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天地山水的古诗句
1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》
2.野旷天低树，江清月*人--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野旷沙岸净，天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》
4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
6.青山看不厌，流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》
9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同.--宋.苏轼《题西林壁》
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
有关天地山水的古诗句
古诗，是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，下面是小编收集整理的`有关天地山水的古诗句，希望大家喜欢。
1、雄鸡一唱天下白——唐、李贺《致酒行》
2、野旷天低树，江清月*人——唐、孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐、李白《蜀道难》
6、青山看不厌，流水趣何长——唐、钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8、青山遮不住，毕竟东流去——宋、辛弃疾《菩萨蛮、书江西造口壁》
9、会当凌绝顶，一览众山小——唐、杜甫《望岳》
10、 江流天地外，山色有无中——唐、王维《汉江临泛》
11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元、张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐、李白《望天门山》
13、横看成岭侧成峰，远*高低各不同、——宋、苏轼《题西林壁》
14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋、陆游《游山西村》
15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋、王安石《书湖阴先生壁》
16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐、谢眺《晚登三山还望京邑》
17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐、李白《将进酒》
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐、李白《望庐山瀑布》
20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋、苏轼《饮湖上初晴后雨》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然：《过故人庄》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋 朱熹《春日》）
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》）
好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
花间一壶酒， 独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》）
黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 （杜甫：《江畔独步寻花》）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》）
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
晓看红湿处， 花重锦官城。 （杜甫：《春夜喜雨》）
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
夜来风雨声， 花落知多少。 （孟浩然：《春晓》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（南宋 志南和尚《绝句》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南和尚《绝句》）
竹径通幽处， 禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》）
天地之性，人为贵。
清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。
*最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。
春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。
清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。
这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”
现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。
无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。
人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。
《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。
这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。
正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。
唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。
远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。
诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。
如宋人欧阳修有。“*山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。
苏轼也曾咏道：“长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。
唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。
这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。
作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。
功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。
可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。
唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。
这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。
李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。
唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。
炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。
这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。
学*这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。
三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。
天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。
前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。
清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。
阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。
天地人和是中华民族的处世观念，没有下一句。
在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。出处：《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
白话释义：用兵的人，是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，所有这些的，将领都不能不做深刻了解，了解就能胜利，不知道的人不住。扩展资料人与自然合为一体，是道家的主要思想。
是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。
对*文化起到深远的影响。*道教文化就是受其影响。
庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。
顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。参考资料来源：百度百科-天地人和。
“三才天地人，思诗风雅颂”，通常是“三光日月星，四诗风雅颂”，当然也有人用“三才天地人，四诗风雅颂”。“三才”，是指天、地、人；“四诗”，指的是《诗经》的《大雅》、《小雅》、《国风》、《颂》这四部分。
上句有作“三光日月星”者；下句以《雅》有《大雅》、《小雅》，一“雅”字可作《大雅》《小雅》，与《风》、《颂》合为四诗。传为苏轼对辽国使人者，实小说家语，不可信。其实无论上联还是下联都不符合对联仄起*收的要求，但是这样以上三联为数字的巧对，上句易出，下句难对。上联数字自由，下联数字与上联不同，所举事物字面不符而内容须符，这样的对联难度极大，富有挑战性。
下面列举几个这样的数字巧对：
唐四杰王杨卢骆
宋五子周程张朱
形容天地的诗词
誉天地之大，褒日月之明。形容天地的诗词还有哪些？以下是小编整理的关于形容天地的.诗词，欢迎阅读参考。
1、野旷天低树，江清月*人。
2、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、野旷沙岸净，天高秋月明。
4、江流天地外，山色有无中。
5、马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
6、旷野看人小，长空共鸟齐。
7、风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
8、雄鸡一唱天下白。
9、誉天地之大，褒日月之明。
10、天*星辰大，山深世界清。
11、天地不同方觉远，共天无别始知宽。
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1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》
2.野旷天低树,江清月*人--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野旷沙岸净,天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》
4.天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
6.青山看不厌，流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
对于“陈胜城中鼓三下,秦家天地如崩瓦”的诗句赏析
“陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。”这两句是赞扬陈胜、吴广的农民起义，大泽一呼，天下响应，秦朝遂土崩瓦解。诗句写得“雄迈奇警”，颇有气势。
出自韦楚老《祖龙行》
黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。
祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。
腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
墓接骊山土未乾，瑞光已向芒砀起。
陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。
龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。
①陈胜：*历史上第一位农民起义领袖。字涉，阳城（今河南登封东南）人。秦二世元年（公元前209年），他被征戍渔阳（今北京密云西南），因雨误期，论法当斩。于是他同吴广在蕲县大泽乡（今安徽宿县东南刘村集）发动同行戍卒九百人起义。起义军迅速发展到数万人，在陈县（今河南淮阳）建立张楚*，他被推为王。旋即派兵攻取赵魏之地。又派周文率主力军进攻关中。后周文战败，秦将章邯，以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜率起义军英勇奋战，失败后退至下城父（今安徽涡阳东南），为叛徒庄贾杀害。
②秦家田地：谓秦朝江山。
③崩瓦：土崩瓦解。
④祖龙：指秦始皇。
《祖龙行》写秦始皇死后，秦朝政局的变化。
地下车库管理制度
在当下社会，制度使用的频率越来越高，制度具有合理性和合法性分配功能。大家知道制度的格式吗？以下是小编为大家收集的地下车库管理制度（通用12篇），希望能够帮助到大家。
为加强xxx地下停车场管理，保障进出车辆以及各车主的人身、财产安全，进而促进市场的繁荣和稳定，特制定以下管理制度。
（1）地下停车场设有固定车位和临时车位，固定车位须先办理相关停车手续，方可进行停放；
（2）出入地下停车场的车主应自觉遵照车场内的交通指示通行，切勿逆道行驶，应慢速行驶（每小时5公里的速度），禁止鸣喇叭，确保出入车辆、人员安全。
（3）出入车辆须自觉遵守“刷卡通行，一车一杆”，保障管理秩序合理运行。
（4）出入车辆应服从管理人员指挥，按指定车位进行停放，做到不乱停、不乱放，并注意前后左右车辆安全，防止车辆发生碰撞、损坏等事故发生。
（5）车主停放好车辆要离开车库时，应锁好门窗，不要把贵重物品、重要文件等遗留在车厢内，否则后果自负。
（6）严禁车辆载有易燃、易爆、易腐蚀物品进入车库停放，车主应自觉检查是否有漏油情况，如发现问题应及时处理方可离开，杜绝一切火灾隐患，做到安全第一。
（7）进出车辆如在行驶途中损坏路牌和各类标识，以及损坏公共设施，须按价进行赔偿。
（8）临时停放车辆应领取临时停车卡方可进入停放，并根据标识停放在临时车位上，以方便车场工作人员管理。
（9）临时停车卡计费以系统报价为准，当天缴费当次有效，概不挂账。如遇系统发生故障等其他原因造成收费系统不能正常运行时，工作人员应对进出车辆进行手工登记操作，并发放临时停车卡方可进入停放。
（10）车主应把停车卡保管好，如有丢失，应及时汇报，并补办卡号，止不法分子有可乘之机。
（11）停车卡专车专用，不得损坏、转借他人，车辆更换应办理更换车牌号码手续，否则后果自负。
（12）若违反车场管理制度，经劝告改正无效的，车场有权不予停放及收回停车卡，并取消固定车位使用权益。
（13）若在停放车辆过程不小心发生碰撞或划伤其它车辆的，应及时通知车场管理人员；如不通知采取隐瞒事故，一经查实按肇事逃逸处理。
（14）本制度自发布之日起生效，xxx保留本规章制度最终解释权。
一、停车场有专职管理服务人员管理，配备适当消防器材，并定期检验合格。专职管理服务人员佩带统一标志实行24小时值班制度，并遵守下列规定：
1、严格执行省、市有关停车场经营管理的法规、规章的规定。
2、遵守停车场经营管理各项规章制度，做到文明服务。
3、车辆每次进入小区和停放时，应与车辆管理员共同检查车辆状况。如发现问题，应告知车辆驾驶员并做好记录。
4、协助*机关搞好停车场安全防范和检查登记工作，发现违法犯罪行为应及时向*机关报告。
二、车辆驾驶员在停车场停放车辆应遵守下列规定：
1、服从管理服务人员指挥，按规定车位停放车辆；
2、离车前关闭电路，上好防盗锁，关好车窗；
3、不得有鸣喇叭，长时间使用遥控器发动车辆等扰民行为；
4、不得将载有易燃、易爆、剧毒、放射性或污染物品的车辆停放在停车场；
5、不得拆散部件、大修车辆及排放污染物；
6、按规定参加机动车辆保险；
7、按规定缴纳车辆停放管理费。
三、小区停车场，机动车每昼夜停放服务收费标准为：轿车、小型客货车每辆5元；四吨以下中型车辆每辆6元；连续停放超过4小时的，按昼夜停放标准收费；不足4小时的不收费。
一、停车场必须具有“五有”办场标准，即有完善的开办手续、有安全围栏（围墙）设施、有值班岗亭、有工作责任制度、有专职保管员，同时建立完善的小区停车场管理制度。
二、小区停车场管理制度中规定：停车场必须在出入口设立明显的标志，写明停车场名称、性质（白天、日夜）、类别等。
三、机动车保管场的各种管理制度及收费标准必须张贴在出入口明显的位置，实行“三公开”制度，即公开保管场责任人、公开保管员姓名和照片、公开收费标准。
四、小区停车场管理制度规定：停车场必须备有消防器材，悬挂在场内各方便取用之处。
五、停车场只作机动车保管之用，车场内不得进行车辆维修、装卸货物、拉客营运、摆卖等经营活动。
六、小区停车场管理制度规定：停车场内不准搭棚住人，不准闲杂人员进入或滞留。场内须设置若干垃圾箱，并定期清洁打扫。
七、属永久性固定停车场必须用油漆划出停车位，并按位编号，临时停车场也必须因地制宜，尽可能划位和编号。
八、开办摩托车保管业务的停车场必须统一集中保管，设立摩托车停放架，露天保管的必须搭建整齐规范的摩托车避雨棚，并按位编号。
九、停车场内所有车辆必须摆放整齐划一，通道内严禁停车。装载易燃、易爆、剧毒物品的车辆禁止进入场内保管。
十、小区停车场管理制度必须建立严格财务制度。健全票证管理，完善领用手续；票证要专人专管、日清月结。
管理处负责业主（住户）的车辆管理，小区车辆行驶停放，管理处主任负责协调指导停车场（库）的管理工作，房管员监督、检查，车管员负责车辆的存放、保管、放行等具体管理。
1、对进入停车场车辆的管理规定
①进入停车场的车辆须具备一切有效证件，包括行驶证或待办理证明、保险单等，车辆号牌应与行驶证相符，待办车辆应与待办证明相符。
②进入停车场的司机，须按进出场各种程序办理停车手续，并按指定的车位停放。
③车辆停放后，司机须配合车管员做好车辆的检查记录，并锁好车门窗，带走贵重物品，车管员没有帮司机保管物品的义务。
④进场车辆严禁在场内加油、修车、试刹车，禁止任何人在场内学*驾驶车辆。
⑤进场车辆和司机要保持场内清洁，禁止在场内乱丢垃圾与弃置废杂物，禁止在场内吸烟。
⑥进场司机必须遵守安全防火规定，严禁载有易燃易爆、剧毒等危险品的车辆进入停车场。
⑦禁止超过停车场限高规定的车辆、集装箱车以及漏油、漏水等病车进入停车场。
⑧进场车辆如不服从车管员指挥，造成本身车辆受损时，后果自负。
他们为什么会有要去死的精神
特殊革命时期的时代精神，为梦想*全中国，实现中华独立而奋不顾身，是现实和革命思想的影响和传播
那个主演在宋小宝。
特别惊喜的 里面演宋小宝儿子
赵本山 范伟 高秀敏 小品《拜年》7939
“没有*就没有新中国。
*辛劳为民族，*他一心救中国。
”《没有*就没有新中国》是炎黄子孙们耳熟能详的一首歌，它表达了大家的心声，是中华人民共和国的骄傲。
翻开那一本布满尘埃的厚厚中国历史册，目睹那一幅幅令人揪心的悲惨画面，眼眶不禁湿润了，心中感慨万分，翻着翻着，我的心中肃然涌起一股暖流，流向我的心田。
1949年，随着那激昂的*旋律，那震耳欲聋的鞭炮声，我的心肃然起敬，中国真的站起来了，“中华人民共和国”诞生了，13亿中国人民过上了幸福的小康生活。
每当向身边的人们说起自己是炎黄子孙，不由得自豪起来，滔滔不绝地说着祖先们的那些精神，说要向他们学*，可是谁又做到了呢
是啊!我们只会说学*苏区精神，要好好读书报效国家，可是我连微不足道的好事都没做，上了公交车，只想图自己舒适，没有给年老的爷爷奶奶让座，在大街上随意扔垃圾，让辛劳的清洁工们忙个不停，在学校不认真负责自己所应尽到的责任，这些都是我们很容易能做到的小事，可是却要在老师、家长的再三叮嘱下才能完成，真的给自己丢脸。
我们现在的生活是美好幸福的，不像那忍饥挨饿的人民，那充满战乱的时代。
有一个吃野菜的故事，十分感人，讲诉了中国*的感染故事：1935年夏，前方红军部队给*们送来了十分珍贵的盐，*知道，不肯接受，让警卫将盐送给了红军医院。
同样是1933年的一天，红军总政委*的警卫看到首长因盐身体较差，让炊事员在首长菜中放了一点盐，*尝出后，严肃批评了警卫员，并说我们只有为人民多做工作的义务，没有向人民索取的一些享受的特权。
*在中央苏区担任全国总工会苏区中央执行局委员长。
有段时间，与*工作的同志发现*经常不来吃午饭，心生疑窦，结果却发现他为了节约粮食，独自躲在伙房吃野菜充饥。
这就是党的力量，*们为了中国的强大繁荣，为了老百姓们的和谐家园，他们不惜一切代价保卫我们的家园
弘扬苏区精神，唱响民族之歌，我们那可爱的祖国
亲爱的*们，感谢你们，是你们翻开那陈旧的历史，翻开那毕生难忘的画面，迎来那绚丽辉煌的明天
正气歌文天祥诗
引导语：《正气歌》为南宋名臣文天祥所作，集中体现了凛然不可侵犯的高风亮节。下面是这首诗的原文知识，欢迎大家阅读学*。
基本简介/《正气歌》
《正气歌》为南宋名臣文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年)，文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
在文天祥祠(北京市东城区府学胡同，文天祥原关押之地)前院东墙上，嵌有诗碑，就镌刻着文天祥当年在这里写作的《正气歌》。后殿庭中，有一株向南方倾斜*45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜*45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
创作背景/《正气歌》
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;
或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
主要唱词/《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节;为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌;
或为辽东帽，清操厉冰雪;或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼!顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极!哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
相关评价/《正气歌》
文天祥，人们惯用这样的语词来评价：我国历史上杰出的爱国民族英雄，著名的文学家、诗人。因为，一首赤诚感人的《扬子江》，一首慷慨悲壮的《过零丁洋》，再加上一首铿锵有力的《正气歌》，足以证明——文天祥无愧于“民族英雄”、“文学家”和“诗人”。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，早已表明自己爱国情操的文天祥，用《正气歌》中的'一身凛然正气，再次赢得了*的景仰歌颂。
文天祥写这首《正气歌》时，已是被囚于元大都燕京监狱两年。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年)，文天祥在广东海丰兵败被俘，次年被押解至元大都。出于欣赏文天祥的才干，元世祖忽必烈曾派已降的南宋恭帝和多批降臣前来劝诱，但文天祥不为所动，严词拒绝，遂被关进兵马司牢房(今北京市府学胡同)。
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