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1.一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。
2.时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。
3.儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。*的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。
4.全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
5.正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。
6.心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
7.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
8.天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
9.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
10.世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。
11.青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
12.由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
13.凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
14.大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
15.虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
16.有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
17.走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
18.大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
1、人散后，一钩新月天如水。
2、既然无处可逃，不如喜悦。
3、既然没有净土，不如静心。
4、既然没有如愿，不如释然。
5、心小了，所有的小事就大了;
6、心大了，所有的大事都小了;
7、看淡世事沧桑，内心安然无恙。
8、不乱于心,不困于情、不畏将来,不念过往、如此,安好!
9、深谋若谷,深交若水、深明大义,深悉小节、已然,静舒!
10、善宽以怀,善感以恩、善博以浪,善精以业、这般,最佳!
11、勿感于时,勿伤于怀、勿耽美色,勿沉虚妄、从今,进取!
12、无愧于天,无愧于地、无怍于人,无惧于鬼、这样,人生!
13、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。
14、你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。
15、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
16、既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。
17、既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
18、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
19、深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。
20、善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。
21、无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。
22、人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。
23、你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”
●因为他的作画，完全不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失的念头，只晓得追求他的“真实”。对于艺术理解力缺乏而有生计又不裕的双亲，自然不会赞同他这事业。家庭的圆满的和爱，对此有了缺陷。终于使梵高不能再留在家中。——丰子恺《梵高生活》
●高更具有敏感性，他在印象派的艺术中也能看出文明社会的智巧的不自然，所以他追求的是更自由、更朴素的画境。结果他的画有单纯性与永远性。因为已经洗净一切智巧的属性的兴味，而在极度的单纯中表现形状，极度的纯真中表现感情。他的画中所表现的塔希提土人女子的表情，不是一时的心理的发表，乃是永远无穷的人类的sentimental。在那里没有人工的粉饰与火花，只有原始的永远的闲寂。——丰子恺《如何看懂印象派》
●两人冲突的主要原因，在于一个是过激的、狂热的、南方人一般的荷兰人；一个是冷静的、严格的、意志的、北方人一般的法兰西人。一切破坏由于二人的相反的性格的固执和冲突而来。梵高是一个能伸能屈的好汉，感情发作的时候用狂暴的手段，然而不久又立刻反省，复旧。高更的性格就与他不同，他是共和党的新闻记者的儿子，具有遗传的市民观念。无论何种灵异的熏染，不能动摇他的意志。他是一个自觉的艺术家又聪明的鉴赏家。为了把持自己的善，他对于自己以外的事全不顾虑。他的本质是一个彻底的利己主义者。——丰子恺《梵高生活》
●莫扎特家世居巴伐利亚州。父亲是小提琴家。莫扎特生于一七五六年一月二十七日午后八时。父亲一早发现莫扎特的乐才，四岁时就教他和他的姐姐二人学音乐，曾经有一幅有名的雕刻图， 画着孩提的莫扎特坐在羽管键琴（ha rpsichord）前面，他的姐姐手里拿着乐谱，父亲拉着小提琴在指导他们。他五岁的时候，已非常用功。有一天父亲看见他坐在琴前写五线纸。仔细一看，原来已作成一曲很好的协奏曲（concerto）。六岁时同了其姐与父亲旅行到慕尼黑、维也纳等地，颇蒙皇后的宠爱。有一次在奥皇殿前演奏。奏毕，娇小的莫扎特爬上皇后的膝上，抱住了吻她的颈，且指着美丽的皇女说：“我要娶像她那样可爱的新娘。”满廷为之大笑。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
●花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。——丰子恺《给我的孩子们》
●孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是孩子的`本来的心，这心是从世外带来的，不是经过这世间的造作后的心。——丰子恺《做人得有点“童心”》
●在音乐史上，贝多芬是继海顿、莫扎特之后，作古典音乐与浪漫音乐的桥梁的，他在音乐史上不但占有重要的地位，其辛酸的全生涯亦常使人感动。他在一切音乐家中最为孤独，他用傲岸的气质与绝大的自负心来同世界见面。他反对仅仅讨人欢喜的艺术，与女性气的趣味，而耽其冥想于音乐的最深的世界中。请看他的强力的容貌，即可认识其为英雄。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
●梵高的交游中，友谊特别深切的有两人，即贝尔纳与高更。高更比他年长五岁，贝尔纳比他年轻十四五岁。——丰子恺《梵高生活》
●幸有我来山未孤。——丰子恺
●莫扎特的性格适于意大利。返国后曾两次赴米兰，在其地演奏。二十一岁时，他为了想减轻父亲的负担，于一七七七年陪了他的六十岁的母亲，出外求职。他们出门后，他父亲寄他的信中有这样的话：“你们去后，我真悲伤得很，就跑到楼上，投身在椅子里……我走到窗边，为你们两人的幸福向神祈祷。但向门外探望，已不见你们的形影了。我又茫然倒在门边椅子里……”
一七七八年他陪母亲到巴黎。这正是格鲁克（Gluck）与佩尔戈莱西（Pergolesi）关于歌剧意见争执的当儿，他受了刺激，决心学格鲁克。不久老母客死，他非常悲恸。明年，他就去巴黎。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
●儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！——丰子恺
●但芋艿，萝卜中所含的人生的滋味，也许比油画中更为丰富，让它尝尝罢。——丰子恺《随感十三则》
●毕沙罗怀着“朴素而柔和的感性，静静地沉浸在田园生活的情调中”——丰子恺《如何看懂印象派》
●我的心为四事所占据了
天上的神明与星辰
人间的艺术与儿童
他把初心印在了画上
我的孩子们
我憧憬于你们的生活
每天不止一次——丰子恺
●丰子恺说：羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。
无宠不惊一生苍凉
美好总是表面
阳光也有透不过的云层
人生一世起起伏伏
无宠不惊的村落女子
能有几个
无盐的苦向谁诉说
看似无宠伴着不惊的起舞
怎奈沧桑了一生的时光
1.一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。
2.时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。
3.儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。
4.*的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。
5.天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。
6.既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
7.世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。
8.青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
9.全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
10.正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。
11.人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。
12.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
13.心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
14.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
15.由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
16.这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
17.凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
18.大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
19.虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
20.有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
21.走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
22.大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
丰子恺是一名著名的漫画家，你知道他的哪些名言呢？一起来看看吧！
1、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-
2、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。
3、*的世界，因为受实际的生活和世间的*惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。
4、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
5、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
6、人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。
7、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。
8、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
9、有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
10、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。
11、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
12、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
13、青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
14、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。
15、“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
16、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，*其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
17、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。
18、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
19、时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。
20、大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
21、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
丰子恺《梧桐树》阅读答案
在日常学*和工作生活中，许多人都需要跟阅读答案打交道，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编帮大家整理的丰子恺《梧桐树》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
丰子恺《梧桐树》
寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶，只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子*而大。叶子一生，全树显然变容。
在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障；又好像图案画中的一座青山。在我所常见的'庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝――起初突然地落脱一两张来；后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看见它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。
阅读练*
1、本文以时间为顺序，以梧桐的变化为行文线索，请用简洁的语言概括三个时节的梧桐树貌。
2、第②③段着力写了梧桐树的生机勃勃，绿意盎然，这样描写作者的意图是什么？请结合全文加以分析。
3、全文通过梧桐的变化表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化过程。
4、文章运用了多种艺术手法来描写梧桐树，抒发个人情感，请联系全文，举例分析其表达效果。
5、作者为什么说：“可知自然是不能被占有的，可知艺术也是不能被占有的。”你从中得到了什么启示？
参考答案：
1、一、新桐初乳；二、绿树成阴；三、梧桐叶落。
2、极力写了梧桐树的叶子之多之大、绿意之浓之深。这样写既为下文写“眼看见梧桐的另一种的光景”蓄势，又为作者抒发“人生无常”的感慨作了铺垫。
3、发现“新乳”“绿叶成阴”时的欣喜，看见“梧桐叶落”时的无奈、伤感，领悟自然、人生和艺术真谛时的*静、淡然。
4、（1）比喻手法。将嫩黄的叶子比喻为“一堂树灯”和“小学生的剪贴图案”，写出了梧桐新乳时叶子嫩而鲜亮、新奇可爱之状，表达了作者感受梧桐容貌时的惊喜之情。
（2）拟人手法。“梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌”，将梧桐人格化，表现了作者对梧桐的亲*，对自然的热爱。
（3）引用诗句。“山远始为容”即距离产生美，点明感受美的方式，丰富了文章内涵，增加了文章的雅趣。“芭蕉分绿上窗纱”写出了梧桐叶绿意深浓之状，言简意赅而又意味深长。（言之成理即可）
5、作者借梧桐树的四季变化表现了对自然、艺术、人生的感悟。因为邻居家虽然种植了梧桐树，占有了它们。但是，他们没能看见它们的容貌，没能体验梧桐的种种变化，没感受到梧桐生长的象征意义，因而没法“占有”它们。拥有的东西未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样。启示：对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。生活需要去感受、体验，用心去发现，你才可以说是拥有生活。
1.一段刚开始的感情就像一棵刚萌芽的小树苗必须好好嗬护。因为工作的塬因，如果想要简简单单的谈恋爱好像一点都不简单...只想说能够遇到让自己爱的人真的很不容易...真的很想好好的谈恋爱好好的在一起。作为男人我一定会用最大的努力、用尽一切办法去保护身边的人还有...这棵很需要嗬护的小树苗
2.管有什么困难都不要害怕...无论有任何问题也不用担心...就像这照片一样...有我会在前面挡着、顶着、扛着...
3.男人的工作很重要，因为有些责任是必须要扛的，所以就应该到处看看。
4.为了保持戏的感觉不会让情绪跑太远，但是绷太紧也不是好事，一直拍不少苦情戏，如果一直绷着会得精神病。
5.演员其实蛮容易被他所演的角色影响他在生活上的态度和想法，所以我一直演戏喜欢追求*衡。当你拍了一大堆很忧郁和黑暗的故事时，自然你整个人的状态也会被带入到忧郁的情绪中，所以偶尔也会希望拍一点轻松明媚的角色来调节一下，要不然很容易有精神病。
6.我必须要有一个足够的能力才会再给自己添一个长远的规划，如果我给不了他好生活，我把他带来这个世界是很糟糕的。
7.如果你真的爱一个人的话，你恐怕很难那么理性的去想，应该用什么“火候”，应该掌握什么“度”，毕竟感情不是可以理性的去把控的东西。只要不总是自私的考虑“我希望你怎么样”，慢慢相互了解尊重对方的*惯就好。
8.对于情侣之间来说，聚少离多并不是问题，重要的是能否互相信任彼此。
9.有否试过为了你很在意的人的心目中的形象刻意去营造另一个自己~把一些真正的想法和话都固意憋着~~~塬来那个人最想听的就是那句你自以为很儍很白痴的话、就是那个你自以为会让人很烦很讨厌的想法才能打动她~别隐藏别害羞别装酷别装帅了~万一有天你失去她的时候看你还帅不帅~
10.不是挣奶粉钱，而是自从得知自己要当爸爸后，就觉得多了一份责任，很忙但从来不觉得累，真的像打了鸡血一样。
11.时尚应该是一种生活的态度，除了时装、美观之外是人对生活的态度。
12.作为演员我觉得每天看到的心情不一样，有时候会给自己打高一点，有时候低一点，制作人嘛，我觉得打个及格吧，给自己进步的空间。
13.男人一天没有孩子，你的演技就还没有成熟。
14.很多准爸爸在宝宝出生前都会有压力，但我一点都没有，我反而觉得是一个动力。现在网络那么发达，相信多年后他懂事了，能够看到他的爸爸拍的作品，我特别希望能给他做一个好榜样，希望把我自己最好的一面留给他看，让他也能感到骄傲。
15.谈一段好的恋爱，对一个人有特别大的帮助。
丰子恺《学画回忆》读后感
丰子恺先生的作品，总是使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。
丰子恺先生的散文《蝌蚪》，一起来阅读欣赏一番吧! 每度放笔，凭在楼窗上小憩的时候，望下去看见庭中的花台的边上，许多花盆的旁边，并放着一只印着蓝*案模样的洋磁面盆。
我起初看见的时候，以为是洗衣物的人偶然寄存着的。
在灰色而简素的花台的边上，许多形式朴陋的瓦质的花盆的旁边，配置一个机械制造而施着*代图案的精巧的洋磁面盆，绘画地看来，很不调和，假如眼底展开着的是一张画纸，我颇想找块橡皮来揩去它。
一天、二天、三天，洋磁面盆尽管放在花台的边上。
这表示不是它偶然寄存，而负着一种使命。
晚快凭窗欲眺的时候，看见放学出来的孩子们聚在墙下拍皮球。
我欲知道洋磁面盆的意义，便提出来问他们。
才知道这面盆里养着蝌蚪，是春假中他们向田里捉来的。
我久不来庭中细看，全然没有知道我家新*养着这些小动物;又因面盆中那些蓝色的图案，细碎而繁多，蝌蚪混迹于其间，我从楼窗上望下去，全然看不出来。
蝌蚪是我儿时爱玩的东西，又是学童时代在教科书里最感兴味的东西，说起了可以牵惹种种的回想，我便专诚下楼来看它们。
洋磁面盆里盛着大半盆清水，瓜子大小的蝌蚪十数个，抖着尾巴，急急忙忙地游来游去，好象在找寻甚么东西。
孩子们看见我来欣赏他们的作品，大家围集拢来，得意地把关于这作品的种种话告诉我：六年级语文主题学*为什么学图画丰子恺这篇文章读后感
《学画回忆》他将那些孩童可爱真挚又逗趣的微妙心理都一一细致地加以描摹,真真切切,没有一丝人造的虚假气息.记得巴金形容他是个“与世无争,无所不爱的人,有着一颗纯洁无污垢的孩子的心”.他的作品就像他的人品一般,朴素而真诚.他的朴,能让读者随之进行一次生命之旅,并在这个过程中受到灵魂的洗礼.用他质朴的笔作长篙,以他的真诚纯洁,为被生活所迷的失望的旅人,撑出一片天空.他让旅客的心由喧嚣归于*静,由消沉而重燃对彼岸阳光的希望.读了丰子恺的《学画回忆》,你得到了什么启示?快
快
快
急需
他的漫画流行很广，报纸杂志上常见。
他画的都是人们日常生活情景，可都有普遍人情世故的含义和动人的情趣，小学生看得懂，大人看了也感动。
他画过许多孩子们的活动，看来*常，却引起人的回忆，感受画家的爱心和深情。
他的画好像和常见的世相写生画差不多，然而画里有话，这正是漫画动人的艺术特色。
比如画的是两个孩子看拉着乘客的洋车(人力车)。
这种景象很*常，人人得见。
看那标题是：“两家的父亲”——这不就是画里有话，引人慨叹的吗
画两个孩子围着一个卖零食的小商贩，这也是常见的事，看标题：“去年的先生”，能不引人深思吗
有一幅画的是先生上课对学生拉胡琴，标题：《音乐课》或《村学校的音乐课》，不知别人看了有何感受，我是一看就乐了的。
有一幅画的不过是两人在茶馆里喝茶，一个堂倌提着水壶来沏水，标题“茶店一角”。
简直就是幅写生画。
再看柱子上贴着张纸，上面写的是“莫谈国事”。
旧社会茶馆和饭馆里到处都是这样，谁能看不出画中含义呢
其中的讽刺性清楚得很，而画家却不动声色地以*凡的手法画出感人至深的图景。
像这种画面多得很，如画两个妇女在一起洗衣，标题：“张家长，李家短”;画一讨饭的孩子坐在学校课堂窗外，标题：“二重饥荒”，都会引人意会。
特别是那幅标题“最后的吻”，画的是一位贫穷妇女正把她的婴儿放进“接婴处”的抽屉更使人感动。
有的画如同古诗句的插图，也很*常。
一幅画的是一个女青年倚地柳树上，只画背影，标题“月上柳梢头”。
但看了使人想起欧阳修词《元夕》中“月上柳梢头”下面一句“人约黄昏后”。
看他画的《红了樱桃，绿了芭蕉》会使读过蒋捷那首《舟过吴江》词的人想到“何日归家洗客袍”和“时光容易把人抛”的含义。
另一幅画着三个剃光头的人在桌旁，蹲坐吃喝，题为“话桑麻”，一看便知画的是农民生活情趣，从标题会看到孟浩然诗《过故人庄》是“把酒话桑麻”的意境。
丰子恺漫画中的人，大都不画出脸上五官的表情，而是让看画的人自己推想，比如画的两幅《待车》，使人感觉候车人的脸上用不着画出表情，一想就自然勾画出来了。
往年街上挑担的理发师，理发之后要给人挖耳朵的，这种景象现在可能看不到了。
丰子恺画了出来，看两人的动作姿态就可笑，也是没画出人的五官表情的。
他的画给人的印象是朴实无华而有引人回忆思索的艺术效果，这也是漫画的一个特色。
有一幅是画着一个身穿大衣，戴眼镜手拄着拐杖的白须老人和旁边一个年轻女子，他们身前地上放有两件行李，标题：《夫妻》，谁看了都明白的。
画家用笔极简约，正如常言说的：“寥寥几笔就画出来了”，看来很容易画，也容易引人学着画，还真有学的，但至今没见学成的“丰子恺第二”，想是自愧不行，罢手了。
这是为什么呢
我想过，很可能是，画的虽然是人人可见，也引人思索的一些日常生活情景，但感受却有深浅不同。
丰子恺阅世深，心怀仁厚，又富于文学修养和丹青技艺，感受既深，就会用笔表现出来。
这是很重要的产生创作激情和动手作画的条件。
除此之外，因为他画得多，引人瞩目，久而成为人所熟知的画风，有它特有的艺术动人之力。
这种个人创作条件，硬学自然很难，也是一般人学不来的。
1.毕沙罗怀着“朴素而柔和的感性，静静地沉浸在田园生活的情调中”《如何看懂印象派》2.不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生!《不宠无惊过一生》3.但芋艿，萝卜中所含的人生的滋味，也许比油画中更为丰富，让它尝尝罢。4.反之，艺术注重其人生的反映了。在作品中，我欢喜神韵的后者，而不欢喜机械的前者；在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不赞仰匠人气的前者。《梵高生活》5.梵高的交游中，友谊特别深切的有两人，即贝尔纳与高更。高更比他年长五岁，贝尔纳比他年轻十四五岁。《梵高生活》6.花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。《给我的孩子们》7.既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。《豁然开朗》8.可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。《不宠无惊过一生》9.哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。《谈自己的画》10.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若成长，处处可成长。你若感恩，时时能感恩。不是世界选择了你，而是你选择了这世界。《豁然开朗》11.人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。我觉得太紧张，太可怕了，只得默默不语。《静观人生》12.人散后，一钩新月天如水；钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。13.人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以*静的心态面对每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。14.世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。《给我的孩子们》15.天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐减弱，我把眼睛守定西天看了一会，看见那光一跳一跳的沉下去，非常细微，但又非常迅速而不可挽救。《竹影》16.我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。《缘缘堂随笔》17.夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来《子女》18.心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。19.夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。《青年与自然》20.在流亡之中，虽然失去了熟悉的家园，但无论去到哪里，他都能找到心灵的家园。
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