汉朝的无名氏写的古诗诗酒手机

唐代诗人无名氏是谁

唐代诗人无名氏是谁

　　诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。下面小编为大家带来唐代诗人无名氏是谁，希望大家喜欢！

　　唐代诗人无名氏是谁

　　无名氏是一批作诗而未留名的诗人的统称。无名氏写的诗，内容大多数是写夫妇之间或朋友之间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出及时行乐的`思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。

　　无名氏的古诗：

　　1、《江南》 唐·无名氏 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏

　　2、《长歌行》励志诗 唐·无名氏 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄

　　3、《别诗》 唐·无名氏 骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子

　　4、《别诗》 唐·无名氏 良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽

　　5、《别诗》 唐·无名氏 有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。朝发天北隅，暮闻日南陵。欲寄一言去，托之

　　6、《步出城东门》思乡诗 唐·无名氏 步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水

　　7、《刺巴郡守诗》 唐·无名氏 狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒

　　8、《孤儿行》 唐·无名氏 孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，

　　9、《古歌》 唐·无名氏 高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。

　　10、《古歌》描写秋天 唐·无名氏 秋风萧萧愁**，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧。令我白头。胡

　　11、《古绝句》 唐·无名氏 藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。

　　12、《古绝句》 唐·无名氏 南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。

　　13、《古绝句》 唐·无名氏 日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。

　　14、《古绝句》 唐·无名氏 菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别?..

　　.15、《古诗十九首》 唐·无名氏 东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮

　　16、《古诗十九首》 唐·无名氏 回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得

　　17、《古诗十九首》 唐·无名氏 今夜良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲

　　18、《古诗十九首》 唐·无名氏 客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为

　　19、《古诗十九首》 唐·无名氏 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍

　　20、《古诗十九首》 唐·无名氏 孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五

　　21、《古诗十九首》 唐·无名氏 明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如

　　22、《古诗十九首》 唐·无名氏 明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历!白露沾野草，时节

　　23、《古诗十九首》 唐·无名氏 青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚

　　24、《古诗十九首》 唐·无名氏 驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳

　　25、《古诗十九首》 唐·无名氏 去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏

　　26、《古诗十九首》 唐·无名氏 冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇

　　27、《古诗十九首》 唐·无名氏 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路

　　28、《古诗十九首》 唐·无名氏 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能

　　29、《古诗十九首》 唐·无名氏 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远

　　30、《古诗十九首》 唐·无名氏 西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响

　　31、《古诗十九首》 唐·无名氏 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面

　　32、《古艳歌》 唐·无名氏 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

　　33、《橘柚垂华实》 唐·无名氏 橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年

　　34、《孔雀东南飞》 唐·无名氏 序曰：唐末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁

　　35、《陇西行》 唐·无名氏 天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母

　　36、《陌上桑》 唐·无名氏 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑

　　37、《四坐且莫喧》 唐·无名氏 四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根

　　38、《新树兰蕙葩》 唐·无名氏 新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。终朝采其华，日暮不盈抱。采之欲遗谁?所思..

　　39、《饮马长城窟行》 唐·无名氏 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉

　　40、《无题》 唐·无名氏 吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。

　　41、《枯鱼过河泣》 唐·无名氏 枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相教慎出入。

　　42、《十五从军行》 唐·无名氏 十五从军行，八十始得归。(从军行 一作：征)道逢乡里人，家中有阿

　　43、《东门行》 唐·无名氏 出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔

　　44、《顺帝末京都童谣》 唐·无名氏 直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。

　　45、《恒灵时童谣》 唐·无名氏 举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。

　　46、《古乐府》 唐·无名氏 兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。

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古诗十九首汉无名氏的意思及赏析

古诗十九首汉无名氏的意思及赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的古诗十九首汉无名氏的意思及赏析，希望能够帮助到大家。

　　古诗十九首

　　作者：无名氏 朝代：汉

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　【注释】

　　①芙蓉：荷花。

　　②泽：湿润的洼地。

　　③遗（wèi）：送。

　　④环顾：回顾、回头看。

　　⑤旧乡：故乡。

　　⑥漫浩浩：形容无边无际。

　　⑦同心：指感情深厚。

　　⑧终老：指度过晚年，直至去世。

　　【译文】

　　踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。

　　采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。

　　回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。

　　飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

　　【赏析】

　　这是一首游子怀念家乡妻子的诗。诗中运用《诗经》、《楚辞》采香草赠美人的传统比兴手法，表达了诗人和亲人的思念之情。语言质朴自然，感情曲折缠绵。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作品开篇描述了一幅采莲摘兰的生动画面，莲和兰自古以来就象征男女爱慕之情，象征美好，显然，游子采莲摘兰是为了心中最美的.人。这一场面充满了愉悦轻快甜蜜的情调，但诗人却在这愉悦轻快之中感情突然一转，心中骤然生出一抹淡淡的哀伤，“采之欲遗谁？所思在远道。”把这些美艳芳香的花草送给谁呢？当然是心爱的人，可眼下自己的结发妻子却远在千里之外的故乡。由眼前的花草触发思年故乡亲人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。

　　“还顾望归乡，长路漫浩浩。”回头眺望故乡，故乡却在千里迢迢之外，路程遥远，没有尽头。“还顾”这一动作性的画面，充满了诗人对故乡亲人思念的情感，我们仿佛亲眼目睹了主人公的动作和那充满渴望的情思，而“漫浩浩”又极写了路途的遥远和无尽，哀愁又加深了一层。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”心意相同的结发夫妻却要远远地分居两地，是何等痛苦难耐的事呀！不但如此，而且相聚之日还遥遥无期，甚至一直要忧伤到“终老”，感情发展到极致，最后只有痛苦和无奈了，令人心如刀绞，随之产生情感上的共鸣。

　　作品构思巧妙，语言精炼，感情含蓄，给读者留下的空间想象很大，让人觉有很多种答案，却又难说那个是完美的。意韵深厚，余味无穷。

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无名氏：杂诗

　　《杂诗》

　　作者：无名氏

　　*寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。

　　等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

　　注释：

　　1、着：吹入。

　　2、等是：等于。

　　3、杜鹃：鸟名，即子规。

　　译文：

　　时令将*寒食，

　　春雨绵绵春草萋萋；

　　春风过处苗麦摇摆，

　　堤上杨柳依依。

　　这是为什么呵，

　　我却有家归去不得？

　　杜鹃呵，

　　不要在我耳边不停地悲啼。

　　赏析：

　　这是歌咏游客居外不得返乡之情的诗。意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨。诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句*仄韵，这是绝句中少见的。句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

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古诗十九首《汉·汉无名氏》全文注释翻译及原著赏析

古诗十九首《汉·汉无名氏》全文注释翻译及原著赏析

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的古诗十九首《汉·汉无名氏》全文注释翻译及原著赏析，欢迎大家分享。

　　[汉]汉无名氏

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百余尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？

　　注释：

　　【1】青青：本意为蓝色，引申为深绿色，这里的“青青”，犹言长青青，是说草木茂盛的意思。

　　【2】陵：表示与地形地势的高低上下有关，此处指大的土山或墓地。

　　【3】柏：四季常青的树木，可供建筑及制造器物之用。

　　【4】磊：众石也，即石头多。会意字，从三石。

　　【5】生：生长，生活。

　　【6】忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。

　　【7】远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。此句言人在世上，为时短暂，犹如远道作客，不久得回去。

　　【8】斗酒：指少量的酒。

　　【9】薄：指酒味淡而少。

　　【10】驽马：本义为劣马，走不快的马。亦作形容词，比喻才能低劣。

　　【11】宛：南阳古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。

　　【12】洛：洛阳的简称。

　　【13】郁郁：盛貌，形容洛中繁盛热闹的气象。

　　【14】冠带：顶冠束带者，指京城里的达官显贵。冠带是官爵的.标志，用以区别于*民。

　　【15】索：求访。

　　【16】衢：四达之道，即大街。

　　【17】夹巷：央在长衢两旁的小巷。

　　【18】第：本写作“弟”。本义为次第、次序，此指大官的住宅。

　　【19】两宫：指洛阳城内的南北两宫。

　　【20】阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观，二阙之间有道路。亦为宫门的代称。

　　【21】极宴：穷极宴会。

　　【22】戚：忧思也。

　　【23】迫：逼*。

　　作品赏析：

　　出自《古诗十九首》之三。

　　这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

　　开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那，匆匆忙忙，跑回家去《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

　　第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，会有什么感想呢？结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。

　　一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。

　　一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。

　　从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。

　　生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）？全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。

　　诗词介绍

　　《古诗十九首》是*古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗*惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

　　《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。

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无名氏：古歌·秋风萧萧愁*

　　《古歌·秋风萧萧愁*》

　　作者：无名氏

　　秋风萧萧愁*。

　　出亦愁，入亦愁。

　　座中何人谁不怀忧？

　　令我白头。

　　胡地多飚风，树木何修修！

　　离家日趋远，衣带日趋缓。

　　心思不能言，肠中车轮转。

　　注释：

　　1、萧萧：寒风之声。

　　2、胡地：古代胡人居北方，故后即用以代指北方。飙风：暴风。

　　3、修修：与“翛翛”通，鸟尾敝坏无润泽貌，这里借喻树木干枯如鸟尾。

　　4、思：悲。末二句是说难言的悲感回环在心里，好像车轮滚来滚去。

　　赏析：

　　读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁*”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。

　　以上一节，一味写“愁”，使人来不及细想，先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问：诗中主人公是谁？他究竟为什么如此忧愁？第二节诗，正为读者解开了疑团：“胡地多飚风，树木何修修！”“胡地”，即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”，可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句，可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说，那“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的异域风光，实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地，看惯了浩瀚的黄沙，见不到几多绿意。秋冬之际，唯有呼啸的飚风，时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的，只能是千重忧虑、万里思情。读到这里，读者便可恍然大悟：主人公之所以“出亦愁，入亦愁”，座中之人之所以“谁不怀忧”，那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中，无论是“飚风”，无论是“修树”，触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景，实亦写愁，正与上文“秋风萧萧愁*”相应，将满腹的忧愁“外化”了。

　　如果说，忧愁可以催人衰老，它首先带给人们的，则是憔悴和消瘦。“离家日趋远，衣带日趋缓。”诗中的主人公，正因为飘泊异乡、离家日远，被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言，而是巧妙地运用“衣带”之“日缓（松）”，以反衬主人公身躯的日见消瘦，写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒，就这样独伫于塞外荒漠，默默无语地遥望着万里乡关：“心思不能言，肠中车轮转。”——他不是无语可说，而是心中塞满了愁思，纵然有千言万语，也难以表达。要描述这样一种痛苦之状，笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中，想象力就往往特别活跃，笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公，在眺望黄河彼岸的故国时，思归心切，就唱出了“谁谓河广，一苇杭（渡）之”的奇句。而这首歌的主人公，为抒写胸中难以排遣的痛苦，竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动，写主人公无可言传的曲曲愁思，真是形象得教人吃惊。也正因为如此，戍卒那离家万里的痛苦怀思，才以更强的力度震荡了读者的心弦，使人不能不为之悚然动容。

　　有人认为，《古歌》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《古歌》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。

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无名氏：桓灵时童谣

　　《桓灵时童谣》

　　作者：无名氏

　　举秀才，不知书。

　　举孝廉，父别居。

　　寒素清白浊如泥，

　　高第良将怯如鸡。

　　赏析：

　　童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。

　　桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至1*在位），这时，*四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。

　　童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们*熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？

　　诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。

　　全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。

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汉朝的历史典故

汉朝的历史典故

　　汉朝是汉高祖刘邦建立的*第二个大一统王朝，下面要为大家分享的就是汉朝的历史典故，希望你会喜欢！

　　一、白登之围

　　汉太祖刘邦登基后，采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任用萧何为丞相，采取与民休息、清静无为、休养生息的黄老政策。鼓励生产，轻徭薄赋。在政治上，则先分封功臣韩信、陈豨、彭越、英布等为王，等到*稳固，为了防止反叛和巩固皇权稳定则又以种种罪名取消他们的王爵，或贬或杀，改封刘氏宗亲为王，订立了“非刘氏而王者，天下共击之”的誓言。此时，由于历经多年动乱，国力较弱，而汉高祖刘邦在攻打匈奴时，曾被匈奴冒顿单于围困于白登，即白登之围事件，从此以后，汉朝采用和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和*，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。

　　二、诸吕之乱

　　汉高祖刘邦死后，汉惠帝刘盈继位，但是在此期间，实际是吕后称制。吕后尊汉高祖刘邦遗嘱用曹参为丞相，萧规曹随，沿用汉高祖刘邦的黄老政治的政策，达到了“政不出房户，天下晏然”的效果，为史家所称道，但吕后同时又任用外戚，压制功臣，酿成“诸吕之乱”。

　　三、文景之治

　　吕后死后，诸吕之乱被以周勃为领袖的大臣铲除，众臣迎立汉文帝刘恒。他和儿子汉景帝刘启即位期间，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻;虽然汉景帝刘启时期(前154年)发生了此时期唯一的动乱—“七国之乱”，但是仅经历10个月即为周亚夫、栾布所*定，并未对汉朝带来实质影响。这段时期，匈奴虽然几次入寇中原，但大多数时间里和南越一样，处于相对和*的状态。汉朝方面则不断积蓄国力，透过马复力等措施来积极备战。这一时期史称文景之治，是*成为大一统时代以来，第一次被传统历史学家称羡的治世时代。

　　四、南征北战

　　汉景帝刘启死后，其子刘彻即位，是为汉世宗孝武皇帝，也就是汉武帝。汉武帝刘彻在位期间(前141年-前87年)，采取了一系列改革措施，锐意进取，使得汉朝的政治、经济、军事变得更为强大。在政治上，汉武帝刘彻加强皇权，首创年号，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的势力，从此，诸侯王的势力不再能够对中央构成威胁;后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国;并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管武帝时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直“霸王道杂之”，但汉武帝刘彻时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为*历经二千年的主流思想。军事上，积极对付汉朝的最大外患--匈奴。在这期间，汉朝先后出现了卫青、霍去病等天才将领，终于击败匈奴单于，使得“漠南无王庭”。又收复南越国和朝鲜，使*成为亚洲第一霸主，世界第一大帝国。外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位翁主刘细君，刘解忧和亲西域大国，而达到了离间西域和匈奴，进而控制西域的目的。丝绸之路：*的丝和丝织品，从长安经过河西走廊、今新疆地区，通往中亚、西亚，直到欧洲。因此有了“丝绸之路”的美称。丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。汉武帝时期，开疆拓土，奠定了今天*的版图，是汉朝疆域最大的时期，也是汉朝的极盛时期。

　　五、宣帝中兴

　　汉武帝刘彻晚年，发生了著名的“巫蛊之祸”，太子刘据因此被害。汉武帝刘彻死后，年仅7岁的汉昭帝刘弗陵即位，是为孝昭皇帝。汉昭帝刘弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同辅政。但是在元凤元年(前80年)，爆发元凤*，汉昭帝刘弗陵清醒地诛杀了上官桀等一批阴谋权臣，避免了霍光被冤杀。霍光从此继续辅佐汉昭帝刘弗陵治国。汉昭帝刘弗陵遵循汉武大帝刘彻晚年的政策，对内继续休养生息，以至于百姓安居乐业，四海清*。汉昭帝刘弗陵死后，汉武帝刘彻孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵，密谋除掉霍光，但反被霍光废掉。之后霍光又迎立汉宣帝刘询(又名刘病己，汉武帝曾孙)即位，是为汉中宗。本始元年(前73年)，霍光还政于汉宣帝刘询。地节二年，霍光去世。但霍氏一门逐渐黑暗。汉宣帝刘询将的霍氏集团一网打尽。汉宣帝刘询治国摒弃不切实际的儒学，采取道法结合的治国方针，在整顿吏治上沿用汉昭帝刘弗陵，劝民农桑，抑制兼并，降低豪强在国家中的角色。经过了汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询的治理，国家经济明显恢复，使汉朝再度迎来了盛世，这就是著名的武昭宣盛世。

　　汉武帝刘彻死后，汉宣帝刘病已时期即公元前60年，西汉王朝在西域设置西域都护，这是今新疆地区正式归属中央统辖的开始。但是，汉朝经历多年战争，加上汉武帝刘彻好大喜功，对经济产生巨大冲击，导致汉朝国力衰弱，前朝积蓄被挥霍殆尽。为此，汉武帝刘彻晚年曾发表著名的轮台之诏，希望不再穷兵黩武，也使汉朝不至于败亡。为抢救经济，汉武帝刘彻在位期间曾采取一系列政策，将铸币、盐铁收归中央管理，加强农业生产，实行和籴法，开凿白渠，并创立均输、*准政策，稳定物价，与民争利，加强国家在经济中扮演的角色。

　　六、西汉灭亡

　　汉宣帝刘询死后，汉元帝刘奭即位，西汉开始走向衰败。汉元帝刘奭，柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。汉元帝刘奭死后，汉成帝刘骜即位。汉成帝刘骜好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹(赵飞燕、赵合德)，由于赵氏姐妹不能生育，汉成帝刘骜与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，汉成帝刘骜最后竟死在温柔乡之中。汉成帝刘骜不理朝政，为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀。汉成帝刘骜死后，汉哀帝刘欣即位，是为汉孝哀皇帝。汉哀帝刘欣有“断袖之癖”，终日与他宠信的对象董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀。国家已经呈现一片末世之象，民间“再受命”说法四起。公元前1年8月15日，汉哀帝刘欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马，并迎接汉*帝刘衎。10月17日，刘衎即位，是为汉孝*皇帝。但是，汉*帝刘衎已经沦为王莽的傀儡。公元6年2月3日，年仅14岁的汉*帝刘衎病死，王莽仅仅立孺子婴(刘婴)为皇太子，自己担任“摄皇帝”。公元8年十一月，王莽废除孺子婴皇太子之位，建立新朝，史称大新帝国或新莽王朝，西汉灭亡。

　　1、四面楚歌

　　项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。

　　这时，项羽手下的'兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也因他*日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

　　2、白登之围

　　白登之围，是公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。

　　公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同*城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于*城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈*的计谋，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻），才得脱险。

　　“白登之围 ”后，刘邦认识到仅以武力手段解决与匈奴的争端不可取，因此，在以后的相当一段时期里，采取“和亲”政策便成为笼络匈奴、维护边境安宁的主要手段。

　　3、轮台悔诏

　　汉武帝晚年，求长生不老，竟被方士巫术迷惑，幻想成仙。他招进一批方士在宫中炼什么不老丹。那些方士的三寸不烂之舌，害得他终日神情恍惚。不老丹未炼出来，有一个他宠幸的“活神仙”李少君倒病死了。武帝总说人家羽化成仙了。武帝还依方士之言，在宫里铸—铜柱，高达二十丈，柱顶铸一仙人。头顶玉盘，承接天上降下的仙露。武帝天天喝饮仙露，不料病倒了。多亏太医救治才没丧命。诸如此类的蠢事，不胜枚举。北京北海公园里还有这承露盘的山寨品哩！

　　武帝六十五岁那年的一天，正在宫中昏睡，梦见无数木人，手持棍杖围着他喊打。惊醒后，对宠臣江充谈及梦状。江充说，如今流行巫蛊之术，一定有人利用木刻小人诅咒陛下。武帝信以为真，即命江充查究。这江充是混进宫中的一个奸臣，有次因一偶然事件与太子刘据发生摩擦。这下，便想借机攻讦太子，在皇帝面前讨赏。江充预先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宫里。然后亲率人马挖出来，以陷害太子。太子不等江充去向武帝禀报，立即征调武士抢先砍了江充脑壳。武帝闻报大怒，命宰相带兵拘捕太子，闹得宫中杀声震天。太子母亲卫皇后含愤自尽，太子本人被迫出逃湖县（今河灵宝西）。后因官兵追捕甚紧，太子已无处可躲，只得自缢身亡。

　　事后，武帝终于查明：是江充蓄谋制造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，后悔已晚。武帝下诏诛灭江充九族，在太子自缢身亡的湖县筑了一座思子宫，以表对枉死太子的哀忱。

　　太子枉死后，武帝痛定思痛，幡然醒悟。看看眼前，从他曾祖父刘邦起就有了的匈奴之患，至今未能*息，不断侵扰国土，堂堂大汉王朝军队连吃败仗。将军李陵的五千人马也全军覆灭，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣苏武也被匈奴扣留，杳无音信。太史令司马迁为李陵辩护，竟被他处以宫刑。那些年，朝政不仅毫无建树，而且日益松懈，致使政令不出皇宫，酷吏横行，贪官当道，轻济萎缩，百姓深恶痛绝，怨声四起。

　　武帝常想：这样下去，天下定会大乱。他不甘心刘家几代人坐了一百多年的天下，在他这一代毁于一旦。于是，他决心痛改前非，强振精神，重整朝纲，振奋民气，让大汉王朝再展雄威。

　　武帝走出深宫，举行了一次“亲耕礼”，就是吩咐左右大臣都带上农具，在一片地里亲自耕种。这虽然是象征性的行动，但足以号令全国上下发展生产，求得丰收。礼毕，他对群臣说：“朕即位以来，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。从今以后，凡伤害百姓之事，全都应当罢废。不得再行！”

　　大鸿胪寺（朝廷九卿之一，掌管少数民族事务）田千秋见皇上追悔往事，便乘机进谏说，多年以来，方士们称神道仙，迄今不仅未见任何成效，反而撕扰乱了了百姓思想，放弃了农耕，只是骗取钱财，腐饶蚀人心。应该一律罢遣！武帝称赞田秋说得对，立即诏令把方士们全部赶出宫去。接着，封田千秋为丞相，嘱他恢复曾祖父倡行的“与民休息”的治国方略。革除弊端，重整大汉河山。

　　主管财政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出谋，派大批军士到轮台（今新疆轮台县西）屯田垦荒，以增加财政收入。武帝未予批准，还就此下昭说：

　　“以前主管大臣奏增加百姓赋税，让每人多缴纳三十文钱作军费。今又奏请屯戌轮台，轮台在姑苏以西一千多里，从前发兵攻打姑苏，虽然得胜，但因路途遥远，沿途死了数千，何况如今要到姑苏以西更远的地方！当年军士死亡，离散悲痛，朕常常挂念在心头。今派兵到轮台筑垒垦田，岂不又要扰乱千家万户，苦害百姓吗？朕实在不忍闻！当今最要紧的是，废止残酷刑罚，减轻百姓赋税。鼓励农耕，让养马者得免劳役。只要国家开支不缺乏。边防守备不放松，即可。”（请查阅原文）

　　这道诏书，史称“轮台悔诏”。这道“悔诏”下达之后，武帝对外不再用兵。以前的种种歪门邪道，一律戒绝。虽然健康每况愈下，还是身体力行，用各种手段推行了许多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安抚，各地反抗朝廷的活动也有所缓和，使汉朝渡过了危险关头，经济开始再度繁荣。

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手机现代诗歌

手机现代诗歌

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编精心整理的手机现代诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　手机

　　一个长方形的'器具

　　闪着荧屏

　　亮着图案

　　收发信息

　　手机

　　现代人的至爱

　　放在包中

　　拿在手里

　　不离不弃

　　手机

　　新时期的宠儿

　　无线通讯

　　沟通事项

　　联络情谊

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　　博大精深的图书馆

　　了解过去

　　知晓万物

　　观察今日

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　　网上购物的超市

　　多姿多彩

　　琳琅满目

　　货真价实

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　　闲人游乐的天堂

　　哪吒闹海

　　扑克麻将

　　日夜不息

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　　端装俊秀的摄影师

　　世上美景

　　人间风情

　　尽收眼底

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　　时尚流行的支付宝

　　吃住用行

　　微信扫描

　　拓宽天地

　　手机

　　过度观看会玩物伤神

　　模糊眼睛

　　淡化家庭

　　毁坏身体

　　手机

　　一、

　　夜幕降临

　　手机就象小女人般缠上我

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绝命诗无名乞丐解释（无名乞丐绝命诗翻译）

*日查资料，偶然翻到一首无名乞丐创作的《绝命诗》，该诗写道：

身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。

饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。

两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。

而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。

从诗作可以看出，该诗对仗工整，格调不凡，隐喻恰当，切中时弊，内涵丰富，既有大家的豪放，又有诗人的婉约，同时让人即刻想起“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜”的气度和豪迈。读过此诗，有细心的网友在网上搜索出中国古代历史上有名的九首（或十首）绝命诗，经过对比感叹该诗写尽人生百味，凭此一首，足以笑傲诗坛百年，由此可见其魅力和影响。

记得上学阶段常读反映旧社会两极分化、贫富悬殊、处于底层劳苦大众受压榨的诗作，有杜甫的“朱门酒肉臭路有冻死骨”，佚名的“穷在大街无人问，富在深山有远亲”，李绅的“四海无闲田，农夫犹饿死”， 白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”等等，深深地镌刻在我们的脑海中。将中国古代创作的诗词作品比喻成大海，诗词大家及佳作更是无数。以诗见长的大诗人陆游一生创作的诗自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。有人说陆游创作的诗至少有3万多首。据《四库全书简明目录》记载，清朝的乾隆皇帝不包括甲辰以后写的诗，当时已写诗39340首。那民间的诗词又有多少呢？尤其是当时处于社会最底层和水深火热中的劳苦大众创作并予以流传的诗也就可想而知了。

该诗居然出自一名无名乞丐之手，并被发现和流传至今，可见作者的才华，同时反映了当时的社会环境和个人悲惨状况。

该诗产生的时代背景据传是：清末通州一无名乞丐死于路旁，被发现留有绝命诗。此人原名无从考证，清末光绪年间顺天常见此人，相传是一落魄秀才，因家境贫寒后流落街头乞讨为生，后来其在通州死于路旁，州官命人验尸时，却发现了一篇诗作。读罢乞丐临死前作的七言律诗，不禁为之唏嘘和惋惜。出于对这位乞丐的敬仰，于是州官命人把这个乞丐就地埋葬，立碑曰:“永嘉诗丐之墓”(因诗丐是永嘉人)。这首《绝命诗》堪称古今乞丐作诗第一，即便和那些著名的流传千古的文人墨客的绝命诗相比，也毫不逊色。好多人判定，诗作者，绝非凡夫俗子，定有一番曲折悲惨的人生经历。

读罢此诗，抚今追昔，新旧社会两重天。*带领人民打天下，建立了新中国，经过七十多年的发展和改革，人民过上了好日子，该诗反映的社会现状已经一去不复返了。人民当家作主，*带领人民奔小康，正式向全面建设小康社会转型。*将建设小康社会作为我国改革开放战略之一，全面建设成小康社会也是党向人民、向历史作出的庄严承诺。全面建设小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化、社会、生态等各方面满足城乡发展的需要。新中国成立后特别是改革开放以来，*人秉持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，始终以人民利益为前提，朝着目标开拓奋进。改革开放40多年来，我国从经济、政治、文化、科技等方面都取得了较好的成绩，中国也发生着翻天覆地的变化。14亿中国人民普遍过上殷实宽裕的生活，人民的幸福指数日益提高。 经过党和人民竭力奋斗，我们迎来了全面建成小康社会决战决胜的历史时刻，中华民族千百年来的期盼即将变成现实。中华儿女即将迎来中国发展史上的里程碑，实现第一个百年奋斗目标的伟大胜利，让我们在党的领导下，团结一心，共克时艰，不忘初心，牢记使命，共同抒写中华民族伟大复兴的新篇章。

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1、想你的时候有点幸福，幸福的有点难过。

2、做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。

3、会不会有那么一个女孩，值得我珍惜？

4、白云靠*阳光，是为了寻求相偎的温暖。

5、在这个现实的社会，有谁是真心的在关心我。

6、我不怕你不爱我，却怕你所爱之人并非良人。

7、用微笑告诉别人，今天的你比昨天更坚强。

8、今朝有酒今朝醉，别是个女人你就想睡。

9、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。

10、一个人如果失去信心，那么他也将失去一切。

11、有时候就感觉心似有把锁，里面锁着一个人。

12、浅浅相遇，深深铭记，静静相守默默欢喜。

13、鲜花如果害怕凋谢，那它就永远都不能开放。

14、不要把你的快乐，建立在我的痛苦上。

15、不是不爱你，是你的所作所为让我无法再爱你。

16、感情最沉重的一步：我仍愿意听，你却不愿讲。

17、凡我放不下的，必是因为我拥有不了的。

18、原来我最执着的往昔，竟只是你的过往云烟。

19、最*的状态就是好像在等一个永远等不到的人。

20、成长中经历的坎坷，是人生中必经之路。

21、我知道，每个人都会有一段艰难的时光。

22、失去了你的国家，如何让他幸福温暖。

23、随性不同于没脾气，我从来没讲过我善良。

24、我不喜欢主动，如果你也不主动，我宁愿错过。

25、我故意站在最耀眼的地方，你却故意视而不见。

26、我不怕你不爱我，我怕的是有一天我不爱你了。

27、医生叫我进行光合作用，不要熬夜了。

28、他要是没有什么责任感，他的病就好了。

29、我爱你爱的死心塌地，你却伤我伤的那么彻底。

30、你只是我的一个场景，过了就不在了。

31、说出的苦不叫苦，说不出的苦才叫苦。

32、沉默不是代表我懦弱，流泪是因为我曾经爱过。

33、小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。

34、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。

35、城市慷慨亮整夜光，如同少年不惧岁月长。

36、为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

37、男生腿比女生粗，是对女生最基本的尊重。

38、不经意的思念是那么痛，痛到回想都不敢触碰。

39、驳的流年里，有些劫难，终不能幸免。

40、美丽的误会让我们，越爱越像陌生人。

41、我怀念的不是哪个人，而是我那回不去的曾经。

42、坚强的女孩子是会哭，但绝不会认输。

43、当一个人笑的时候，也许在他的心里正在流泪。

44、你终究会删掉当初拼了命，都得留下的东西。

45、冬季白茫茫的一片，还是独自一人走着这条街。

46、往往是不经意间、让生活读出文学的语言。

47、暗恋就像一场雨，雨中，你没看我，我没看雨。

48、随你们尽情娱乐，可是否想过玩笑开的过了火。

49、想念、心里的空白、誰也不能代替他。

50、往后余生，学会独自行走，不管是否有人相伴！

51、勤奋是时间的主人，怠惰是时间的奴隶。

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