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纪昌学射文言文翻译
《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。以下是小编为大家整理的纪昌学射文言文翻译，希望能帮到大家！
出处：《列子》
原文：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦县虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而县不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文：
甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下。（他的）弟子名叫飞卫，拜师甘蝇学*射箭，后来超过了他的师傅。名叫纪昌的人，又拜飞卫为师学*射箭。飞卫说：“你先学不眨眼的功夫，然后才可以谈得上（学*）射箭的`事。”
纪昌回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面，用眼睛紧盯着织布机的踏板。两年以后，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。（他）把这事告知飞卫。飞卫说：“还不行，必须学完看以后才行，（炼到）看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西，然后再告诉我。”
纪昌用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之内，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了。（再）用眼睛看别的东西，都像山丘一样了。于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的箭射那虱子，（箭）穿透了虱子的中心，但是悬吊它的牛毛还不断。于是（纪昌）把这事告诉了飞卫。飞卫跳起来拍着胸脯说：“你学成了啊！”
【注释】
[1]彀（gòu）弓：把弓拉满。
[2]眥（zì）：同“眦”眼眶。
[3]县：通“悬”。
[4]牖（yǒu）：窗子。
[5]簳（gǎn）：箭杆。
感悟
学*一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学*过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。
学*要把基础打好，不要整天把时间用在学*的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和*能得到的，而是靠刻苦，诀窍。
还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学*的精神。
飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学*，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧！
《纪昌学射》的原文及翻译
《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。接下来小编分享纪昌学射文言文翻译和原文，供大家参考。
原文：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦县虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而县不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文：
甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下。（他的）弟子名叫飞卫，拜师甘蝇学*射箭，后来超过了他的师傅。名叫纪昌的人，又拜飞卫为师学*射箭。飞卫说：“你先学不眨眼的功夫，然后才可以谈得上（学*）射箭的事。”
纪昌回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面，用眼睛紧盯着织布机的踏板。两年以后，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。（他）把这事告知飞卫。飞卫说：“还不行，必须学完看以后才行，（炼到）看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西，然后再告诉我。”
纪昌用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之内，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了。（再）用眼睛看别的东西，都像山丘一样了。于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的'箭射那虱子，（箭）穿透了虱子的中心，但是悬吊它的牛毛还不断。于是（纪昌）把这事告诉了飞卫。飞卫跳起来拍着胸脯说：“你学成了啊！”
扩展资料：
《纪昌学射》出自战国早期列御寇的作品《列子·汤问》。属于一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学*，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。
《汤问》文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。
《纪昌学射》文言文翻译
《纪昌学射》是一则寓言故事，出自《列子·汤问》。故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学*，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。下面是小编整理的《纪昌学射》文言文翻译的相关内容，一起来看看吧。
原文：
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦县虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而县不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文：
甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下。（他的）弟子名叫飞卫，拜师甘蝇学*射箭，后来超过了他的师傅。名叫纪昌的人，又拜飞卫为师学*射箭。飞卫说：“你先学不眨眼的'功夫，然后才可以谈得上（学*）射箭的事。”
纪昌回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面，用眼睛紧盯着织布机的踏板。两年以后，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。（他）把这事告知飞卫。飞卫说：“还不行，必须学完看以后才行，（炼到）看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西，然后再告诉我。”
纪昌用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之内，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了。（再）用眼睛看别的东西，都像山丘一样了。于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的箭射那虱子，（箭）穿透了虱子的中心，但是悬吊它的牛毛还不断。于是（纪昌）把这事告诉了飞卫。飞卫跳起来拍着胸脯说：“你学成了啊！”
【注释】
[1]彀（gòu）弓：把弓拉满。
[2]眥（zì）：同“眦”眼眶。
[3]县：通“悬”。
[4]牖（yǒu）：窗子。
[5]簳（gǎn）：箭杆。
纪昌学箭文言文翻译和道理
在日常过程学*中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。要一起来学*文言文吗？下面是小编帮大家整理的纪昌学箭文言文翻译和道理，仅供参考，大家一起来看看吧。
文言文
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。三年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，荆蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
翻译
甘蝇是古代擅长射箭的人。他拉开弓就能使野兽倒伏，飞鸟落地。有个弟子飞卫，向甘蝇学*射箭，技艺又超过其师傅。
纪昌，又向飞卫学*射箭。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练*不眨眼睛）。三年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。
他把这件事告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看才可以。把小的看大，把微小的看得清楚，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练*看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。纪昌于是就用燕国阴木装饰的弓，北方树杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。
（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地举足顿地，拍着胸脯说：“你已经掌握射箭的技术了。”
注释
（1）彀（gòu）：拉开。
（2）尔：你。
（3）瞬：眨眼。
（4）机：织机
（5）承：由下向上注视
（6）牵梃：织布机下系脚踏板的两根直绳
（7）虽：即使
（8）锥末倒眦：锥子尖端刺到眼眶
（9）氂（máo）：牛尾巴。
（10）牖（yǒu）：窗户。
（11）浸：逐渐。
（12）燕角之弧：燕国的兽角所造的弓
（13）朔蓬之簳（gǎn）：北方的蓬竹做成的箭杆。
（14）倒：通“到”。
（15）偃（yàn）卧：仰卧。
（16）高蹈拊膺：抬高脚踏步，拍着胸膛。拊，拍。膺，胸口。
道理
阅读这个故事后，我们可以由此及彼地联系到它与快速阅读相通的若干道理，并在受到启发和思考中领悟速读的真谛：
基本功最重要
首先故事告诉我们学*速读要练什么？射箭和速读都是要训练人眼睛的视力，让自己的眼睛真正练到“目不转睛”和“全神贯注”的地步。其实“目不转睛”和“全神贯注”这两个成语既是射箭对视力的要求，同时也是速读训练对眼睛的要求。学*射箭必须先要训练眼力，同样学*速读当然也先要练*眼力，这是因为人的眼力（视力）的好坏是射箭和速读的共同基础条件，没有基础的条件，你要想学*以眼睛为条件的技能都是不可能的。如眼睛的视力基础打牢了，真正做到“目不转睛”和“全神贯注”状况时，你无论是学*训练射箭或速读，其质量与效果也就有保证了。因此任何学员在开始练*速读时首先要明确最重要的是练*与视力相关的“视点”和“视幅”科目，把自己阅读时的“视点”和“视幅”练到“那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般的时候，他再用眼睛看别的东酉，面前就像出现了一座小山一样。”
循序渐进的提高
其次故事告诉我们学*任何技能往往是一个循序渐进甚至是一个艰苦的过程。纪昌为学射箭，为练眼力不间断地坚持了两年时间不眨眼睛看着妻子在织布机上织着布；随后为了进一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一个虱子，挂在窗户上，每天朝南目不转睛地望着练着，当练过了3年之后，那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般了；最后才开始练*射箭成了百发百中的神箭手。事实上学*任何技能无不是这样一个循序渐进的过程，学*速读同样如此。我们只有先把自己的`视力练*到“目不转睛”和“全神贯注”水*时，才能够一步一步提高自己的阅读速读和记忆能力。
坚持，坚持，再坚持
其三故事告诉我们学*任何东西人自身好的毅力和意志品质最重要，这就是“坚持，坚持再坚持！”纪昌为训练自己超人的视力，前后五年时间都在训练眼力，多么枯燥乏味的训练和多么漫长的时间呀，但他都坚持下来了，最终取得了成功。学*速读和其他项目一样也是如此，许多时候并不是人们不能掌握训练的技巧和方法，而最难在对这些技巧和方法的熟练运用，实现它往往需要的是日复一日的训练，年复一年的坚持才行。不少人最终没有达到目标或获得成功的原因就是他们走了一半路，就停止了，没有坚持下去。这个故事告诉人们：要练就高超的技艺，必须下一番苦功夫，从打基础开始。所谓“精诚所至，金石为开”，就是这个道理。纪昌的百发百中就是苦练得来的，只要苦练，什么奇迹般的技艺都能创造出来。古今中外的速读记忆高手无不如此。如《庄子·徐无鬼》里记载的运斤成风的石匠也是苦练得来的，据说一个人的鼻子尖上落了一层薄薄的石灰泥，他能够猛烈地抡起斧子把它削掉；斧子动如风，鼻尖上的泥削净而鼻子却一点不伤。这真是奇迹般的技巧，这种技巧就是从苦练中得来的。艺术上的创造也是一样，只要能像纪昌那样专心致志、坚持不懈去下一番苦功夫，就一定能取得较大的成绩。
对学*射箭如此，不管练*什么同样如此！
1.民营企业自身要做好足够的应对准备。第一，虽然民营企业有这么多困难，但是要相信中国的整体环境是好的，*是支持民营企业发展的;第二，在这个时候民营企业要更多承担一些社会责任，尽量少裁员、不裁员、少降薪或者不降薪。如果大家都不负责的话，其实受损的是大家，如果大家积极应对的话，收益的也是大家;第三，要大力提升自己的抗风险能力，比如提升产品竞争力，提升效率，尽量把现金流管好。
2.经济好的时候，我们常常忘了经济是有周期的。所以，搞市场经济，就必须对市场抱有敬畏之心，就必须尊重市场经济的这一规律。也只有这样，我们才能学会以*和的心态接受周期，以积极的姿态在周期下生存，与周期共成长
3.即使蚂蚁，本身也有一种精神。一只蚂蚁过河肯定会被水冲走，蚂蚁怎么过河呢?一群蚂蚁密密麻麻地缠绕在一起，像球一样滚过河水去。当然，最外围的蚂蚁肯定被冲走了，但是整个蚂蚁群体就过了那条河。企业发展中，我们强调个体意志更强调群体精神。
4.我们所说的文化复兴，不是说把中国的东西、把最古老的东西拿过来对抗现代文明，我们应该有普世价值，民族的也一定是世界的。我们要去寻求的恰恰是在我们最古老的元素里面最现代、最人文、最有价值的那些有价值、有意义的留存。
5.对于实现收入倍增的方式，他表示可以从以下几个方面出发：一是国家财富合理的让渡于民，比如减免个税和让渡土地财政收入;二是*出台政策鼓励企业为员工加薪;三是调整利率提高国民储蓄收入;最后则从文化宣传方面出发。
6.什么叫大国心态，就是淡定一点，包括我们的企业家、*官员，我们这几年讲的最多一个词，就是“宽容、理性、建设性”等等。
7.“不要以为有了第一次，就理所应当还有第二次。”他说，每个创业者的理想都很伟大，但要时刻保持清醒的自我认知，不能忘乎所以，用每一分钱都要冷静再冷静。
8.不管是哪一种投资，我都希望对被*司作出有价值的贡献，实现价值创造。纯粹财务投资，是不投的。我们(的)重心(也)不会完全的转移，我按照制定的战略，争取每一块都有很好的发展。
9.(选择合作伙伴时)我们希望管理的资金与我们有共同的价值理念，是长期投资，能够创造价值的，而不是财务投资，短期投资。我们并不是谁的钱都要，我们非常高兴找到保德信这样与我们投资理念一致的伙伴，这是我们与保德信团队之间沟通得好的原因，这非常难得。
10.我常常说自己后知后觉，中国企业界有两个价值主张我一直跟着在做。一是关注我们作为一个人所需要的生态，那是空气和水。这一点，我要感谢王石、，他们让我学*了很多，我也开始为改善我们的环境在做一些事。二是关注我们作为一个企业法人所需要的生态，那是我们面对的法律环境、舆论环境、竞争环境，那叫商业生态。这一点，我非常感谢柳传志先生。4年前，他形象地提出来“让空气湿润一点”，我觉得受益匪浅。今年发生的许多事说明，在新商业生态的建设上，我们还有很多事情需要做。
11.什么叫坚守底线?古人讲，己所不欲，勿施于人。现在，我们就要说在法律范围内办事。依法办事有个好处，企业不必人为拔高对自己的道德标准，可以名正言顺地主张自己的权利。只要是法律允许的范围，竭尽全力主张自己权利都没有什么问题。知易行难，坚守底线并不容易。今年的一些冲突里，我们看到有些企业是突破了法律这个底线的。
12.我一直觉得丛林法则是没有错的，每个人每个企业都应该为自己的权利去争取。但是，这个法则只是反映了企业和人的本能，作为一个法人，企业经营者和企业都要面对自己所处的商业生态，在这个生态中首先就应该尊重法律。
13.我们还应该心存善意。企业家应该对自己的员工好一点。我看了很多报道发现，富士康的工作环境并不是那种“血汗工厂”，但是还出现这样那样的问题。这就提醒我们做企业的人，要对员工的发展多关注一些。企业家虽然付出很多，你看马云都瘦成那样子了，我的头发也快掉光了。但是，底层员工他们得到的更少，房价在涨，菜价也在涨。
14.我真心相信的东西，我都会认真地去做。新商业生态就像一个人喝的水、呼吸的空气，如果这个生态是病态的，这里面的企业怎么可能是健康的呢?当然，我不认为这是我一个人、复星一家企业的事情，这件事情是需要很多企业家的共同努力的。
15.民间投资才永远是最有效率的投资。所以要更多地引导民间投资，使民间资本活跃起来。一个重要抓手就是，积极支持民间资本参与国有企业改革，进入基础设施、公用事业、金融服务和社会事业等领域，彻底解决玻璃门现象。
1.仗剑行千里，微躯感一言，曾为大梁客，不负信陵恩。
2.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3.琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
4.玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
5.寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
6.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
7.前军夜战洮河北，巳报生擒吐谷浑。
8.闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
9.与君远相知，不道云海深。
10.明发不能寐，徒盈江上尊。
11.饮马渡秋水，水寒风似刀。
12.答武陵太守仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不负信陵恩。
13.钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
14.忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
15.莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。
16.青山明月梦中看。
17.当君远相知，不道云海深。
18.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
19.功多翻下狱，士卒但心伤。
20.去时三十万，独自还长安。
21.所见同袍者，相逢尽衰老。
22.烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
23.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
24.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
25.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
26.骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
27.一片在玉壶。
28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
29.高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
30.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
31.缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
32.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
实行之中含有二义，一贵坚忍，一贵勇敢。勇敢和坚忍，其实一德也。勇于创始，忍以要终，要本于意志之力。人生斯世，无在而不须苦战奋斗。不解苦战奋斗者，无生存之希望者也。下面是小编为大家准备的杨昌济经典语录 名言，希望大家喜欢。
1、人摆脱俗缘不尽，安能入道?读《庄子》“绝云气，负青天”数句可悟。
2、终日求学而不知求学之目的何在，终日施教而不知施教之目的何在，欲其收效难矣。
3、人不可一日不看报章杂志。报章杂志乃世界之活历史也，即皆自我之实现也。日日看报，则心目中 时 时有一社会国家之观念，而忧世爱国之心自愈积而愈厚，且得有种种之常识，积累久之则深明世故，可以应无穷之变，投其所向而无不如志。此真精神知识之营养，如饮食之不可缺者也。
4、吾国人通弊，坐眼光太*、毅力不坚，无有能立百年不拔之至计者，甚可叹也。
5、吾国人不注意于开发地方，独立自助，乃群趋于官吏之一途，穷于钻营，倾挤排陷，以分生业者之余利，亦可悲已。
6、毒蛇蜇手，壮士断腕，非不爱腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，以天下万事为身，而以其一身一家为腕，身虽死，天下万事固生，仁人之心安矣。
7、凡办一事，须以全副精力注之，始能有成功而不致失败。人之精力有限，故任事不可过多。任事过多，则神散而力分，必至事事均办不好。故吾人处事宜选事做，择吾精力之所能任者为之，精力所不能者则置之不为，如此则事多成功，失之者鲜矣。
8、吾人处于今日风雨飘摇之时势，对于国家当有如何之责任，对于世界当取如何之态度，此不可不深思而熟察者也。
9、夫一国有一国之民族精神，犹一人有一人之个性也。一国之文明，不能全体移植于他国。吾人求学海外欲归国而致之干用，不可不就吾国之情形，深加研究，何者当因，何者当雀，何者宜取，何者宜舍，了解于心，确有把握，而后可以适合本国之情形，而善应宇宙之大事。输入西洋之文明以自益，后输出吾国之文明以益天下;既广求世界之知识，复继承吾国先民自占遗传之学说，发挥而光大之。合东西洋文明于一炉而冶之。
10、所见大则所志大，所志大则所学大，所思大，所为大，斯为大人矣。所以小则所志小，所志小，则所学、所思小，所为小，斯为小人矣。先儒曰：‘小人不合小了，他本不是恶，可以譬矣。’
11、王君静安(王国维)尝论国学，谓战国之时，诸子并起，是为能动之发达;六朝隋唐之间，佛学大昌，是为受动之发达;宋儒受佛学之影响，反而求之六经，道学大明，是为受动而兼能动之发达。
12、今日我等之急务，在树立一种统一全国之中心思想。人之所以异于动物者，在于有思想，而人品所以有圣贤庸众之分，亦以其思想之高尚或*凡而区别之。……个人有个人之主义，民族有民族之精神。无有个人而无主义者，亦无有民族而无精神者。惟主义有纯驳，精神有盛衰而已。*日*与万国交通，政治上复经极大之变动，思想界遂生非常之混乱，新旧冲突，青黄不接，群众苦之，青年尤甚。所望贤圣之士，学问、思辨共讲其事。务取关于人生，关于社会种种问题——加以新研究、新解释，斟酌古今，权衡中外，审思中华民族在世界之地位，审思自己对斯世当取如何之态度，在一己则立一贯通一生之思想，在一国则立一百年远大之规划。此乃我辈今日之急务也。
13、古来一种学说，倡之者不过一二人，而辗转流传，卒遍海内，流风余韵，久而益新。盖真理恒得最后之胜利，但患所言之非真理耳。苟为真理，则人同此心，心同此理，未有不如斯响应者。故欲唤醒国民，先在醒自己，己苟自觉，斯能觉世。从事学问之研究者，可以奋然而起也。
14、士不通今，终鲜实用。识时务者在乎俊杰。广游历，多读外人所著之书，多阅新出之报章、杂志，务求有世界之智识，与日新之世界同时并进，庶于此大世界之生存竞争不至以懵于时势，自居劣败。
15、博学、深思、力行三者不可偏废。博学、深思皆所以指当其力行也，而力行尤要。力行为目的，而博学、深思为方法，博学而不行，何贵于学?深思而不行，何贵于思?能力行，则博学、深思皆为力行之用;不能力行，则博学、深思亦徒而已矣。且博学与深思亦力行之一事也。非真能力行者，学必不能博，思必不能深，故学者尤不可不置重于实行也。
王昌龄的名句
1、青山明月梦中看。
2、当君远相知，不道云海深。
3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、功多翻下狱，士卒但心伤。
5、去时三十万，独自还长安。
6、所见同袍者，相逢尽衰老。
7、烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
8、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
10、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
11、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
12、一片冰心在玉壶。
13、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
14、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
15、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
16、缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
17、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
18、仗剑行千里，微躯感一言，曾为大梁客，不负信陵恩。
19、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
20、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
21、玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
22、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
23、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
24、前军夜战洮河北，巳报生擒吐谷浑。
25、闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
26、与君远相知，不道云海深。
27、明发不能寐，徒盈江上尊。
28、饮马渡秋水，水寒风似刀。
29、答武陵太守仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不负信陵恩。
30、钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
31、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
32、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。
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王昌龄名言
1、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
2、明发不能寐，徒盈江上尊。
3、洛一陽一亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、仗剑行千里，微躯敢一言。
5、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
6、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
7、月高天涯路，林深梦追人。
8、钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
10、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
11、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
12、莫道弦歌愁远谪，（名言警句 ）青山明月不曾空。
13、当君远相知，不道云海深。
14、饮马渡秋水，水寒风似刀。
15、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
16、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡一陰一山。
路经三峡险，人到百蛮深。——李昌祺《送张巡检之云南》
节换榆烟火，花残谷雨天。——李昌祺《送人之京》
试上长城望，中原若个边。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其一》
鸥下只投荷叶屿，蝶飞多傍菜花畦。——李昌祺《晚春郊外七首·其六》
人怜显宦，我笑贫儒。——李昌祺《满庭芳·其九·自述》
乌飞兔走何曾驻。——李昌祺《满庭芳·其九·自述》
爱隐逸、烟霞海峤，恋恩荣、雨露云霄。——李昌祺《满庭芳·其八·自述》
绾雾纤纤指，凌波小小莲。——李昌祺《*上赠妓》
春山银烛下，秋水玉尊前。——李昌祺《*上赠妓》
舞袖鸳鸯锦，歌珠玳瑁筵。——李昌祺《*上赠妓》
座间俱狎客，惟属杜樊川。——李昌祺《*上赠妓》
绿阴重叠鸟间关，野枣花香宿雨残。——李昌祺《宜阳山中》
天遣浮云都捲尽，教人一路看青山。——李昌祺《宜阳山中》
燕麦偏伤雨，莺花已负晴。——李昌祺《次洪都》
客里凄凉感慨频，禁烟时节更酸辛。——李昌祺《清明日忆先妻》
莺花谩溅中年泪，燕麦空摇异县春。——李昌祺《清明日忆先妻》
难将杯酒浇荒冢，肠断东风倍怆神。——李昌祺《清明日忆先妻》
澄神以内照，白首甘草玄。——李昌祺《颜用正挽诗》
掩棺谅靡憾，况乃获归全。——李昌祺《颜用正挽诗》
北邙殊蜿蜒，太室极雄壮。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
黄河贯其间，浩浩恣奔放。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
四野开*衍，桑柘绿相乡。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
菽麦盈仓庾，醑醴溢盆盎。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
*岁颇凶屯，旱暵觖农望。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
长贫负租税，远役困夫匠。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
叱咤尚弗忍，矧肯施鞭杖。——李昌祺《送杨郎中催马草还京》
湘女祠前半夕晖，采芳纫佩志空违。——李昌祺《题兰·其六》
年年绿遍东风里，肠断王孙去不归。——李昌祺《题兰·其六》
久在边城里，风霜不可论。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其五》
烽燧连天暗，沙尘惮日昏。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其五》
征人家万里，谁吊国殇魂。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其五》
何郎落魄非顽痴，气豪志雄才不羁。——李昌祺《江湖清游歌》
一从束发厌雌伏，龌龊羞效东家儿。——李昌祺《江湖清游歌》
浩荡大鹏希有心，四方上下如乡土。——李昌祺《江湖清游歌》
拟船待明发，呼酒酾江神。——李昌祺《江湖清游歌》
双橹齐鸣片帆挂，脱巾高眠箬篷下。——李昌祺《江湖清游歌》
但闻佳境即停桡，客里寻常过冬夏。——李昌祺《江湖清游歌》
屡携姑苏娃，数试宜兴茶。——李昌祺《江湖清游歌》
琼花已枯槁，玉树空繁华。——李昌祺《江湖清游歌》
凤台铁塔频登眺，只将乐事酬年少。——李昌祺《江湖清游歌》
青山曾访谢公墩，綵笔留题蒋侯庙。——李昌祺《江湖清游歌》
懒向秦淮终岁留，逡巡遥泛武昌舟。——李昌祺《江湖清游歌》
寒波赤壁三更月，斜日黄冈万顷秋。——李昌祺《江湖清游歌》
鹤楼鹦鹉冥搜倦，跨马着鞭仍适汴。——李昌祺《江湖清游歌》
河岳风云豁壮怀，宋金旧迹观皆遍。——李昌祺《江湖清游歌》
都抛蝇头弃蜗角，游固可嘉居亦乐。——李昌祺《江湖清游歌》
长歌痛饮醉复醒，慎勿闲分清与浊。——李昌祺《江湖清游歌》
六亲皆骨朽，百战偶身存。——李昌祺《拟唐塞下曲九首·其五》
云雨已无当日梦，烟霞或有夙生缘。——李昌祺《拟唐宫人入道》
清斋夜礼群星罢，学鍊丹砂绣阁前。——李昌祺《拟唐宫人入道》
上帝萧台卫百灵，储皇拂曙醮群星。——李昌祺《驾幸朝天宫祭星之作》
清都秘箓开云篆，白昼神雷掷火铃。——李昌祺《驾幸朝天宫祭星之作》
1.忆息花间初识面，红袖半掩，石榴裙带，故将纤纤玉指偷捻，双凤金线;碧梧桐，深深院，谁料得两情何日教缱绻。
2.谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官;不随妖艳争春色，独守孤贞待岁寒。
3.君子不党，遇难必有人周济之。
4.浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉。
5.生我的，我不敢。我生的，我不淫。其余无可无不可。
6.牛皮拧鞭鞭打牛，苇草织**盖苇。
7.江南，千山千水千才子;塞北，一天一地一圣人。
8.客从江南来，来时月上弦;悠悠行旅中，三见光清圆;晓随残月行，夕与新月宿;谁谓月无情，千里远相逐。
9.半夜归心三径远，一囊秋色四屏香;床前未觉黄金尽，镜前难教白发长。
10.儒之门户分于宋，医之门户分于金元。
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