关于张弛有度的名言

很有道理的心情说说：我好像一直没办法变得张弛有度，心里有数

★1☆　　不要肩膀了，那些不够快乐的时候如果恰逢黄昏，就请让我撞见每个好看的夕阳吧。

★2☆　　如果有一天我真的离开了，我想变*间的风，天上的云，海边翻腾的浪花，山上飘荡的云岚，早晨的第一抹晨曦或是傍晚收起的最后一束彩霞，换一种方式，陪伴着想念我的人。

★3☆　　越长大越希望自己不要是父母的希望，我能成为独立的个体，而父母也有自己对生活的向往。想让他们理解我会用自己的方式走下去，可能会懒懒散散又或许奋力前进，都是我自己选择的，好的坏的我都会承受住。

★4☆　　如果有尾巴，在他来找我的时候一定已经摇成了电风扇。

★5☆　　想要你，不是一朝一夕，而是朝朝暮暮。无数次云起云落下，目光所及之处，脑海里浮现的全是你。

★6☆　　.相比于唾沫横飞青筋暴起地表达自己的愤怒，更倾向于沉默不语隐忍不发，一是年纪渐长觉得情绪外露不是一件好事，容易伤人，更容易自伤;二是觉得愤怒也无济于事。

★7☆　　的所有快乐总是源于我的健忘和喜欢的一切。

★8☆　　一杯奶茶一包薯片就能俘获的小小欢欣/隐在咬破珍珠后舒展的眉头/和入睡后均匀绵长的呼吸里

★9☆　　不要因为这些黑暗现实而失去希望，等着被光照亮无所遁形吧。

★10☆　　希望十月赶紧到来，好实现我们计划了好久的一场关于秋天的旅行。

★11☆　　我好像一直没办法变得张弛有度，心里有数。喜欢会热烈，讨厌会冷脸，没办法和他们一样心知肚明，进退都在掌握之间。

★12☆　　要活得快乐只有两个诀窍。’河崎轻快地说：‘一是不要按喇叭，二是不要计较小事。

★13☆　　越来越希望每个人都尽可能温柔地生活，对亲*的人，也对陌生的人以善意相待，不加以苛责，更不随意谩骂。我们需要明白我们说出的一字一句都很重要，是炭火，也可是寒冰。以前的人们呐总是说「见字如面，万勿挂念」，期望现在可以是「闻声识人，和意绵绵」。

★14☆　　从不幻想万物额外给予他光明，在我独自坚守的夜里，他恰是光明本身。

★15☆　　时候喜欢把年龄说多几岁，以为这样就能成为小大人。长大以后不会有这样的想法了，害怕时间过得太快，很多东西来不及珍惜，很多人来不及保护，就远远地走了。

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张弛有度，才是最好的生活

　　张弛有度，才是最好的生活

　　如果不想累倒，那么现在就开始放松紧张是一种*惯，放松也是一种*惯。

　　【——戴尔·卡耐基】

　　很多人因为想要获得成功，总是强迫自己无休止地学*工作。他们拒绝休假，如果要让他们停下来休息片刻的话，他们会认为是浪费时间。这些人最后真的都成功了吗?

　　答案显然是否定的。他们中很多人非但最后没有成功，相反使自己身心疲惫，有的甚至顽疾缠身，不得不花费更多的时间去调养身体。

　　如此一来，他所浪费的时间更多了。太过紧绷的神经会给我们自身带来诸多伤害，只有将紧绷的神经松弛下来，才能有效地避免这些无谓的伤害，才能保证有一副健康的体魄。

　　著名女长篇小说家鲍姆说，她小时候遇到一位老人，教了她一生中最重要的一课。

　　那时，她摔跤伤了膝部和腕部，有个老人把她扶了起来。这老人当过马戏班的小丑，他一面帮她掸掉身上的灰土，一面说：“你之所以会受伤，是因为你不懂得怎样放松自己，你要把自己当成一只旧袜子一样松弛。过来，我教你怎么做。”

　　那个老人教鲍姆和其他小孩子怎么跑、怎么跳、怎么翻跟斗。他不停地强调：“把自己想象成一双松垮垮的旧袜子，你就一定会放松下来!”

　　很多时候，我们的疲劳往往是由忧虑、挫折、不满等心理因素造成的，这些心理因素会给我们带来焦虑、挫折感，最终导致我们疲劳不堪。曾经有人说过：“我不以自己疲倦的程度去衡量工作绩效，而是应该看我有多不疲倦。”他说，“当一天过完而我感到特别疲倦时，或者是感觉我的精神特别疲乏的时候，我就知道这一天在工作的质与量上都做得不够”。如果全世界的人都懂得这个道理，那么，就不会有那么多的人像一个不停旋转的陀螺般疲于奔命了。

　　其实，你不必费力强求自己放松下来，完全可以随时随地放松自己，很舒服地或躺或坐，闭上双眼，深沉而缓慢地呼吸，口里不断重复：“放松……放松……再放松……”你可以感到一种活力在体内升腾，溢遍全身，你会觉得自己没了压力和紧张，像小鸟般轻松自如，任由思绪放飞在自由的天空中。

　　父子俩一起耕作一片土地。一年一次，他们会把粮食、蔬菜装满那老旧的牛车，运到附*的镇上去卖。父子两人相似的地方并不多。

　　老人家认为凡事不必着急，年轻人则性子急躁、野心勃勃。

　　这天清晨，他们又一次运上货到镇上去卖。儿子用棍子不停催赶牛车，要牲口走快些。

　　“放轻松点，儿子，“老人说，“这样你会活得久一些。”

　　可儿子坚持要走快一些，以便卖个好价钱。

　　快到中午的时候，他们来到一间小屋前面，父亲说要去和屋里的叔叔打招呼。儿子催促父亲继续赶路，但父亲坚持要和好久不见的弟弟聊一会儿。

　　又一次上路了，儿子认为应该走左边*一些的路，但父亲却认为应该走右边有漂亮风景的路。

　　就这样，他们走上了右边的路，儿子却对路边的牧草地、野花和清澈河流视而不见。最终，他们没能在傍晚前赶到集市，只好在一个漂亮的大花园里过夜。父亲睡得鼾声四起，儿子却毫无睡意，只想着赶快赶路。

　　在路上，父亲又不惜浪费时间帮助一位农民将陷入沟中的牛车拉出来。这一切，都使儿子气愤异常。他一直认为父亲对看日落、闻花香比赚钱更有兴趣，但父亲总对他说：“放轻松些，你可以活得更久一些。”

　　到了下午，他们才走到俯视城镇的山上。站在那里，看了好长一段时间，两人都不发一言。

　　终于，年轻人把手搭在老人肩膀上说：“爸，我明白您的意思了。”

　　他把牛车掉头，离开了原来的地方。

　　工作的繁重、生活中的各种琐事、情感纠葛、人际紧张等会给人们增添许多压力，令人长期处于一种紧张奔忙的状态中。压力是一种常态，但不会与压力相处的人就会打破这种状态，而让自己的精神和身体陷入崩溃的边缘。我们每个人都有不快乐的理由，都有令人心烦的借口，如果不想让自己陷于这些琐事中无法自拔直至崩溃，就要在你累倒之前，彻底让自己放松下来。而只有当自己放松下来之后，一切才会恢复到正常的轨道中。

　　生命的节奏就像河流的奔涌，有时舒缓从容，有时激烈紧迫，我们也应配合生命的节拍一张一弛地生活。倘若一味急迫，生命就会变得狭窄急促;而若一味地悠闲，生命则会变得虚无缥缈。只有急缓相当，张弛有度，才是最好的生活。

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形容工作生活张弛有度的句子

人酒真有假，计较不了；人生如酒，有淡，各自品味；人生如酒，有醒有醉，淡然就好。

人生这杯酒，越品越有味，越存越甘醇。

有人沉醉，有人清醒。

人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生路不同，酒味不相同。

有人的一生，如白酒般刚烈；有人的一生，如啤酒般豪爽；有人的一生，如红酒般回甘；有人的一生，如米酒般舒畅。

人生如酒，不知不觉就喝醉，二话不说就干杯。

酒再美，莫贪杯；酒再好，莫沉醉。

人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生如酒，浓郁中透露着清香，疲惫中参差着快乐。

人生如酒，有优点，也有缺憾。

再好的酒喝多也上头，再好的人伤心也愤怒。

唯有适量地饮用，才能保持清醒；唯有适当地取舍，才能一直轻松。

人生如酒，别贪；人生如杯，别满不贪，是修养；不满，是智慧。

酒会随着时间变成佳酿，人会随着时间变得坚强。

人生不过一杯酒，有苦，有涩；有淡，有烈；可温，可冷；可醉，可醒。

小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥；喝酒唯小醉，人生欢乐多

人生如酒，愈品愈浓，不同的生活场景总会品出不同的味道来。

人生如酒有的人是浓香型，生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型，人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型，生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈，有酒才是清欢

张弛有度 张是、绷紧的意思，驰是放松懈的意思。

张驰有度上的意思是松度，收放自如。

这通常用来形容一个人比较会生活，兼顾严肃活泼，该工作的时候工作，该休息的时候休息，萧洒自如。

有度说明有截至能力。

中国传统说法中也常说过由不及，凡事有度。

高兴的时候不疯狂，沮丧的时候不长期萎靡不振。

做任何事情都保持一个*衡，包括自己的工作，生活。

只有有度的生活才能带来健康的身体

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●*生知心者，屈指能几人

（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足*生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为*（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（*尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（*尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（*尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲*必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重

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张岱名言

　　张岱名言

　　1、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

　　2、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

　　3、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。

　　4、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

　　5、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

　　6、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。

　　7、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

　　8、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

　　9、林下漏月光，疏疏如残雪。

　　10、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

　　12、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。

　　13、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。

　　14、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。

　　15、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

　　16、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。

　　17、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

　　18、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。（名言警句 ）渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。

　　19、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。

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张岱名言

张岱名言

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的张岱名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。

　　2、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。

　　3、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。

　　4、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

　　5、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　6、林下漏月光，疏疏如残雪。

　　7、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

　　8、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

　　9、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

　　10、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

　　11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

　　12、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

　　13、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。

　　14、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。

　　15、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。

　　16、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。

　　17、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

　　18、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

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张岱名言

张岱名言

1、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

2、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

3、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。

4、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

5、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

6、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。

7、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

8、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。

9、林下漏月光，疏疏如残雪。

10、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

12、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。

13、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。

14、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。

15、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

16、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。

17、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

18、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。

19、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。

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张潮名言

　　张潮名言

　　1、求知己于朋友易；求知己于妻妾难；求知己于君臣则尤难之难。

　　2、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

　　3、美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。

　　4、镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸。

　　5、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

　　6、春雨如恩诏；夏雨如赦书；秋雨如挽歌。

　　7、娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳；使镜而有知，必遭扑破矣。

　　8、胸中小不*，可以酒消之；世间大不*，非剑不能消也。

　　9、以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

　　10、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。

　　11、一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。

　　12、若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。

　　13、古今至文，皆血泪所成。

　　14、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。

　　15、天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

　　16、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

　　17、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

　　18、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

　　19、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

　　20、花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。

　　21、痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。

　　22、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

　　23、物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。

　　24、有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。

　　25、文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。

　　26、貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

　　27、昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”

　　28、雨之为物，能令昼短，能令夜长。

　　29、宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。

　　30、楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

　　31、“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。

　　32、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

　　33、种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。

　　34、宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

　　35、梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。

　　36、文章是案头之山水，山水是地上之文章。

　　37、蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

　　38、筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，（名言警句 ）亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。

　　39、人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

　　40、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

　　41、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。

　　42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃；书上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。

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张载名言

张载名言（精选125句）

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。究竟什么样的名言才是优秀经典的.名言呢？下面是小编为大家整理的张载名言（精选125句），希望对大家有所帮助。

　　1、学之行之而复疑之，此*矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

　　2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

　　3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

　　4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

　　5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

　　6、见闻之知，乃物交而知。

　　7、读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

　　8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

　　9、以爱己之心爱人则尽仁。

　　10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

　　11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

　　12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

　　13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

　　14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

　　15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

　　16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

　　17、礼反其所自生，乐乐其所自成。

　　18、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

　　19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

　　20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。

　　21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

　　22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

　　23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！

　　24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

　　25、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。

　　26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

　　27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

　　28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

　　29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

　　30、使蒙者不失其正，教人者之功也。

　　31、心既虚则公*，公*则是非较易见，当为不当为之事自知。

　　32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

　　33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

　　34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

　　35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

　　36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

　　37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

　　38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

　　39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

　　40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

　　41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

　　42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

　　43、于无疑处有疑，方是进矣。

　　44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

　　45、道要*旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

　　46、大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

　　47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

　　48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。

　　49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

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张蕾名言

1.广播于我而言，与其说是一种职业，不如说是一种生活和思考的方式：一种敏感而细微、真诚而*和的方式。我用广播的方式来经历自己的成长，而在这个过程中，幸运的是，有你们一直温暖而宽容的陪伴。

2.虽然我曾做了四年的主持工作，但离我梦想中的综艺主持的舞台还很遥远。我为什么取名叫“蕾”?因为花蕾是生命中最美的时期，我希望能像蕾一样学会等待，等待在适合的温度、季节和地点开始最美丽的绽放!

3.蝴蝶的遗憾在于出世后的美丽稍纵即逝，而经历过成长磨练的我，却能够让自己艺术之路走得更长久。感谢大家给予我宝贵的经验和珍贵的友情，以及值得我用一生去品味和珍藏的东西。

4.我一直很喜欢蝴蝶，不仅仅因为它翩翩的舞姿、华美的外貌，更多是感叹它由蛹化蝶的成长过程。而参加这次大赛对我来说就好像蝴蝶成长的过程：虽然要经过艰苦的培训和意志的磨练，但是我相信终有一天我会破茧而出，给世界一抹惊艳!

5.話是人說的，屁也是人放的，說話和放屁一樣，都是一口氣而已。

6.一大痛苦，莫过于吃嘛嘛不香。

7.生活就是这样，有残酷凛冽的现实，更有温暖流淌的爱。

8.妈妈对我说，知道我为什么给你取名叫“蕾”吗?因为花蕾是生命中最美的时期，而且，我希望你能像蕾一样学会等待，等待在适合的温度、季节和地点开始最美丽的绽放!

9.面对挫折你们谁静得下来沉得住，谁才会胜。

10.每次采访，都是了解一种此前未知的生活。只有深入对方内心的柔软处，你才能了解故事的本真，你才能懂得生命的不同在哪里。

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张履祥名言

张履祥名言

1、人各欲善其子，而不知自修，惑矣。——张履祥

2、少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。——张履祥

3、食者生民之原，天下治乱，国家废兴存亡之本也。——张履祥

4、书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。——张履祥

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