关于酒的句子赏析

酒的哲理句子赏析 酒与人生的句子

人们都说当你遇到什么事情的时候千万不要去借酒消愁，也不要让自己的身体受到摧残。虽然人们都说酒不醉人人自醉，可是喝过酒之后大家只能够得到暂时的放松，问题根本不会被解决。

1、半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。

2、装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。

3、喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。

4、朋友来了有好酒，若是色狼来了迎接他的要靠女色狼。

5、酒，让我想起了你，而你却忘记了我。

6、当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。

7、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。

8、两腿一站，喝了不算。

9、我抱着孤单伴着酒气一个人入睡如果还能遇见不要再后退。

10、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

11、酒入愁肠，化作相思泪。

12、酒不醉而人自醉。

13、是那纯粹的爱，还是酒后的寂寞。

14、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。

15、我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。

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酒的哲理句子赏析 酒与人生的句子

人们都说当你遇到什么事情的时候千万不要去借酒消愁，也不要让自己的身体受到摧残。虽然人们都说酒不醉人人自醉，可是喝过酒之后大家只能够得到暂时的放松，问题根本不会被解决。

1、半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。

2、装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。

3、喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。

4、朋友来了有好酒，若是*来了迎接他的要靠女*。

5、酒，让我想起了你，而你却忘记了我。

6、当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。

7、饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。

8、两腿一站，喝了不算。

9、我抱着孤单伴着酒气一个人入睡如果还能遇见不要再后退。

10、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

11、酒入愁肠，化作相思泪。

12、酒不醉而人自醉。

13、是那纯粹的爱，还是酒后的寂寞。

14、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。

15、我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。

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《把酒问月》赏析

把酒问月　　李白

　　青天有月来几时？

　　我今停杯一问之。

　　人攀明月不可得，

　　月行却与人相随。

　　皎如飞镜临丹阙。

　　绿烟灭尽清辉发。

　　但见宵从海上来，

　　宁知晓向云间没？

　　白兔捣药秋复春，

　　嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月，

　　今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，

　　共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，

　　月光长照金樽里。

　　李白诗鉴赏

　　这首诗题下原注：“故人贾淳令予问之”。故人自己不问而令我问月，颇有一种唯我能与月相通的自得在其中，“青天有月来几时”的劈头一问，实表现对青天明月这些无限时空的神驰与向往。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势。

　　开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

　　明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”之感；然而当你无意于追攀时，她却会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦*，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作细致描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳散尽，清光焕发。以“飞镜”作喻，以“丹阙”陪衬，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。与“犹抱瑟琶半遮面”有异曲同工之妙，不意下文又以一问将月的形象推远：“ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹难寻，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足见诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究竟那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女颇有同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语极其重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得酣畅淋漓。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则归结到及时行乐的主题上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。

　　末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来。

　　全诗由酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也刻划出一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加上四句转韵，*仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱佳，故“于古今为创调”（王夫之《唐诗评选》）。

整理：zhl201701

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饮酒的诗句赏析（饮酒原文翻译及赏析）

饮酒(其一)

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远

地自偏。米菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳

飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。

这首诗大概作于诗人归隐后不久,题为”饮酒”,实际上不过

是借以述怀,取其漫然不受拘束之意。

诗的开头是矛盾的两句,既然在人间建造住宅,那么肯定难

以避免世界上万物的干扰,然而诗人却说亳”无车马喧”的感觉,

世俗交往的喧扰丝亳没有,正当读者诧异的时候,诗人以设问的

方式,蓄势提顿,展出第三四句。”问君何能尔,心远地自偏”,原

来诗人的心早已远离喧闹不休、令人厌烦的尘世,所以即使身处

“人境”,亦如同偏僻之地一样。这四句主要阐述”心远地自偏”

的道理,但客观之景、主观之情亦寓含其中。这里的”景”是个

大的环境—”结庐在人境”,”情”则是超尘脱俗的心理感觉

“而无车马喧”,诗人引人注目地刻画了看似矛盾的环境与

心态,读者自己便可以去领略”心远地自偏”的道理。

下半篇转入对隐居生活乐趣的描写。”采菊东篱”,多么自

由自在,”悠然见”山,又是何等的闲适惬意。这两句主要是写景

抒情,”南山”之景是”采菊东篱下”的诗人,在”悠然”自得的情况

下看到的。-个”见”字,信手拈来,不费气力,把”悠然”自得的

诗人的视线无意中与”南山”相接的情状,不动声色而又极其传

神地表现了出来。主客观的感受被写得貞切自然,诗人淡泊的

心境与幽雅美丽的环境浑然无间紧密契合。接着描绘山间傍晚

的风光,着意刻画了群鸟结伴而还的景象,用飞鸟类比诗人弃官

隐居园田的事实,流露出诗人对归隐的自我肯定,自我欣慰,使

人觉察出诗人对躬耕田园生活颇为自得的心情。这两句的描写

*易流畅,明白如话,却蕴含着极为丰富的内容,给读者留下了

充分想象的余地。诗的末尾,诗人直抒胸臆:”此中有真意,欲辩

已忘言”,这是脱离世俗的”尘网”而高度觉醒的自白,此时诗人

的思想已达到了无须加以辩说的大彻大悟的境界。心情愉快并

非出于偶然,但”此中”究竟有什么”真意”,诗人并未说出,或许

是用语言难以形容,或许应该让读者去领悟,韵味十足,言已尽

而意无穷。

诗的前四句重在说理,后四句侧重于抒情,但都是在写景之

中表达的,全诗始终贯穿着诗人辞官归田后的人生态度和生活

情趣。觉得”心远”也罢,领略”真意”也罢,但都是景中含情,情

中见理,理贯景中,一方面表现了诗人厌弃世俗、陶醉自然,不满

现实、洁身自好的操守和志节,同时也流露出一种避开矛盾、在

*静中求得解脱的情绪。本诗貌似*淡,但蕴含深厚;不假修

饰,却诗意盎然,耐人寻味。

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《饮酒》全诗赏析

《饮酒》全诗赏析

　　饮酒

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　作品赏析：

　　“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情， “悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

　　如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的'真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！

　　当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

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关于酒的诗句赏析

关于酒的诗句赏析

　　一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

　　酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　遇酒且呵呵，人生能几何！____韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

　　花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》

　　明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　把酒祝东风。且共从容。____欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

　　花间一壶酒，独酌无相亲。____李白《月下独酌四首·其一》

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。____李白《客中行 / 客中作》

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。____白居易《问刘十九》

　　松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。____王翰《凉州词二首·其一》

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。____白居易《问刘十九》

　　欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。____欧阳修《醉翁亭记》

　　一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。____李煜《渔父·浪花有意千里雪》

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。____李白《金陵酒肆留别》

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

　　对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。____苏轼《少年游·润州作》

　　酒贱常愁客少，月明多被云妨。____苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。____李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》

　　朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。____黄庭坚《登快阁》

　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。____李白《游洞庭湖五首·其二》

　　今日斗酒会，明旦沟水头。____卓文君《白头吟》

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。____范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　春日宴，绿酒一杯歌一遍。____冯延巳《长命女·春日宴》

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。____陆游《游山西村》

　　遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　笑杀陶渊明，不饮杯中酒。____李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。____高翥《清明日对酒》

　　笑尽一杯酒，*都市中。____李白《结客少年场行》

　　三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。____黄景仁《绮怀》

　　饮酒莫辞醉，醉多适不愁。____高适《淇上送韦司仓往滑台》

　　幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

　　寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。____朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》

　　万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。____张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

　　绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。____晏殊《清*乐·金风细细》

　　一杯酒，问何似，身后名？____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。____许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》

　　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。____王维《少年行四首》

　　载酒买花年少事，浑不似，旧心情。____卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》

　　酒债寻常行处有，人生七十古来稀。____杜甫《曲江二首》

　　为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。____宋祁《玉楼春·春景》

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李贺《致酒行》赏析

李贺《致酒行》赏析

　　《致酒行》是唐代诗人李贺创作的一首诗。此诗是劝酒致词之歌，通过对主父偃和马周两个古人故事的叙述，抒发诗人遭受迫害后的一种哀愤之情，表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。下面是小编整理的李贺《致酒行》赏析相关内容。

　　致酒行

　　零落栖迟一杯酒， 主人奉觞客长寿。

　　主父西游困不归， 家人折断门前柳。

　　吾闻马周昔作新丰客， 天荒地老无人识。

　　空将笺上两行书， 直犯龙颜请恩泽。

　　我有迷魂招不得， 雄鸡一声天下白。

　　少年心事当拿云， 谁念幽寒坐呜呃。

　　元和初，李贺带着刚刚踏进社会的少年热情，满怀希望打算迎接进士科考试。不料竟以避父“晋肃”名讳为理由，被剥夺了考试资格。这意外打击使诗人终生坎酢黄皆蛎，从此“怀才不遇”成了他作品中的一个重要主题，他的诗也因而带有一种哀愤的特色。但这首困居异乡感遇的《致酒行》，音情高亢，表现明快，别具一格。

　　“致酒行”即劝酒致词之歌。诗分三层，每层四句。

　　从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵，为第一层，写劝酒场面。先总说一句，“零落栖迟”（潦倒游息）与“一杯酒”连缀，略示以酒解愁之意。不从主人祝酒写起，而从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀，使诗一开篇就具“浩荡感激”的特色。接着，诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词：忧能伤人，折人之寿，而“留得青山在，不怕没柴烧”啊！七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住，以下两句作穿插，再申“零落栖迟”之意，命意婉曲。“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃的故事。

　　主父偃西入关，郁郁不得志，资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书·主父偃传》）。作者以之自比，“困不归”中寓无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”，通过家人的`望眼欲穿，写出自己的久羁异乡之苦，这是从对面落墨。引古自喻与对面落墨同时运用，都使诗情曲折生动有味。经此二句顿宕，再继续写主人致词，诗情就更为摇曳多姿了。

　　“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如。其处境狼狈岂不比主父偃更甚？为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，可谓无理而极能尽情。马周一度困厄如此，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，太宗大悦，予以破格提拔。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”即言其事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似是：政治出路不特一途，囊锥终有出头之日，科场受阻岂足悲观！事实上马周只是为太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句真是以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。

　　“我有迷魂招不得”至篇终为第三层，直抒胸臆作结。“听君一*话，胜读十年书”，主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者，茅塞顿开。作者运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使自己心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象是多么光明璀璨！这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。“谁念幽寒坐呜呃”，“幽寒坐呜呃”五字，语亦独造，形象地画出诗人自己“咽咽学楚吟，病骨伤幽素”（《伤心行》）的苦态。“谁念”句，同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越，颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩。

　　《致酒行》以抒情为主，却运用主客对白的方式，不作*直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到积极作用，堪称李长吉式的锦心绣口。

　　扩展：

　　李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十七岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。他被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体“。有《昌谷集》。

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李白《将进酒》赏析

李白《将进酒》赏析

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的李白《将进酒》赏析，欢迎阅读与收藏。

　　【原诗】

　　将进酒

　　李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　翻译/译文

　　你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，

　　波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。

　　你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，

　　早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。(喻意青春短暂）

　　（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

　　每个人的出生都一定有自己的价值和意义，

　　黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

　　我们烹羊宰牛姑且作乐，

　　（今天）一次性痛快的饮三百杯也不为多！

　　岑夫子，丹丘生啊！

　　快喝酒吧！不要停下来。

　　让我来为你们高歌一曲，

　　请你们为我倾耳细听：

　　整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，

　　只希望醉生梦死而不愿清醒。

　　自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，

　　只有那会喝酒的人才能够留传美名。

　　陈王曹植当年宴设*乐观的事迹你可知道，

　　斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

　　主人呀，你为何说钱不多？

　　只管买酒来让我们一起痛饮。

　　那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，

　　把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。

　　让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

　　注释

　　(1)将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。

　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称书法将进酒。

　　⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。

　　⑷得意：适意高兴的时候。

　　⑸会须：正应当。

　　⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。

　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

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《致酒行》原文及赏析

《致酒行》原文及赏析

　　《致酒行》是唐代诗人李贺创作的一首诗。此诗是劝酒致词之歌，通过对主父偃和马周两个古人故事的叙述，抒发诗人遭受迫害后的一种哀愤之情，表达其虽备受挫折但凌云之志不改之意。下面为大家带来了《致酒行》原文及赏析，欢迎大家参考！

　　原文：

　　朝代：唐代

　　作者：李贺

　　零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

　　主父西游困不归，家人折断门前柳。

　　吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

　　空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

　　我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

　　少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

　　译文：

　　我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。当年主父向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？

　　注释：

　　（1）致酒：劝酒。

　　行：乐府诗的一种体裁。

　　（2）零落栖迟：这是说诗人潦倒闲居，飘泊落魄，寄人篱下。奉觞：捧觞，举杯敬酒。客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。

　　（3）主父：《汉书》记载：汉武帝的时候，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”后来，主父偃的上书终于被采纳，当上了郎中。

　　（4）马周：《旧唐书》记载：“马周西游长安，宿于新丰，逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。周遂命酒一斗八升，悠然独酌。主人深异之。至京师，舍于中郎将常何家。贞观五年（注：贞观五年为公元631年），太宗令百僚上书言得失，何以武吏不涉经学，周乃为陈便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，问何，对曰：‘此非臣所能，家客马周具草也。’太宗即日招之，未至间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，令值门下省。六年授监察御史。”

　　（5）迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。

　　（6）少年句：这两句是说：“少年人应有高远的理想，可是谁能想到我却如此凄凉寂寞呢？”拏云：高举入云。呜呃：悲叹。

　　创作背景：

　　806年，李贺带着刚刚踏进社会的.少年热情，满怀希望打算迎接进士科举考试。不料竟被人以避讳他的父亲“晋肃”的名讳为理由，剥夺了考试资格。这个意外的打击使诗人终生坎坷。诗人“不*则鸣”，从此“怀才不遇”成了他作品中的一个重要主题，他的诗也因而带有一种哀愤的特色。但这首困居异乡，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表现明快，别具一格。

　　作者简介

　　李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十七岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。他被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体“。有《昌谷集》。

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陶渊明饮酒全诗赏析（饮酒其九陶渊明赏析）

陶渊明一生一共创作了二十首《饮酒诗》，其中最出名的是《饮酒其五·结庐在人境》。有细心的读者发现，这一首诗名为“饮酒”，全诗却没有一字提到酒。这是为什么呢？

其实，这一首诗中的“酒”，就隐藏在“采菊东篱下，悠然见南山的”那个“见”字的中间。传说陶渊明的这首诗，还有另一个版本。在那一版中“悠然见南山”中的“见”是“望”。

苏轼知道后，表示强烈反对！因为“望”是一个主动的行为，无法体现诗人饮酒后微醺，自然地抬起头来，看见南山的样子。所以，这里必须用“见”。

《饮酒其五》——晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

诗歌意译：在闹市里面安家，却听不到门前车马的喧嚣。你问我要怎样才能做到，答案是：心中清静，就像身处在偏远的地方。

到东边的篱笆下采摘菊花，不经意抬头见到悠远的南山。日暮山岚，时有时无。浮云绕峰，飞鸟往还。生命的真谛就在其中，我想告诉你，但是忽然忘记了，该怎么组织语言。

陶渊明的这一首诗是他二十首《饮酒诗》中的第五首，讲的是他归隐之后对人生的感悟。在第一句中，他提出了一个观点：归隐并不一定要隐于深山大泽之中。

在闹市里面安家，一样可以达到归隐的效果。门前的车水马龙，代表的是士人之间的走动频繁。客人不断地打扰，仍旧能保持一颗“清静”的心。这是怎么做到的？还是靠你自己的“心静”。

只要你心中保有一份真淳与自然，那么无论你身处何地，都像是在偏远的地方一样。当你一心一意回归自然，每天空闲下来，在自己的园圃里修剪菊花的枝丫。不经意地一抬头，就看到了远处的南山。

所谓“采菊东篱下，悠然见南山”，叶莹嘉先生认为这里的“菊花”，除了字面上的意思，其实另有深意。梅、兰、竹、菊在中国传统文化中象征的是“四君子”，菊花九月凌霜而开，寓意文人的傲骨。

隐居于闹市，东篱下采菊。意思是说，想做到真正的归隐，就要保持内心的天真自然，并坚守菊花一样的节操。这样，你就可以通过“顿悟”，看见你心中的南山。

南山除了正常的解释之外，在古代又指终南山，那是一个修仙的好去处。那里的景色，到底是什么样呢？日暮山岚，仙气缭绕，飞鸟结伴相与还。你说这样的景色美好不美好？我想告诉你，只有达到了这个境界，才是通晓了人生的真谛。但是我突然忘记了应该怎么说。

陶渊明为什么会说这些话呢？因为他正处于一种酒后微醺的状态，他说的是醉话。醉于酒，也是醉于想象中的世界。于是，他最后说：我想告诉人生的真谛就在这里，可惜我醉了，无法通过逻辑思维来组织语言。

因此，这首诗其实有写酒，酒就在“采菊东篱下”和“悠然见南山”之间。

叶嘉莹先生在评价陶渊明的时候说：中国作家以淳真论，当推陶渊明为第一。而元好问评价陶渊明是：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。

陶渊明的诗，表面上看质朴无华，但事实上内蕴丰腴，饱含着一种“哲学理想”。文字浅显*易，却能发人深省。具有极强的时代穿透力。

陶渊明好写田园隐逸的诗篇，虽然他不是中国第一个写归隐诗的诗人，但是却可以算归隐诗写得最好的诗人。那是因为在他的诗篇中存在一种“自然哲学”，极大地提升了自左思以来归隐诗的境界。

在东晋以前，中国人信奉“天道”。认为在君王和人民的顶上，有一个共同的“天”。人的命运完全在由“天意”来操纵，做人只需要顺应天命，就会得到好的结果。

但是，东晋时期黑暗无比，让人看不到前途。一些人的思想发生了极大的改变，很多人不再相信顺应天命会给自己带来好的结果。于是大家开始“谈玄”，重新思考宇宙与人生的关系。

这个时候，人们发现时间是无限的，而个人的生命却十分短暂，于是不禁发出了“人生天地间，忽如远行客”的感叹。

许多人开始寻仙问道，企图达到“天人合一”的境界。除了求得长生不老，人们也开始思考：一个人活着的真正意义在哪里。富贵、权力、荣誉，统统都是浮云。

特别是像陶渊明这样的人，虽然他喜欢在诗里哭穷，但是他并不是真正的穷人。他出身士族，祖上是东晋的开国元勋。

最起码，他的生活质量，还是非常高的。权力和官位也许十分难得，但是凭借他的家势和个人的才华，富贵和荣誉他得来全不费吹灰之力的。

可是，因为东晋的黑暗，让他抱负难申。不能出仕，精神世界就失去了寄托。怎么解决精神世界的空虚？这个问题就这样被摆到了前台。因此，陶渊明把自己悟得的价值观，通过《饮酒诗》向世人展示出来。

最后，他想告诉大家，精神享受就是这样的。它可以让你通过“采菊”的生活方式，见到远方的终南结界。让你的精神愉悦，达到一种极致的状态。

这当然不是传统的解释，不过即使从传统的解释来看，最起码陶渊明也是想告诉你：要追求精神上的富足，你可以通过“采菊”修炼自己的性灵。所以，你在不经意间就能看到更加广阔的大自然。

生活不就是这样吗？徜徉在自然的青山绿水之间，过着悠然自得的小日子。没事就饮一口小酒，快乐赛神仙。我想把这个真相告诉给你，但是个中深意，只可意会，难以言传。

于是，我想了想还是不说了。这又不是写议论文，个中的美妙，就靠你自己去领悟吧。

陶渊明的《饮酒诗》一共二十首，《其五》是其中最出名的。在这首诗之前和之后的诗里，陶渊明都一直在“饮洒”。他是在微醉的情况下，给读者讲述他的人生哲学。

正因为他饮过了酒，苏轼才会说“见南山”绝对不能改成“望南山”。因为“望”是一个主动的行为，太刻意了，无法表达诗人饮酒后的“悠闲”状态。他是在恍惚之间一抬头，就见到了南山。

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