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力疾寻胜就山水，已见四野菜花黄。——刘雄《寻龙山纪游》
四年碌碌成弹指，重上绵州第一山。——刘雄《长假侍奇晋师富乐山》
恃辇了知筋力减，分茶好共沐休闲。——刘雄《长假侍奇晋师富乐山》
家鸡野鹜欣论定，春蚓秋蛇愧笔孱。——刘雄《长假侍奇晋师富乐山》
亦是梨花带雨身，痴情从古合沾巾。——刘雄《雨如卧病诗以慰之》
梦里同游春结伴，灯前独坐夜伤神。——刘雄《雨如卧病诗以慰之》
何当携手西湖上，更看凌波罗袜尘。——刘雄《雨如卧病诗以慰之》
他时回首谁堪忆，春有樱花秋木犀。——刘雄《送无想斋离杭》
清欢不须臾，再会岂容易。——刘雄《无想斋得余所赠《杜诗镜铨》尝有谢诗，今追和之》
兴来思效颦，浑忘斗筲器。——刘雄《无想斋得余所赠《杜诗镜铨》尝有谢诗，今追和之》
风仪洒落如道韫，词笔温柔同易安。——刘雄《次韵高寒贺蔡淑萍老师七十初度》
从心所欲过七十，苍狗白衣还静看。——刘雄《次韵高寒贺蔡淑萍老师七十初度》
池台午后寂无喧，恍忆山阴游沈园。——刘雄《文君井》
同是情痴千古事，人生离合总难论。——刘雄《文君井》
尘封旧梦欲生苔，又见惊鸿月下来。——刘雄《情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首·其三》
非雾非花魂易断，经风经雨意难回。——刘雄《情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首·其三》
一念情痴终不悔，三生缘在好相偎。——刘雄《情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首·其三》
杜康不合造糟糠，流传谬种千年长。——刘雄《忏酒诗》
我生万事不知节，擎杯酣饮荒日月。——刘雄《忏酒诗》
浪说斗酒诗百篇，醉后一字吟不得。——刘雄《忏酒诗》
诞言妄语纷无穷，更有呕秽向素壁。——刘雄《忏酒诗》
睡觉中宵如丧我，恍经屏障阻形神。——刘雄《忏酒诗》
朽木此身虽似寄，那甘中酒没斯世。——刘雄《忏酒诗》
只今三誓止酒文，黄河如带山如砺。——刘雄《忏酒诗》
未尝梅子已留酸，唇在依然觉齿寒。——刘雄《齿疾》
髫龄曾上缙云顶，物是人非二十年。——刘雄《缙云山》
负笈何期此山下，为珍旧梦不重攀。——刘雄《缙云山》
介石润之同一龛，人间直北看成南。——刘雄《参观建川博物馆》
大刀凛凛重斤四，小脚纤纤长寸三。——刘雄《参观建川博物馆》
众说坚强犹有豕，谁哀束缚已为蚕。——刘雄《参观建川博物馆》
如冰臣脑故难洗，阿庆嫂家从酒酣。——刘雄《参观建川博物馆》
刘雄（119~？），东汉涿郡涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜之后，蜀汉昭烈帝刘备祖父。刘家世代在州郡做官，刘雄还被举为孝廉，官至东郡范县县令。
1.春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。
2.今处绣户洞房，则蓑不如裘;被雪沐雨，则裘不及蓑。
3.进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。
4.亟战*凋，不**怠，故兵不妄动，而*武不辍。
5.为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。
6.救饥者以圆寸之珠，不如与之橡菽，贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠。
7.人之将疾者必不甘鱼肉之味。
8.荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳;石泉潜流，不以涧幽而撤其清。
9.丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
10.祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福;福之所伏，还以成祸。
11.小利，大利之贼;小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
12.外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避。
13.珠莹则尘不能附，性明而情欲不能染也。
14.者福之门，逆者祸之府。
15.独立不惭影，独寝不愧衾。
16.棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。
17.忠孝仁义，德之顺也;悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。
18.居不隐者，思不远也;身不危者，志不广也。
19.荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。
20.而不听善言，是耳聋也，非其耳之有塞，善言不入耳乎?
21.夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味;身之将败者，必不纳忠谏之言。
22.君子重正言之惠，贤于轩璧之赠，乐闻其过，胜于德义之名。
23.为衣冠者，己手不能，则知越乡借人以制之;至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻，而于冠重，不亦谬乎?
24.面之所以形，明镜之力也;发之所以理，玄栉之功也;行之所以策，善言之益也。
25.人目短于自见，故借镜以观形;发拙于自理，必假栉以修束;心暗于自照，则假言以策行。
26.礼然后动，则动如春风，人不厌其动;时然后言，则言如金石，人不厌其声。
27.言者，风也;无足而行，无翼而飞，不可易也。
28.言语在口，譬含锋刃，不可动也。动锋刃者，必伤喉舌。
29.命相吉凶，悬之丁天。命当贫贱，虽富贵，犹有祸患;命当富贵，虽欲杀之，犹不能害。
30.受气之始，相命既定，即鬼神不能移改而圣智不能回也。
31.命者，生之本也;相者，助命而成者也。命则有命，不形于形;相则有相，而形于形。
32.觉而问之，知典官有爱于己也，以越职之故而加诛焉。
33.春日丽天，而隐者不照;秋霜被地，而蔽者不伤，遇不遇也。
34.患齐而死生殊，德同而荣辱异者，遇不遇也。
35.命运应遇，危不必祸，愚不必穷;命运不遇，安不必福，贤不必达。
36.性见于人，故贤愚可定;命在于天，则否泰难期。
37.贤不贤，性也，遇不遇，命也。
38.人之通，犹水之通也;德如寒泉，假有沙尘，弗能污也。
39.水之性清动，壅以堤则波纽而气腐;决之使通，循势而行，从涧而转，虽有朽骸烂卉，不能污也。
40.入井望天，不过圆盖;登峰眺目，极于烟际。
41.势苟就壅，则口目双掩;遇必属通，则声眺俱明。
42.通之来也，非其力所招，壅之至也，非其智所回。
43.观其意也，非苟欲以愚胜贤，以短加长，由于人心难知，非可以准衡乎!
44.俗之常情，莫不自贵而鄙物，重己而轻人。
45.以面露外而心伏内，故善饰其情，潜奸隐智，终身不可得而见也。
46.而欲求其情，不亦难乎!不洁在面，人皆耻之;不洁在心，人不肯愧。
47.照之於外，不可而伪内者也，而伪犹生焉;心在人之内，而智又在其内，神亦照焉，外之於内，无所取徵也。
48.喜不必爱，怒不必憎，笑不必乐，泣不必哀，其藏情隐行，未易测也。
49.心有刚而色柔，容强而质弱，貌愿而行慢，性懁而事缓，假饰於外，以明其情。
50.天有春夏秋冬，旦暮之期;人者厚貌深情，不可而知之也。
51.天地阴阳之难明，犹可以术数揆而耳目可知。
刘鹗名言
1、那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。——刘鹗《老残游记》
2、同君一*话，胜读十年书。——刘鹗
3、这事真正荒唐！是史观察不是，虽未可知，然创此议之人，却也不是坏心，並无一毫为己私见在内；只因但会读书，不谙事故，举手投足便错。孟子所以说：『尽信书，不如无书。』岂但河工为然，天下大事，坏于奸臣十之三四。坏于不通事故之君子者，倒有十之六七也。——刘鹗《老残游记》
4、大凡人肚子里，发话有两个所在：一个是从丹田底下出来的，那是自己的话；一个是从喉咙底下出来的，那是应酬的话。——刘鹗《老残游记》
5、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
6、试问『窈窕淑女，君子好逑，』『求之不得，』至于『辗转反侧，』难道可以说这是天理，不是人欲吗？举此可见圣人决不欺人处。关雎序上说道：『发乎情，止乎礼义。』发乎情，是不期然而然的境界。既如今夕嘉宾惠临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精神焕发，可见是恨喜欢，如此亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然尚有是处；若今之学宋儒者，直乡愿而已，孔孟所深恶而痛绝者也！」——刘鹗《老残游记》
一个奴隶只有一个主子,而一个雄心勃勃的人却有地数主子所有可能改善其境遇的人都是他的主子。以下是体现雄心的名言，希望大家喜欢。
1、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
2、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
3、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
4、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
5、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
6、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
7、在我家里，关心别人是理所当然的事。父母亲从小就向我们灌输，一个人既要有雄心壮志，又不能自高自大目中无人，自立自强是生活的基本原则。——*
8、莫找借口失败，只找理由成功。
9、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——罗·勃朗宁
10、一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
11、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
13、人格的完善是本，财富的确立是末。
14、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
1.叙景状物，时有可观。
2.万家流血顶染猩红。
3.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
4.骊龙双珠光照琴瑟，犀牛一角声叶箜篌。
5.那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
6.五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
7.同君一*话，胜读十年书。
8.自私自利之心，是立人达人之障。
9.启朱唇，发皓齿。
10.秀而不媚，清而不寒。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
11.新莺出谷，乳燕归巢。抑扬顿挫。百变不穷。
12.停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。
13.四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
14.人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。
1.像*这样的伟人，你能够有机会每天去研读他、走*他，看他的资料、背他的台词、与他的心灵对话，你的精神世界也会在潜移默化中向他靠拢。所以，每次扮演*对我来说都是精神上的一次提升、一次进化。
2.成为一个扮演领袖人物的特型演员，必然意味着扮演其他角色的机会就少了，尤其是扮演反面人物形象更是几乎不可能了。对于一个专业演员来说，其实这也是一种不为外人道的损失。
3.这是缘分和情谊吧，我真的相信一句话，还是老话，物以类聚人以群分，志同道合的人，情投意合的人肯定会走到一起，一旦走到一起了就会成为好朋友了，这是很正常的。
4.我有迫切的心情将*晚年含辛茹苦、忍辱负重为祖国和人民所奉献的一切好好演绎出来，让观众更好地了解他的一生，也让我在与他晚年的交流和沟通中，更好地提升自己。
5.当你扮演一位你本来就很景仰的人物时，你会感到来自那个人物自身的光芒把你照耀得很亮很亮!
刘向， 字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，籍贯楚国彭城(今江苏徐州)。出生于汉昭帝元凤四年(前77年)，去世于汉哀帝建*元年(前6年)。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓*易是其主要特色。
1、智士者，国之器。
2、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
3、草木秋死，松柏独存。
4、骐骥盛壮之时，一日而驰千里;至其衰也，驽马先之。
5、财不如义高，势不如德尊。
6、有机智之巧，必有机智之败。
7、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
8、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
9、临官莫如*，临财莫如廉。
10、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。
11、家有水义之财，测伤本。
12、天与不取，反受其咎;时至不迎，反受其殃。
13、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
14、出言不当，反自伤也。
15、积薄而为厚，聚少而为多。
1.万夫一力，天下无敌。
2.智不自智，而*莫与争智。
3.落日下前峰，轻烟生远林。
4.大江之南风景殊，杭州西湖天下无。
5.安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
6.虎之跃也，必伏乃厉。
7.人情旦暮有翻复，*地倏忽成山谿。
8.多能者鲜精，多虑者鲜决。
9.旱斯具舟，热斯具裘。
10.但道青春未谢，不知芳径苔深。
11.善疑人者，人亦疑之;善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信;善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也;知人之防已而不避者，必其有所倚也。
12.大德胜小德，小德胜无德;大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力;力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。
13.江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。
14.大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;*其心，论天下之事;潜其心，观天下之势;定其心，应天下之变。
15.虎用力，人用智。力之用一，而智之用百。
16.持心如衡，以理为*。
17.凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
18.势顺则强，气顺则舒。
19.白云在青天，可望不可即。
20.金玉其外，败絮其中。
21.邦无道，富加贵，耻也!
22.夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
23.乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。不知己者无所见，不知人者无所闻。
24.善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。
1.攀龙鳞，附凤翼。
2.屈人者克，自屈者负，天曷故焉。
3.人而不学，虽无忧，如禽何!
4.圣人之于天下，耻一物之不知。
5.师者，人之模范也。
6.务学不如务求师。
7.修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。
8.学以治之，思以精之。
9.言心声也，书心画也。
10.以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。
11.因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。
12.重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。
13.自后者人先之，自下者人高之。
14.治不忘乱，安不忘危。
15.可则因，否则革。
16.炎炎者灭，隆隆者绝。
17.无验而言之谓妄。
18.大寒而后索衣裘，不亦晚乎。
19.朋而不心.面朋也;友而不心，面友也。
20.言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。
21.言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。
22.人必其自觉也，然*爱诸;人必其自敬也，然*敬诸。
23.月未望则载魄于西，既望则终魄于东。
24.圣人之言远如天，贤人之言*如地。
25.史以天占人，圣人以人占天。
26.赫赫乎日之光，群目之用也;浑浑乎圣人之道，群心之用也。
27.圣人之言，天也，天妄乎?
28.君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。
29.贵无敌，富无伦，利孰大焉。
30.众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。
31.用之则宜从之，从之则弃其所*，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。
32.圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。
33.因往以推来，虽千一不可知也。
34.秦之有司，负秦之法度;秦之法度，负圣人之法度。
35.炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣!
36.用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎?
37.雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎!
38.君子不可得而侍也。
39.多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。
40.人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
41.好尽其心于圣人之道者，君子也。
42.君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。
43.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与?
44.天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。
45.大哉圣人，言之至也。
46.之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。
47.以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而给诸?
48.合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎!
49.涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。
50.道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。
51.言不惭，行不耻者，惮焉。
1.必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
2.同欲者相憎，同忧者相亲。
3.力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
4.鞭扑之子，不从父之教。
5.父母之爱子，则为之计深远。
6.君子交绝，不出恶声。
7.以财交者，财尽而交绝;以色交者.华落而爱渝。
8.人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
9.小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。
10.狡兔有三窟，仅得免其死耳。
11.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
12.士为知己者死，女为悦己者容。
13.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
14.是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
15.有机智之巧，必有机智之败。
16.人才虽高，不务学问，不能致圣。
17.成大功者不小苛。
18.不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。
19.财不如义高，势不如德尊。
20.诚无垢，思无辱。
21.出言不当，反自伤也。
22.存亡祸福，其要在身。
23.多闻善择焉，所以明智也。
24.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
25.福生于隐约，祸生于得意。
26.干将为利，名闻天下;匠以治木，不如斤斧。
27.山之巅无美木，伤于多阳也;大树之下无美草，伤于多荫也。
28.祸与福相贯，生与死为邻。
29.积薄而为厚，聚少而为多。
30.家有水义之财，测伤本。
31.君子得时如水，小人得时如火。
32.君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
33.君子择人与交，农夫择田而耕;君子树人，农夫树田;田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，*时必得禄矣。
34.廉士不辱名，信士不惰行。
35.明主爱其国，忠臣爱其名。
36.骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
37.亲贤学问，所以长德也。
38.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
39.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
40.智士者，国之器。
41.子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
42.草木秋死，松柏独存。
43.委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
44.争名者于朝，争利者于市。
45.得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
46.寨有盍饕之心，而欲不可足。
47.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
48.治国之道，爱民而已。
49.大臣重禄而不极谏，*臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。
50.君子之言寡而实;小人之言多而虚。
51.和氏之璧乎?价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
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描写春天和儿童生活的古诗
带有朝阳二字的古诗
将至同城的古诗与音
描写生活的恬淡的古诗
