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禅宗经典语录
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家都知道一些经典的语录吧,语录现指能引起共鸣的、发人深省,有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录,以下是小编为大家收集的禅宗经典语录,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、睹人施道。助之欢善。得福甚大。
2、我不入地狱,谁入地狱。
3、刹那便是永恒。
4、为何不必?
5、一切皆为虚幻。
6、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
8、人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。--《涅盘经》
9、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
10、人在荆棘中,不动不刺。
11、菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。--《十善业道经》
12、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
13、种如是因,收如是果,一切唯心造。
14、人无善恶,善恶存乎尔心。
15、不可说,不可说。
16、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。--七佛通戒偈
17、不可说,不可说,一说即是错。
18、少欲,则少烦。
19、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。--普贤菩萨警众偈
20、人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?--斌宗法师
21、如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。--善导大师
22、一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。--《华严经》
23、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
24、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
25、人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。--《五苦章句经》
26、一即是多,多即是一。--《华严经》
27、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
28、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。--《金刚经》
29、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
30、不放不住,方可久持心念。
31、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。--六祖惠能
32、救人一命,胜造七级浮屠。
33、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
34、一花一世界,一叶一菩提。
35、善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染。 --《无量寿经》
36、色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。--《般若波罗蜜多心经》
37、羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。
38、苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
39、色即是空,空即是色。
1 、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
2 、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。
3 、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
4 、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
5 、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。
6 、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
7 、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
8 、无法可说,是名说法。
9 、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
10 、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
初学佛的人,看见佛法内,有所谓大乘、小乘;有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗,乃至所谓俱舍成实等宗;禅宗 中国佛教宗派之一。
以菩提达摩为中国始祖,故又称达摩宗;也因自称得佛心印,又称为佛心宗。
以禅定作为佛教全部修*而得名。
用参究方法彻见本有佛性为宗旨。
禅宗发展主要分成“五家七派”:沩仰宗。
沩山灵佑及其弟子仰山慧寂创立于湖南宁乡沩山密印寺。
沩爷宗强调机和用,信位和人位,及文字和精神之间的差别。
沩山在得意忘言这一点上是和庄子完全相同的。
临济宗。
由黄檗希运禅师住持宜丰黄檗寺(今江西境内)初露端倪,义玄从希运学法33年之后往镇州(河北正定)建临济院创立。
因义玄住镇州(治所在今河北正定)临济院而得名。
临济宗传至楚圆门下,又分出黄龙派、杨岐派。
临济宗认为无位真人就是真实的自我。
曹洞宗。
由洞山良价与其弟子曹山本寂创立,良价禅师治所在今江西宜丰县洞山,良价的弟子本寂在豫章洞山(今江西境内)普利院学法数年,后到曹山(今江西宜黄境内)统扬师法。
由于良价住洞山,本寂居曹山,所以禅林中把师徒两人创立、弘扬的新禅宗称为“曹洞宗”。
曹洞宗以自忘来完成自我的实现。
云门宗。
文偃创立。
因文偃住韶州云门山(在今广东乳源瑶族自治县北)光泰禅院而得名。
云门宗一面逍遥于无极,一面又回返人间。
法眼宗。
文益创立。
南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。
法眼宗完全奠基于庄子的“天地与我并生,万物与我为一”。
黄龙派。
慧南创立。
因其住黄龙山(在今江西南昌市)而得名。
杨岐派。
方会创立。
因住杨*(在今江西萍乡县北)而得名。
教八大宗派之宗和禅区别 禅宗与净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。
禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。
禅宗的特点就是四句话:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。
也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。
但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。
净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。
也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念“南无阿弥陀佛”。
由于净土宗简单易行,所以适合所有的人学*,不像禅宗很难懂,也很难修持。
很多人不太看得起净土宗,但我不以其然,我认为世界上最高的法门就是“南无阿弥陀佛”这六个字。
净土宗的特点就是念佛往生,而且不需要有什么修行功夫,任何人都可以带业往生。
佛教本无门派分别,但在度众生中,因众生根器不同,产生了教法的不同。
不同的教法形成了自己的特色,也就形成了自己派别。
我们常知道的佛教法门派别有:禅宗、净土宗和*。
三教本源,同归一处。
因教法不同,随立三门。
禅宗和净土中有何不同
禅宗度的是天上飞的,净土宗度的是地上走的。
所谓天上的,是根器大利的众生,悟性较高,不着于有,不执于相,一点即通,立处空中。
本性飞翔类,自由洒脱,不拘层次道路。
因人指引,立时入道,迅速成佛。
1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——六祖惠能
2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
3、人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。——《五苦章句经》
4、人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。——《涅盘经》
5、色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。——《般若波罗蜜多心经》
6、一即是多,多即是一。——《华严经》
7、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈
8、如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。——善导大师
9、人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?——斌宗法师
10、一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。——《华严经》
11、菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。——《十善业道经》
12、善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染。 ——《无量寿经》
13、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。——七佛通戒偈
14、一花一世界,一叶一菩提。
15、不可说,不可说,一说即是错。
16、睹人施道。助之欢善。得福甚大。
17、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
18、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
19、不放不住,方可久持心念。
20、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
21、苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
22、为何不必?
23、少欲,则少烦。
24、一切皆为虚幻。
25、刹那便是永恒。
26、不可说,不可说。
27、色即是空,空即是色。
28、我不入地狱,谁入地狱。
29、人在荆棘中,不动不刺。
30、救人一命,胜造七级浮屠。
31、人无善恶,善恶存乎尔心。
32、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
33、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
34、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
35、羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。
36、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
37、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
38、种如是因,收如是果,一切唯心造。
39、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
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1、少欲,则少烦。
2、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
3、一即是多,多即是一。——《华严经》
4、睹人施道。助之欢善。得福甚大。
5、如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。——善导大师
6、诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。——七佛通戒偈
7、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——六祖惠能
8、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
9、不可说,不可说,一说即是错。
10、人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。——《涅盘经》
11、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
12、善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染。 ——《无量寿经》
13、一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。——《华严经》
14、苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
15、为何不必?
16、少欲,则少烦。
17、一切皆为虚幻。
18、刹那便是永恒。
19、不可说,不可说。
20、色即是空,空即是色。
21、我不入地狱,谁入地狱。
22、人在荆棘中,不动不刺。
23、救人一命,胜造七级浮屠。
24、人无善恶,善恶存乎尔心。
25、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
26、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
27、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
28、羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。
29、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
30、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
31、种如是因,收如是果,一切唯心造。
32、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
33、一切皆为虚幻。
34、奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。
35、当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。
1.我们处在食品饮料行业的前端,如果行业发展得更加健全规范,公司自然就会从这个行业里受益,并不是说一个人或者一个科研产品对我们而言有什么帮助,应该是共同发展才能把这个*台做得更好,以后才能在国际地位上有话语权。
2.中国要想更好地认识食品行业存在的问题,必须先要针对这些问题改善教育人才培养计划,这样才能促进行业的发展。
3.路是自己走出来的,任何一条路不一定要按照规律去走,20年前中国的经济结构跟现在我们要面对的经济环境不同,我们需要探索一些新道路出来,不能墨守成规。
4.人家已经想到20年以后,我还在想5年、10年,我是不是太慢了?
5.我们这一代比父辈有更好的教育机会与创业创新*台。我们这一代企业家应该具备的品质,是卓尔不群,有明确的目标,有实现个人价值的追求,也有实现作为一个企业家的社会价值的理想。
6.‘富’只是个静态的形容词,表示你此刻拥有财富,对二代来说,可能你含着金钥匙出生,可以什么也不做,好命而已;而‘创’是一个充满活力的动词,它表示创新、创造、创意。
7.我坚信,强国梦会在我们这一代实现,未来中国必将受惠于我们的劳动和奋斗。
8.我的企业不会搬到国外去,但我的企业一定会走出去发展,我的产品一定会去占领国外市场,而且我们已经打出去了。
9.国外已经到了如何吃得更健康的阶段,而中国还停留在如何吃得安全的阶段。
10.我希望娃哈哈能够代表中国品牌让全球人更加了解,从而也知道中国的品牌。我只希望我能够把我的理念带入到娃哈哈,注入一些新的元素,让整个娃哈哈变得更年轻。
11.娃哈哈已经做到这么大,已经不是某一个人某一个家族的了,而是属于团队以及社会,大家再为更多的人做事。
12.我也有与父亲不同的地方,我觉得娃哈哈还比较缺一个长远的战略规划,因为父亲正如他自己说的那样,他是一个只想明天不想未来的人,而我就会想得更远。
1.学校之盛衰,关系天下之盛衰也。
2.学则智,不学则愚。
3.学者志不立,一经患难,愈见消沮。
4.余窃谓欲论见之长短者当如此,不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女且可乎?
5.忠诚是的本色。自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。
6.字学者志不立,一经患难,愈见消沮。
7.年少鸡鸣方就枕,老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦,不道消磨只数声。
8.情者,可以贯金石动鬼神。
9.人生须自重。
10.山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,(法律)贵不在朝廷也,贱不在草莽也。
11.设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣。
12.死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!
13.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在于民之忧乐。
14.天下为主,君为客。然则为天下之大害者,君而已矣。为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
15.叙事须有风韵,不可担板。
16.爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。
17.不以天下为事,则为君之仆妾也;以天下为事,则为君之师友也。
18.穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物也。
19.夫童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却真心,
20.便失却真人。人而非真,全不复有初矣。
21.骨肉之间,多一分浑厚,便多留一分亲情,是非上不必太明。
22.后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下知人不敢自私,不敢自利,以我之打私为天下之大公。
23.利不欲其遗下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而又用一人制其自私;行一事焉则虑其可欺,而有设一事防其欺。
24.大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。
黄宗羲名言名句
1、忠诚是人生的本色。
2、夫童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若夫失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。
3、情者,可以贯金石动鬼神。
4、叙事须有风韵,不可担板。
5、学校之盛衰,关系天下之盛衰也。
6、天下为主,君为客。然则为天下之大害者,君而已矣。为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
7、人生须自重。
8、利不欲其遗下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而又用一人制其自私;行一事焉则虑其可欺,而有设一事防其欺。
9、学则智,不学则愚。
10、爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。
11、设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣。
12、大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世,不论一生。
13、字学者志不立,一经患难,愈见消沮。
14、穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物也。
15、自古圣贤,盛德大业,未有不由学而成者也。
16、不以天下为事,则为君之仆妾也;以天下为事,则为君之师友也。
17、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在于民之忧乐。
18、骨肉之间,多一分浑厚,便多留一分亲情,是非上不必太明。
19、后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下知人不敢自私,不敢自利,以我之打私为天下之大公。
20、余窃谓欲论见之长短者当如此,不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女且可乎?
21、死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何!
22、山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,(法律)贵不在朝廷也,贱不在草莽也。
23、学者志不立,一经患难,愈见消沮。
24、年少鸡鸣方就枕,老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦,不道消磨只数声。
1、我会用整个晚上凝视你的照片,隔着镜框亲吻你。
2、我走过你曾走过的街头,徘徊在你徘徊过的路口。
3、飘落的树叶,凋谢的花儿,随着时光的倒流而在枝头再次重现。
4、男人也需要宠爱,男人也是宠物。
5、就算你死了,我也会毫不犹豫的去找你。
6、对于神明以及灵魂,你可以永远不去相信,但永远也不要亵渎与不尊重。
7、除了道德和法律,还有一种至高无上的裁决,那就是人的良心。
8、那些卖肾的人,左边肾上写的是愚昧,右边肾上写的是贫苦。
9、以最恐怖的情节,写这世间最深情的爱。
10、当一个人走投无路时会选择犯罪,这是最后一条路,这条路是向下的。
11、夜来香在雨中开着,红色花朵挂着雨珠。
12、他放下了深夜的酒,*惯了早晨的粥。
13、一只忙忙碌碌的蚂蚁,面对命运,又能怎样呢?
14、电梯的恐惧之处在于——你永远不知道电梯门打开以后你会看到什么。
15、可怕的不是坐电梯,而是你不知道电梯打开以后你看到的是什么。
16、苏眉说,那得有多恨呐。女法医笑着说,也可能是太爱了吧。
17、我给你,早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。
18、一只忙忙碌碌的蚂蚁,面对命运,又能怎样呢。
19、他开始感到厌恶,不再和她联系,男人都喜新厌旧。
20、想你的时候,我会哭,也会笑,笑容总是自然浮现,泪水也是情不自禁。
21、我从未拥有过你,却感觉已经失去你千万次。
22、我们走的太远,以至于忘了为什么出发。
23、多少个无眠的夜晚,一个巨人,站在街头,牵着木马,等它开花。
24、必须**以凝聚雨夜的闪电而下地狱。
25、低估了女人的恨意和醋意,这些足够杀死一个人。
26、一个少年眼神中流露的叛逆和颓废并不是伪装的。
27、他抱着一副骨架睡了五年。
28、他想给儿子一种崭新的生活,一种与过去完全不同毫无联系的生活。
29、那段时间,键盘上开满了鲜花,两个人日日夜夜的倾诉,互相思念。
30、人性之中有着冰山一样的冷漠和残忍。
31、我等着花瓣不倦地头也不回地飞行。
32、男人都是下半身动物,用小头代替大头思考爱情和婚姻。
33、卖粽子的人从来不知道什么是离骚。
34、这一路上,那些颠簸,那些坎坷不*,如同一个人的一生。
35、即使生活在地狱里的人,也依然仰望着天堂。
36、有些事情不是看到希望才去坚持,而是坚持了才会看到希望。
37、这个世界上,也许没有绝对的坏人,只有做错了事的好人。
38、月下临风一刀斩,云意沉沉红花畔。烂柯亭前醉赊酒,腰束贼头上梁山!
39、所有的花都开过了,世界上所有的花加起来都比不上她最初的一朵微笑。
40、只是为了找到你,只要靠*你,我的心跳就不止,我只能用恐惧占领你。
41、明明没有拥有过你,却还是感觉失去你好多遍。
42、我写作,我就是上帝,我赦免一切人,一切罪。
43、据说每个想自杀的人,都有个鬼跟在身后。
44、婚前,想到的是甘甜的甜,婚后,尝到的是辛酸的酸。
45、一个父亲深沉的爱总是难以表达,他是一个**犯,也是一个父亲。
46、我们把荒漠变成了自己的城市,我们又把自己的城市变成了荒漠。
47、最初的一拜天地,也是最后的一谢天地。
48、他们是邻居,隔着一道矮墙。她喊他泥娃哥,他喊她幺妹。
49、曾经连一只鸡都不敢杀,而现在却杀了四个人。
50、有时候,一扇紧闭的门就能让你想起当年的情景。
51、她们在爆炸声中接吻。
他是一位忧国忧民的爱国主义者,他矢志不渝,忠君殉职,把多半生的精力放在保卫祖国领土完整的伟大事业上。更重要的是,他收复新疆这一伟大功绩,关系到中华民族统一的千秋大业,他绝对配得上民族英雄之称号。今天,我们就一起来品味左宗棠笔下的十句格言,体会这位历史名人的思想内涵,读懂你一定会被触动。
评价一个人是否具备民族英雄的称号,一定要看这个人是否为民族做出过贡献。回首左宗棠的一生,*战争,日本侵台,伊利交涉和中法战争等等,左宗棠在外国侵略者面前,耗尽心血,反对投降,永不退缩的抵抗,表现出高尚的民族气节和爱国精神。如此坚决的维护祖国和民族的利益,不论对手是多么强大,左宗棠绝不会低头认输,并痛斥投降派和反战派,让列强看到中华民族的强硬精神。
再有,由于左宗棠生活在清朝处于走向下坡路的态势下,在民族危机时刻,他维护民族大义,维护国家*和领土完整,他总是挺身而出,驰骋疆场,为国为民,贡献余生。像左宗棠这种以国家和民族利益为信念的,同时又拥有高尚的个人情操,在他生活的那个年代不多见,或者说无法与其相媲美。所以,左宗棠的伟大事迹被歌颂,他的为人被敬仰,他值得“民族英雄”的称号。
虽然戎马一生,但左宗棠自称“一介寒儒”,把自己归纳为文化人。他一生服膺儒学,对程朱理学为代表的宋学极为推崇,承袭了程朱理学的理气论,形成清朝统治效力的世界观。他还主张去人情之逸乐,强调存天理,从忍、坚、善做起。他吸取程朱理学之精华,剔除当世思想糟粕,形成自己的人生观、世界观,并将忠诚发挥至最大,为此他先后十余次被授予嘉奖。
左宗棠的思想还体现在他的家教观上。由于他常年在外,不能面对面的对子女进行教育,只能通过家书的形式进行思想传达。他又自责和担心,自责自己不能陪伴子女成长,对他们的教育又极为担心。因此,他在家书中,屡次提醒子女们,畅谈家庭教育的目的和要求,希望他们苦心读书,长大后成为一名实事求是的人。
左宗棠的家教可以归纳为:重品行,重立志,重实学,重本色。他担心其子女成为纨绔子弟,担心他们沦落庸俗,为此他对子女在言行、穿衣、待客等方面严格要求,打造子女的优良品行。他要求子女多读书,立大志,鼓励他们要有远大志向,不做浮夸之事,少说夸夸其谈之话。
另外,左宗棠要求孩子要有真才实学,这样以后才可以报效国家,成为有大用之人。值得一提的是,虽然左宗棠为*,但他要求子女要勤劳俭朴,谆谆教导子女从寒苦艰难中做起,传承中国这一传统美德。
总之,在特殊时期造就了一位可以称之为伟大的人。左宗棠在清末知识分子之中,是一位出类拔萃之人,又是一位身具强烈的爱国主义精神的伟人。他对中华民族所做出的贡献卓越,是一位不折不扣的民族英雄,他对子女的教育更是能够体现我国传统思想之核心内涵。
1885年9月5日,左宗棠走完其一生,享年73岁。今天是这位清末民族英雄136周年忌辰,我们就一起来欣赏他笔下十句格言,领略他的思想精华,读懂绝对受用。
人生读书之日,最是难得。——左宗棠
学问如逆水行舟,不进则退。——左宗棠
无事时不可或倦,人贤者视其自修。——左宗棠
万有不齐天地事,一无可寄古今情。——左宗棠
能受天磨真铁汉,不遭人嫉是庸才。——左宗棠
慎交游,勤耕读;笃根本,去浮华。——左宗棠
身无半文,心忧天下;破书万卷,神交故人。——左宗棠
精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。——左宗棠
好便宜者,不可与之交财,多狐疑者,不可与之谋事。——左宗棠
学贯九流,汇此地人文法海;秀冠三湘,看群贤事业名山。——左宗棠
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