关于曹丕不可忘的古诗词的文字专题页，提供各类与曹丕不可忘的古诗词相关的句子数据。我们整理了与曹丕不可忘的古诗词相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果曹丕不可忘的古诗词未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
曹丕燕歌行的诗词鉴赏
在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的曹丕燕歌行的诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
曹丕《燕歌行》原文
秋风萧瑟天气凉，草木摇落⑴露为霜，群燕辞归鹄⑵南翔。
念君客游思断肠⑶，慊慊⑷思归恋故乡，君何淹留寄他方⑸？
贱妾茕茕⑹守空房，忧来思君不敢⑺忘，不觉泪下沾衣裳。
援⑻琴⑼鸣弦发清商⑽，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央⑾。
牵牛织女遥相望，尔⑿独何辜限河梁⒀。
注释
本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
⑴摇落：凋残。摇：一作零。
⑵鹄：天鹅。一作雁，朱东润《历代文学作品选》中为“雁”。
⑶思断肠：一作多思肠。
⑷慊慊（qiàn qiàn）：空虚之感。
⑸此句一作“何为淹留寄他方”。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
⑹茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”。
⑺敢：一作可。
⑻援：引，持。
⑼琴：一作瑟。
⑽清商：乐名。清商音节短促细微，所以下句说“短歌微吟不能长”。
⑾夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。
⑿尔：指牵牛、织女二星。
⒀河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
译文
秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。皎洁的月光照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
鉴赏
《燕歌行》属乐府《相和歌辞》。“燕”，地名，古为北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多写离别之情。曹丕《燕歌行》有两首，这是其中一首，写一个少妇思念作客远方的丈夫，是现今所能见到的最古的一首七言诗。
前四句写秋天气候转凉，燕雁皆归，引起少妇对客游远方的丈夫的.思念。以“萧瑟”写秋风之声，以“凉”写天气，以“摇落”形容草木凋零，以“断肠”形容少妇思夫伤心之甚。
接下五句写少妇思夫的心理活动和忧愁。先以两句写少妇对丈夫的设想：料想你此时内心也因思归而痛苦吧，那么你为什么还久留他方而不回呢？“慊慊”，憾恨的样子。接下三句写少妇忧思：我孤独地守着空房，怀着忧愁思念你，不知不觉地流下眼泪沾湿了衣裳。这三句既体贴远在他方的丈夫，又独自诉说思夫的衷曲，见出忧思之深。
接下两句说弹琴唱歌也不能排遣心中的忧思。前一句说弹琴时琴弦总是发出短促轻微的声音，后一句说唱歌微吟也不能吟唱出舒长*和的音调。“清商”，乐调名，音节短促轻微。这两句进一步写出了少妇的忧思之深。
末四句写少妇在深夜里望着银河，借慨叹牛郎织女为河梁阻隔而不能经常相会，表达自己独守空房的忧伤。“星汉西流”，天上的银河已流至西天，说明夜已很深；“央”，尽；“何辜”，何故；“限河梁”，为河梁阻隔，河梁，河上的桥。这四句写夜已深但少妇的忧思仍不能自已。
这首诗由秋景起兴，由景到人，层层抒写少妇对作客他方的丈夫的忧思。前四句由秋天的萧瑟和草木的摇落，引出燕雁皆归；接着由鸟及人，引出少妇思夫之情。这样引出主题十分自然而合乎人情。接下来先写料想丈夫思归，又引出何以淹留他方的疑问。料想见出思夫之切，疑问见出盼归之切。料想与疑问虽有矛盾，都在忧思中统一起来。然后由丈夫淹留他方转写少妇独守空房，以“思君不敢忘”、“泪下沾衣裳”抒写少妇思夫之忧之苦。先以“援琴”两句加以渲染，见出忧思之深，又以末四句借牛郎织女之事怨叹，更进一步点染少妇忧思之深。从而把少妇思夫之切淋漓尽致地表现出来。
其次，全诗语言流畅，每句七字，句句用韵。诗中情感借流畅的语言尽情挥洒，借整齐的句子、节奏和音韵而掩抑缠绵，很好地表达了本诗的主题思想。
乐府
《临高台》
《诗纪》云：此曲三段，辞不相是“鹄欲南游”以下乃古辞《飞鹄行》也。汉曲大略意同。 临台行高，高以轩。下有水清且寒，中有黄鹄往且翻。行！为臣当尽忠，愿（令）[今]皇帝陛下三干岁，宜居此宫。鹄欲南游，雌不能随。我欲躬衔汝，口噤不能开。[我]欲负之，毛衣摧颓。五里一顾，六里徘徊。
《钓竿》
崔豺《古今注》云：钓竿者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也。每至河侧辄歌之。后司马相如作《钓竿诗》，遂传为乐曲，汉辞今亡。 东越河济水，遥望大海涯。钓竿何珊珊，鱼尾何簁簁。行路之好者，芳饵欲何为。
《十五》
《古今乐录》云：十五歌，文帝辞，后改歌瑟调西山，此似未全。
登山而远望，溪谷多所有。楩楠千馀尺，众草芝盛茂，华叶耀人目。五色难可纪。雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。 《陌上桑》
弃故乡，离室宅，远从军旅万里客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路局苲。虎豹啤动，鸡惊禽失，群鸣相索。登南山，奈何蹈盘石，树木丛生鬱差错。寝篙草，荫松柏，涕泣雨面沾枕*。伴旅单，稍稍日零落。惆怅且自怜，相痛惜。
《短歌行》
《古今乐录》云：王僧虔《技录》曰：《短歌行》“仰瞻”一曲，此曲声制最美，辞不可入乐府。
仰瞻帏幕，俯察几筵，其物如故，其人不存。一解神灵倏忽，弃我退迁，靡瞻靡恃，泣涕涟涟。二解哟哟游鹿，草草鸣麑，翩翩飞鸟，挟子巢栖。三解我独孤茕，怀此百离，忧心孔疚，莫我能知。四解人亦有言，“忧令人老”，嗟我白发，生一何早。五解长吟永叹，怀我圣考。曰：“仁者寿”，胡不是保。六解。（右一曲，为晋乐所奏。魏遗令节朔奏乐，魏文制此辞，自抚筝和歌，歌者云贵官弹筝，此也。）
《猛虎行》 与君媾新欢，托配于二仪。充列于紫微，升降焉可知。梧桐攀凤翼，云雨散洪池。
《燕歌行》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，一解群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠，二解慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方！三解贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，四解不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，五解短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，六解星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？七解。（多思肠一作思断肠。右一曲晋乐所奏。）
本篇属《相和歌。*调曲》。《乐府广题》说：“燕，地名。言良人从役于燕而为此曲。”此诗写妇人秋夜思念在远方作客的丈夫，是今存最早的一首完整的七言诗。诗歌采用景与情交融的手法来表现思妇内心的哀怨，取得了很好的艺术效果。笔法极尽曲折之妙，几经掩抑往复，具有一唱三叹的韵致。故而沈德潜称：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之*矣。要其便娟婉约，能移人情。”（《古诗源》卷五）（韦风娟）
《燕歌行》
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。釉陶思君未敢言，寄（声）浮云往不还。涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹。展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜。留连顾怀不能存。右一曲本辞。
明代胡应麟云：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”（《诗薮》内编卷三）这是第二首，虽然未及第一首有名，但也写得缠绵悱恻，凄婉动人。写游子思妇之情，而能把情与景融合在一起，在总体诗境的构成上有天然浑质之妙。不过曹丕这两首《燕歌行》最大的贡献还是在于作为完整七言诗的出现上，萧子显在《南齐书。文学传论》中谓：“桂林湘水，*子之华篇，飞馆玉池，魏文之丽豪，七言之作，非此谁先？”考张衡《四愁诗》首句尚用“兮”字，仍不脱楚调。曹丕之作虽句句用韵颇为单调，但毕竟是完整的七言之作了。（亦夫） 《秋胡行》 尧任舜禹，当复何为。百兽率舞，凤凰来仪。得人则安，失之则危。唯贤知贤，人不易知。歌以咏言，诚不易移。鸣条之役，万举必全。明德通灵，降福自天。泛泛绿池，中有浮萍。寄身流波，随风靡倾。芙蓉含芳，菡萏垂荣。朝采其实，夕佩其英。采之遗谁，所思在庭。双鱼比目，鸳鸯交颈。有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。右曲一作《浮萍篇》，“有美”四句，又见《善哉行》。
《秋胡行》
朝与佳人期，日夕殊不来。嘉看不尝，旨酒停杯。寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。佳人不在，结之何为。从尔何所之，乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踌蹰。佳人不来，何得斯须。
《善哉行》其一
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡。鬱何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。岁一作日，如一作其。
本篇选自《魏文帝》集。此篇写客子怀乡之情，是四言诗中有名的作品。全诗用“上山采薇”发端，用意与《诗经。小雅》中《采薇》一片相似。诗歌通过一系列并不细致比较抽象的景物刻画，来表现诗人的游子之思，这种写景的粗糙正是魏诗的显著特色，故带有浑朴之气。诗中还采用了民歌中传统的双关手法，“林木有枝”与下句“人莫之知”音义双关。这就本于古《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”（亦夫）
《善哉行》其二
有美一人，婉如清扬。研姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绣丽难忘。离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。
《同前》
朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吹清气。弦歌感人肠，四座皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人若不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。
《同前》
朝游高台观，夕宴华池阴。大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。齐唱发东舞，秦筝奏西音。有客从南来，为我弹清琴。五音纷繁会，柑者激微吟。淫鱼乘波听，踊跃自浮沈。飞鸟翻翔舞，悲呜集北林。乐极哀情来，寥亮摧肝心。清角岂不妙，德薄所不任。大哉子野言，弭弦且自禁。右二曲，为晋乐所奏。
《丹霞蔽日行》
丹霞蔽日，彩虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鸣云间。月盈则冲，华不再繁。古来有之，嗟我何言。 《折杨柳行》
西山一何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。轻举乘浮云，候忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。彭祖称七百，悠悠安可原？老耽适西戎，于今竞不还。王乔假虚辞，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传。迫念往古事，愦愦千万端。百家多迂怪。圣道我所观。右一曲为晋乐所奏。
《古今诗话》云：相州栖霞谷，乔顺二子服飞龙药，十年不饥。
《饮马长城窟行》
浮舟横大江，讨彼犯荆虏。武将齐贯婢，征人伐金鼓。长戟十万队，幽冀百石驾。发机若雷电，一发连四五。
《上留田行》
世居一何不同？上留田，富人食稻与（梁）[粱]。上留田！贫子食糟与糠。上留田I贫贱亦何伤？上留田！禄命悬在苍天。上留田！今尔叹息，将欲谁怨？上留田！
《大墙上篙行》
《古今乐录》云：王僧虔《技录》有《大墙上蒿行》，今不歌。
阳春无不长成，草木群类。随大风起，零落若何翩翩，中心独立一何茕！四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？人生居天地间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为？适君身体所服，何不您君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服猗罗轻凉。行力自苦。我意欲何为？不及君少壮之时，乘坚车策肥马良。上有仓浪之天，今我难得久来视；下有蠕蠕之地，今我难得久来履；何不您意邀游，从君所喜？带我宝剑。今尔何为自低昂？悲丽*壮观，白如积雪，利若秋霜。骏犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥（一作服之御左右，除凶致吉祥）。吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢，知名前代，咸自谓丽且美，曾不知君剑良绮难忘。冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观。排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠，酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉尼，为我行觞。今日乐，不可忘。乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。为何自苦，使我心悲？
《艳歌何尝行》
何尝快乐无忧？但当饮醇酒，炙肥牛。长兄为二于石，中兄被貂裘。小弟虽无官爵，鞍马馺馺，往来王侯长者游。但当在王侯殿上，快独樗蒲六博，坐对弹棋。男儿居世，各当（驽）[努]力。蹙迫日暮，殊不久留。少小相触抵，寒苦常相随。忿恚患安足诤？吾中道与卿共别离。约身奉事君，礼节不可亏。上惭仓浪之天，下顾黄口小儿。奈何复老心皇皇，独悲谁能知？少小下为趋，曲前为艳。
《煌煌京洛行》
《古今乐录》云：王僧虔《技录》云，《煌煌京洛行》歌，文帝“园桃”一篇，《乐府解题》云：晋乐奏文帝夭夭园桃。
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。淮阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。 《月重轮行》
三辰垂光，照临四海。焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。愚见自前，圣睹万年。明暗相绝，何可胜言。
诗 《黎阳作》其一 朝发邺城，夕宿韩陵。霖雨载涂，舆人困穷。载驰载驱，休雨栉风。舍我高殿，何为泥中。在昔周武，爱暨公旦。载主而征，救民涂炭。彼此一时，惟天所赞。我独何人，馀不静乱。
《黎阳作》其二
殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我车，涉此艰阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。磷磷大车，载低载昂。嗷嗷仆夫，载仆载僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。
《黎阳作》
干骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白族若素霓，丹旗发朱光。迫思太王德，胥宇识足减。经历万岁林，行行到黎阳。
曹丕燕歌行的诗词鉴赏
在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的曹丕燕歌行的诗词鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
曹丕《燕歌行》原文
秋风萧瑟天气凉，草木摇落⑴露为霜，群燕辞归鹄⑵南翔。
念君客游思断肠⑶，慊慊⑷思归恋故乡，君何淹留寄他方⑸？
贱妾茕茕⑹守空房，忧来思君不敢⑺忘，不觉泪下沾衣裳。
援⑻琴⑼鸣弦发清商⑽，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央⑾。
牵牛织女遥相望，尔⑿独何辜限河梁⒀。
注释
本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
⑴摇落：凋残。摇：一作零。
⑵鹄：天鹅。一作雁，朱东润《历代文学作品选》中为“雁”。
⑶思断肠：一作多思肠。
⑷慊慊（qiàn qiàn）：空虚之感。
⑸此句一作“何为淹留寄他方”。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
⑹茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”。
⑺敢：一作可。
⑻援：引，持。
⑼琴：一作瑟。
⑽清商：乐名。清商音节短促细微，所以下句说“短歌微吟不能长”。
⑾夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。
⑿尔：指牵牛、织女二星。
⒀河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
译文
秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。皎洁的月光照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。牵牛织女远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
鉴赏
《燕歌行》属乐府《相和歌辞》。“燕”，地名，古为北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多写离别之情。曹丕《燕歌行》有两首，这是其中一首，写一个少妇思念作客远方的丈夫，是现今所能见到的最古的一首七言诗。
前四句写秋天气候转凉，燕雁皆归，引起少妇对客游远方的丈夫的.思念。以“萧瑟”写秋风之声，以“凉”写天气，以“摇落”形容草木凋零，以“断肠”形容少妇思夫伤心之甚。
接下五句写少妇思夫的心理活动和忧愁。先以两句写少妇对丈夫的设想：料想你此时内心也因思归而痛苦吧，那么你为什么还久留他方而不回呢？“慊慊”，憾恨的样子。接下三句写少妇忧思：我孤独地守着空房，怀着忧愁思念你，不知不觉地流下眼泪沾湿了衣裳。这三句既体贴远在他方的丈夫，又独自诉说思夫的衷曲，见出忧思之深。
接下两句说弹琴唱歌也不能排遣心中的忧思。前一句说弹琴时琴弦总是发出短促轻微的声音，后一句说唱歌微吟也不能吟唱出舒长*和的音调。“清商”，乐调名，音节短促轻微。这两句进一步写出了少妇的忧思之深。
末四句写少妇在深夜里望着银河，借慨叹牛郎织女为河梁阻隔而不能经常相会，表达自己独守空房的忧伤。“星汉西流”，天上的银河已流至西天，说明夜已很深；“央”，尽；“何辜”，何故；“限河梁”，为河梁阻隔，河梁，河上的桥。这四句写夜已深但少妇的忧思仍不能自已。
这首诗由秋景起兴，由景到人，层层抒写少妇对作客他方的丈夫的忧思。前四句由秋天的萧瑟和草木的摇落，引出燕雁皆归；接着由鸟及人，引出少妇思夫之情。这样引出主题十分自然而合乎人情。接下来先写料想丈夫思归，又引出何以淹留他方的疑问。料想见出思夫之切，疑问见出盼归之切。料想与疑问虽有矛盾，都在忧思中统一起来。然后由丈夫淹留他方转写少妇独守空房，以“思君不敢忘”、“泪下沾衣裳”抒写少妇思夫之忧之苦。先以“援琴”两句加以渲染，见出忧思之深，又以末四句借牛郎织女之事怨叹，更进一步点染少妇忧思之深。从而把少妇思夫之切淋漓尽致地表现出来。
其次，全诗语言流畅，每句七字，句句用韵。诗中情感借流畅的语言尽情挥洒，借整齐的句子、节奏和音韵而掩抑缠绵，很好地表达了本诗的主题思想。
曹丕燕歌行
《燕歌行二首》是魏文帝曹丕创造的一组七言古诗。诗歌写一个女子思念在远方作客的丈夫，是言情的名作。全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。《其一》被选入南朝梁·萧统《文选·卷二十七》乐府类诗。李善引《歌录》注曰：燕，地名。犹楚宛之类。此不言古辞，起自此也。他皆类此。下面是曹丕燕歌行，快来看看吧！
原文
燕歌行
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，
何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁？
注释
①本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。
②摇落：凋残。
③鹄：天鹅。
④慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。
⑤清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。
⑥夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。
⑦尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
译文
秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
简评
这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。
诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞……这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。
诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。
这首诗仿柏梁体，句句用韵，于*线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
鉴赏
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最*的`事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，*是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiān qiān）：失意不*的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕（qióng qióng）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的*，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后*两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学*汉代乐府，学*前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是*声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、*仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
在魏晋时代，诗词文学得到较大的发展，涌现了一批又一批的诗人。曹植曹子建就是当时的一名很有才华的诗人，他位列建安文学中的三曹之列。南朝宋时的著名文学家谢灵运是一个才华横溢的人，他的诗文歌赋都被推为当世的精妙之作。但谢灵运这个人也很自负，他曾经说：天下的文才共有一石（一石是十斗），曹子建才高无双，独自占有了八斗，我占有一斗，天下其他的人共分另外一斗。然而谢灵运最终也正是因为恃才傲物、轻慢朝纲而惨遭杀害的。
不过今天我们不讲谢灵运，有机会再讲他，咱们继续说曹植。
很多人知道曹植，基本上是从《三国演义》里知道的，而且还知道他的那首《七步诗》以及《洛神赋》，相比他的诗词，很少有人去读。曹植的诗词集中在南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选的《昭明文选》里，魏晋南北朝的诗词歌赋大都收录在内。大家有机会去读读，接下来，咱们就来看看曹植经典十首诗词。
1、【七步诗】
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
解析：讲曹植的诗词，这一首七步诗是绝对要讲的。看过《三国演义》的朋友想必一定记忆深刻。魏文帝曹丕对曹植有所不满，就令曹植七步作诗，不成者就治他的罪。曹植就应声便答应，走了七步之后，就做出了诗，就是这首七步诗，魏文帝曹丕听罢，感到很惭愧。那么，七步诗讲的是什么内容呢？诗的意思是说，锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
这首诗运用了比兴的手法，语言浅显，寓意明畅，不用多加阐释，便能明白其中含义其意自明，曹植通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了内心的悲愤。曹植的比喻之妙，用语巧妙，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。特别是本是同根生，相煎何太急这两句，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，这也从另一个角度说明，这首诗在民间流传极为广泛。
2、【白马篇】
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
解析：这首诗在高中的语文课本里学过。它描写和歌颂的是边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄。对于歌颂的这个人，历来说法不一。有的说是写他的胞弟曹彰，也有的说是写汉代骠骑将军霍去病。但读完此时，我倒是觉得，两者都不是，应当是写自己的，勉励自己要向汉代的骠骑将军霍去病那样勇武杀敌。
曹植用这首诗抒发了自己的报国之志，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品，赋予浓厚的青春气息。
3、【七哀诗】
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
解析：在曹操去世后，曹丕继位大统，对曹植十分防备。曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对他处处防范，令曹植心灰意懒。曹植自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
这首诗写的很凄冷，曹植把自己比作是一名荡子妇，以一名被遗弃的女子的不幸遭遇来比喻自己被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异，来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏，简直比路人还陌生。曹植有感与兄弟之间的境况悬殊，暗自吐出思君报国的衷肠奈何曹丕的绝情寡义，令曹植愤慨不已，流露出无限凄惶之感。整首诗从一名被抛弃女子的哀怨着笔，句句暗寓自己的遭遇。而反观曹丕的行径，他表现出了对自己帝位的不自信，多半是继承了曹操多疑的性格。
4、【美女篇】
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
形容不忘初心的古诗词
初心，就是当初的心意，指事情一开始所抱持的信念。以下是小编收集整理了形容不忘初心的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
贡院题
作者：魏扶
梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。
《寒菊》
郑思肖
花开不并百花丛，
独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，
何曾吹落北风中！
归园田居（其一）
作者：陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
竹石
作者：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《不忘初心，方得始终》
浮华沧桑难为去，繁华尘世怎别离。
尔若难却淩同上，尔欲何年可相依。
故却难同此相伴，唔欲唫礜緿时鈤。
昔时同却响思忆，众庶之思尔当定。
天若有情天亦老，与子成悦亦何时。
花开花落昔时意，相思相念何时依。
若待繁花开满天，只是满天雕零意。
何不繁花竞开时，与子同悦花季时。
若故难同倾此意，尔愿繁花满天季。
若恨天意难为却，此恨绵绵却如己。
锦瑟无端五十弦，壹弦壹柱思华年。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
曹丕的老婆叫什么?
提起*古代四大美女，我们都知道是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，但实际上貂蝉的存在与否一直存疑，即使貂蝉存在，也有一个同时期的三国人物比她还美，当然也曾经是袁绍的儿媳妇。下面小编为你整理了曹丕的老婆叫什么，希望能帮到你！
曹丕的老婆叫什么?
文昭甄皇后（183年1月26日－221年8月4日），名不明，又称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妾室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。《三国志·魏书·后妃传》注列举了甄逸的三男五女的名字，唯独没有她的名字。因为曹植描写宓妃的《洛神赋》被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等。
曹丕的老婆是谁
中文名：甄洛
别名：字嫦娥，别称甄宓（音fu浮）
籍贯：中山无极（今河北省无极县）人
出生年月：公元182年
去世年月：公元221年
职业：三国时代的著名美女
代表作品：《塘上行》
陵 墓：朝阳陵
谥 号：文昭皇后
民 族：汉族
国 籍：*
出生地：中山无极
爱情故事
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。
甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹操早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。
甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。
《洛神赋》
甄妃死后，有一次曹植入朝到宫里，曹丕将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，不免触怀伤情。回来时经过洛水，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，方知是南柯一梦，遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》，借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身，抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水，遇见美丽的洛水之神宓妃，相互发生爱慕，终因神人道殊，不能结合，最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”
甄妃之子曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机，前人历来对此颇有不同看法。
有人认为曹植见甄妃的.玉镂金带枕，哀伤感怀而做，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》，见于唐朝李善为《文选》所做的注文。
也有人认为曹植与甄妃之事于史无证，胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植“托词宓妃，移寄心文帝”而做。
也有人认为“感甄”之说确有，如朱干在《乐府正义》中指出，但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在，甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。
晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死，千古悲情最终只是一段灰烬。
洛神传说
她是天神伏羲的小女儿，长的非常美丽，可是，身体不是很好，因此伏羲不喜欢她。一日，她来到洛水之滨，河伯倾于她的美貌，向她求爱。而她眼见夕阳之下，洛水波光粼粼,十分美丽，于是投向洛水，在洛水为神，称为洛神。
还有一说宓妃即为嫦娥：【七十二朝四书人物演义】交代：嫦娥原来是黄河河神河伯的新娶夫人，是宓国之女，名为宓妃（即洛嫔），小字嫦娥，后来，河伯新妇嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射杀。
《淮南子》中记载，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间......洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一方面，植与甄芙两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓......
《太*广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色彩艳丽，令人目不暇接。
李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。”
史*载
1、 《简明演义传记》
甄氏初期嫁与袁绍次子袁熙，袁熙带兵出外征战，留下甄氏独身照顾婆婆，袁氏败亡后，曹操之子曹丕见其美艳动人，便纳为己有。黄初年间，魏文帝曹丕新纳的宠妾郭后栽赃甄后，诬陷她埋木偶诅咒文帝。文帝曹丕大怒，将甄后赐死。
2、 《三国志·魏书·后妃传》
陈寿评曰：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，于斯为美。追观陈髃之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
甄姬——史称：魏文昭甄皇后
传奇少女——
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当*工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
为什么小编这里要说三国杀台词、三国杀曹丕台词、三国杀蔡文姬台词等等，话说三国魏蜀吴之间的故事，从书本（四大名著之一《三国志》、野史等）、到电脑游戏、到桌游纸牌，无一不深入到现代群众的民心，封建社会有一句谚语“少不看水浒，老不看三国”，是因为水浒中都注重人和人之间的情义，在人们年龄比较小的时候，很多人都注重兄弟义气，而缺乏理智的思考问题，看了水浒，会让这些年轻人做事太过意义用事，学梁山好汉造反；而老年人，在饱经沧桑以后对所经历的事情都已经明了，再看三国，只会让他们更加的明白世事的不测，人情的淡薄，倾向于勾心斗角。下面是小编收集的三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)，喜欢的可以多看看。
三国杀台词(曹丕 蔡文姬 荀彧台词)
群
张角
雷击：以我之真气，合天地之造化！/ 雷公助我！
鬼道：天下大事，为我所控！/哼哼哼！（坏笑的声音）
阵亡：黄天……也死了!
董卓
酒池：呃呵呵，再来~一壶！/呃呵呵呵呵，好酒好酒！
肉林：美人儿~来香一个！/食色~性也！
崩坏：呃~~ /哎！我是不是该减肥了？
暴虐：顺我者昌，逆我者亡！/呵呵哈哈哈哈哈哈！
阵亡：汉室衰落~非我一人之罪~
袁绍
乱击：弓箭手准备，放箭！/全都去死吧！
阵亡：老天不助我袁家啊……
貂禅
离间：嗯哼~ /夫君，你要替妾身做主啊~~~~~~~
闭月：失礼啦~~ /羡慕吧~~
阵亡：父亲大人,对不起！
吕布
无双：谁能挡我？！/神挡杀神，佛挡杀佛！
阵亡：不可能！~~~~~~
陈宫
明策：如此，霸业可图也~/如此，一击可擒也！
智迟：如今之计，唯有退守，再做决断！/若吾早知如此~
阵亡：请出就戳！
高顺
禁酒：避嫌远疑，所以无误。/贬酒阙色，所以无污。
陷阵：攻无不克战无不胜！/破阵斩将，易如反掌！
阵亡：生死有命…
袁术
庸肆：大汉天下，已半入我手！/玉玺在手，天下我有！
阵亡：可恶…就差…一步了…
颜良&文丑
乱击：吾们乃河北上将颜良、文丑是也 /快来与我等决一死战！
阵亡：这红脸长须大将是……
公孙瓒
义从：冲啊! /众将听令！摆好阵势，御敌！
阵亡：我军将败，我以无颜苟活于世
左慈
化身：万物苍生，幻化由心！/肉眼凡胎，岂能窥视仙人变幻？
新生：幻幻无穷，生生不息。/吐故纳新，师法天地。
阵亡：腾云跨风，飞升太虚。
蔡文姬
悲歌：制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。/悲歌可以当泣，远望可以当归。
断肠：日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。/流落异乡愁断肠
阵亡：人生几何时，怀有终年岁。
贾诩
帷幕：你奈我何？/此计伤不到我！
乱舞：哭喊吧！哀求吧！挣扎吧！然后死吧！/呵呵呵~坐山观虎斗
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》
老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》
此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》
我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。——《红楼梦·第三回》
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》
圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。——《世说新语·伤逝》
忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。——《红楼梦·第二回》
前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易传·系辞传下·第五章》
不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》
天下无事，不可废武——《百战奇略·第十卷·忘战》
枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。——《明史·列传·卷六十七》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！——曹雪芹《好了歌》
天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
施惠勿念，受恩莫忘。——《朱子家训·全文》
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》
忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。——《小窗幽记·集醒篇》
知过必改，得能莫忘。——《千字文·全文》
命随年欲尽，身与世俱忘；——文天祥《除夜》
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》
中心藏之，何日忘之！——佚名《隰桑》
小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》
日習則學不忘，自勉則身不墮——《中论·上卷·治學》
春山多胜事，赏玩夜忘归。——于良史《春山夜月》
惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
莫失莫忘，仙寿恒昌。——《红楼梦·第八回》
任大者思远，思远者忘*。——《盐铁论·卷六》
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》
曹丕不可忘的古诗词
曹丕的古诗
曹丕台词
曹丕诗句
曹丕的短古诗
曹丕名句
曹丕名言
神曹丕台词
曹丕的诗词著名诗句
曹丕皮肤台词
歌颂曹丕的古诗
曹丕八步诗的古诗
关于洛水与曹丕的古诗
曹丕三国杀台词
三国杀曹丕台词
手不释卷三国曹丕的古诗
曹丕七步诗句
曹丕杂诗带拼音的古诗
三国时期的古诗曹丕
曹丕传说皮肤台词
石头城的古诗曹丕
军师联盟曹丕台词
三国演义曹丕的古诗
曹丕的人物简介写的古诗
三国杀曹丕皮肤台词
曹丕写的古诗及千古名句
曹丕的诗与古诗十九首的关系
军师联盟曹丕经典台词
不可忍的古诗词
不可追也的古诗词
有名的关于思乡的古诗
适合挂在高中教室的古诗
高一至高三的全部古诗人教版的
古代女子的休闲生活古诗
星空描写星空的古诗
评论自己喜欢的古诗
古诗中的饥饿
钱塘江大潮的古诗资料
以月亮来衬托思念故乡的古诗
爱国思乡的古诗名词
描写中秋月亮的古诗和画
古诗求学的成语
《清明》的古诗手语
古诗中的白门柳
暗讽人表里不一的古诗
关于孝顺的词语和古诗词
带有生机的古诗
描写新年的古诗七言
写春联关于节日的古诗
嗯描写春天的古诗
适合吟唱古诗的曲子
形容生活和*美好的古诗
凄凉的抒情古诗词
基于关键词的自动生成古诗
词牌中的古诗
用白云表达爱意的古诗
古诗的轻音音乐
婆媳不和的古诗
有古诗的发言稿
现代古诗仿写秋日的校园
中国哪个朝代的古诗最多
