蒙台梭利名言

蒙台梭利教育理念

蒙台梭利教育理念

　　蒙台梭利教育法是意大利教育家用尽毕生心血创造出来的教学方法，其主要是为了培养孩子的自主学*能力。而蒙台梭利教育理念有哪些呢？下面小编为大家介绍蒙台梭利教育理念，希望能帮到大家！

　　简介：

　　现在有很多早教中心打着蒙台梭利的口号，宣扬蒙台梭利的教育。相信很多家长都不知道什么是蒙台梭利，很多家长以为这只是早教中心的名字，今天就告诉大家真正的蒙台梭利教育理念弊端。

　　其实蒙台梭利是一个人名，全名是玛利亚·蒙台梭利，是早期教育史上非常杰出的一位教育思想家和改革家，她还是意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。

　　她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水*和社会发展。

　　蒙台梭利教育理念

　　教育理念1、自发性的智能

　　人之所以有学*的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。

　　教育理念2、人的创造性

　　人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。

　　教育理念3、使人成为人

　　蒙台梭利教育是使人成为人。第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。这就是蒙台梭利教育的意义,也就是人格形成才能成为真正的人。

　　教育理念4、给孩子自由

　　要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。这里所谓的给孩子自由，并不是放纵的意思，简单地说自由的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。**应观察那些活动，辨别幼儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。 ...

　　蒙台梭利教学内容1

　　蒙台梭利教学内容主要包括数学教育、科学文化教育、日常生活教育、语言教育、感官教育等内容。通过蒙台梭利教学，可以培养孩子的自主学*能力，让孩子从小就开始爱上“小小科学家”。下面具体介绍蒙台梭利教学内容的具体都有哪些：

　　教学内容1、数学教育

　　使用直观教具玩数学。让孩子在学具操作中懂得数与量的关系，感受四则运算的快乐。

　　教学内容2、文化教育

　　蒙氏教室里备有动物、植物、天文、地理、历史、地质等各方面教具，使儿童在玩中探索科学的奥秘，从宏观到微观，培养对科学的兴趣。

　　教学内容3、日常生活教育

　　包括基本动作、照顾自己、照顾环境、生活礼仪等，培养日常生活自理能力，以及互助、爱物等好*惯。

　　教学内容4、语言教学

　　让孩子通过对实物的描述，促进语言表达能力的发展，同时渗透文字活动，培养阅读能力，为书写做准备。

　　教学内容5、感官教育

　　培养敏锐的感官，进而培养观察、比较、判断的'*惯与能力。

　　蒙台梭利教学内容2

　　1、在她的蒙氏教育里，比较突出的是教育孩子的独立性，所以的活动游戏学*，都要求孩子们独立的思考和探索。这种情况的产生，让孩子你们缺乏了沟通与交流，这种形式对不同性格的小朋友产生了截然不同的影响。

　　2、蒙氏教育里面对于孩子上课或者学*时很严格，他们必须每个孩子发一张地毯，孩子在活动期间只能在那个小地毯上自己独自的活动，因为蒙特梭利教育理念最早的构成是运用于智障及自闭症儿童的，所以她的设计和教育用品都很严谨，每一步都很规则。

　　3、最主要的是因为蒙氏教育不符合我国的国情教育，我国从来没有推行过蒙氏教育法，所以更多的是家长无法理解。

　　4、比如我国读书都是一人一课桌一张椅，但是蒙氏教育里面是没有桌椅的，孩子们*地而坐，对于我国的传统教育方针不适合。

　　5、而且如果是上幼儿园或者刚入学一年级的小培养，提前学*了这种蒙氏教育，对孩子们*时上学就无法适应了。

　　6、最关键的是，我们身边很多打着蒙氏教育的旗号的早教学校，根本没有贯彻真正的蒙氏教育法，只是一个幌子，他们口中所谓的中心合并，可能更容易让孩子们混乱。

　　结语：

　　任何一种教育的方式都是有利有弊的，像我国一大家人带一个孩子，教育方式的不同意，会导致孩子从小自私，不负责任或者不合群等，很多不良*惯。

　　不是说我国的教育不好，也没有说国外的教育有多棒，只是认为作为家长所以的教育都可圈可点，我们不能全都照搬，要按照自己孩子的*惯性格等因素来从中获取重要的资源。

　　只有符合孩子的教育方式才是最实际的教育需求。

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蒙台梭利培训心得体会

蒙台梭利培训心得体会

　　当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样可以记录我们的思想活动。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的蒙台梭利培训心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　如火如荼的七月，骄阳似火的八月，本该在家中享受一丝凉意的我选择在这两个月的过渡中，来到小哈佛幼儿园参加为时十五天的蒙台梭利的培训，这真的是一次难能可贵的经历。

　　我们都怀揣着对幼教的热爱与憧憬来到了小哈佛学*、培训，我真的受益良多。经过培训，我对蒙台梭利教育有了一个系统但是粗略的认识，它主张以儿童为中心，让孩子们在“自由”的纪律下“工作”。老师只是孩子的引导者而不是管教者，它同时也教我们作为教师应有的素养和技能。培训期间的一天，我突然想：蒙台梭利是多么伟大的一位女性啊！她把毕生的心血都投入到研究教育的事业中，她终身未嫁，我觉得是因为她异于常人，超乎常人的敢于正视孤独的决心和忍耐力。学*的动力就在于此吧，总有那么一个人激励着你向前进。

　　我是一名新老师，没有经验之谈，更没有积淀之说。起初，我还焦虑，一无所知的我能否接受这重大的洗礼，当我看到齐老师和阿良老师的刹那，所有的疑惑和不坚定都烟消云散了。齐老师是一个特别和善、亲*的老师。之前的培训过程中，她不厌其烦地传授给我们理论知识和操作教具的方法。每一个步骤，每一个流程，清晰有条理。不仅如此，她还把她心中的爱传播给我们，她教会我们感恩，她感染和影响着大家。齐老师跟我们分享她的故事，她的心情和她的期望，她还教会我们用一颗简单的心面对复杂的一切，真的是一位*易*人，有影响力的老师。

　　齐老师离开后，阿良老师来了，用一句话形容他就是：一个特别的有魅力的幽默人，阿良老师第一天的穿着打扮很*常，大家心里对他的印象可能是他的语言魅力吧。之后两天，受甄嬛传影响的阿良老师穿着宫廷服来上课，很是抢眼，更加深了我们对他的印象。他讲故事的时候特别投入，操作教具的时候特别严谨，做游戏的时候很有创新力。他会把要学的要用的理念融入到游戏和实践中，在过程中，他把欢乐的能量传递给我们，传递后的能量没有消耗，都流动到了四十位老师的身体中，然后大家再把能量回馈给阿良老师，阿良老师呆了三天后走了，留给我们的是太多的不舍与留恋。

　　齐老师和阿良老师教给我们的知识，我可能不会一下全盘吸收，这是一个循序渐进的过程。更重要的是他们教给我们为人处事的道理和坚持不懈的精神鼓舞，这些是无形的财富。

　　真心的希望齐老师和阿良老师可以多多的来这里给我们培训，我会努力进取，向两位老师学*和吸取宝贵经验。祝两位老师身体健康。

　　时间过得真快，不知不觉，十六天的蒙台梭利教育培训已经结束，最初我只知道蒙台梭利这个人，这次有幸参加了幼儿园组织的蒙台梭利教育课程培训，在两个老师的精心讲述和指导下，对蒙台梭利的教育内容、意义和各种定位都有了一个新的认识，同时，通过观看及亲身操作，对每个环节有了进一步的了解。所以，我想谈谈这次培训中自己的体会：

　　由于以前一直在事业单位上班，所以养成了没事就不上班的*惯，刚刚到幼儿园接受培训的时候，压力特别大。

　　首先就是思想上的压力，条条框框的制度让我一听就有种想要放弃的念头，但是我依然不想放弃这份工作，这种决心让我支撑了下来。

　　再就是培训期间的压力，在操作教具之前，是完全不知道蒙台梭利教育到底是哪里好，难道是它有一套自己独特的理论吗？盲目、困惑，但经过一段时间的教具操作后，感觉自己对这个教学模式产生了兴趣，原来蒙台梭利方方面面都有自己的特点，我认为最好的就是教具设计。

　　随着教具学*越来越多，操作的程度越来越难，我又一次陷入了困惑，这么多到底哪个怎么讲，记不清，也不会操作了，教具拿到手中，不知道这个教具需不需要三阶段教学，如何下手，到底要达到什么目的。

　　经过了长时间的培训，一个多星期过去了，这个星期对于我一个从来没有学*过蒙台梭利教育的人来说，学得太多了，回到宿舍里整理笔记发现其实所有教具操作并不是很难，都有一些潜在规律，只是我没有去认真思考。经过总结、研究，我彻底的明白了好多。例如，“六边形盒子”只是单纯觉得它是造型，于是拿出那么多的形状，脑袋一片空白，到底是拼什么图形，总觉得应该死记硬背。后来，通过总结，原来盒子是六边形，那么游戏的目的就是拼六边形，让孩子知道，六边形是几个三角形，几个菱形组成。好多都是通过教具的特点，就能知道教育的目的，也都是三阶段教学。当明白了这些，我的压力小了很多，也感兴趣了很多。唯一就是术语的组织，但我相信通过实际教学，我终有得心应手的一天。

　　在培训中，我也领悟到，对孩子来说，通过对教具的操作，看似简单的教学道理，就能变得浅显易懂，教师们精炼的指导语言传达给孩子最准确的教育信息，这对于孩子，蒙台梭利教学课程的学*至关重要。

　　半个多月的培训，让我收获很大，不仅学到了许多以前没有接触过的蒙台梭利教育，也让我的思想接受了洗礼，我相信我会很坚定地走下去。

　　在学校的时候，我只是在书本上了解一些蒙台梭利的教具和知识，这次短短十几天的培训，让我从刚开始的略懂一二，到培训之后的逐渐认识，让我对蒙台梭利这种教学更加的感兴趣，通过齐老师给我们分别介绍和学*了各种知识和各种教具，这些教具很有趣，可以让孩子在操作过程中学*更多的知识和技巧，虽然这十几天的培训非常辛苦，但是我觉得非常值得，我也愿意继续坚强下去。

　　刚到幼儿园的时候看见那些教具，自己真的很好奇，觉得这些教具能干什么呢？但通过这十几天齐老师给我们认真的操作中和认真的讲课中，齐老师和孩子们的那种亲热感和优雅的动作真的太吸引我们了，因材施教。在学*过程中，我发现自己的观念悄然发生了变化，老师讲述的一个个生动案例渗透出蒙台梭利的优秀思想并深入我的心灵，让我深切感到什么是尊重幼儿，什么是科学地观察和引导。心中永远装着儿童，热爱儿童、相信儿童、尊重儿童独立的意愿，让儿童通过自身的努力自主地学*成长。顺应儿童个体自然成长的规律，可引导，不强求、不施压、不包揽、不替代。让幼儿在自由的、独立的“工作”中完成着自我成长。

　　阿良老师虽然给我们短短的培训了三天，但是是那么的有意思，阿良老师讲故事的动作、语言、对于我们就是一个很好的学*榜样，通过这几天和阿良老师的学*我才知道自己在语言方面的不足，语言交流是我们人与人之间必要的交流工具，但我们做幼教的必须要和孩子们眼神交流，做有效互动。

　　通过这次学*，让我明白了需要成长为蒙台梭利教师是一个复杂的、长期性的工作，要不断的充实知识，自我鞭策，才能提升各项能力增进自信，及时面对挫折也能达到蒙台梭利教师自我实现的心灵升华。同时也真心希望以后有这样更多的学*机会，让我更深入的了解蒙台梭利教育，把最先进的理念带给我的孩子们。

　　8月14日，幼儿园组织我和另外两位老师到杭州去进行为期5天的蒙特梭利教育法学*，很早就听说过蒙氏教育的独特性，记得我在初次接触蒙氏时，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接触学*蒙特梭利的理念和教学法还是第一次。通过这次学*蒙台梭利教育之后，感受颇多。

　　蒙氏教育的理念和指导思想完全区别于普通教育，他的教育方法既严格又让你喜欢，既让你放松又让你不马虎，真正的做到了在玩中学，学中玩。

　　首先蒙氏教育是以儿童为中心的，它反对以**为中心的教育特点，反对填鸭式的教学方法，提倡不教的教育，让儿童自发性得主动学*，自我教育。

　　然后是把握儿童的敏感期，蒙特梭利把儿童的敏感期分析的很详细，根据儿童的敏感期引导孩子学*，掌握在该年龄段应掌握的知识。

　　蒙氏教育对老师的要求极为严格，她要求老师必须受专门的训练，以便实现她所提倡的教育原则和方法。老师在教学中始终扮演协助者的角色。为儿童准备学*的环境，成为儿童的观察者和引路人。它还尊重智慧和品德的养成，主张幼儿教育的目的不是为入小学做准备，而是为他们的一生，奠定智慧和品德的基础，培养他们终生学*的*惯。他还要求老师要相信儿童，热爱儿童，对儿童要有耐心，不能急于干涉儿童！

　　蒙氏教育的特色是对环境设计的重视，它是为了满足儿童的需要及自我建构所设计，在这样的环境里，儿童的人格和成长才会显现出来。老师要提供一个有准备的环境，让环境教育孩子，体现出丰富性个别化。他不是直接告诉孩子有什么不一样，而是通过直接操作，不是灌输，不是希望通过集体教学将一种东西告诉孩子，更不是生搬硬套，而是在个别化的教学活动中实现。因此教师依据五大领域（日常生活训练、感官教育、数学教育、语言教育、科学文化教育）所需的'设施、空间及相关性；寻找最适宜的位置，并依据孩子的发展需求不断投放、调整环境材料。这样幼儿对每种教具均保持着良久的兴趣。而且材料里采用了我们日常使用的碗、勺、杯、夹子等，感觉就像在家里一样。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的图画、挂图等给孩子看的东西，挂在孩子视线所及处，而不是成年人所*惯的高度。

　　蒙台梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、数学教育、文化教育、语言教育、五大部分。其中比较有特色的是日常教育、感官教育、数学教育。他们之间注重培养的能力是不一样的，但又相辅相成，互相渗透。

　　蒙氏教具的特色是蒙氏课程的一个重要标志所谓蒙氏课程，所谓蒙台梭利的课程就是幼儿操作教具的过程，因此教具的丰富是进行蒙台梭利课程的必要条件之一，但这些教具并非是教师用来教学的工具而是孩子工作的材料。孩子透过这些工具，从自我重复操作练*中建构完善的人格，蒙氏教具中每一种教具只有一样，当孩子没有拿到他想要的教具时，他就要学会等待。因为等待，当他拿到这样教具时，他更加珍惜这个机会，会玩的更加认真，在等待的过程中，他会向那个小朋友学*，避免他所犯的错误，培养观察能力。在此过程中学会尊重别人，同样也会赢得别人的尊重。

　　蒙氏教育不仅可以改变孩子的性格，也可以从此改变孩子的能力，蒙氏的成果是爆发性的这也需要一个过程。另外，蒙氏教育的三句话我也是印象深刻的：我听了我会忘记，我看了我会记得，我做了我就理解了。可见操作对幼儿的发展起着重要的作用，我们应该培养孩子的专注力，幼儿只有在专注的状态下，才可以对某种事情产生浓厚的兴趣，才可以产生主动地学*和探究的欲望，从而会出现对同一种教具反复操作的现象。在反复操作的同时，让幼儿可以通过自己的发现和探究，独立来解决自己所遇到的困难和问题，这也是幼儿逐渐吸收和提高的过程，通过这次的学*为我在日后的实践操作中会更加自信，让我知道了我应该去做什么，应该怎么做，也使我在教育理念和教学方法中有了一个阶段性的提高，也让我知道在以后的教学中如何把蒙氏教育开展好。

　　最后，我得感谢幼儿园、感谢黄园给我这次学*的机会，让我受益匪浅。虽然我们现在学*的是初级阶段。但我相信我会不断的努力，学*中级还有高级这些更深的理念。就像肖先生说的那样，你不止是一个幼儿蒙氏教师，你应该把自己当成一个讲师。自己所做的，所说的永远是对的。永远要相信自己，给予自己自信。更要不断的充实自己。

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蒙台梭利教育的经典名言

　　1、儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。

　　2、我看到了，我忘记了；我听到了，我记住了；我做过了，我理解了。

　　3、当儿童还没有发展起控制能力的时候，“让儿童想干什么就干什么”是与自由观念相违背的。

　　4、激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。

　　5、儿童的进步不是取决于年龄，而是取决于能够自由地观看他周围的一切。

　　6、儿童有着他自己的人格，他自身具有创造精神的美和尊严。这种美和尊严是永远不能磨灭的'，所以他的纯洁而非常敏感的心灵需要我们最审慎的爱护。

　　7、教育体系是以感官基础，以思考为过程，以自由为目的。

　　8、儿童教育是人类最重要的一个问题。

　　9、道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。

　　10、儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。

　　11、建立在规则上的自由，才是真正的自由！

　　12、教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。

　　13、教师必须为形成较好人类而献出一切。()

　　14、我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。

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蒙台梭利教育学*心得与体会

蒙台梭利教育学*心得与体会

　　当我们经过反思，对生活有了新的看法时，就十分有必须要写一篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学*、工作生活状态。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的蒙台梭利教育学*心得与体会，希望对大家有所帮助。

　　20XX年6月14日，幼儿园组织我和另外两位老师到杭州去进行为期5天的蒙特梭利教育法学*，很早就听说过蒙氏教育的独特性，记得我在初次接触蒙氏时，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接触学*蒙特梭利的理念和教学法还是第一次。通过这次学*蒙台梭利教育之后，感受颇多。

　　蒙氏教育的理念和指导思想完全区别于普通教育，他的教育方法既严格又让你喜欢，既让你放松又让你不马虎，真正的做到了在玩中学，学中玩。

　　首先蒙氏教育是以儿童为中心的，它反对以**为中心的教育特点，反对填鸭式的教学方法，提倡不教的教育，让儿童自发性得主动学*，自我教育。

　　然后是把握儿童的敏感期，蒙特梭利把儿童的敏感期分析的很详细，根据儿童的敏感期引导孩子学*，掌握在该年龄段应掌握的知识。

　　蒙氏教育对老师的要求极为严格，她要求老师必须受专门的训练，以便实现她所提倡的教育原则和方法。老师在教学中始终扮演协助者的角色。为儿童准备学*的环境，成为儿童的观察者和引路人。它还尊重智慧和品德的养成，主张幼儿教育的目的不是为入小学做准备，而是为他们的一生，奠定智慧和品德的基础，培养他们终生学*的*惯。他还要求老师要相信儿童，热爱儿童，对儿童要有耐心，不能急于干涉儿童！

　　蒙氏教育的特色是对环境设计的重视，它是为了满足儿童的需要及自我建构所设计，在这样的环境里，儿童的人格和成长才会显现出来。老师要提供一个有准备的环境，让环境教育孩子，体现出丰富性个别化。他不是直接告诉孩子有什么不一样，而是通过直接操作，不是灌输，不是希望通过集体教学将一种东西告诉孩子，更不是生搬硬套，而是在个别化的教学活动中实现。因此教师依据五大领域所需的设施、空间及相关性；寻找最适宜的位置，并依据孩子的发展需求不断投放、调整环境材料。这样幼儿对每种教具均保持着良久的兴趣。而且材料里采用了我们日常使用的碗、勺、杯、夹子等，感觉就像在家里一样。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的图画、挂图等给孩子看的东西，挂在孩子视线所及处，而不是成年人所*惯的高度。

　　蒙台梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、数学教育、文化教育、语言教育、五大部分。其中比较有特色的是日常教育、感官教育、数学教育。他们之间注重培养的能力是不一样的，但又相辅相成，互相渗透。

　　蒙氏教具的特色是蒙氏课程的'一个重要标志所谓蒙氏课程，所谓蒙台梭利的课程就是幼儿操作教具的过程，因此教具的丰富是进行蒙台梭利课程的必要条件之一，但这些教具并非是教师用来教学的工具而是孩子工作的材料。孩子透过这些工具，从自我重复操作练*中建构完善的人格，蒙氏教具中每一种教具只有一样，当孩子没有拿到他想要的教具时，他就要学会等待。因为等待，当他拿到这样教具时，他更加珍惜这个机会，会玩的更加认真，在等待的过程中，他会向那个小朋友学*，避免他所犯的错误，培养观察能力。在此过程中学会尊重别人，同样也会赢得别人的尊重。

　　蒙氏教育不仅可以改变孩子的性格，也可以从此改变孩子的能力，蒙氏的成果是爆发性的这也需要一个过程。另外，蒙氏教育的三句话我也是印象深刻的：我听了我会忘记，我看了我会记得，我做了我就理解了。可见操作对幼儿的发展起着重要的作用，我们应该培养孩子的专注力，幼儿只有在专注的状态下，才可以对某种事情产生浓厚的兴趣，才可以产生主动地学*和探究的欲望，从而会出现对同一种教具反复操作的现象。在反复操作的同时，让幼儿可以通过自己的发现和探究，独立来解决自己所遇到的困难和问题，这也是幼儿逐渐吸收和提高的过程，通过这次的学*为我在日后的实践操作中会更加自信，让我知道了我应该去做什么，应该怎么做，也使我在教育理念和教学方法中有了一个阶段性的提高，也让我知道在以后的教学中如何把蒙氏教育开展好。

　　最后，我得感谢幼儿园、感谢黄园给我这次学*的机会，让我受益匪浅。虽然我们现在学*的是初级阶段。但我相信我会不断的努力，学*中级还有高级这些更深的理念。就像肖先生说的那样，你不止是一个幼儿蒙氏教师，你应该把自己当成一个讲师。自己所做的，所说的永远是对的。永远要相信自己，给予自己自信。更要不断的充实自己。

　　通过接触“蒙台梭利儿童教育法”，使我对儿童教育有了新的一层体会。蒙台梭利认为，儿童具有巨大的潜能，他生命的发展是走向独立。通过具体的练*如生活基本能力练*、五官感觉练*、智能练*等形式，形成健全人格的基础。蒙氏教室是一个小社会的.雏形，孩子在其中学会尊重别人，接受别人，学*如何分享自己学会的知识技巧，学会如何领导别人。蒙氏教室提供了培养儿童情感智商的环境。包括感觉、动作、肢能、语言和道德发展等，使个体成为一个身心统整合一的人。“自由”与“纪律”合一，“个性”与“群体”兼顾。启发幼儿使他们有能力解决困难，适应新的环境，达到自我构建和心智发展。

　　蒙氏教育的原则是以儿童为主，教师会为的孩子打造的一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。孩子是靠感官来学*的，我们提供给他的良好刺激愈多就愈能激发他的内在潜能。所以，设计一个适合孩子的生长环境，应该是能提供丰富的教材，以诱发他自我学*的乐趣。

　　此外蒙台梭利还注意到重点把握儿童的敏感期，儿童在不同的成长阶段，会出现对不同事物的偏好的各种“敏感期”。如：“语言的敏感期，2个月左右幼儿就开始吸收语言，他所获得的语言是他从周围环境中听到的。当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。在蒙台梭利看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。”

　　通过在蒙氏教育的课室里，令我体会最深的是“爱”和“尊重”。在蒙氏教室里教师和孩子是*等的。教师只是一个指导员，需要帮助孩子，协助孩子。而不是主导孩子的思想。不代替孩子思考和决定。并且体谅儿童身体发展不完善的错误，不批评孩子，教师需要帮助纠正。不厌其烦地为孩子示范他先前不愿意做的工作，帮助他克服困难。让孩子有自我思考的空间，通过和谐的教育，让孩子懂得尊重自然生活。

　　班上的蔚蔚宝宝是个讨人喜欢的宝宝，最*到了模仿的敏感期，特别喜欢模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示学具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好归位后，像往常一样请小朋友自由工作。当小朋友都纷纷去取铺好工作毯，开始自由选择学具的时候，我注意到蔚蔚宝宝的行动跟其他小朋友是不同的。蔚蔚宝宝轻轻的屈膝跪在地面，双手整齐的摆放在小膝盖上，然后小嘴巴好像在自言自语的说着什么，蔚蔚宝宝这个举动令我感到非常好奇。我轻轻走到离蔚蔚宝宝身处的位置的一把椅子前坐下，然后一边装作正在做自己的工作一边*距离观察蔚蔚宝宝的举动。发现了蔚蔚宝宝正在模仿我刚刚工作的整个过程。从我轻轻的屈膝跪地开始说出今天的日期，天气还有我的工作名称。然后再去取工作毯，取我刚刚在小朋友面前展示的学具（水果配对）。

　　再到将学具摆放在工作毯上进行工作。先介绍水果的名称，再将一一进行配对。途中当她完成了一组配对后便会点点头表示确认完成一组配对。这时蔚蔚宝宝的模仿令我感到非常惊讶，她能够完全模仿我刚刚展示工作的每一个细微的动作和表情。接下来几天我都很注重的观察蔚蔚宝宝的表现，却发现除了在自由工作时间模仿老师的动作，而且有时候在自由活动的时候也会突然模仿老师的工作。最*蔚蔚宝宝喜欢上模仿班上年龄较大的哥哥做事。看到什么都会模仿一下，而且模仿得很像，我知道，她在通过模仿来建构自我。真是非常可爱又讨人喜欢的宝宝。

　　七八月份，我们进行了一次系统性的蒙氏培训，整个培训下来，我是受益匪浅的。

　　来园一个多月的时间，第一次对蒙氏教学有了系统的认识与学*，在学*的过程中收获的不单单是知识，还有与同事建立的友谊，虽然有些时候培训学*让自己的自由时间少了点，但整个过程还是充满欢乐与激情的，这虽是一个骄阳似火、酷热难耐的暑期，但对我而言还是个充满激情的夏季，因为这个夏天伴我同行的不再是酷暑难耐，更多的是我们老师内心渴望自我提升与学*的热情。

　　最初了解蒙台梭利教育只是在书上翻阅到，这次培训它让我首次*距离的接触了蒙氏工作，老师的精心讲述与指导，让我对蒙氏的教育内容与意义有了新的定位与认识。蒙氏教育的理念与其他教育思想的最大不同之处应该就是将抽象知识具体化的蒙氏教具了。

　　蒙氏教育主张以儿童为中心，让幼儿自己去做，去体验与尝试，注重培养孩子的独立性与自主性。本次蒙氏培训主要涉及了生活、感官、数学、语言与科学五大领域，由于入职的晚些，很遗憾没能参加生活区的培训，我会在以后的生活中，慢慢再学*它的。蒙氏教学充分体现孩子的自主性，让孩子在自己动手操作的过程中，自己去得到答案，在做的过程中，去理解，最终达到专心、独立、秩序、协调的最终目的。利用各种具体的数学教具让幼儿充分的去动手，动脑，在动手、动脑的同时也是在促进多方面能力的发展。

　　蒙氏中这样讲到：“我听见了，我就忘记了；我看见了，我就记住了；我做过了，我就理解了！”这句话真的让我体会是非常深刻的，本次培训我们在理论中理解与探索，实践中操作与练*。在培训中，看着老师在认真耐心的操作，自己看着好像很简单，觉得一目了然，真正到自己操作时候才理解到“我做过了，我就理解了”这句话，其实在生活中经常遇到这样的事情“眼高手低”。其实这些事情道理都很简单：就是无论什么事情，自己亲自做了才记得更清楚，做得更明白。这自然而然就让我联想到了日常的生活教学中，应该给予孩子更多的空间与机会让其自己动手去操作、去发现、去探索，让幼儿去做力所能及的事情，教师只是一个适当的引导者，放手让孩子大胆去做。尊重孩子的选择，给孩子多点自由少点约束，让孩子自己选择并尝试着去做。因为孩子跟我们是一样的：“看到了也许就忘记了，听到了就记住了，操作了才能真正的理解。”

　　这是我在蒙氏中学*到的些许知识，希望以后有更多的这样学*机会，让我对蒙氏有更深入与全面的了解与掌握。

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浅析当前我国蒙台梭利教育的现状及对策论文

浅析当前我国蒙台梭利教育的现状及对策论文

　　在日常学*和工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编整理的浅析当前我国蒙台梭利教育的现状及对策论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　蒙台梭利教育法是由意大利教育家玛利亚·蒙台梭利创建并于1907年在罗马创立了第一所“儿童之家”，用自己独特的方法对3-6岁的儿童进行教育，效果惊人，风靡欧洲乃至全球。1909年，随着《蒙台梭利方法》的出版，蒙台梭利教育法成为独特的幼儿教育法。它以顺应儿童的内在需要为前提，以蒙台梭利教具为手段，将儿童的发展与“有准备的环境相结合”，以真正实现幼儿教育事业的良性发展，促进儿童身心的健康成长。

　　一、当前我国蒙台梭利教育法应用的现状分析

　　20世纪90年代引进蒙台梭利教育法，随即我国创办了300多所蒙台梭利学校，对于改进我国传统幼教模式，提高幼儿教育水*和改善其教学效果发挥了重要作用，也取得了诸多显著的成绩。但是，像一把双刃剑一样，它也不可避免地会带来很多问题，以下就主要问题进行分析。

　　(一)追求*，未真正理解其精髓

　　蒙台梭利教育法的精髓和核心在于其“有准备的环境”，它“有准备的环境”又包含物质环境和人文环境两个方面。其中，物质环境指的是蒙台梭利教具、多种多样满足儿童内在需求的室内设施以及教师自制的各种教学材料;人文环境是指各种能促进儿童健康成长的有价值的人类文化遗产。在我国蒙台梭利法的幼教实践中，能够真正理解其精髓的不多，将其运用到实践的更是屈指可数。大多数教师只是简单地认为在我国传统幼教模式下，设置蒙台梭利学校，将蒙台梭利教具摆进教室，机械照搬照抄蒙台梭利教育法就是真正意义上的蒙台梭利教育法，在这种错误的观念指导下的实践只会导致与其真正教育精髓背道而驰，形而上学。

　　(二)片面追逐经济利益，偏离其教育目的本源

　　蒙台梭利教育源于罗马贫民区的“儿童之家”，其教育目的是通过培养新人类来更好地建设新社会，最初是针对贫困家庭以及弱势群体的儿童发起的幼儿教育，现如今在我国却演变为只有富裕家庭才能负担得起的“贵族教育”，盲目追求高额经济利益，高价买回蒙台梭利教具，聘请教师，装饰教室，却不会正确使用蒙台梭利教育法，实际上等同于光滑外表下无实质内容的一具空壳。家长也在其形式化蒙台梭利教育法的诱导下认为等价交换背景基础上就应该付出高额的费用，家长的错误追捧也是被畸形了的蒙氏教育法能够存活至今的重要因素，却不知其并不能满足儿童的内在需要，无法促进儿童的健康成长。盲目追求高额回报的蒙氏教育法背后，已经严重偏离了其正常轨道。

　　(三)盲目跟风，数量多却质量低

　　1994年蒙台梭利教育传入我国后，当即建立了300多所蒙台梭利学校，使用了蒙台梭利教具，引进了蒙台梭利教育法。时至今日，我国蒙台梭利教育机构如雨后春笋般发展起来，大大小小的机构数以千计，规模宏大，但数量庞大难于掩饰其质量上的低劣。纵观我国蒙台梭利教育机构，只有极少数教师真正地领会其教育精髓，从满足儿童内在需求为出发点，合理使用蒙台梭利教具，在教师的正确引导下，积极创设“有准备的环境”，有效开展蒙氏教育。而其他大部分机构无论在教育目的、教师素质、教具使用还是创设“有准备的环境”方面都不尽人意。

　　(四)教师不懂蒙氏教育法，缺乏“真师”

　　从古至今，教师在教育教学的过程中始终扮演者重要的角色，引导学生进行学*，在教学实施过程中起主导作用。但我国大部分蒙台梭利教育机构的教师未能正确地发挥其引导作用，无法真正地理解蒙台梭利教育法的精髓，将其片面地理解为只要有蒙台梭利教具、蒙台梭利教室和教师，就是蒙台梭利教育了，甚至有教师更片面地认为蒙台梭利教具就等于蒙台梭利教育法。教师提供的所谓“有准备的环境”也只是“买来的环境”机械地摆放在教室里而已，很多教师把蒙台梭利教具当做自己用来课堂示范的教学工具和辅助材料，并不把教具当做教师为儿童提供的用于儿童与之互动的学*材料，诸如此类问题层出不穷，教师对蒙台梭利教育法知其一不知其二的现象已经严重影响到我们对蒙台梭利教育法的学*，并且不利于儿童的健康成长，阻碍了我国蒙台梭利教育的发展。

　　二、我国蒙台梭利教育法问题的对策探究

　　(一)学*蒙台梭利教育法的实质摆脱其*

　　我们在学*蒙台梭利教育法的时候，不能简单地将蒙台梭利教具、蒙台梭利教室和“*下的蒙台梭利教师”的机械叠加等同蒙台梭利教育，更不能片面地将蒙台梭利教具等同于蒙台梭利教育法。要真正实现我国蒙台梭利教育法的本土化就必须把握其精髓，将满足儿童需要、蒙台梭利教具、提高教师素质和“有准备的环境”有机结合起来。另外，幼儿园在移植蒙台梭利教育法的时候，要因地制宜、因时制宜，结合自身的情况，正确解读其精髓而非机械地生搬硬套。比如，在引进教具的时候，可以根据自身的情况选择性购买，而非囫囵吞枣全盘引进，既浪费资源又浪费财力。

　　(二)处理好追逐经济利益与实现其教育目的的关系

　　学*蒙台梭利教育法不应该只片面追逐其带来的巨大的经济利益，而忽视其教育目的的本源。在合理追逐经济利益的前提下，回归其教育的本源，使其能够真正地服务于我国的幼儿教育的改革和发展。蒙台梭利教育法从根本上讲是要实现*民教育而非贵族教育，从儿童需要出发而非经济价值，创设“有准备的物质和人文环境”而非形同虚设的教具摆放，最终是要促进幼儿教育事业的改革与发展而非哗众取宠。可以将其教育目的与经济利益合理结合起来，在实现教育目的的同时追求经济回报来支撑自身的长远发展，以实现教育和经济的`*衡化。

　　(三)将大数量与高质量统一起来，实现数量与质量的最优化

　　当前我国蒙台梭利教育机构颇多，遍地开花，但纵观其质量却令人失望。就好比无数个“零”组成的数字还是零，没有实际意义，必须加上前面的“一”才有实际意义和价值。因此，在保障蒙台梭利教育机构数量的同时，必须提高其质量。现在要做的就是在已有的蒙台梭利教育机构的基础上，从内部着手整顿改革，提高内部的教育质量和规格，使其能够各尽其力发挥其功能，实现数量与质量的有机统一，最终达到质量与数量的全面发展的目标。

　　(四)提高教师素质，发挥教师主导作用

　　不可否认，教师在教育教学的过程中发挥着重要的作用，而教师素质偏低是当前阻碍我国蒙台梭利教育健康发展的巨大障碍之一，也是影响我国蒙台梭利教育有效性的关键因素。蒙台梭利教育法的高起点、高质量、高要求就决定了其必须有高素质的教师与之对应，只有高素质的教师才有能力驾驭该方法，促进儿童的综合发展。因此教师培训就迫在眉睫，而以往的教师培训却因为脱离蒙台梭利教育法的真实情景、追求短期效益等因素而误入歧途。真正的教师培训应该包含学*基础知识、将理论知识应用于实践、反思学*这三个阶段。教师首先要学*蒙台梭利基础知识，提供真实的情境，使教师通过学*掌握其概念、理论、思路以及方法等;其次，在学*理论知识的基础上正确将其运用到幼儿教育的实践中，在实践中出真知;最后，通过理论知识与实践应用的结合，进行反思，总结适合自己的蒙台梭利教育法，实现蒙台梭利教育法在我国的本土化。

　　总之，蒙台梭利教育法为我国幼儿教育事业的改革与发展做出了巨大贡献，它是一笔宝贵的精神财富，需要我们取其精华，去其糟粕，进行深入的挖掘与探索，把握好其教育的精髓与本质，从宏观上把握其方向，微观上理解其内容与方法，使其在*本土化的过程中，更加流光溢彩，扎实促进*幼儿教育事业的发展。

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亨利·德·蒙泰朗名言

亨利·德·蒙泰朗名言

1、宇宙万物之中，没有一样东西能像——亨利·德·蒙泰朗

2、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭——亨利·德·蒙泰朗

3、没有思想的愚蠢不存在于人类之中，这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中，只不过是愚蠢的思想而已。——亨利·德·蒙泰朗

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卢梭 爱弥儿中的名言

《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。

该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。

它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的*，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶*的影响而得到自然的发展。

这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

　　卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。

　　在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。

这种情况在法国表现得尤为明显。

当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。

封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。

在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。

但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。

反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。

卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。

《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

　　正如*指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。

”卢梭也是这样，尽管他的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在当时起过反封建的进步作用，但是由于他所处的时代和他自己的阶级局限性，他不懂得阶级和阶级斗争的科学，因而也不懂得自人类划分为阶级以来，教育始终是带有阶级性的，是为一定的阶级服务的工具。

正因如此，他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用，他们把资产阶级教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西，为帝国主义欺骗劳动人民效劳。

　　卢梭的教育思想是从他自然哲学观点出发的。

按照这种观点，他认为人生来是自由的、*等的。

在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不*等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。

为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。

在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的理想。

　　卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。

因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。

卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“个性*”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。

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卢梭 法语名言

法国卢梭的名言。

没有自律，谈何自由

以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。

当一个人缺乏自律的时候，他做的事情总是在受*惯和及时诱惑的影响，要么就是被他人的思想观念所扰，几乎永远不可能去做内心真正渴望的事。

你会发现：那些自律到极致的人，才配拥有开挂的人生。

设计师山本耀司说：我从来不相信什么懒洋洋的自由。

我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生。

我要做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。

不要做欲望的奴隶，自律可以令我们活得更高级。

【1】：那时候，你还很年轻，人人都说你美。

现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美。

与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

--玛格丽特· 【2】：爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是颓败生活中的英雄梦想。

--【3】：我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂 --【4】：我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。

他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。

那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

--杜拉斯 【5】：我的生活像一只果子，我漫不经心地咬了几口，但没有品尝味道，也没有注意自己在吃。

活到这个年纪，长成这个模样，不是我的责任。

这个模样得到认可，它就是我的模样。

我欣然接受，也别无选择。

我就是这个女孩，一经确定永不改变。

--杜拉斯 《*静的生活》【6】：每一本打开的书，都是漫漫长夜。

--杜拉斯【7】：经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。

这时就该听任火焰缓缓燃烧，不说一句话，不评论任何事。

必须在无知中自我更新。

--玛格丽特·杜拉斯【8】：恨之所在，是沉默据以开始的门槛。

--玛格丽特·杜拉斯 【9】：与你年轻的时候相比，我更喜欢你现在备受摧残的容颜 --杜拉斯 《情人》【10】：若我不写小说，不是作家，那么我应该是一个*。

--杜拉斯 《情人》【11】：如果爱，请深爱，爱到不能再爱的那一天。

--杜拉斯 《情人》【12】：我在世界上最爱的是你。

胜过一切。

胜过我所见过的一切。

胜过我所读过的一切。

胜过我所有的一切。

胜过一切。

--玛格丽特·杜拉斯 《萨瓦纳湾》【13】：你无时无刻不是我身边的那个完整的你。

无论你在做什么，无论是离我遥远还是在我*旁，你都是我的希望。

--玛格丽特·杜拉斯 《大西洋的男人》【14】：后来，她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法确定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为，他已经消失于历史，就像水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。

--玛格丽特·杜拉斯 《情人》【15】：“压抑的感情总会让人有扭曲的快感” --玛格丽特·杜拉斯 《中国北方的情人》拓展资料：玛格丽特·杜拉斯（1914年4月4日－1996年3月3日），原名玛格丽特·陶拉迪欧，法国作家、电影编导。

代表作有《广岛之恋》、《情人》等。

玛格丽特·杜拉斯1914年出生于法属印度*。

十八岁时定居巴黎。

自1942年开始发表小说，1950年的《抵挡太*洋的堤坝》使杜拉斯成名。

这段时期的作品富有自传色彩。

自1953年的《塔基尼亚的小马群》起，杜拉斯探索新的叙事语言，逐渐抹去小说情节，更强调主观感受和心理变化。

1955—1965年是她创作上的高峰期，代表作有小说《如歌的中板》、《副领事》，以及剧本《广岛之恋》等。

1984年发表《情人》，获当年龚古尔文学奖。

At twenty years of age , the will reigns; at thirty , the wit ; and at forty , the judgment .(Benjamin Franklin ,American president) 二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。

(美国总统 富兰克林 . B.) Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff5 life is made of .(Benjamin Franklin , American president ) 你热爱生命吗

那么，别浪费时间，因为生命是由时间组成的。

(美国总统 富兰克林. B.) Each moment in history is a fleeting time , precious and unique .(Richard Nixon , American president ) 飞转，分分秒秒的时间都十分宝贵，也独具意义。

(美国总统 . R.) Fish and visitors smell three days .( Franklin Benjamin , American president ) 鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。

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卢梭的名言

1.奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

2.悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。

3.身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

4.在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

5.家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

6.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

7.我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

8.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

9.普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

10.青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

11.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

12.做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

13.在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

14.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

15.劳动是社会中每个人不可避免的义务。

16.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

17.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

18.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

19.教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

20.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

21.生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

22.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

23.我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

24.人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

25.节约与勤勉是人类两个名医。

26.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

27.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

28.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

29.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

30.青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

31.的价值是由自己决定的。

32.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

33.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

34.困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

35.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

36.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

37.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

38.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

39.(法)社会就是书，事实就是教材。

40.家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

41.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

42.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

43.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

44.社会就是书，事实就是教材。

45.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

46.问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

47.经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

48.虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

49.为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具;为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

50.有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的;军人所从事的，就是这样的职业;教师所从事的，就是这样的职业。

51.人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

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卢梭名言名句大全

1、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

2、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

3、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

4、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

5、节约与勤勉是人类两个名医。

6、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

8、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

9、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

10、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

11、人生的价值是由自己决定的。

12、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

13、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

14、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

15、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

16、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

17、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

18、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。

19、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

20、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

21、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

22、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

23、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

24、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

25、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

26、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

27、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

28、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

29、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

30、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

31、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

32、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

33、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

34、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

35、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

36、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

37、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

38、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

39、(法)社会就是书，事实就是教材。

40、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

41、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

42、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

43、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

44、社会就是书，事实就是教材。

45、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

46、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

47、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

48、虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

49、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

50、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

51、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

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