丰子恺语录

刘恺威经典名人名言语录

刘恺威经典名人名言语录

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的刘恺威经典名人名言语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、男人的工作很重要，因为有些责任是必须要扛的，所以就应该到处看看。

　　2、如果你真的爱一个人的话，你恐怕很难那么理性的去想，应该用什么"火候"，应该掌握什么"度"，毕竟感情不是可以理性的去把控的东西。只要不总是自私的考虑"我希望你怎么样"，慢慢相互了解尊重对方的*惯就好。

　　3、作为演员我觉得每天看到的心情不一样，有时候会给自己打高一点，有时候低一点，制作人嘛，我觉得打个及格吧，给自己进步的空间。

　　4、我必须要有一个足够的能力才会再给自己添一个长远的规划，如果我给不了他好生活，我把他带来这个世界是很糟糕的。

　　5、爱情和亲情都一样，都需要双方的努力，都需要一人付出一半，如果一方付出太多的爱，别人承受不了，就会打破这个*衡。

　　6、时尚应该是一种生活的态度，除了时装、美观之外是人对生活的'态度。

　　7、男人一天没有孩子，你的演技就还没有成熟。

　　8、血缘是这个世上唯一不能改变的事情，只要你活着一天，你就要学会承受，它带给你的爱与痛。

　　9、不是挣奶粉钱，而是自从得知自己要当爸爸后，就觉得多了一份责任，很忙但从来不觉得累，真的像打了鸡血一样。

　　10、很多准爸爸在宝宝出生前都会有压力，但我一点都没有，我反而觉得是一个动力。现在网络那么发达，相信多年后他懂事了，能够看到他的爸爸拍的作品，我特别希望能给他做一个好榜样，希望把我自己最好的一面留给他看，让他也能感到骄傲。

　　11、谈一段好的恋爱，对一个人有特别大的帮助。

　　12、为了保持戏的感觉不会让情绪跑太远，但是绷太紧也不是好事，一直拍不少苦情戏，如果一直绷着会得精神病。

　　13、人活在这个世上，就要学会爱与被爱，还有不爱与不被爱。

　　14、对于情侣之间来说，聚少离多并不是问题，重要的是能否互相信任彼此。

　　15、演员其实蛮容易被他所演的角色影响他在生活上的态度和想法，所以我一直演戏喜欢追求*衡。当你拍了一大堆很忧郁和黑暗的故事时，自然你整个人的状态也会被带入到忧郁的情绪中，所以偶尔也会希望拍一点轻松明媚的角色来调节一下，要不然很容易有精神病。

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丰子恺杨柳原文及阅读答案

丰子恺杨柳原文及阅读答案

　　现如今，我们最不陌生的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以分析自己学*过程中的得与失。还在为找阅读答案而苦恼吗？下面是小编为大家收集的丰子恺杨柳原文及阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　丰子恺杨柳原文

　　因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜扬柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。

　　实际，我向来对于花木无所爱好;即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲*过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲*这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。

　　假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。

　　听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。

　　我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高;但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。

　　自古以来，诗文常以杨柳为春的.一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和*美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。

　　[注]①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以“杨”称“柳”，杨、柳多通用，如“垂柳”也称“垂杨”。

　　18、积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的“向上”可恶，这矛盾吗？为什么？（4分）

　　19、“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。（4分）

　　20、文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。（4分）

　　21、请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有何特点？请赏析。（6分）

　　阅读答案

　　18、不矛盾。作者并不反对“向上”，他认为“向上原是好的”。（2分） 作者厌恶一般花木的“向上”，只是憎恶其高而忘本，不知感恩。（2分）

　　19、“春的神意”与“和*美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。（2分）垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。（2分）

　　20、改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，（2分） 便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。（2分）

　　21、本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质，体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。（2分） 行文婉转曲折，自然舒展。（2分） 结合原文赏析。（2分）

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丰子恺名人名言

丰子恺名人名言

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都经常接触到名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家整理的丰子恺名人名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

　　2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

　　3、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

　　4、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

　　5、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

　　6、人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

　　7、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。-

　　8、**的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

　　9、时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。

　　10、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-

　　11、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

　　12、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。

　　13、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

　　14、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

　　15、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

　　16、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。

　　17、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

　　18、“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

　　19、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

　　20、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

　　21、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

　　22、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，（）因为生命是你自己的，你得为自己负责。

　　拓展内容：杨柳丰子恺赏析

　　丰子恺是著名画家，又是一位散文家，因此，他对事物具有极其细微的观察，并从中悟出自己的感受。这篇散文就以杨柳为描写对象，从为什么喜欢杨柳，杨柳有什么特点，为什么说杨柳能象征春天这三个方面，把杨柳写活了，写透了，赋予原本*凡的柳树以深刻的意义。

　　文章开头，作者首先说明他爱上杨柳完全是偶然的，是因为在白马湖边的春晖中学教书时，在自己的住处边种了一株杨柳，并把自己的住处取名为“小杨柳屋”，后来的他又经常把杨柳画在自己的漫画作品中。很多人以为丰子恺原来就与杨柳有缘，其实他对杨柳有着一个渐渐了解的过程，是因为杨柳本身的特点，才让他越来越关注这一种树的。

　　丰子恺深深地感受到了杨柳的美，这是因为其美“与别的一切花木都不同”，“杨柳的主要的美点，是其下垂”。一条条柳丝从树的顶端垂下，垂向大地。尽管它并不艳丽，也没有五彩缤纷，只有一种绿色，显得特别朴实，但正是它“下垂”的姿态，让丰子恺感慨不已。在他的笔下，杨柳已不再是一种树，而像是一个活生生的人，它不像别的植物只顾着“枝叶花果蒸蒸日上”，却“似乎忘记了下面的根”，忘了给它以生命的泥土。杨柳绝不是这样的，它饮水思源，不忘养育之恩，它一直眷恋着大地，忘不了它的根。

　　在这一点上，作者让自己手中的笔往深处开掘，突出描写了杨柳的知恩图报和别的.植物的无情和虚荣。拟人化的手段在这里使用得淋漓尽致：“花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！”这是在描写别的那些植物。“越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。”这是对杨柳的描写。在这里，作者甚至还使用了孩子眷恋慈母的生动比喻：“好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。”字里行间，丰子恺分明已渗透了他的深情、他的赞许。

　　正是因为春天是美好的，体现着*，因此，朴实无华、不忘根本的杨柳才是春天最贴切的象征。怪不得人们索性把春天称之为“柳条春”，那些试图凭借“东君”（太阳之神）的势力，一味求高，百般讨好的树和植物，都不能代表真正的春天。丰子恺在赞美了杨柳的品格之后，十分鲜明地倡导了做人必须具有质朴、踏实、知恩的品质，这样才能拥有未来，才能真正地享受春天。以杨柳喻人，催人向善，这是丰子恺这篇散文的真正主题。

　　附：杨柳原文

　　因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜扬柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树？到底与杨柳树有甚么缘？其答案了不可得。原来这完全是偶然的。假如我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。

　　实际，我向来对于花木无所爱好;即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲*过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲*这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。

　　假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。

　　听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。

　　我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高;但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。

　　自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和*美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。

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丰子恺的名言欣赏

丰子恺是一名著名的漫画家，你知道他的哪些名言呢？一起来看看吧！

1、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-

2、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

3、*的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

4、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。

5、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。

6、人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

7、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

8、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

9、有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

10、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

11、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

12、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

13、青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

14、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。

15、“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

16、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。

17、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。

18、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

19、时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。

20、大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。

21、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

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