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曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
12、不随众从之喜惧为喜惧。
13、君子之道，以知命为第一要务。
14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
15、凡事留余地，雅量能容人。
1.这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌,全无斧凿之工。”——这是在唐明浩先生的书里找到的
2.不为圣贤，便为禽兽——
3.家有万金，不如进德修业可靠
4.人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩
5.好汉打脱牙和血吞
6.凡办大事，半由人力，半由天
7.内外六夷,敢称兵杖者斩之!
8.家业之兴在于“勤”“敬”二字。
9.能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦
10.有兴旺气象，能“勤”能“敬”，
11.虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
12.这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
13.山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!
14.苟能读书者，则无地不可。
15.框扶社稷，功高盖世!
16.一日无进境，则日日渐退矣!
17.惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
18.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
19.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩
20.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
21.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩
22.谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩
23.人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
24.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩
25.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
26.诚则金石所穿。--曾国藩
27.去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩
28.用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩
29.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”
30.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
31.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
32.绮语背道，杂学乱性。
33.知足则乐，务贪必忧。
34.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
35.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
36.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
37.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
38.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
39.智大心劳者狂，力小任重者踣。
40.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
41.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
42.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
43.一念忽略，便有错言错事。
44.越自尊大，越见器小。
45.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
46.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
47.才智英敏者，宜加浑厚学问。
48.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
49.事以急败，思因缓得。
50.能甘淡泊，便有几分真学问。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
曾国藩语录
⊙【简朴惜福】
身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。
⊙【居官不过偶然之事】
在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来?
⊙【不劳而获，鬼神不许】
正所谓穷也勤，勤能致富;富也勤，勤能与福相称。
⊙【知足天地宽】
心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。
心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。
对富者，乐见其富;对贫者，祝其脱贫。
容不下别人，其实是与自己作对。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。
⊙【过谦*于伪】
谦虚是美德。但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。
⊙【过善便是罪】
有时候狠心才是真爱。想教人游泳，先把他扔进水里;想育人成材，先让他经历风雨。
⊙【善藏锋者为利器】
善藏锋者为利器。善露者，如黔之驴，声势骇人，再而*，三而庸，终被吃掉;善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。
善于藏锋，并不是不思进取、甘于*庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。
⊙【君子之志，玉韫珠藏】
志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉;禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。
虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。
⊙【浑含不仅为了自保】
浑含，不是浑然无觉、不分黑白。而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。
这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地 看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。这是老子所谓“俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷”;《汉书》所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”;胡适所谓“容忍比自由更重要”。
⊙【外圆内方】
天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器;而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。
以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。
基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学*和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。
⊙【留有余地】
人心难测。为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。
⊙【顺应时势】
智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。顺应时势，事半功倍;逆天而动，劳而无功。
君子性非异也，善假于“时”也。
⊙【正道而行，自然吉星高照】
什么是运气?身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。人努力，天帮忙，就是好运气。反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。
⊙【悔何以免灾】
悔，不是追悔、也不是懊恼。做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。
悔是人之常情，关键是对待它的态度。
知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它!
曾国藩名言（精选80条）
在日常的`学*、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的曾国藩名言，欢迎阅读与收藏。
1、居高位者，以知人晓事二者为职
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其*必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
19、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
35、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。
36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
44、择交是第一要事，须择志趣远大者。
45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
49、志之所向，金石为开，谁能御之？
曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
12、不随众从之喜惧为喜惧。
13、君子之道，以知命为第一要务。
14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
15、凡事留余地，雅量能容人。
1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
4、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
8、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而*之。
10、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
15、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
19、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
22、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
23、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。（经典语录Fuhaoku.com）此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
25、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
26、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
27、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
29、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
30、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
曾国藩名言名句
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从*淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇，总的*勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事，必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心横虑，正是磨练英雄之时。
34、男儿自立，必须有倔强之气。
35、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
36、先静之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。
40、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
41、国家之强，以得人为强。
42、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
曾国藩名言名句
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。*晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
1、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩
2、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩
3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——曾国藩
4、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
5、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
6、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——曾国藩
7、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——曾国藩
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
9、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。——曾国藩
10、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩
11、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩
12、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩
13、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
14、既有定识，又有定力。——曾国藩
15、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
16、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
17、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
18、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
19、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩
20、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
21、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。——曾国藩
22、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
23、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩
24、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
25、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。——曾国藩
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩
27、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。——曾国藩
28、家和则福自生。——曾国藩
29、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
30、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。——曾国藩
31、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩
32、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
33、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩
34、荐贤不可示德，除奸不可威。——曾国藩
35、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
36、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。——曾国藩
37、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
38、举世惟一真字难得。——曾国藩
39、国家之强，以得人为强。——曾国藩
40、有才干，定要表现之。——曾国藩
41、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩
42、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。——曾国藩
43、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
44、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。——曾国藩
45、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
46、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩
47、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
48、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩
49、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩
曾国藩名言警句
在*日的'学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编为大家整理的曾国藩名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、终身让人道，从不失寸步。
2、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
3、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
4、坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
5、知足天地宽，贪得宇宙隘。
6、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
7、夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？
8、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
9、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：去六邪，用四尊，则可矣。曰：谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。
10、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
11、气为心害，养心当先制气。
12、慎能远祸，勤能济贫。
13、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
14、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
15、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
16、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
17、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
18、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
19、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
20、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
21、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
22、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
23、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
24、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
25、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
26、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。
27、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
28、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
29、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
1、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
2、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
3、另起炉灶，重开世界
4、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
5、心至苦，事至盛也
6、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、处有事当无事，处大事当如小事。
10、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
11、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
12、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
13、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
14、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
15、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
16、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
17、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
18、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
19、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
20、受非分之情，恐办非分之事。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
去山中贼易，去心中贼难。
用功不求太猛，但求有恒。
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
凡事留余地，雅量能容人。
禁大言以务实。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
自修之道莫难于养心。
能甘淡泊，便有几分真学问。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
男儿自立，必须有倔强之气。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
知足天地宽，贪得宇宙隘。
天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。
为人不可过于聪明。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
好谈己长只是浅。
君子之道，以知命为第一要务。
倚天照海花无数，流水高山心自知。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。
巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
慎能远祸，勤能济贫。
今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
黎明即起，醒后勿粘恋。
战战兢兢即生时不忘地狱； 坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。
脚踏实地，不敢一毫欺人。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
百种弊病，皆从懒生。
一念忽略，便有错言错事。
经一番挫折，长一番识见，多一分享用，减一分志气。
功不独居，过不推诿。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
事前加慎，事后不悔。
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