自此，他得了一场大病，从此躺下，再没起来。

　　《死鸟》中，死鸟是贺道台的雅号，他有两样能耐，伺候头儿，伺候鸟。伺候头儿就是拍马屁，当撒气篓子;伺候鸟，是因为他对鸟儿们的事全懂，经他那双小胖手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳。但是贺道台最后却栽在了一只八哥身上。这只八哥是林先生送他的，极难驯服，但模仿性又很强，能熟记人们*时一随意说的种种话，比如贺道台跟夫人说的“太太起痱子了吧”。贺道台得意这鸟，一日把裕禄大人请到家做客，八哥听到“裕禄”二字，“忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全爹起来，声音又高又亮地叫道‘裕禄那王八蛋!”’至此给贺道台惹了祸，等贺道台去抓扯它笼子时，它飞出来，落在树上，学着贺道台骂道‘死鸟，死鸟。”自此，贺道台得了这个外号。

　　《酒婆》里，写了一个孤苦无助的老婆子，每天花两角钱来买醉。酒婆没有名字，衣衫破烂，头发乱、脸色黯，赛个叫花子。她生活的辛苦不用多说。喝酒也不是什么特别的技能，可是冯骥才却写出了这个酒婆喝酒后的醉态，极为有仙气，‘上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般毒逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋转的大伞”。小说的重点其实不在酒婆，她的醉酒之美和卖酒人的丑形成鲜明对比，“老板人奸”，只四个字就概括了这个首善街上酒店老板的特点。他往酒里掺水，大家明知这一点，却谁也不捅破这一层。等到老板娘怀孕，老板良心发现，不再掺水时，悲剧就发生了，酒婆不明状况，在本该酒醒的十字路口，遭遇惨事。老板却开始怀疑自己想做好人的想法。

　　作者简介：

　　冯骥才，男，1942年出生于天津，浙江宁波人。民进成员。1960年毕业于天津塘沽中学。历任天津市男子篮球队队员，天津国画研究会职业画家，天津工艺美术大学绘画教师，*作协天津分会专业作家。现任天津市文联*，*小说学会会长，*民间文艺家协会*，*作协第四届理事及第五、六、七届全委会委员，*文联副*，民进中央副*，联合国科教文国际民间艺术组织副*。兼为画家。曾在*各大城市和奥地利、新加坡、日、美等国举办个人画展。1977年开始发表作品。1979年加入*作家协会。著有长篇小说《义和拳》、《神灯前传》，短篇小说集《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《俗世奇人》，散文集《珍珠鸟》、《巴黎·艺术至上》，中篇小说《感谢生活》、《三寸金莲》等各种作品集38部，另有大型画集六部。

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《苏菲的世界》经典句子赏析

《苏菲的世界》经典句子赏析

　　在学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。那么什么样的句子才是好的句子呢？以下是小编精心整理的《苏菲的世界》经典句子赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1. 马生下来就是马，但人要作为一个人，还需要靠后天慢慢的培养。

　　2. 你太*惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。

　　3. 真实启蒙之于人，如同阳光之于土。

　　4. 有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：“人生变成了一场梦，而梦境成为现实。

　　5. 但我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。

　　6. 富兰克林曾经指出，如果没有受到大自然的限制，一种植物或动物将会遍布全球。但是由于世上有许多物种，因此这些物种会彼此制衡。

　　7. 一个你回答不了的问题不是一个愚蠢的问题。

　　8. 无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。

　　9. 一个活在美感阶段的人很容易有焦虑或恐怖和空虚的感受。

　　10. 最聪明的是明白自己无知的人。真正的智慧来自内心。明辨是非者必能进退合宜。

　　11. 如果一个人决心要逃跑，再怎么追他也没有用。

　　12. 理性主义者认为人类的心灵是所有知识的基础，而经验主义者则认为我们对于世界的了解都是从感官而来的。

　　13. 哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观的心态与死亡的恐惧。

　　14. 要知道，最无情、最冷血的决定，有时是经过最冷静的筹划的。

　　15. 上帝是透过自然法则来主宰世界。

　　16. 就算你不想帮助一个需要帮助的人，这也没有什么合理或不合理可言，只是不怎么仁慈罢了。

　　17. 不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽。不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。

　　18. 你当爱邻如己，因你的邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。

　　19. 在晴天的夜晚，我们可以看见几百万、甚至几十亿年前宇宙的`面貌，所以我们可以说正在回家的路上。

　　20. 宇宙间大约有一千亿像这样的银河系，而每一个银河系都包含一千亿左右的星球，我们称距我们的银河最*的一个银河系为仙女座星云。

　　21. 接受彼此的信仰要比去问为什么大家不能有一致的信仰更加重要。

　　22. 从上一世纪中期开始，最流行的几个字眼就是自然、环境、历史、进化与成长。

　　23. 自从柏拉图的时代以来，球体与圆形就被认为是最完美的几何图案。

　　24. 人只要有正确的见解，就会采取正确的行动。也唯有行所当行的人才能成为一个有德之人。

　　25. 我们只要眺望太空，所看到的一定是从前的太空。我们永远无法知道现在的宇宙是什么模样，当我们仰望一颗距我们有几千光年的星球时，我们事实上是回到了几千年前的太空。

　　26. 具有良知和运用良知是两回事。有时有些人做起事来一副无耻的模样，但我们相信他们内心深处还是有某种良知的。就像某些人看起来似乎没有大脑的样子，但这只是因为他们不用脑筋罢了。

　　27. 感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。

　　28. 当我做某件事时，我必须确定自己希望其他人在同样情况下也会做同样的事情。只有在这种情况下，你才会依据内心的道德法则来行事。

　　29. 孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。

　　30. 大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。

　　31. 一个星球在轨道上越接*太阳的地方，运转的速度越快，离太阳越远则越慢。

　　32. 如果你只是做自己想做的事，你就不算自由或独立。

　　33. 我们若要活的快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与*和等原则。自我的欲望必须加以克制，和*和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

　　34. 古代的人文主义强调的是宁静、中庸与节制。

　　35. 她生*第一次觉得生在这世界上却连“世界从何而来”这样的问题也不问一问，实在是很不恭敬。

　　36. 在道德的抉择上也是如此。我们永远不能把错误归咎于“人性”或“人的软弱”等等。我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于“男人天生的坏毛病”。可是世上没有“男人天生的坏毛病”这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。

　　37. 成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。

　　38. 理智和经验都缺失时，就会出现一个真空，这个真空可以由信仰填补。

　　39. 所谓天性就是自然法则。

　　40. 人类社会的历史就是一部阶级斗争史，换句话说，历史所牵扯的主要就是一个谁拥有生产工具的问题。

　　41. 可是在大自然中没有一件事情是偶然的，每一件事都是一些微小的改变在无数个世代的过程中产生作用的结果。

　　42. 希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样找寻人类最佳的生死之道。

　　43. 所以我们不能为了自己的利益利用别人。

　　44. 只有我们自己确知我们纯粹是为了遵守道德法则而行动时，我们的行为才是自由的。

　　45. 我这一辈子只见过黑色的乌鸦，但这并不表示世间没有白色的乌鸦。

　　46. 遗憾的是，当我们成长时，不仅*惯了有地心引力这回事，同时也很快*惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力。

　　47. 牛顿证明了若干关于物体移动的定律可以适用于宇宙每一个地方。

　　48. 英国人通常会说”这是常识“，但法国人却会说”这很明显“。

　　49. 我们心目中很理所当然的看法也不一定经得起时间的考验。

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赏析《蜀道难》的“奇”

赏析《蜀道难》的“奇”

　　导语：《蜀道难》是一首“奇之又奇”的乐府诗，是李白歌咏祖国壮丽河山的代表作品，那蜀道难的“奇”又奇在哪?以下就是小编赏析《蜀道难》的“奇” ，欢迎大家阅读和借鉴!

　　蜀道难

　　李白

　　噫吁嚱， 危乎高哉! 蜀道之难， 难于上青天! 蚕丛及鱼凫， 开国何茫然! 尔来四万八千岁， 不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道， 可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死， 然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标， 下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过， 猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘， 百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。

　　啊! 何其高竣，何其峭险! 蜀道太难走呵， 简直难于上青天; 传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国， 开国的年代实在久远无法详谈。 自从那时至今约有四万八千年， 开国的年代实在久远无法详谈。 西边太白山有飞鸟能过的小道。 从那小路走可横渡峨眉山顶端。 山崩地裂蜀国五壮士被压死了， 两地才有天梯栈道开始相通连。 上有挡住太阳神六龙车的山巅， 下有激浪排空迂回曲折的大川。 善于高飞的黄鹤尚且无法飞过， 即使猢狲要想翻过也愁于攀援。 青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋， 百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。 屏住呼吸仰头过参井皆可触摸， 用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

　　问君西游何时还? 畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木， 雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月， 愁空山。 蜀道之难， 难于上青天， 使人听此凋朱颜! 连峰去天不盈尺， 枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗， 砯崖转石万壑雷。 其险也如此， 嗟尔远道之人胡为乎来哉!

　　好朋友呵请问你西游何时回还? 可怕的岩山栈道实在难以登攀! 只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫; 雄雌相随飞翔在原始森林之间。 又听见月夜里杜鹃声声哀鸣， 悲声回荡在空山中愁情更添。 蜀道太难走呵， 简直难于上青天; 叫人听到这些怎么不脸色突变? 山峰座座相连离天还不到一尺; 枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。 漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着; 水石相击转动像万壑鸣雷一般。 那去处恶劣艰险到了这种地步; 唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方?

　　剑阁峥嵘而崔嵬， 一夫当关， 万夫莫开。 所守或匪亲， 化为狼与豺。 朝避猛虎， 夕避长蛇; 磨牙吮血， **如麻。 锦城虽云乐， 不如早还家。 蜀道之难， 难于上青天， 侧身西望长咨嗟!

　　赏析《蜀道难》的“奇”

　　殷蹯《河岳英灵集》称，李白《蜀道难》“奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调”。“奇”者，别创新路，尽脱超凡，不拘陈套。《蜀道难》“奇”在何处?前人已有相关的评论，本文试在前人说法基础上略作分析。

　　一、奇在构思：“劈空落想”“一唱三叹”

　　“噫吁(口戏)!危乎高哉!”开篇即气势不凡。“噫”、“吁”、“哦”三字，本是三个独立的叹词，“危”、“高”亦为同义词语。作者起笔，将其连缀一处，用极其强烈的情感警示读者，突出蜀道的高峻险阻。周敬等辑《唐诗选脉会通评林》称其诗“劈空落想，窍凿幽发”，这两个感叹句，劈空而来，犹如一支歌曲的高音，一开始即定下了诗歌雄壮豪迈的基调。

　　“蜀道之道，难于上青天。”诗人以这一散文化的句式反复咏叹，则如这支雄壮歌曲的主旋律，时时回荡于听众的心田，一曲终了，依旧余音袅袅，缭绕不散。三次反复，一次有一次的妙用：开头凭空起势，惊警醒目;中间应首挈尾，上下呼应：结尾重申诗旨，余韵无穷。诚如钱良择《唐音审体》所评：“三言蜀道之难，所谓一唱三叹也。”关切入蜀者，劝其早归还，这一思想内容贯串全篇，同样有“一篇之中三致志”之妙。先是“问君西游何时还”之陡然一“问”，中间穿插“嗟尔远道之人胡为乎来哉”之喟然一叹，最后以“侧身西望长咨嗟”*稳收束，留下绵邈情思，令人回味无穷。

　　二、奇在风格：“笔势纵横”“雄浑飘逸”

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《蝉》虞世南古诗赏析

《蝉》虞世南古诗赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的《蝉》虞世南古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　蝉

　　【唐】虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　【注释】

　　垂緌(ruí)：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

　　清露：清纯的露水。

　　饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。

　　流：发出。

　　流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。

　　疏桐：高大的梧桐。

　　居高：指栖息在高处，语意双关。

　　藉(jiè)：凭借、依赖。

　　【译文】

　　蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

　　【背景】

　　李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

　　【赏析】

　　诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的`传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。

　　延伸阅读：描写蝉的古诗词

　　1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》

　　2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》

　　3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》

　　4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》

　　5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》

　　6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合(《闻蝉寄贾岛》)

　　7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》

　　8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》

　　9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》

　　10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》

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《警世贤文》的译文与赏析

《警世贤文》的译文与赏析

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享《警世贤文》的译文与赏析，希望对大家有所帮助！

　　一、《警世贤文》之勤奋篇

　　有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

　　宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

　　少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

　　书到用时方恨少事非经过不知难

　　板凳要坐十年冷文章不写一句空

　　智慧源于勤奋 伟大出自*凡

　　书山有路勤为径 学海无涯苦作舟

　　少年不努力老大徒伤悲

　　欲求生富贵 须下死功夫

　　译文

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”译文为：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

　　二、赏析

　　俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”我觉得古人说的一点都没错！因为我从一次做数学题里懂的了这含义。

　　有一次妈妈叫我做奥数题，我慢吞吞的拿出奥数书要知道奥数很难得，换了你我看你也不回去做，所以我对奥数一点兴趣都没有，可是妈妈奥数是小升初必考内容，不做可是考不到好中学的。所以我无可奈何的做，妈妈发出响亮的声音：“今天我们学*的`内容是行程问题，首先你要记住这几道公式……”心想：不就是行程问题嘛，简单。然后妈妈然我做题，突然我遇见了一道拦路虎，我跑过去问妈妈，妈妈让我自己想，没办法只好自己回房间去想。忽然我眼前一亮，想起妈妈说的三道公式：路程=速度x时间时间=路程÷速度速度=路程÷时间。然后按照妈妈说的，1、画图2、想求什么3、做题。我就这样一步一步的计算，过让不一会儿就想出这道题。我每次都这样最后奥数成绩提高了。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话在我耳边回荡着。这句话告诉我们：就是说宝剑的锋利和梅花的无比清香都是经过了很多的磨难才的来的，所以一个人要取得成就，就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利。是呀！因为我认真思考刻苦钻研最后成绩提高了。从这以后“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话成了我的座右铭，他时时提醒我要吃苦，要锻炼才能有成就！

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王勃千古奇文《滕王阁序》赏析

王勃千古奇文《滕王阁序》赏析

　　唐初四杰中最为出名的当数王勃。王勃，维州龙门（今山西河津县西村）人。他出身于望族，自小就聪敏好学，诗文出众，十四岁被推举出仕，十七岁就被授官朝散郎，到沛王府担任修撰。接下来小编为你带来王勃千古奇文《滕王阁序》赏析，希望对你有帮助。

　　古代诗文中，有很多因妙用一字而倍受后人称赞的事例，如王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，张先的“云破月来花弄影”中的“弄”字等等。但很少听说缺出来一个字不写，也同样受人称赞的事例，然而，却确确实实有这样的事。

　　很多朋友都读过唐代文学家王勃写的《滕王阁序》，这篇文章在*文坛留下了千古美谈。而王勃在《滕王阁序诗》中缺了一个字却引起人们百般猜测、补充，最后竟以千金悬赏，却鲜为人知。

　　这话还得从王勃那次到南昌说起。王勃到南昌时正赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成《滕王阁序》，最后写了序诗。

　　这首诗境界远大，文笔优美，实非一般诗可比。但令人遗憾的是当时王勃却最后一句空了一个字不写，呈上序诗便扬长而去，直奔江边。

　　当人们慢慢欣赏这首诗时，却有人忽然叫道：“怎么结尾空了一个字没有写?”众人*前一看，果然看见诗末空了一个字。阎公道：“只怕是我等轻慢了王郎，故空一字作难大家来猜，大家就猜猜罢。”

　　众人在赞叹之余也纷纷跃跃欲试。有人便说是个“独”字，有人说是“船”字。问到阎公的女婿吴子章，他冥想苦思了好久，说是个“水”字。阎公面露不悦之色，说：“独字太浅，不合王郎诗境;船字太俗，不足论;水字太露，毫无诗意。”众人琢磨良久，竟然没有想出佳句来。

　　阎公一边叹息一边若有所思地问：“此时王勃船到何处?”衙卫答：“最快可到丰城。”

　　阎公一听，面色一喜，急忙下令：“你快马先追王郎，千金求其一字。”衙卫得了都督之命，快马加鞭，追上王勃。衙卫说明来意，王勃笑之，说：“王勃乃一介书生，岂敢戏弄都督大人!我将这一字写在你手心上，你定要握紧拳头，见了都督方可伸掌，否则此字会不翼而飞。”

　　衙卫回到府衙，在阎都督面前伸开巴掌，竟空无一字。阎公猛然自语：“怎么会空空如也，空空如也呢?千金难买一字啊!”猛然一惊，莫非是一“空”字。

　　“妙哉!好一个‘空’字!”众人附和称赞，“绝妙!奇才!”

　　阎都督拍案称绝：“‘阁中帝子今何在?槛外长江空自流。’这个‘空’字用得妙，万千感慨，尽在这个‘空’字上。”

　　关于文章，冯某会专为初唐王勃作文，此乃之前所始料不及的，其实也是情理之中的。

　　俊才王勃。“认识”这位山西的才子，是初中的《送杜少府之任蜀州》，惟有他那句千古名句“海内存知己，天涯若比邻”。相信大家一定孰知吧？反正我记忆颇深，时退当年，只知王勃者，初唐四杰“王杨卢骆”之一。余啻于此，并无甚冗腴的记忆。

　　时维唐代，才子众多。多如牛毛，堪比繁星。细数北斗者，李杜，王孟...四杰，唐宋八大家，元白之才。风流才子，浪荡名士，真可谓不可胜举。

　　若叙唐，我们第一反应会想到雄才大略，文治武功。始以武功一海内，终以文德怀远人的李世民；倾国之美，天生丽质。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的四大美女之一的杨贵妃。再有就是心狠手辣，妩媚外强的千古女皇武则天。然除了这些政治人物，文化唐诗，唐楷亦在历史的长河中熠熠生辉，光彩甚曜。独树一帜，绝后光前。唐诗代表人物如青莲居士李太白，少陵野老杜子美。唐楷代表欧阳询，颜真卿。

　　但是青莲出淤泥而不染，邺水朱华。人们观赏美丽的芙蓉花，能有几人在意莲下的淤泥？孰不知，有了多情的沼泽，才会有映日的荷花。王勃，位及”初唐四杰“之冠也。是他，首先摒弃了隋唐诗词的“风月缱绻”的格局。华丽转身，力挽狂澜。把诗词从缠绵无力的格局中推陈致新，始写大海高山，雄旷漠北；无不让人读之心旷神怡。王勃牵头，动以先驱。有杨炯，卢照邻，骆宾王的极力赞同，方使唐代五言律诗，七言律诗才得到真正的形成。而且初唐四杰好作骈文，都以骈文著称，对唐诗的发展有功不可没，有中流砥柱之论。

　　诗圣杜甫云：“王杨卢骆当时体。”韩愈亦有云：“读王勃之文章，可以忘忧矣”。

　　有人说醉翁欧阳修是为文圣，散文开拓者。欧阳修一篇《醉翁亭记》，成就了*四大名亭之一的安徽滁州“醉翁亭”。同样，王勃的《滕王阁序》此序文成就了*四大名楼之一的江西南昌“滕王阁”。诚然，《醉翁亭记》是一篇不可多得好文章。然而鄙人认为《滕王阁序》比前者有过之而无不及。单文采媲美，著名的王羲之《兰亭集序》是远不能与之媲美的。

　　愚以为《滕王阁序》比才高八斗曹植的《洛神赋》亦有过之，也绝不输于陶渊明《归去来兮辞》，李白《蜀道难》，苏轼《前赤壁赋》等所有文章。相反我感觉苏轼的那篇《赤壁赋》多有引用《滕王阁序》，《赤壁赋》有：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这和王勃《滕王阁序》中：“龙光射牛斗之墟”有相似之处；”白露横江，水光接天”和”秋水共长天一色“喻意一致；“清风徐来水波不兴”和王“爽籁发而清风生。”也不谋而合。于是獂道散人判断苏轼作《赤壁赋》借鉴了《滕王阁序》。即使没有借鉴，但苏轼一定读过王勃此文，而且一定很喜欢。因为《滕王阁序》是一篇“四美具，二难并”的神作。有“天时地利人和之巧，陆海潘江元白之才。“

　　以前也颇好读书，也知”物华天宝，人杰地灵“。诵读王勃《滕王阁序》才知”物华天宝，人杰地灵“，出自于此。有文为证：”物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈藩之榻。“前几年去湖南我途径江西九江，上饶等地，也深有体会，正如那句”江山如此多娇，风景这边独好“。江西的'庐山，三清山，龙虎山，婺源村庄可谓名声大噪。隐逸宗师陶渊明；风流文圣欧阳修，理学宗师朱熹；道家代表明；戏马追谢的黄庭坚等等文化名士层出不穷。王勃：物华天宝，人杰地灵，一语中的。

　　此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。话说王勃在南下途中探望在交趾县作宰的父亲，途径南昌，恰逢都督颜公宴请诸贤，请诸豪杰各显才华作以序文以记之，用王勃原文形容这次宴会：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。“

　　再有据说阎公抬爱女婿孟学士，使其事先作好文章，本欲使自己的女婿在宴会之上崭露头角，声名鹊起。不曾想在别人推让，孟学士假意谦虚之下，王勃当仁不让，拿笔现场款款而就，惊艳全场。

　　开始阎公甚为恼怒，当读到”云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“的时候也赞叹不已，称为天才。可见阎公是一个并不以权谋私，反而是一个尊重才华的名士。如果阎公力推女婿"孟学士之词宗"。那我们将无法赏读这篇千古名篇，岂不悲乎？更让人意想不到的是话说王勃在最会“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。少写一字。扬言一字千金！有人猜测是”水“字。然而阎公礼贤下士，亲自赍千金拜访，王勃羞愧叙谈。其言：”帝子何在？是为“空“也；槛外长江空自流！”遂阎公又一次赞叹不已。

　　王勃奇才，一说王勃作 《滕王阁序》，时年十四，也有说王勃时年二十一岁。即使是二十一岁，能写如此千古名篇，怎么能不让人赞叹？更让我叹息的是才子时年22或27岁，亦在南下探亲途中不幸溺水身亡！呜呼，惜哉！让我想起了唐代另一位天才诗鬼“李贺”，因“时运不齐，命途多舛”怀才不遇，郁郁而终，卒于27岁。27岁，正是男人一生的风水岭，这一年，标志着人生渐渐的成熟。当风华正茂，不想天妒英才，英年早逝！但是他们的才华横溢，将永远活在我们心中，世人无不折服在他们的才华之下。

　　我今岁时年27岁， 但至今一事无成，不学文，将空长百岁！岂不痛哉？比之才子，我不禁惭愧万分。只希望能像王勃云：“穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶遥可接；东隅已逝，桑榆非晚。”

　　秋水依旧，青云亦在！敢于追逐，我想这算是《滕王阁序》给我”豲道散人“的鼓励吧。

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*凡的世界好句赏析

　　*凡的世界讲述了在面对现实压力和人生抉择时，兄弟俩依旧坚守最初梦想和对爱情执着的追求的故事。在里边有很多值得人们细细品味的好句子，接下来是小编为大家收集的关于*凡的世界里面好句好段，欢迎大家一起来鉴赏!

　　*凡的世界好句赏析

　　当然，这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟，那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别，而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。

　　人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界…

　　既不懈地追求生活，又不敢奢望生活过多地酬报和宠爱，理智而清醒地面对现实。

　　在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。

　　命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。

　　往昔的回忆使我们激动，我们重新踏上旧日的路，一切过去日子的感情又逐渐活在我们的心里;使我们在次心紧的是曾经熟悉的震颤;为了回忆中的忧伤，真想吐出一声长叹……

　　渐渐地，他每天都沉醉在读书中。没事的时候，他就躺在自己的一堆破烂*里没完没了地看。就是到学校外面转悠的时候，胳膊窝里也夹着一本——转悠够了，就找个僻静地方看。后来，竟然发展到在班上开会或者政治学*的时候，他也偷偷把书藏在桌子下面看。

　　当我的巴特农神庙建立起来的时候，我从这遥远的地方也能感受到他的辉煌。

　　在最*常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。

　　生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

　　什么是社会主义?社会主义不是一个美丽而空洞的口号，也不是意味着贫穷面前人人*等，要穷大家一样穷;社会主义首先应该极大地发展生产力，以此证明自己比别的制度优越;否则，就无力对历史作出回答!

　　对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同;明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在*淡无奇中度过。

　　咱们最好各干各的。好朋友自闯江山，不要挤在一块，一个看一个的难过!

　　就以为如此，你也应该重新走向生活!二十七年来你付出的太少，不值得接受生活如此的馈赠。

　　从古到今，人世间有过多少这样的阴差阳错!这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。

　　在我们亲爱的大地上，有多少朴素的花朵默默地开放在荒山野地里。这花朵没有人注目。也许唯有自身才怜爱自身的芬芳。可是，在我们普通人的生活中，在这*凡的世界里，也有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊!

　　是的，他除过一天几个黑高粱面馍以外，再有什么呢?只有这些书，才使他觉得活着还是十分有意义的，他的精神也才能得到一些安慰，并且唤起对自己未来生活的某种美好的向往

　　当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　孙玉厚老两口大受感动地看着他们这个最小的孩子，连一句话也说不出来了。按说，她是家里最小的娃娃，应该娇惯一些。可孩子长了这么大，还没给她扯过一件象样的衣服。现在她已经到石圪节上了初中，身上还七长八短地穿着前两年的旧衣服。

　　死亡，这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：“死亡是自然法则的胜利。

　　时光静悄悄地流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，而有些人因为闲而活得压抑。

　　活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情!

　　对于生活的理想，应该像宗教徒一样充满虔诚与热情!遥远的撒哈拉大沙漠里，衣衫褴褛、蓬头垢面、一步一跪的教徒们，眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬沿着走向圣地麦加……

　　一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　其中有几个自认为出类拔萃的年轻中层领导，曾先后试图替她弥补个人生活的“不幸”，结果发现不幸的是他们自己。

　　因为在这世界上，只有这个男人，曾在她那没有什么光彩的青春年月里，第一次给过她爱情的欢乐啊!

　　生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。

　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象?

　　刹那间我真想令时光停住，好让我回顾自己，回顾失去的年华，缅怀那个穿一身短小的连衣裙和瘦窄的短衫的小女孩……让我追悔少年时代我心灵的愚钝无知，它轻易地错过了我一生中本来可以获得的欢乐和幸福!

　　偌大的学校里就象退了潮的海滩那般宁静。到了星期天下午，乡里的学生又都纷纷返回来，这个世界才又恢复了它那闹哄哄的局面…

　　不论在任何时代，只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。每一个人都不同程度有过自己的少年意气，有过自己青春的梦想和冲动。

　　在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人

　　你难道一辈子就这样生活下去吗?你最后的归宿在哪里?

　　作为一个重要领导干部，由于自己的弱点会造成什么样的后果。个人失去威信算得了什么!严重的是，成千上万的人要为他个人的过失而付出惨重的代价!

　　只有劳动才有可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。

　　一个*凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗?除非你甘心就此而沉沦!

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