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曹丕的诗汇集
《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
别日何易会日难，山川遥远路漫漫。郁陶思君未感言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鶬晨鸣声可怜，
流连顾怀不能存。
《于玄武陂作》
兄弟共行游，驱车出西城。野田宽开辟，川渠互相经。
黍稷何郁郁，流波激悲声。菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。
柳垂重荫绿，向我池边生。垂渚望长州，群鸟哗鸣。
萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。忘忧共容与，畅此千秋情。
《清河作》
方舟戏长水，澹澹自沈浮。弦歌发中流，悲响有馀音。
音声入君怀，凄怆伤人心。心伤安所念？但愿恩情深。
《短歌行》
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。
神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。
呦呦游鹿，草草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢枝。
我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。
人亦有言，“忧令人老”。嗟我白发，生一何蚤？
常吟永叹，怀我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保？
《秋胡行二首》
朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。
寄言飞鸟，告与不能。俯折兰英，仰结桂枝。
佳人不在，结之何为？从尔何所之？乃在大海隅。
灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌躇。
佳人不来，何得斯须？
尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。
得人则安，失人则危。唯贤知贤，人不易知。
歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。
明德通灵，降福自天。
泛泛渌池，中有浮萍。寄身流水，随风靡倾。
芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其英。
采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。
有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。
《善哉行二首》
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！
高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。
策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。
曹丕的七步诗的意思
导语：《七步诗》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，下面小编为你整理的曹丕的七步诗的意思，希望对你有所帮助！
[三国·魏]曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
译文：
煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？
[七步诗简析]
对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的'特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故*称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
曹丕：魏国国君
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。豫州沛国谯 （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子 。下面是小编整理的曹丕：魏国国君，欢迎大家阅读！
政治
政治体制
在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：
第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。
第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。
曹丕于黄初元年（220年）果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。登基之后，坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵”。削夺藩王权利，曹魏藩王的'封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同囹圄。这个政策虽然吸取了汉朝诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣夺权。
同时，曹丕整肃朝纲，于黄初二年（221年）颁布《日食勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎股肱大臣的弊端；次年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。
消除割据
此外，曹丕在位时，还假借征吴之名，*定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终完成了北方的统一。汉末以来，青、徐一带存在着以臧霸、孙观等为首的割据势力，他们虽归顺曹操，却拥有独立的地盘和兵力，曹操不得不对他们采取羁縻政策。曹操刚死，在洛阳的青、徐兵就发生骚动，曹丕采取抚而不讨的策略，稳住了他们，控制了局面；黄初三年（222年），曹丕以孙权不纳质子为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权；黄初五年、六年（224年、225年），曹丕两次亲自督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军交锋，却*息了利城兵变，彻底解决了青、徐的隐患。因此后世推测，曹丕亲征的真实目的不是伐吴，而是以此为幌子不声不响地*定青、徐割据势力，充分表现出他作为政治家的小心谨慎又不失坚决果断的素质。
史学家田余庆评价说：“曹丕在广陵之役中最终解决了青徐豪霸割据一方的问题，增进了魏国的稳定，巩固了北方的统一，可以说是他在位七年中的一件可以称说而又被人们忽略了的政治大事……广陵之役解决了青徐问题，使东方归于一统，魏国国势更加强大起来”。
经济
在经济方面，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。同时，采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。
曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、淫祀。预作《终制》。
文化
重视文教、礼乐
黄初二年（221年），下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。
黄初三年（222年），又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提出无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。
黄初四年（223年），在原来汉室乐舞的基础上制礼作乐，朝堂之上宗庙之中演奏起正世乐、迎灵乐、武颂乐、昭业乐、凤翔舞、灵应舞、武颂舞、大昭舞、大武舞。
黄初五年（224年），封孔子后人孔羡为宗圣侯，享食邑百户，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。
曹丕的这些举措，在短期内使封建正统文化复兴。
军事
曹丕在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大。
与诸胡
曹丕在担任魏王时，令苏则*定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱；称帝之后，命曹真督军大破羌胡联军，*定河西，遣使复通西域，恢复了中原王朝在西域的统治，并设置了西域长史府。
因北狄强盛，侵扰边塞，于是曹丕任命田豫为持节、护乌丸校尉，牵招、解俊同为护鲜卑校尉，田豫、牵招、梁*等将领在北疆表现出彩，多次击败鲜卑。
与蜀汉
曹丕在延康元年（220年）命夏侯尚、徐晃招降蜀汉宜都太守孟达，大破刘备义子刘封，收复上庸三郡。
与孙吴
孙权曾向魏称臣，接受吴王封号。经过多次斡旋，魏吴最终走向敌对，曹丕三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。
燕歌行
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，
何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁？
注释
①本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
②摇落：凋残。
③鹄：天鹅。
④慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
⑤清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。
⑥夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁， 初秋傍晚时正见于天顶， 这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。
⑦尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
译文
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
简评
这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。
诗歌的开头展示了一幅秋*：秋风萧瑟， 草木零落， 白露为霜，候鸟南飞……。这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。
诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。 比如， 先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。
这首诗仿柏梁体，句句用韵，于*线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
鉴赏
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最*的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了着名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不*的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕（qióngqióng）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的*，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后*两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学*汉代乐府，学*前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是*声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、*仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
正史曹丕曹植七步诗
曹植广为流传的“七步诗”的故事，尤其“本是同根生，相煎何太急”的诗句大家耳熟能详。以下是小整理的正史曹丕曹植七步诗，一起来看看正史三是否存在曹丕曹植七步诗的故事？
曹丕登基以前，曹操确实考虑过继承人问题，主要的人选就是曹丕、曹彰、曹植、曹熊四个嫡子。其中，曹熊体弱多病，首先推出了竞争。而曹操在问诸子的志向的时候，曹彰明确表示愿意为将，所以曹操派他去征讨匈奴（南匈奴），并取得了大胜。最后，实际形成了曹丕、曹植两个人争夺的局面。由于曹丕是长子，得到了诸如贾诩、司马懿在内的很多大臣的明确支持，但是曹魏的五大谋臣，二荀和郭嘉都死了，程昱年龄差不多到了80岁左右，所以曹操的主要谋士变成了贾诩、司马懿和刘晔，曹操对这三个人的意见还是很看重的。
史书中曹植并没有主动参与争夺储位，反而他手下人杨修、丁仪兄弟不停闹腾，想要扶曹植上位来谋取利益。曹操一开始就是对曹丕区别对待的，给很多儿子封了侯，唯独曹丕是五官中郎将、丞相副，在一门多侯的情况下，不封侯的那个是要继承老爹的爵位的。
所以曹操立曹丕为太子时的诏令“汝等悉为侯，而子桓独不封，而为五官中郎将，此是太子可知矣”。我觉得曹操的令文的意思是这样；你们闹腾什么，曹丕早就是我定的继承人，否认自己曾经欲立曹植引起的风波。刚开始曹操不做声，下面人以为有机会。曹老板的心思确定了，就不让人闹腾了。还说自己一开始就是让曹丕做接班人的，有推卸责任的'意味。中间曹操也只是摇摆不定。如果说曹操对曹丕不满意，想换个继承人，大概在建安十九年曹植被封为临淄侯的时候，然而在建安二十二年曹丕就成为太子，可见争储时间很短。
曹植主要是得到了杨修的支持。但是又由于曹植、杨修缺乏政治斗争经验，在很多地方都显示了不足。而三国志上又说杨修是袁术的外甥，所以曹操很不喜欢他，这肯定不是主要因素。曹操对杨修的父亲杨彪倒是很看不上，差点杀掉。所以，曹操在明确了立曹丕为太子以后，找借口杀掉了杨修，也标志着曹植集团的最终失败。
曹丕即位以后，首先杀掉了帮助曹植的二丁，让曹植回到了封国。一般来说，回到封国的人，是不能随便回首都的。曹植多次上书要求带兵打仗，可见至少他自认为曹丕对他没有任何的怀疑。
而在曹操去世的时候，曹彰曾经带兵来到邺城，也就是当时魏国（汉朝的国中国）的首都奔丧。实际上很可能有夺权之意，被贾逵劝说交出了兵权。后来曹彰很可能是被曹丕谋杀。
而相比于曹彰，曹植则活过了曹丕，死在曹睿一朝，还敢于在曹彰死的时候，写了一篇颇为露骨的批判曹丕的文章，所以可见，曹丕对于曹植，还是颇为容忍放纵的。并没有拿这个失败者，当做自己的政敌看待。
我们可以看三国演义里德七步诗和兄弟诗：
两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，郯起相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
两首都是很不错的五言诗。可是，在三国时期，五言诗才刚刚出现（不带兮字的），像这种整齐地五言绝句和八旬诗是很难看到的。到了东晋隋唐的时候，才颇为常见。
认为曹丕对曹植狠毒无非是“七步诗”罢了，研究正史的话，还是不要相信了。因为所谓七步诗和兄弟诗都是*杜撰的。三国志没有记载！
七步诗曹植古诗原文
《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，以下是小编给大家整理的七步诗曹植古诗原文，喜欢的过来一起分享吧。
七步诗：
两汉：曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
译文：
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！
赏析：
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
全诗以箕豆相煎为比喻控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，这一放面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的残忍。当然此诗的风格与曹植其它诗作不一致，因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来读者的.欣赏。
创作背景：
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
曹丕的老婆叫什么?
提起*古代四大美女，我们都知道是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，但实际上貂蝉的存在与否一直存疑，即使貂蝉存在，也有一个同时期的三国人物比她还美，当然也曾经是袁绍的儿媳妇。下面小编为你整理了曹丕的老婆叫什么，希望能帮到你！
曹丕的老婆叫什么?
文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。《三国志·魏书·后妃传》注列举了甄逸的三男五女的名字，唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。
曹丕的老婆是谁
中文名：甄洛
别名：字嫦娥，别称甄宓（音fu浮）
籍贯：中山无极（今河北省无极县）人
出生年月：公元182年
去世年月：公元221年
职业：三国时代的著名美女
代表作品：《塘上行》
陵 墓：朝阳陵
谥 号：文昭皇后
民 族：汉族
国 籍：*
出生地：中山无极
爱情故事
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。
甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。
甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。
《洛神赋》
甄妃死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”
甄妃之子曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机，前人历来对此颇有不同看法。
有人认为曹植见甄妃的.玉镂金带枕，哀伤感怀而做，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》，见于唐朝李善为《文选》所做的注文。
也有人认为曹植与甄妃之事于史无证，胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植“托词宓妃，移寄心文帝”而做。
也有人认为“感甄”之说确有，如朱干在《乐府正义》中指出，但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在，甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。
晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死，千古悲情最终只是一段灰烬。
洛神传说
她是天神伏羲的小女儿，长的非常美丽，可是，身体不是很好，因此伏羲不喜欢她。一日，她来到洛水之滨，河伯倾于她的美貌，向她求爱。而她眼见夕阳之下，洛水波光粼粼,十分美丽，于是投向洛水，在洛水为神，称为洛神。
还有一说宓妃即为嫦娥：【七十二朝四书人物演义】交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，后来，河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射杀。
《淮南子》中记载，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间......洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一方面，植与甄芙两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓......
《太*广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色彩艳丽，令人目不暇接。
李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。”
史*载
1、 《简明演义传记》
甄氏初期嫁与袁绍次子袁熙，袁熙带兵出外征战，留下甄氏独身照顾婆婆，袁氏败亡后，曹操之子曹丕见其美艳动人，便纳为己有。黄初年间，魏文帝曹丕新纳的宠妾郭后栽赃甄后，诬陷她埋木偶诅咒文帝。文帝曹丕大怒，将甄后赐死。
2、 《三国志·魏书·后妃传》
陈寿评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，于斯为美。追观陈髃之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
甄姬——史称：魏文昭甄皇后
传奇少女——
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当*工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
为什么小编这里要说三国杀台词、三国杀曹丕台词、三国杀蔡文姬台词等等，话说三国魏蜀吴之间的故事，从书本（四大名著之一《三国志》、野史等）、到电脑游戏、到桌游纸牌，无一不深入到现代群众的民心，封建社会有一句谚语“少不看水浒，老不看三国”，是因为水浒中都注重人和人之间的情义，在人们年龄比较小的时候，很多人都注重兄弟义气，而缺乏理智的思考问题，看了水浒，会让这些年轻人做事太过意义用事，学梁山好汉造反；而老年人，在饱经沧桑以后对所经历的事情都已经明了，再看三国，只会让他们更加的明白世事的不测，人情的淡薄，倾向于勾心斗角。下面是小编收集的三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)，喜欢的可以多看看。
三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)
群
张角
雷击：以我之真气，合天地之造化！/ 雷公助我！
鬼道：天下大事，为我所控！/哼哼哼！（坏笑的声音）
阵亡：黄天……也死了!
董卓
酒池：呃呵呵，再来~一壶！/呃呵呵呵呵，好酒好酒！
肉林：美人儿~来香一个！/食色~性也！
崩坏：呃~~ /哎！我是不是该减肥了？
暴虐：顺我者昌，逆我者亡！/呵呵哈哈哈哈哈哈！
阵亡：汉室衰落~非我一人之罪~
袁绍
乱击：弓箭手准备，放箭！/全都去死吧！
阵亡：老天不助我袁家啊……
貂禅
离间：嗯哼~ /夫君，你要替妾身做主啊~~~~~~~
闭月：失礼啦~~ /羡慕吧~~
阵亡：父亲大人,对不起！
吕布
无双：谁能挡我？！/神挡杀神，佛挡杀佛！
阵亡：不可能！~~~~~~
陈宫
明策：如此，霸业可图也~/如此，一击可擒也！
智迟：如今之计，唯有退守，再做决断！/若吾早知如此~
阵亡：请出就戳！
高顺
禁酒：避嫌远疑，所以无误。/贬酒阙色，所以无污。
陷阵：攻无不克战无不胜！/破阵斩将，易如反掌！
阵亡：生死有命…
袁术
庸肆：大汉天下，已半入我手！/玉玺在手，天下我有！
阵亡：可恶…就差…一步了…
颜良&文丑
乱击：吾们乃河北上将颜良、文丑是也 /快来与我等决一死战！
阵亡：这红脸长须大将是……
公孙瓒
义从：冲啊! /众将听令！摆好阵势，御敌！
阵亡：我军将败，我以无颜苟活于世
左慈
化身：万物苍生，幻化由心！/肉眼凡胎，岂能窥视仙人变幻？
新生：幻幻无穷，生生不息。/吐故纳新，师法天地。
阵亡：腾云跨风，飞升太虚。
蔡文姬
悲歌：制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。/悲歌可以当泣，远望可以当归。
断肠：日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。/流落异乡愁断肠
阵亡：人生几何时，怀有终年岁。
贾诩
帷幕：你奈我何？/此计伤不到我！
乱舞：哭喊吧！哀求吧！挣扎吧！然后死吧！/呵呵呵~坐山观虎斗
在魏晋时代，诗词文学得到较大的发展，涌现了一批又一批的诗人。曹植曹子建就是当时的一名很有才华的诗人，他位列建安文学中的三曹之列。南朝宋时的著名文学家谢灵运是一个才华横溢的人，他的诗文歌赋都被推为当世的精妙之作。但谢灵运这个人也很自负，他曾经说：天下的文才共有一石（一石是十斗），曹子建才高无双，独自占有了八斗，我占有一斗，天下其他的人共分另外一斗。然而谢灵运最终也正是因为恃才傲物、轻慢朝纲而惨遭杀害的。
不过今天我们不讲谢灵运，有机会再讲他，咱们继续说曹植。
很多人知道曹植，基本上是从《三国演义》里知道的，而且还知道他的那首《七步诗》以及《洛神赋》，相比他的诗词，很少有人去读。曹植的诗词集中在南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选的《昭明文选》里，魏晋南北朝的诗词歌赋大都收录在内。大家有机会去读读，接下来，咱们就来看看曹植经典十首诗词。
1、【七步诗】
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
解析：讲曹植的诗词，这一首七步诗是绝对要讲的。看过《三国演义》的朋友想必一定记忆深刻。魏文帝曹丕对曹植有所不满，就令曹植七步作诗，不成者就治他的罪。曹植就应声便答应，走了七步之后，就做出了诗，就是这首七步诗，魏文帝曹丕听罢，感到很惭愧。那么，七步诗讲的是什么内容呢？诗的意思是说，锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
这首诗运用了比兴的手法，语言浅显，寓意明畅，不用多加阐释，便能明白其中含义其意自明，曹植通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了内心的悲愤。曹植的比喻之妙，用语巧妙，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。特别是本是同根生，相煎何太急这两句，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，这也从另一个角度说明，这首诗在民间流传极为广泛。
2、【白马篇】
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
解析：这首诗在高中的语文课本里学过。它描写和歌颂的是边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄。对于歌颂的这个人，历来说法不一。有的说是写他的胞弟曹彰，也有的说是写汉代骠骑将军霍去病。但读完此时，我倒是觉得，两者都不是，应当是写自己的，勉励自己要向汉代的骠骑将军霍去病那样勇武杀敌。
曹植用这首诗抒发了自己的报国之志，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品，赋予浓厚的青春气息。
3、【七哀诗】
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
解析：在曹操去世后，曹丕继位大统，对曹植十分防备。曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对他处处防范，令曹植心灰意懒。曹植自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
这首诗写的很凄冷，曹植把自己比作是一名荡子妇，以一名被遗弃的女子的不幸遭遇来比喻自己被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异，来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏，简直比路人还陌生。曹植有感与兄弟之间的境况悬殊，暗自吐出思君报国的衷肠奈何曹丕的绝情寡义，令曹植愤慨不已，流露出无限凄惶之感。整首诗从一名被抛弃女子的哀怨着笔，句句暗寓自己的遭遇。而反观曹丕的行径，他表现出了对自己帝位的不自信，多半是继承了曹操多疑的性格。
4、【美女篇】
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
曹丕的短古诗
曹丕的古诗
曹丕诗句
曹丕名句
曹丕名言
曹丕台词
歌颂曹丕的古诗
神曹丕台词
曹丕八步诗的古诗
关于洛水与曹丕的古诗
曹丕皮肤台词
曹丕七步诗句
曹丕杂诗带拼音的古诗
三国时期的古诗曹丕
曹丕的诗词著名诗句
石头城的古诗曹丕
三国演义曹丕的古诗
曹丕不可忘的古诗词
曹丕三国杀台词
三国杀曹丕台词
曹丕的人物简介写的古诗
曹丕写的古诗及千古名句
曹丕的诗与古诗十九首的关系
曹丕传说皮肤台词
军师联盟曹丕台词
手不释卷三国曹丕的古诗
三国杀曹丕皮肤台词
我国第一首七言古诗是曹丕的
军师联盟曹丕经典台词
曹操的短古诗
