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★1☆ 不要肩膀了，那些不够快乐的时候如果恰逢黄昏，就请让我撞见每个好看的夕阳吧。
★2☆ 如果有一天我真的离开了，我想变*间的风，天上的云，海边翻腾的浪花，山上飘荡的云岚，早晨的第一抹晨曦或是傍晚收起的最后一束彩霞，换一种方式，陪伴着想念我的人。
★3☆ 越长大越希望自己不要是父母的希望，我能成为独立的个体，而父母也有自己对生活的向往。想让他们理解我会用自己的方式走下去，可能会懒懒散散又或许奋力前进，都是我自己选择的，好的坏的我都会承受住。
★4☆ 如果有尾巴，在他来找我的时候一定已经摇成了电风扇。
★5☆ 想要你，不是一朝一夕，而是朝朝暮暮。无数次云起云落下，目光所及之处，脑海里浮现的全是你。
★6☆ .相比于唾沫横飞青筋暴起地表达自己的愤怒，更倾向于沉默不语隐忍不发，一是年纪渐长觉得情绪外露不是一件好事，容易伤人，更容易自伤;二是觉得愤怒也无济于事。
★7☆ 的所有快乐总是源于我的健忘和喜欢的一切。
★8☆ 一杯奶茶一包薯片就能俘获的小小欢欣/隐在咬破珍珠后舒展的眉头/和入睡后均匀绵长的呼吸里
★9☆ 不要因为这些黑暗现实而失去希望，等着被光照亮无所遁形吧。
★10☆ 希望十月赶紧到来，好实现我们计划了好久的一场关于秋天的旅行。
★11☆ 我好像一直没办法变得张弛有度，心里有数。喜欢会热烈，讨厌会冷脸，没办法和他们一样心知肚明，进退都在掌握之间。
★12☆ 要活得快乐只有两个诀窍。’河崎轻快地说：‘一是不要按喇叭，二是不要计较小事。
★13☆ 越来越希望每个人都尽可能温柔地生活，对亲*的人，也对陌生的人以善意相待，不加以苛责，更不随意谩骂。我们需要明白我们说出的一字一句都很重要，是炭火，也可是寒冰。以前的人们呐总是说「见字如面，万勿挂念」，期望现在可以是「闻声识人，和意绵绵」。
★14☆ 从不幻想万物额外给予他光明，在我独自坚守的夜里，他恰是光明本身。
★15☆ 时候喜欢把年龄说多几岁，以为这样就能成为小大人。长大以后不会有这样的想法了，害怕时间过得太快，很多东西来不及珍惜，很多人来不及保护，就远远地走了。
张弛有度，才是最好的生活
如果不想累倒，那么现在就开始放松紧张是一种*惯，放松也是一种*惯。
【——戴尔·卡耐基】
很多人因为想要获得成功，总是强迫自己无休止地学*工作。他们拒绝休假，如果要让他们停下来休息片刻的话，他们会认为是浪费时间。这些人最后真的都成功了吗?
答案显然是否定的。他们中很多人非但最后没有成功，相反使自己身心疲惫，有的甚至顽疾缠身，不得不花费更多的时间去调养身体。
如此一来，他所浪费的时间更多了。太过紧绷的神经会给我们自身带来诸多伤害，只有将紧绷的神经松弛下来，才能有效地避免这些无谓的伤害，才能保证有一副健康的体魄。
著名女长篇小说家鲍姆说，她小时候遇到一位老人，教了她一生中最重要的一课。
那时，她摔跤伤了膝部和腕部，有个老人把她扶了起来。这老人当过马戏班的小丑，他一面帮她掸掉身上的灰土，一面说：“你之所以会受伤，是因为你不懂得怎样放松自己，你要把自己当成一只旧袜子一样松弛。过来，我教你怎么做。”
那个老人教鲍姆和其他小孩子怎么跑、怎么跳、怎么翻跟斗。他不停地强调：“把自己想象成一双松垮垮的旧袜子，你就一定会放松下来!”
很多时候，我们的疲劳往往是由忧虑、挫折、不满等心理因素造成的，这些心理因素会给我们带来焦虑、挫折感，最终导致我们疲劳不堪。曾经有人说过：“我不以自己疲倦的程度去衡量工作绩效，而是应该看我有多不疲倦。”他说，“当一天过完而我感到特别疲倦时，或者是感觉我的精神特别疲乏的时候，我就知道这一天在工作的质与量上都做得不够”。如果全世界的人都懂得这个道理，那么，就不会有那么多的人像一个不停旋转的陀螺般疲于奔命了。
其实，你不必费力强求自己放松下来，完全可以随时随地放松自己，很舒服地或躺或坐，闭上双眼，深沉而缓慢地呼吸，口里不断重复：“放松……放松……再放松……”你可以感到一种活力在体内升腾，溢遍全身，你会觉得自己没了压力和紧张，像小鸟般轻松自如，任由思绪放飞在自由的天空中。
父子俩一起耕作一片土地。一年一次，他们会把粮食、蔬菜装满那老旧的牛车，运到附*的镇上去卖。父子两人相似的地方并不多。
老人家认为凡事不必着急，年轻人则性子急躁、野心勃勃。
这天清晨，他们又一次运上货到镇上去卖。儿子用棍子不停催赶牛车，要牲口走快些。
“放轻松点，儿子，“老人说，“这样你会活得久一些。”
可儿子坚持要走快一些，以便卖个好价钱。
快到中午的时候，他们来到一间小屋前面，父亲说要去和屋里的叔叔打招呼。儿子催促父亲继续赶路，但父亲坚持要和好久不见的弟弟聊一会儿。
又一次上路了，儿子认为应该走左边*一些的路，但父亲却认为应该走右边有漂亮风景的路。
就这样，他们走上了右边的路，儿子却对路边的牧草地、野花和清澈河流视而不见。最终，他们没能在傍晚前赶到集市，只好在一个漂亮的大花园里过夜。父亲睡得鼾声四起，儿子却毫无睡意，只想着赶快赶路。
在路上，父亲又不惜浪费时间帮助一位农民将陷入沟中的牛车拉出来。这一切，都使儿子气愤异常。他一直认为父亲对看日落、闻花香比赚钱更有兴趣，但父亲总对他说：“放轻松些，你可以活得更久一些。”
到了下午，他们才走到俯视城镇的山上。站在那里，看了好长一段时间，两人都不发一言。
终于，年轻人把手搭在老人肩膀上说：“爸，我明白您的意思了。”
他把牛车掉头，离开了原来的地方。
工作的繁重、生活中的各种琐事、情感纠葛、人际紧张等会给人们增添许多压力，令人长期处于一种紧张奔忙的状态中。压力是一种常态，但不会与压力相处的人就会打破这种状态，而让自己的精神和身体陷入崩溃的边缘。我们每个人都有不快乐的理由，都有令人心烦的借口，如果不想让自己陷于这些琐事中无法自拔直至崩溃，就要在你累倒之前，彻底让自己放松下来。而只有当自己放松下来之后，一切才会恢复到正常的轨道中。
生命的节奏就像河流的奔涌，有时舒缓从容，有时激烈紧迫，我们也应配合生命的节拍一张一弛地生活。倘若一味急迫，生命就会变得狭窄急促;而若一味地悠闲，生命则会变得虚无缥缈。只有急缓相当，张弛有度，才是最好的生活。
人酒真有假，计较不了；人生如酒，有淡，各自品味；人生如酒，有醒有醉，淡然就好。
人生这杯酒，越品越有味，越存越甘醇。
有人沉醉，有人清醒。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生路不同，酒味不相同。
有人的一生，如白酒般刚烈；有人的一生，如啤酒般豪爽；有人的一生，如红酒般回甘；有人的一生，如米酒般舒畅。
人生如酒，不知不觉就喝醉，二话不说就干杯。
酒再美，莫贪杯；酒再好，莫沉醉。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生如酒，浓郁中透露着清香，疲惫中参差着快乐。
人生如酒，有优点，也有缺憾。
再好的酒喝多也上头，再好的人伤心也愤怒。
唯有适量地饮用，才能保持清醒；唯有适当地取舍，才能一直轻松。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满不贪，是修养；不满，是智慧。
酒会随着时间变成佳酿，人会随着时间变得坚强。
人生不过一杯酒，有苦，有涩；有淡，有烈；可温，可冷；可醉，可醒。
小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥；喝酒唯小醉，人生欢乐多
人生如酒，愈品愈浓，不同的生活场景总会品出不同的味道来。
人生如酒有的人是浓香型，生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型，人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型，生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈，有酒才是清欢
张弛有度 张是、绷紧的意思，驰是放松懈的意思。
张驰有度上的意思是松度，收放自如。
这通常用来形容一个人比较会生活，兼顾严肃活泼，该工作的时候工作，该休息的时候休息，萧洒自如。
有度说明有截至能力。
中国传统说法中也常说过由不及，凡事有度。
高兴的时候不疯狂，沮丧的时候不长期萎靡不振。
做任何事情都保持一个*衡，包括自己的工作，生活。
只有有度的生活才能带来健康的身体
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●*生知心者，屈指能几人
（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足*生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为*（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（*尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（*尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（*尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲*必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重
张岱名言
1、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。
2、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
3、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。
4、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
5、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。
6、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。
7、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。
8、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。
9、林下漏月光，疏疏如残雪。
10、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
12、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。
13、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。
14、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。
15、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。
16、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。
17、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
18、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。（名言警句 ）渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。
19、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。
★1☆ 一杯奶茶一包薯片就能俘获的小小欢欣/隐在咬破珍珠后舒展的眉头/和入睡后均匀绵长的呼吸里
★2☆ 越来越希望每个人都尽可能温柔地生活，对亲*的人，也对陌生的人以善意相待，不加以苛责，更不随意谩骂。我们需要明白我们说出的一字一句都很重要，是炭火，也可是寒冰。以前的人们呐总是说「见字如面，万勿挂念」，期望现在可以是「闻声识人，和意绵绵」。
★3☆ 夜晚是自己的，白天的热闹冷却了下来，周围的一切全都一声不响，只剩天上的星星和秋风里的瑟瑟蝉鸣。星星不睡觉啊，它们在找寻散落在人间的珍宝。如果你被找到了，便偷偷笑一笑，把这秘密揣好，今后要更耀眼才好啊。
★4☆ 果有一天我真的离开了，我想变*间的风，天上的云，海边翻腾的浪花，山上飘荡的云岚，早晨的第一抹晨曦或是傍晚收起的最后一束彩霞，换一种方式，陪伴着想念我的人。
★5☆ 如果有尾巴，在他来找我的时候一定已经摇成了电风扇。
★6☆ 才不要因为这些黑暗现实而失去希望，等着被光照亮无所遁形吧。
★7☆ 想要你，不是一朝一夕，而是朝朝暮暮。无数次云起云落下，目光所及之处，脑海里浮现的全是你。
★8☆ 我好像一直没办法变得张弛有度，心里有数。喜欢会热烈，讨厌会冷脸，没办法和他们一样心知肚明，进退都在掌握之间。
★9☆ 相比于唾沫横飞青筋暴起地表达自己的愤怒，更倾向于沉默不语隐忍不发，一是年纪渐长觉得情绪外露不是一件好事，容易伤人，更容易自伤;二是觉得愤怒也无济于事。
★10☆ 我从不幻想万物额外给予他光明，在我独自坚守的夜里，他恰是光明本身。
张潮名言
1、求知己于朋友易；求知己于妻妾难；求知己于君臣则尤难之难。
2、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
3、美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
4、镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸。
5、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
6、春雨如恩诏；夏雨如赦书；秋雨如挽歌。
7、娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳；使镜而有知，必遭扑破矣。
8、胸中小不*，可以酒消之；世间大不*，非剑不能消也。
9、以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
10、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
11、一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
12、若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。
13、古今至文，皆血泪所成。
14、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。
15、天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
16、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
17、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
18、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
19、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
20、花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
21、痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
22、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
23、物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
24、有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。
25、文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
26、貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
27、昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”
28、雨之为物，能令昼短，能令夜长。
29、宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
30、楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
31、“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
32、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
33、种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。
34、宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
35、梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。
36、文章是案头之山水，山水是地上之文章。
37、蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
38、筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，（名言警句 ）亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。
39、人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
40、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
41、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。
42、胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃；书上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。
1.文学面对的是社会现实和自己的一颗心，是这二者。不然就会哼哼唧唧，为风头、为卖而写。
2.文学写作无非是这样：用文字组成意趣，它一句话的巧妙，思想的深邃，着一字而牵连大局——这一切都得慢慢想才行，要一直想好了，再记下来。这个过程太快了不行。速度快到了一定的程度，就要催促和破坏思想了。
3.第一流的作品，从来都是来自于作家的灵魂深处，是一个作家对生命的独特感悟。文学从来都是和生命、和灵魂里的深爱丝丝相连的，只有心怀责任，体恤弱小，才会有写不完的牵挂，产生源源不断的感人的文字，才算是一个作家。也只有这样写出的作品，才会让人尊敬和迷恋。
4.凡是好的作品，它必然要有一个大的前提，就是要“有益于世道人心”，就是说要让人向善，而不是向恶。
5."文学梦"不要简单的和经济指标联系在一起。
6.现代社会的物质化、功利化，(使得)感动是没有用的，审美是没有用的。一切都要快速变现。无孔不入的腐蚀、解构着文学艺术。
7.伟大的今天成为了“儿童不宜”的作家，实在到了好好反思的时候了。
8.一个民族文学的衰败，不是文学本身的衰败，是一个民族生存状态的衰败。
9.任何都无法凭个人的努力放慢生活的脚步。
10.崇洋*是一种劣根性。
11.优秀的作家必须是有个性的。
12.作家，尽量理解和靠*诗和诗意，是重要的事情。离开了这种理解，很可能一直徘徊在文学大门之外。
13.文学的关怀力，文学的表达，和新闻写作大有不同，甚至有本质区别。文学不是再现生活，也不是“高于生活”，压根就是作家心灵的个性产物。
14.文学边缘化的呼声那么高，可是文学怎么会边缘化?现在它边缘了，那它何时又中心过呢?文学进入心灵，它的位置没有变化，将来也不会。
15.不应该把懂英文当成重要的文学条件。对作家来说，心灵仅仅连接的只是一种地域语言。文学是心灵的问题。掌握了强势的语言，不等于自己的文学就强了。懂了外语，还要看对作品的感受能力如何，对文学的敏感度如何，这才是最重要的问题。
16.真正优秀的作家，不会站在*庸的开阔的地面，而只能站在一条非常狭窄的地带，这个地带容纳的人是很少的。
17.许多书不感人，是因为作者失去了感情。作家最要紧的是诚恳，要质朴。作家的嗓子比不上播音员，思辨比不上哲学家，漂亮比不上明星，作家只有一份质朴的感情。
18.一个作家文字的漂亮与老到，并不是最难的，也不是最重要的。一旦文字间出现了疲惫，作家这个职业就有些危险了。
19.通俗的娱乐，只是休闲之物，不必放在课本里作为语言和艺术的范本供人学*。但雅文学是高度的艺术和思想，读者必须怀着学*和研究的态度才能进入。但进入之后，它带给人心灵的震撼，还有愉悦，却会比一般的娱乐品强上十倍。
20.也许有人认为有钱就有幸福，但是很多人却因此格外地不幸福。钱也可以用来鼓励坏的事情。坏人有一块钱，可能没有力量去做坏事，但是有了1000万呢?坏人越有钱，做坏事的能力就越大。
21.我在写作的时候，总有另外一个“我”，在高处、在遥远的地方注视我，我就为了让另一个“我”的满意，而努力工作。
22.只有个人的才是大众的，因为大众想看的是一个独特的生命，倘若是和大众一样的，他们为什么要读你的书呢?
23.作家要保持对大自然的热爱、敏感和投入，这是创作的根本动力。
24.一个民族、一个时代被统统关在经典之外，这是非常可怕的。
25."文学梦"不要简单的和经济指标联系在一起。如果把梦想简化为产量、传播范围、影响，那这个梦只能是一个"恶梦"。
26.如果一个作家有过多的理性，让理性伤害了诗性，那理性也是二流的。
27.一种美好的语言，丝丝入扣的语言，对大多数非职业写作者来说，几乎是遥不可及的事情。语言的关头难乎其难，这不仅需要天赋，也的确需要漫长的训练。
28.读文学作品，一般而言关注的重点不是它的情节，而是细节;不是中心思想之类，而是它的意境;不是快速掠过句子，而是咀嚼语言之妙;不是抓住和记住消息，而是长久地享用它的趣味。
29.诗是文学皇冠上的明珠。
30.作家最要紧的是要诚恳，要质朴。作家嗓子比不上播音员，思辩比不上哲学家，漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。
31.作为一个作家，手无寸铁，只有一支笔，那么他就要用这支笔表达自己，展现他一生的使命。
32.一个人就是一个世界，即使面对仅有的三个听众也要倾注满腔热血。
33.文学到了最后，就像时代列车上的一件行李，随时都可能被扔下来。实际上文学是远远大于这辆车的。
34.文学一路走过来，变得越来越吵的同时也变得更加向内转，而不是向外扩展。人的心理空间慢慢在增大，但外部世界正在逐步压缩。
35.文学写作离开这种孤独、寂寞、独自徘徊、危机感，甚至是非常尴尬苦涩的个人环境，不可能出现卓异的、与众不同的神秘的思维。
36.网络时代是一把双刃剑，两面都割，不能简单化地贬损网络时代，说得一无是处。但有一点是肯定的，它对创作造成的一些伤害是不可逆转的。
37.每个时代都有自己阅读的潮流，不该简单地批评、批判，但任何东西一旦形成潮流就值得警觉。我的经验是，阅读不要从众。迅速跟众人达成共识的作品，很可能是*庸的。
38.散文不是虚构品，它有话直说。一个作家如果连基本的质朴、勇气、天真和坦诚都没有，他可能到不了最高境界。
39.文学中的一些共同元素，如普世价值、具有思想和文学含量的东西等，它们会被不同民族甚至不同时代的人普遍接纳和容易理解。
40.就如同一个人迎着寒冷的北风向前赶路，半路上有一杯酒，喝了会温暖自己，但没有这杯酒仍会不停顿地往前赶。喝了这杯酒固然好，但不能醉，不能把获奖当作最高标准，这只是个小小的庆祝宴，是文学本身之外的事。评奖活动更像是一次节日，当然，能以此引起普通人的关注也是有意义的。
41.倘若一个民族走到了一个小时代，没有信仰，没有宗教，什么都不认，只认一个钱字，那么这样的时代也就很可怕了。
张伯端名言
1、心内观心觅本心，心心俱绝见真心。真心明彻通三界，外道邪魔不敢侵。——张伯端《悟真篇》
2、鸿蒙初辟本无性，打破顽冥需悟空。——张伯端
万物纵横在目前，看他动静任他权。圆明定慧终无染，似水生莲莲自莲。——张伯端《悟真篇外集》
3、不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫?百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显,不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无?——张伯端《悟真篇》
4、人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。——张伯端
5、神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。——张伯端
6、法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。——张伯端
7、四大欲散，浮云已空。一灵妙有，法界圆通。——张伯端
8、一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日晨。大药修之有易难，也知我命不由天。——张伯端《悟真篇》
9、俗语常言合至道，宜向其中细寻讨。能于日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。——张伯端《悟真篇》
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