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七言排律
创作与实践
——旁观群友品足论道想开去
文/雅志
雪莲圣洁高寒巅，风骨纯诚德品见。
温室育栽昂贵菇，大棚蔬菜随时变。
所长各有求安祥，耕地种田最宜贱。
人世尽知公害无，追名逐利天然羡。
生机实践创新源，劳动脱开享清殿。
饫足嫌肥蜀不丝，消沉意志父宗院。
鸿篇巨著艰辛成，锻炼缺亏洋喜面。
真理千山万水经，谁还错复谁疲倦。
关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗：1、宋陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2、宋朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。
足己患不学，既学患不行。
4、唐刘禹锡《秋江早发》：昏昏恋枕衾，安见天地英
5、宋程颢《二程遗书》：知而不能行，只是知得浅。
6、宋苏辙《省事诗》：早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。
7、宋刘过《多景楼醉歌》：不随举子纸上学《六韬》，不学腐儒穿凿注《五经》。
8、宋释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》：三岁之童皆知之，百岁老人行不得。
9、清刘岩《杂诗》：读书虽可喜，何如躬践履
10、唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：读书破万卷，下笔如有神。
古文：1、《尚书·太甲下》：弗虑胡获，弗为胡成。
2、清王夫之《尚书引义》卷三：君子之学，未尝离行以为知也必矣。
3、汉班固《汉书·董仲舒传》：临渊羡鱼，不如退而结网。
4、晋陶渊明《桃花源记》：不知有汉，何论魏晋。
5、宋朱熹《四书集注》：行然后知之艰，非力行焉者不能知也。
6、宋司马光《答孔文仲司户书》：学者贵于行之，而不贵于知之。
7、宋朱熹《朱熹文集·答吕子约》：大抵学问只有两途，致知力行而已。
8、元苏天爵《元文集》：不患出言之难，而患践言之难。
9、明胡居仁《居业录·学问》：“体验”二字，学者最亲切。
10、明王廷相《慎言·小宗》：知行兼举。
11、明王守仁《答顾东桥书》：尽天下之学，无有不行而可以言学者。
12、清王夫之《张子正蒙注》：知虽良而能不逮，犹之乎弗知。
13、清王夫之《周易外传·系辞上》：以知为首，尊知而贱能，则能废。
14、清王夫之《周易外传·系辞上》：见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。
15、*代魏源《魏源集》：及之而后知，履之而后艰。
16、清袁枚《随园诗话》：村童牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。
17、《礼记·学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
18、刘勰《文心雕龙·知音》：操千曲而知音，观千剑而识器。
19、西汉刘向《说苑》：耳闻不如目见，目见不如足践。
20、战国荀子《劝学》：木受绳则直，金就砺则利。
21、春秋《老子》第64章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
谚语：1、发回水，积层泥；经一事，长一智。
2、耳听为虚，眼见为实。
3、三天不念口生，三年不做手生。
4、口说不如身到，耳闻不如目睹。
5、博学出于实践。
6、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
7、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
8、事实比虚构更离奇。
9、不挑担子不知重，不走长路不知远。
10、不在被中睡，不知被儿宽。
11、实践出真知。
12、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
13、久住坡，不嫌陡。
14、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
15、要知道梨子的味道，得自我亲自尝一尝。
16、要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝。
17、读万卷书不如行万里路。
18、实践是检验真理的唯一标准。
1.希望新学期，在老师的辛勤培育下，殷茂稼在各方面都能更出色！更优秀！
2.王豫妈妈：你就是个天真可爱善良友好满脑子装着一些奇思怪想的女孩。你孝顺，总就是在妈妈很累的时候为妈妈倒杯水，然后安静地在一旁画画，让妈妈安静休息片刻;你也很有爱心，会帮助路边卖艺的小姐姐，还有对小动物的照顾下学期，妈妈希望你能更加专注学*，上课认真听讲，那就就是完美啦!
3.你是个聪明可爱的小宝贝，很快就是小学生了，期待你的成长和进步!加油!宝贝
4.**能亲身体验洗碗的艰辛并能联想到奶奶“洗碗很累”，萌想"我要帮奶奶洗碗"的想法，充满爱心!学校布置假期作业时能把体验生活感受真爱的现实任务作为假期作业之一，让广大家长看到了学校教育思想的变化，看到了xx小学教育观念的创新与升华如果有更多象xx小学一样重视培养孩子非智力因素的学校，则中国的教育迎来了光明!孩子有幸!家长有幸!
5.你的一言一行，一举一动，都充分地证明了你是个懂事，能干，明事理的好孩子，可是，你有一个马虎粗心的小毛病。老师认为你是一个很出色的孩子，不过，假如能够改掉马虎的坏毛病，你还会更出色的!
6.叶凡辉妈妈：宝贝，你就是一个非常活泼可爱的小男孩，在激励会说很多很多的话，会提很多的问题，性格开朗，很聪明，有很会表现自己。妈妈爸爸希望你把你在家里的这一股劲表现在学校里，好吗?要多和同学交流，多去参加一些活动，把自己的优点发挥出来，爸爸妈妈在这里给你加油!
7.王华奇妈妈：奇奇，好女儿，半年的学校生活，爸爸妈妈发现你进步了很多，无论就是学*上，还就是生活上，甚至于文明礼貌上，都长大了，进步上很多，我们感到十分欣慰，感谢老师们的辛勤培养，感谢学校的热情教育，我们做家长的一定会尽力配合学校和老师做好教育孩子的工作，再次感谢!
8.这个暑假你长大了很多，懂得了自觉学*，能合理安排时间，有了体育锻炼的意识，各方面有很大的进步，希望你制定计划后能坚持并严格执行，那样你的暑假生活会更精彩!
9.希望下一次能考出更优异的成绩，做为家长，我们会加强督促，配合老师工作，及时和老师关注孩子的动向。
10.希望你今后更加努力，妈妈会全力帮忙你，支持你！让我们一起进步。
11.思想品德素质—以《小学生日常行为规范》为依据，基本能反映这方面素质的日常表现情况。
12.小学生家长寄语范文有哪些 小学家长寄语怎么写
13.你是个调皮的孩子，所以探究活动中看不到你全心的投入。要学会和别人合作，要知道，一个人的力量是有限的，只有团结合作才能发挥集体的智慧。希望你以后能在集体中找到自己的位置!
14.你是个很聪明很懂事很讨人喜欢的小男孩。在幼儿园里，你能和小朋友友好相处，你心地善良，喜欢帮忙别人，你的心还个性细，总能想到其他小朋友所想不到的问题。但是，你有一个小小的缺点，就是上课不喜欢举手发言。就要上小学了，赶快努力改正这个缺点，好吗？
15.冯xx：你是一个聪明活泼好动的女孩如果上课你能更好地规范自己的坐姿，集中精神听课，与“粗心”告别，与“细心”交上朋友，努力好好写字等等，父母相信你一定能取得更优秀的成绩，加油吧!
16.你忠实憨厚，听话懂事;你心系集体，乐意助人;你明白事理，要求上进，但你拖拉散漫，意志薄弱，缺乏责任，缺少动力，在中队的探究活动中，总是带有观望的态度导致探究资料不全，评价不高。俗话说天下无难事，只怕有心人。望你重拾自信，反省自我，相信自己点点滴滴的积累一定会孕育成功。
17.身体心理素质—包括身体健康情况心理健康情况和交流与合作情况三项，对学生身心健康情况进行综合评价。
18.暑假里你的表现不错，每天都能自觉完成作业，还不忘阅读课外书籍，但电视看得偏多。妈妈希望新学期你能克服自身的缺点，更自信，取得更大的进步!
19.无论在学校里，还是在家里，一直有老师同学家长在激励你鼓励你。学生当以学*为重，只要好好学*，努力学*，拿出你该有的成绩，那就是你交给父母和老师最完美的答卷。振作精神，鼓起勇气，加油吧!孩子，你行的。
20.作为跨世纪的一代，我们即将告别中学时代的酸甜苦辣，迈入高校去寻找另一片更加广阔的天空。在这最后的中学生活里，我将努力完善自我，提高学*成绩，为几年来的中学生活划上完美的句号，也以此为人生篇章中光辉的一页。
关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗：1、宋陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2、宋朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。
足己患不学，既学患不行。4、唐刘禹锡《秋江早发》：昏昏恋枕衾，安见天地英？5、宋程颢《二程遗书》：知而不能行，只是知得浅。
6、宋苏辙《省事诗》：早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。7、宋刘过《多景楼醉歌》：不随举子纸上学《六韬》，不学腐儒穿凿注《五经》。
8、宋释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》：三岁之童皆知之，百岁老人行不得。9、清刘岩《杂诗》：读书虽可喜，何如躬践履？10、唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：读书破万卷，下笔如有神。
古文：1、《尚书·太甲下》：弗虑胡获，弗为胡成。2、清王夫之《尚书引义》卷三：君子之学，未尝离行以为知也必矣。
3、汉班固《汉书·董仲舒传》：临渊羡鱼，不如退而结网。4、晋陶渊明《桃花源记》：不知有汉，何论魏晋。
5、宋朱熹《四书集注》：行然后知之艰，非力行焉者不能知也。6、宋司马光《答孔文仲司户书》：学者贵于行之，而不贵于知之。
7、宋朱熹《朱熹文集·答吕子约》：大抵学问只有两途，致知力行而已。8、元苏天爵《元文集》：不患出言之难，而患践言之难。
9、明胡居仁《居业录·学问》：“体验”二字，学者最亲切。10、明王廷相《慎言·小宗》：知行兼举。
11、明王守仁《答顾东桥书》：尽天下之学，无有不行而可以言学者。12、清王夫之《张子正蒙注》：知虽良而能不逮，犹之乎弗知。
13、清王夫之《周易外传·系辞上》：以知为首，尊知而贱能，则能废。14、清王夫之《周易外传·系辞上》：见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。
15、*代魏源《魏源集》：及之而后知，履之而后艰。16、清袁枚《随园诗话》：村童牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。
17、《礼记·学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。18、刘勰《文心雕龙·知音》：操千曲而知音，观千剑而识器。
19、西汉刘向《说苑》：耳闻不如目见，目见不如足践。20、战国荀子《劝学》：木受绳则直，金就砺则利。
21、春秋《老子》第64章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。谚语：1、发回水，积层泥；经一事，长一智。
2、耳听为虚，眼见为实。3、三天不念口生，三年不做手生。
4、口说不如身到，耳闻不如目睹。5、博学出于实践。
6、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。7、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
8、事实比虚构更离奇。9、不挑担子不知重，不走长路不知远。
10、不在被中睡，不知被儿宽。11、实践出真知。
12、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。13、久住坡，不嫌陡。
14、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。15、要知道梨子的味道，得自我亲自尝一尝。
16、要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝。17、读万卷书不如行万里路。
18、实践是检验真理的唯一标准。19、行动是通往知识的惟一的路。
——萧伯纳20、口说无凭，事实为证。21、砍柴上山，捉鸟上树。
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。23、劳动出智慧，实践出真知。
24、子不夜行，安知道上有夜行人？25、不经一事，不长一智。26、不当撑船手，不会摸篙竿。
27、三年药店半郎中。28、眼过千遍，勿如手过一遍。
29、不蹚河不知水深浅。30、擒龙要下海，打虎要上山。
31、闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。32、肚里几本经，文章见高低。
33、墙上画饼不能吃，纸上画马不能骑。34、精益求精，艺无止境。
35、台上三分钟，台下十年功。36、钟不敲不鸣，人不学不灵。
37、水不流会发臭，人不学会落后。38、活到老，学到老，一生一世学不了。
39、内行看门道，外行看热闹。40、早起多长一智，晚睡多增一闻。
41、*时不烧香，临时抱佛脚。42、书读百遍，其义自见。
43、拳不离手，曲不离口。44、好学深思，心知其义。
45、学问学问，边学边问。46、三人行，必有我师。
47、好记性不如烂笔头。48、书本不常翻，犹如一块砖。
49、一分耕耘，一分收获。49、常说嘴里顺，常写手不笨。
50、田园需要辛勤地耕耘，知识需要不懈地探索。51、多读胸中有主，多写笔下生花。
52、学*好比织布梭，一梭未落又一梭。53、玉不琢不成器，人不学不成行。
歇后语：1、象棋斗胜——纸上谈兵。2、弹花匠的女儿——会弹（谈）不会纺。
3、孔夫子的背包——书呆（袋）子。4、矮子打狼——光喊不上。
5、雄鹰的翅膀——练的。6、五件夹衣——（十件）实践。
7、一本书通读到老——食古不化。8、额头上挂钥匙——开开眼界。
9、打破砂锅——问到底。10、八级工拜师傅——精益求精。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝问渠那得清如许，为有源头活水来行动是通往知识的惟一的路。——萧伯纳纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行博学出于实践。
读万卷书不如行万里路、实践是检验真理的唯一标准山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。
浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。路不*，众人踩；事不*，大家管立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
俗话说：“实践出真知”。这话说很有道理，因为对于很多不能够理解的实践，通过行动采取一系列的措施，那么很多不知道的事情，就可以清晰了解，对于这样的做法就是实践出真知。
1、 Practical wisdom is only to be learned in the school of experience. -Samuel Smiles, British write 实用的知识只有通过亲身体验才能学到。 -寒缪尔·斯迈尔斯，英国作家
2、 Mistakes are an essential part of education. -Bertrand Russell, British philosopher 从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。 -伯特兰·罗素，英国哲学家
3、 Education is a progressive discovery of our own ignorance. -Will Durant, American historian 教育是一个逐步发现自己无知的过程。 -威尔·杜兰特,美国历史学家
4、 To most men, experience is like the stern light of a ship which illuminates only the track it has passed. -Samuel Coleridge. British poet 对于大多数人，经验像是一艘船上的尾灯，只照亮船驶过的航道。 -寒缪尔·柯尔津治，英国诗人
5、 Experience is the child of thought, and thought is the child of action. We cannot learn men from books. -Benjamin Disraeli, British statesman 经验是思想之子，思想是行动之子，了解他人不可以书本为据。 -本杰明·迪士雷丽，英国政治家
关于实践出真知的名言
“弗虑胡获，弗为胡成”
出处 《尚书·太甲下》
释义 不经过思考，怎么会有所收获？不去实行，怎么会有所成就？弗（fú）：不。
“君子之学，未尝离行以为知也”
出处 《尚书引义》卷三
释义 君子做学问，从不认为可以离开实践而掌握到真正的知识。
“临渊羡鱼，不如退而结网”
出处 汉·班固《汉书·董仲舒传》
释义 站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
“不知有汉，无论魏晋”
出处 晋·陶渊明《桃花源记》
释义 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容因脱离实践，而导致知识贫乏，学问浅薄。
“行然后知之艰，非力行焉者不能知也”
出处 宋·朱熹《四书集注》
释义 行动起来才知道实践的艰难，因为不力行就不能获得知识。
“学者贵于行之，而不贵于知之”
出处 宋·司马光《答孔文仲司户书》
释义 学者贵在能把学到的知识运用到实践中去，而不仅仅是了解知识。
“大抵学问只有两途，致知力行而已”
出处 宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》
释义 做学问只有两个途径，就是掌握知识，并且能加以实践。致知：掌握知识。
“体验”二字，学者最亲切”
出处 明·胡居仁《居业录·学问》
释义 读书人通过实践去思考问题，感受最为贴切。
“知行兼举”
出处 明·王廷相《慎言·小宗》
释义 知和行都要重视，不可偏废。
“尽天下之学，无有不行而可以言学者”
出处 明·王守仁《答顾东桥书》
释义 普天下所有的学问，没有只会空谈理论，不参加实践而称得上有学问的。
“君子之学，未尝离行以为知也必矣”
出处 清·王夫之《尚书引义》
释义 君子学*，离开行必然不能获得真知。必：必然。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
人无远虑，必有*忧。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心，人们必须相信，垒山不止就是幸福。
荒废时间等于荒废生命。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
不入虎穴，焉得虎子。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
含泪播种的人一定能含笑收获。
千里之行，始于足下。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
过去属于死神，未来属于你自己。
天行健，君子以自强不息。
1、A man is called selfish, not pursuing his own good, but neglecting his neighbour's.
2、Do not teach fish to swi
不要班门弄斧。
3、East or west, home is the best.
东奔西跑，还是家里好。
4、Experience is the best teacher.
实践出真知。
5、There is something that is much more scarce, something rarer than ability. It is the ability to recognize.
有的东西比才能稀罕得多，珍贵得多，这就是识别的能力。
6、The more we do, the more we can do; the more busy we are, the more leisure we have.
事越做越能，人越忙越有空。
7、A man, like a watch, is to be valued by this manner of going.
一个人，正如一个时钟，是以他的行动来定其价值的。
8、All happy families are like one another; each unhappy family is unhappy in its own way.
所有幸福的家庭都相似，而每个不幸的家庭各不同。
9、Friendship is both a source of pleasure and a component of good health.
友谊既是快乐之源泉，又是健康之要素。
10、
Do not pull all your eggs in one basket.
别把所有的蛋都放在一个篮子里。
关于实践的名言
在学*、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言易于留传，是浓缩的精华。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？下面是小编为大家收集的实践的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）
2、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
3、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）
4、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
5、只有实际生活中可以学*，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）
7、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托富勒
8、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）
9、有其言，无其行，君子耻之。——子思
10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）
11、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）
12、一切真知都是从直接经验发源的。
13、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
14、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德）
15、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）
16、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）
17、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄）
18、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）
19、实践是检验真理的唯一标准。
20、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
21、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）
22、行是知之始，知是行之成。——陶行知
23、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
24、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）
25、经验是永久的老师。——歌德
26、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）
27、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）
28、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
29、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。
30、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
31、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）
32、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）
33、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈
34、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）
35、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——伯承（中）
36、心中醒，口中说，纸上作，不从身上*过，皆无用也。——颜元（清）
37、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）
38、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）
39、行是知之始，知是行之成。——陶行知
40、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）
1、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
2、明日复明日，明日何其多！
3、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗
4、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
5、利用时间是一个极其高级的规律。——*
6、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
7、荒废时间等于荒废生命。——川端康成
8、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰·洛克
9、少壮不努力，老大徒伤悲。
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐关于实践出真知的谚语，希望于您有所收获。
1、不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）
2、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语）
3、数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语）
4、聪明来自见多识广。（*谚语）
5、少时所学至死不忘。
6、打水靠井绳，学问靠实践。
7、不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语）
8、路有千条，理只一条。
9、知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）
10、打铁才能成为铁匠。（法国谚语）
11、学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（*谚语）
12、知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麦谚语）
13、凡事都得从头学。
14、烂笔头胜过好记性。
15、思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）
16、谁游乐无度，谁没空学*。（法国谚语）
17、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
18、立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
19、从胜利中学得少从失败中学得多。
20、天才在于磨炼。
21、无生而知之。
22、快马不用鞭催，响鼓不用重捶。
23、欲速则不达。
24、书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
25、一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）
26、边学边问，才有学问。
27、麻雀虽小，五脏俱全。
28、羽毛使孔雀千姿百态，知识使人聪明能干。
29、一分学问，百倍工夫。
30、知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）
31、不当家不知柴米贵。
32、行动是通往知识的惟一的路。--萧伯纳
33、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
34、实践是打开理论宝库的钥匙。
35、问渠那得清如许，为有源头活水来
36、舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语）
37、知识贵于纯金。
38、久住坡，不嫌陡。
39、两脚不出门，难知天下事。
40、耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语）
41、马看牙板，人看言行。
42、谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语）
43、路遥知马力，日久见人心
44、知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语）
45、十艺半懂，不如一艺精通。
46、麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。
47、不在被中睡，不知被儿宽。
48、懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）
49、贪多学百艺，一事无成白费力。
50、要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝
论孙大雨对商乃诗的新诗创作和翻译实践
内容摘要:商乃诗又称十四行诗,它的出现为中国诗歌诗体的发展提供了出路,孙大雨作为新月派的一位重要的诗人,对商乃诗的新诗创作与翻译实践都推动着诗歌形式的发展,无论是节奏、诗歌的外形以及语言的选择都进行着仔细而又谨慎的推敲,成为诗歌前进道路上的开拓者与探险者。
关键词:孙大雨 商乃诗 新诗创作 翻译实践
商乃诗,又名“商籁诗”、“十四行诗”等,在上个世纪二三十年代,随着新诗运动的发展,过度的追求诗体大*、追求诗歌的自由体,导致诗歌这一文体出现了严重的散文化倾向。商乃诗的出现便为寻找诗歌新的格式与音律提供了很好的出路。 同时,在孙大雨的商乃诗创作中,我们很明显的看到跨行与跨节的现象,跨行如“我怕世界就要吐出他最后,一口气息”(《决绝》)、“我不知/怎样回答”(《回答》)、“凭靠在/渺茫间”(《老话》)等等;跨节如“悄悄退到沙滩下独自叹息,去了”(《决绝》)、“可是谁是/造物自己”(《回答》)、“你们这下界,才开始在我的脚下盘旋往来”(《老话》)等等这样使诗歌虽每行分开却又相连,有着一种内在流动与连绵不绝的音乐美感。人们对孙大雨19世纪20年代前后创作的商乃诗有着极好的评价,孙*仁、孙佳始在《孙大雨诗文集》中前言中有记载:唐弢特别推崇《决绝》,他说:“我爱闻一多的《奇迹》,孙大雨的《决绝》……”,梁宗岱称赞:“孙大雨把简约的中国文字造成绵延的十四行诗,其手腕以有不可及之处”,卞之琳说“也只有孙大雨写了几首格律严整的十四行。”由此可见,孙大雨创作的商乃新诗不以量取胜,但却为推动中国十四行诗的发展却是产生了较大的影响,并启发了我们更有兴趣的去寻找、发现中国现代语言的严谨、致密、柔韧以及潜在的音乐美感。
同样,孙大雨在对莎士比亚的十四行诗翻译中更是倾心倾力,从外在的形式到内在的诗味以及每一诗句中词语的选取都是十分严谨认真的,这也看出了他对莎翁、对商乃诗的热爱程度。中国诗人对英国十四行诗的移植与改造经历了很长时间也经历了很多诗人的一步一步的努力才日趋完善,孙大雨对十四行诗的翻译实践可以从以下几个大的方面来分析:
一 对节奏的改造与移植
诗歌的节奏与格律一直是孙先生诗歌观念的一个重点所在,十四行诗的节奏与中国诗歌的格律与节奏密切相关。孙大雨在二十世纪七八十年代翻译的莎士比亚十四行诗一如既往的比较注重节奏。如在翻译第十八首时是严格按照莎士比亚“四四四二”共十四行的结构,另外根据其音组格律的翻译观,对莎士比亚的第十八首进行翻译时,无形中有着十二音五顿的'节奏划分,这样翻译出的作品读起来节奏流动而不显呆板,当然在其它几首中也有十三音五顿的情况,例如第七十三首、第八十七首、第一百一十一首等等,这在其新诗创作中也有所体现,如《遥寄》的第一首,音节数有十二音、十三音也有十四音的。这也正说明了孙大雨翻译诗歌的灵活性,对音节数的整齐与否比较宽松,而更注重顿数的整齐、节奏的流畅,在《雕虫纪历·自序》中卞之琳讲道:我较后的经验是在中文里十四行体,用每行不超过四顿或更短,可能用得自然,不然就不易成功。”而孙大雨的十四行诗新诗创作以及翻译大部分都是以五顿见多,这或许跟他的“以二或三个汉字为常态”进行变化的“音组”理论的应用有着一定的关系,每行均有严格的5个音组,即“五顿”。文学的翻译需要经过很多程序的磨合与适应,并没有完全的全盘接受或不加任何的改变,意大利的sonnet在传人英国后就发生了形式及语言上的改变,形成了英式的十四行诗。由此可见,孙大雨的翻译也正说明了中国诗人对十四行诗的改造与移植,同时也成就了中国化的十四行诗的发展前进,这是中国诗人作为译者的职责。
二 采用跨行与跨节
英语和汉语是两种不同的语言体系,所以诗歌在语言范围内的重点也就不同,英诗注重重音与音节的节奏,而汉语诗歌是音节与意义的统一体,所以英诗的创作比较注重形式的节奏性,那在汉译的过程中就要注意这一特点,在尊重意义的基础上进行跨行或者跨节,提高整个诗歌行之间与小节之间的衔接性,最重要的汉译中要使跨行、跨节的关键点语义的歇息较大,否则则会破坏诗歌的意义完整性。如孙译莎士比亚十四行诗第六十六首的前两句:
厌倦了这种种,我求死亡来给我
安息,如眼见才能被命定做乞丐,
这样看来在追求音节与音组的情况下,孙大雨找到了这句中的语义歇息较大的点来完成跨行。在这一方面,孙大雨并不是逐字逐句的生搬硬套的去翻译,这在对雪莱的《西风颂》的翻译中有所体现,“The winged seeds,where thy lie cold and low,/Each like a corpse withinits gr*e,until /Thine azuresister of the Spring shallblow”(摘自第一首第三段)第一行与第二行并未跨行,而第二行与第三行之间的until作为一个暂时性的轻音步完成了语义的歇息与跨行,“冬寒的床上,它们全躺倒在那里/冷而低,粒粒像一具*在墓中,/要等你蔚蓝的青春小妹来吹起”,可以看出孙译的时候将第一行和第二行进行了跨行,第二行和第三行没有跨行,但也完整的表达了诗意,同时也没有破坏原诗的节奏流动,充分发挥了诗人译诗的主动性。
三 翻译中契合情感的选词
十四行诗和我国的古典诗词有着容量较小的相似之处,均用精致的诗体将诗人的情感与思想真真切切的表达出来,这是其它诗体所难以达到的。因此,它也就要求译者更要注重诗中措辞的选取,莎士比亚的十四行诗诗句优美,译诗也应该达到这样一种效果才能更加接*原作,真实的表达原作的精神风貌与情感流露,孙大雨在翻译中非常注重用语的恰当,同时也与大白话保持了适当的距离,他的翻译更多的是在保持原作的情感基调的基础上,以原诗为底色,绘出了中国韵味的商乃诗。例如“When I be-hold the violet past prime"孙大雨译为:“当我眼见到紫罗兰香散花残”让人联想到唐代诗人李商隐《无题》中的“东风无力百花残”;在第十八首第五和第六句:‘‘Sometime too hot the eyeof he*en shines,
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