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天地山水的古诗句
1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》
2.野旷天低树，江清月*人--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野旷沙岸净，天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》
4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
6.青山看不厌，流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》
9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同.--宋.苏轼《题西林壁》
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
有关天地山水的古诗句
古诗，是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，下面是小编收集整理的`有关天地山水的古诗句，希望大家喜欢。
1、雄鸡一唱天下白——唐、李贺《致酒行》
2、野旷天低树，江清月*人——唐、孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐、李白《蜀道难》
6、青山看不厌，流水趣何长——唐、钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8、青山遮不住，毕竟东流去——宋、辛弃疾《菩萨蛮、书江西造口壁》
9、会当凌绝顶，一览众山小——唐、杜甫《望岳》
10、 江流天地外，山色有无中——唐、王维《汉江临泛》
11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元、张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐、李白《望天门山》
13、横看成岭侧成峰，远*高低各不同、——宋、苏轼《题西林壁》
14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋、陆游《游山西村》
15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋、王安石《书湖阴先生壁》
16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐、谢眺《晚登三山还望京邑》
17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐、李白《将进酒》
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐、李白《望庐山瀑布》
20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋、苏轼《饮湖上初晴后雨》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然：《过故人庄》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋 朱熹《春日》）
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》）
好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
花间一壶酒， 独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》）
黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 （杜甫：《江畔独步寻花》）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》）
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
晓看红湿处， 花重锦官城。 （杜甫：《春夜喜雨》）
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
夜来风雨声， 花落知多少。 （孟浩然：《春晓》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（南宋 志南和尚《绝句》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南和尚《绝句》）
竹径通幽处， 禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》）
天地之性，人为贵。
清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。
*最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。
春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。
清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。
这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”
现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。
无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。
人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。
《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。
这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。
正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。
唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。
远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。
诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。
如宋人欧阳修有。“*山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。
苏轼也曾咏道：“长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。
唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。
这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。
作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。
功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。
可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。
唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。
这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。
李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。
唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。
炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。
这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。
学*这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。
三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。
天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。
前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。
清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。
阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。
天地人和是中华民族的处世观念，没有下一句。
在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。出处：《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
白话释义：用兵的人，是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，所有这些的，将领都不能不做深刻了解，了解就能胜利，不知道的人不住。扩展资料人与自然合为一体，是道家的主要思想。
是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。
对*文化起到深远的影响。*道教文化就是受其影响。
庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。
顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。参考资料来源：百度百科-天地人和。
“三才天地人，思诗风雅颂”，通常是“三光日月星，四诗风雅颂”，当然也有人用“三才天地人，四诗风雅颂”。“三才”，是指天、地、人；“四诗”，指的是《诗经》的《大雅》、《小雅》、《国风》、《颂》这四部分。
上句有作“三光日月星”者；下句以《雅》有《大雅》、《小雅》，一“雅”字可作《大雅》《小雅》，与《风》、《颂》合为四诗。传为苏轼对辽国使人者，实小说家语，不可信。其实无论上联还是下联都不符合对联仄起*收的要求，但是这样以上三联为数字的巧对，上句易出，下句难对。上联数字自由，下联数字与上联不同，所举事物字面不符而内容须符，这样的对联难度极大，富有挑战性。
下面列举几个这样的数字巧对：
唐四杰王杨卢骆
宋五子周程张朱
天地不仁，以万物为刍狗。——老子《道德经》
山无棱天地合才敢与君绝。——《上邪》
念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》
飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》
天地尚不能久，而况于人乎？——老子《道德经》
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。——关汉卿《窦娥冤》
天地有正气，杂然赋流形。——文天祥《正气歌》
人生天地间，忽如远行客。——《青青陵上柏》
天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？——谢枋得《武夷山中》
赤日满天地，火云成山岳。——王维《苦热行》
南山塞天地，日月石上生。——孟郊《游终南山》
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。——邵雍《梅花诗》
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。 ——李白《送梁公昌从信安北征》
兰花旋买，灵芝未采，藕叶初裁。壶中天地春常在，画苑琴台。——张可久《满庭芳·春暮韶光几》
暑气难禁，天地炎蒸甚，闲行*绿阴。纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》
大雪满天地，胡为仗剑游？——郑板桥《题游侠图》
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
日落江湖白，潮来天地青。——王维《送邢桂州》
信知天地心不易，还有子规依旧啼。——施肩吾《越中遇寒食》
是时白露三秋中，湖*月上天地空。——刘禹锡《洞庭秋月行》
大雪天地闭，群山夜来晴。——韦应物《送令狐岫宰恩阳》
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子《道德经》
桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》
天地诗人少，山林夏日长。——方回《日长三十韵寄赵宾旸》
长江为杯斗为杓，一饮天地生春红，——苏泂《予既赋金貂亭诗巽伯求益不已偶得名酒连饮辄》
九江秀色东南尽，三峡涛声天地来。——叶春及《游海隅山》
时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。——韩愈《听颖师弹琴》
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳》
天地气和融霁色，池台日暖烧春光。——*甫《寒食二首》
斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。——王安石《凤凰山·欢乐欲与少年期》
金钱力夺天地功，岁月未多风物换。——苏辙《游城西集庆园》
天地既爱酒，爱酒不愧天。——李白《月下独酌》
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。——李白《春夜宴从弟桃花园序》
往事不可问，天地空悠悠。——杜牧《洛中送冀处士东游》
独立天地间，清风洒兰雪。——李白《别鲁颂》
秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。——杜甫《虎牙行》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
天地一浮云，此身乃毫末。——李白《赠别从甥高五》
独用天地心，浮云乃吾身。——李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》
天地本缺陷，世事安得全。——李时行《感咏二十首·其五》
天地中閒浩浩歌，从地乌兔健飞过。——陈著《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·天地中閒浩浩歌》
浩浩天地閒，谁能省头白。——陈著《无题·秋色薄山色》
世情看作东流水，天地留恩下泽车。——范梈《李原李翁》
醉後失天地，兀然就孤枕。——李白《月下独酌》
眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其*。——杜甫《新安吏》
天地如草亭，万物寄虚架。——陈著《次韵戴成叔·蟋蟀秋乃鸣》
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。——刘禹锡《始闻秋风》
天地固将容小丑，犬羊自惯渎齐盟。——陆游《书愤》
醉来卧空山，天地即衾枕。——李白《友人会宿》
江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛》
描写天地山水的诗句有哪些
一、天地山水
1．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》
2．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
３.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》
４．野旷天低树, 江清月*人——唐．孟浩然《宿建德江》
５．气蒸云梦泽，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
６.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
７．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》
８． 一夫当关， 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》
９．*青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》
１０．飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ——唐．李白《望庐山瀑布》
１１.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
１２.青山看不厌，流水趣何长 ——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
１３. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》
１４． 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》
１５. 江流天地外，山色*有无中——唐．王维《汉江临泛》
１６. 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。 ——宋．苏轼《题西林壁》
１７水光潋滟晴方好，山色*空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》
１８. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》
１９. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖－阴－先生壁》
２０．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
２１．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
★1☆ 我放下过天地，却从未放下你。
★2☆ 幸好我们没有走过太多的路，听过太多的歌，幸好不是那么深刻。
★3☆ 以后你遇到的人，都是心里装着别人的，掺杂着各种感情来与你相遇。
★4☆ 要跟一个人长久爱情就是一路保持，一路同行。如果你的精神上发展得比他快，等等他，拉拉他，这才叫做身体力行去爱她。不要让他离你在精神上太远，因为爱情就是心灵的结合，心要是走远了，爱情就散了，就淡了。
★5☆ 我嫉妒你身边每一个无关紧要的人，他们就那样轻而易举，见到我朝思暮想的你。
★6☆ 堆积的思念涌上心口，一时之间竟哽咽了喉。
★7☆ 我本想去地狱，可地狱打烊，便转身去天堂，可天堂也客满，于是我路过人间，正好你房间正通亮。
★8☆ 愿你下场爱情，棋逢对手势均力敌，长久牢固白首不离。
★9☆ 假如人生不曾相遇，我还是我，你依然是你，只是错过了人生最绚丽的奇遇。
★10☆ 喜欢大概就是，你拒绝我的时候，我都觉得你是为我好。
形容天地广阔的诗词
导语：杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被*称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。以下是小编整理形容天地广阔的诗词的资料，欢迎阅读参考。
唐代
旅夜书怀
【作者】杜甫 【朝代】唐
细草微风岸， 危樯独夜舟。
星垂*野阔， 月涌大江流。
名岂文章著， 官应老病休。
飘飘何所似， 天地一沙鸥。
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，*野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
写作背景：
《旅夜书怀》是唐代诗人杜甫创作的.一首五言律诗。这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病、漂泊无依的心境。首联写江夜*景，刻画了孤舟月夜的寂寞境界。颔联写远景，雄浑阔大，“星垂”烘托出原野之广阔，‘“月涌”渲染出江流的气势，以乐景写哀情，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。颈联正话反说，抒发休官的忧愤。诗人的名声因文章而显赫，告病辞官，皆是由于远大的政治抱负长期被压抑而不能施展，尾联诗人以沙鸥自比，转徙江湖，声声哀叹，感人至深。全诗前二联写点明“旅夜”，后二联紧扣“书怀”，景中有情，融情于景，内容深刻，格调清丽，结构谨严，是杜甫诗歌中的经典作品。
古诗天地不爱酒的下一句
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