写湘湖莼菜的古诗

关于莼菜的诗句

荻花枫叶愁江渚，莼菜鲈鱼忆故乡。——于谦《秋风》

西湖莼菜胜东吴，三月春波绿满湖。——沈明臣《西湖采莼曲二首·西湖莼菜胜东吴》

紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。——范成大《四时田园杂兴》

鈒镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。——贺知章《答朝士》

鲈鱼肥，莼菜熟。——邵定《吕望非熊》

归路随枫林，还乡念莼菜。——刘长卿《早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居》

季鹰莼菜念，徒更杂鱼鲜。——曾丰《丁未仲春思乡味会之乐简寄董伯虎》

故国鱼兼莼菜美，新霜人共菊花寒。——魏源《花前劝酒吟》

旧因莼菜求长假，新为杨枝作短行。——苏轼《和致仕张郎中春昼》

六月槐花飞，忽思莼菜羹。——岑参《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》

犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。——白居易《偶吟》

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叶圣陶散文作品_《藕与莼菜》名著摘抄加赏析

叶圣陶散文作品_《藕与莼菜》名著摘抄加赏析

　　【2藕与莼菜】

　　文章由吃藕写起，实则表现思乡之情，具有家乡特色的藕和本身无味的莼菜，可以轻易撩拨起作者的乡情。极*常的藕与莼菜，离开了生长之地，变得昂贵不已，使作者不禁怀想起故乡淳朴的民风，勤劳、淳朴、康健的男女藕农们，挑着“一濯再濯”的“鲜嫩玉色的长节的藕”往城里去，让“清淡的甘美的滋味…‘普遍于家家且人人”。

　　同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多的乡人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起健康的感觉;女的往往裹着白地青花的头巾，虽然赤脚，却穿短短的夏布裙，躯干固然不及男的这样高，但是别有一种健康的美的风致;他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩玉色的长节的藕。在产藕的池塘里，在城外曲曲弯弯的小河边，他们把这些藕一再洗濯，所以这样洁白了。仿佛他们以为这是供*味的高品的东西，这是清晨的图画里的重要题材，倘若涂满污泥，就把人家欣赏的浑凝之感打破了。这是一件罪过的事，他们不愿意担在身上，故而先把它们濯得这样洁白了，才挑进城里来。他们要稍稍休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便拣择担里的过嫩的藕或是较老的藕，大口地嚼着解渴。过路的人就站住了，红衣衫的小姑娘拣一节，白头发的老公公买两支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家户户了。这种情形，差不多是*常的日课，要到叶落秋深的时候。

　　在这里上海，藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们的故乡运来的。但是数量不多，自有那些伺候豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部分抢去了;其余的便要供在大一点的水果铺子里，位置在金山苹果、吕宋香芒之间，专待善价而沽。至于挑着担子在街上叫卖的，也并不是没有，但不是瘦得像乞丐的臂腿，便涩得像未熟的柿子，实在无从歆羡。

　　因此，除了仅有的一回，我们今年竟不曾吃过藕。

　　这仅有的一回不是买来吃的，是邻舍送给我们吃的。他们也不是自己买的，是从故乡来的亲戚带来的。这藕离开它的家乡大约有好些时候了，所以不复呈玉样的颜色，却满被着许多锈斑。削去皮的时候，刀锋过处，很不顺爽。切成了片，送入口里嚼着，颇有点甘味，但没有一种鲜嫩的感觉，而且似乎含了满口的渣，就不想吃第二片了。只有孩子很高兴，他把这许多片嚼完，居然有半点钟工夫不再作别的要求。

　　因为想起藕，又联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜。它本来没有味道，味道全在于好的汤。但这样嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉呢。在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没篷船，满舱盛着莼菜，是从太湖里去捞来的。像这样的取求很便，当然能得日餐一碗了。

　　而在这里上海又不然。非上馆子就难以吃到这东西。我们当然不上馆子，偶然有一两回去叨扰朋友的酒*，恰又不是莼菜上市的时候，所以今年竟不曾吃过。直到最*，伯祥的杭州亲戚来了，送他几瓶装瓶的西湖莼菜，他送给我一瓶，我才算也尝了新了。

　　向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪?再一思索，实在很浅显的：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不留恋?怎得不怀念?

　　但是仅仅为了爱故乡么?不是的，不过在故乡的几个人把我们牵着罢了。若无所牵，更何所恋?像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。

　　所恋在哪里，哪里就是我们的故乡了。

　　这是一篇借物抒情的美文，作者将自己对故乡的热爱之情寄托在具有典型代表意义的“藕与莼菜”上，借对故乡藕与莼菜的怀念，表达了对故乡的炽热眷恋。文章采用对比的手法，将故乡的藕与莼菜与“这里”的藕与莼菜作对比，从而突出了故乡的藕与莼菜的甘美滋味和令人心醉的味道。作者家乡生动的人物风情，尽收眼底。

　　文中所怀念的藕与莼菜，如作者所说，其实只是思乡的“牵系”，或者如鲁迅所说，只是“使我思乡的蛊惑”——当然也是美的“牵系”与“蛊惑”。藕与莼菜的食用意味，是抽象而*淡的“无味之味”(藕的滋味是“清淡”的，莼菜“本身没有味道”);而它们的文化意味与审美意味，则是历久弥重的“无味之味”(味似*淡然而“后劲”很大，“令人心醉”且无以名状的“至味”)。正是这“无味之味”的乡思，激起了作者“深浓的情绪”，引发其对于能够舒展疲惫身心的“故乡”的强烈向往。然而，此处的“故乡”，已经具有极强的精神意味了。到了作品的末尾，作者便逐渐离开了对具体且物质的藕与莼菜的思念，而转向了对抽象且精神的“故乡”的追寻——“所恋在哪里，哪里就是我们的故乡了”。这里的“故乡”两个字，大约相当于如今所说的“精神的家园”了。

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写湖南景色的诗词：湘西，湘西

写湖南景色的诗词：湘西，湘西

　　(一)

　　张家界

　　山 一群长疯的石头

　　疯到云端

　　谁在赶山填海

　　亿万年日积月累

　　让悬崖倒立

　　板块与板块的冲撞

　　激发剥蚀空间的力量

　　让峡谷长出河流山脉

　　让仙界打开 一圈一圈烟雨浮托起的山峰

　　站成一座山的'雕塑

　　十里画廊穿越薄云轻烟

　　阿凡达绝壁云飞 骏马奔腾悬日月

　　万仞山巅 云锁剑峰

　　翠笼虬柏显峥嵘

　　天子扬鞭护溪

　　武陵神针定海

　　——看海市蜃楼 剪月裁云

　　银燕穿棱 铁龙奔驰

　　一峰才远一峰*

　　采药老人于群峰之巅撷取光明

　　天女散花 三千奇峰八百秀水画框来

　　壁立千仞巧天工

　　玉石似剑刺苍穹

　　谁将缩小的盆景置于股掌之间

　　折叠百龙天梯的陡坎

　　绕过九九八十一弯

　　看大自然赤祼之美

　　唤醒翠曼绿树 成群兽鸟

　　缔造神秘的自由王国

　　缔造万象更新的朗朗乾坤

　　(二)

　　凤凰古城

　　一叶轻舟

　　从潇湘烟雨中 轻轻划出

　　沱江的号子

　　连同桨橹击水的声响

　　一圈一圈 荡出鬼才黄永玉的版画

　　泊在 沈从文静美而略带忧郁的边城

　　泊在 苗族青年翠翠日夜守望的爱情渡口

　　凤鸣晨曦兰舟影

　　凰鸾曲婉古楼中

　　凤凰来兮——

　　为了你 我已等候千年

　　靓景如梦梦如诗

　　弦歌歌山山影水

　　流淌唐诗宋词的沱江水

　　用波光艳影的土家腊染

　　用滩堂戏 茶灯戏缠绵的乐曲

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关于西湖的古诗

　　1、《杭州回舫》

　　唐·白居易

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　2、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》

　　唐·白居易

　　官历二十政，宦游三十秋。

　　江山与风月，最忆是杭州。

　　北郭沙堤尾，西湖石岸头。

　　绿觞春送客，红烛夜回舟。

　　不敢言遗爱，空知念旧游。

　　凭君吟此句，题向望涛楼。

　　3、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》

　　唐·刘禹锡

　　木落汉川夜，西湖悬玉钩。

　　旌旗环水次，舟楫泛中流。

　　目极想前事，神交如共游。

　　瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

　　4、《颍州从事西湖亭宴饯》

　　唐·许浑

　　西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

　　城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

　　兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

　　独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

　　5、《题磻溪垂钓图》

　　唐·罗隐

　　吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

　　若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

　　6、《重别西湖》

　　唐·李绅

　　浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

　　吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

　　雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

　　繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

　　7、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

　　8、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　9、《饮湖上初晴后雨》

　　宋·苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　10、《岳鄂王墓》

　　元·赵子昂

　　鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

　　南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

　　英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

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油菜花的古诗

油菜花的古诗

　　假若把油菜花比作成为一个人，那么这个人便是一个有着一个天真浪漫的梦想，并为这梦去不停的追逐的人，下面是关于油菜花的.古诗的内容，欢迎阅读！

　　1、《菜花》

　　清·乾隆

　　黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。

　　爱他生计资民用，不是闲花野草流。

　　2、《宿新市徐公店》

　　唐·杨万里

　　篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　3、《再游玄都观》

　　唐·刘禹锡

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　4、《宿沣曲僧舍》

　　唐·温庭筠

　　东郊和气新，芳霭远如尘。

　　客舍停疲马，僧墙画故人。

　　沃田桑景晚，*野菜花春。

　　更想严家濑，微风荡白苹。

　　5、《题梁贤巽公房》

　　唐·齐己

　　吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。

　　吹苑野风桃叶碧，压畦春露菜花黄。

　　悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。

　　知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。

　　6、《安宁道中即事》

　　清·王文治

　　夜来春雨润垂杨，春水新生不满塘。

　　日暮*原风过处，菜花香杂豆花香。

　　7、《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　8、《七绝·看油菜花有感》

　　岁岁花黄岁岁尘，

　　招蜂引蝶为真身。

　　一朝待得风传讯，

　　分色沾香多少人。

　　9、《七律·油菜花》

　　为觅春踪垄上行，晴光一点入眸明。

　　花开浪漫风中舞，籽结馨香鼎里烹。

　　乡野自怜姿窈窕，园田谁爱势峥嵘。

　　不知紫苑群芳谱，却把民生排几名。

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描写西湖的古诗

描写西湖的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的.呢？下面是小编精心整理的描写西湖的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《春题湖上》

　　唐·白居易

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　2、《杭州回舫》

　　唐·白居易

　　自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

　　3、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》

　　唐·白居易

　　官历二十政，宦游三十秋。

　　江山与风月，最忆是杭州。

　　北郭沙堤尾，西湖石岸头。

　　绿觞春送客，红烛夜回舟。

　　不敢言遗爱，空知念旧游。

　　凭君吟此句，题向望涛楼。

　　4、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》

　　唐·刘禹锡

　　木落汉川夜，西湖悬玉钩。

　　旌旗环水次，舟楫泛中流。

　　目极想前事，神交如共游。

　　瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

　　5、《颍州从事西湖亭宴饯》

　　唐·许浑

　　西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

　　城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

　　兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

　　独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

　　6、《题磻溪垂钓图》

　　唐·罗隐

　　吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

　　若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

　　7、《重别西湖》

　　唐·李绅

　　浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

　　吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

　　雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

　　繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

　　8、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

　　9、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　10、《饮湖上初晴后雨》

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宝应湖古诗译文（关于宝应广洋湖的古诗）

白马湖南部、东南部是宝应湖。这片大湖地处运河以西，因宝应县名而得名。金湖与宝应分治时，界址就是这片大湖中的深泓——大汕。由于大湖的缘份，金湖地区又称宝应湖西地区。若加上东南高邮湖以西部分，则并称为高宝湖西地区。如此说来，金湖确与宝应湖血肉相连。一个金湖人，对大湖的那份感情，实在是难以名状的。

宝应湖的形成，经历过一个漫长的历史过程，又与淮河变迁密切相关。让我们一起来追寻大湖演变的足迹吧。

宝应湖地处长江与淮河之间，由于地质运动，形成了泻湖地貌。但泻湖里的水，除了老天落雨，或是周边涝水，其他水源不多。这使得湖面很小，水位也低。就在宝应湖地区，那时只有津湖一个小湖，它的位置大约就在今天宝应湖退水闸一带，其他地方还只是沼泽洼地。

由于江淮不通，对南北的军队调动、经济交流、人民交往带来极大不便，先人们为解决这一难题而进行着不懈的努力。

吴王夫差为北上中原，称霸诸侯而开凿邗沟，津湖也辗转与淮水相沟通。邗沟开通后，成了北方齐、鲁等大国与南方吴国联系的热线，使臣、兵马往来不断，也产生了有关津湖湖神的神话①。有一年，齐王派大臣椒丘诉出使吴国，途经津湖时，特地下了坐骑，让侍从牵马到津湖边饮水。这时，津湖旁的官吏对他说：“津湖水中有湖神，见马就出来，将它夺走。还是到别处饮水吧。”椒丘诉以为自己是大国使臣，根本不予理会，还说：“壮士在此饮马，与湖神有何相干?”坚持让侍从将马牵往湖边。马刚低头饮水，湖神果然悄无声息地将马夺走。突然丢了马，椒丘诉怒火冲天。他袒胸露臂，拔出长剑，骂骂咧咧来到湖边，要与湖神决一死战。一连挑战几天，湖神终于出现。交战中，椒丘诉被湖神刺瞎一只眼睛。他不敢恋战，慌忙乘船前往吴国。

东汉末年，湖水位普遍升高，津湖与樊良湖连为一片。广陵太守陈登从津湖北口起，开凿马濑，将津湖与白马湖相连。这条新航道缩短了不少路程，也发生了很大作用。

到了三国时期，湖水位开始下降，原有航道经常搁浅。‘魏黄初六年(公元225年)十月，魏文帝曹丕第三次发动讨吴战役，大批战船沿邗沟西道南下。当时正值秋汛，战船顺利抵达瓜洲，而返回时已是冬季枯水期，数千战船来到津湖时，再也无法前行，而一起滞留湖中。文帝只得轻舟简从先行回都，留下蒋济处理滞舟。

西晋末年，北方五个少数民族兴起，各自建立*，与晋王室分庭抗礼。东晋偏安江南后，与北方少数民族的征战并未停息。祖逖、桓温、刘裕这些当年北伐名将，数度往来津湖一线，取得赫赫战果。东晋永和年间(公元345年～356年)，津湖的水位又有下降，有些本来就较浅的航道变成了浅滩。当时，正值桓温北伐取得节节胜利之时。为保证北伐将士的兵员补充与给养供应，东晋朝廷又派陈敏沿浅滩开凿深沟，以便于船只通过。今日宝应湖中的深泓——大汕，可能就是这条深沟的一部分。所以，*又称大汕为永和沟。这条水道，也称永和故道。

250年后，隋炀帝开凿大运河，仍是由樊良湖沿永和沟入津湖，再由永和沟人白马湖，最后进入淮河，走的也是晋永和故道。直到北宋初，津湖湖面都比较稳定，位置也仍在宝应湖退水闸一带。应该说，津湖是以邗沟与运河的一部分而著称于世的。

南宋绍熙五年(公元1194年)，黄河南下夺泗夺淮，分流冲进白马湖，并滞人周边的沼泽洼地。随着淮河河床不断被黄河泥沙淤垫，人海通道越来越窄，大股洪水就冲进白马湖、津湖。不仅白马湖湖面越来越大，而且白马湖东南部、南部的沼泽洼地积水也越来越多，逐渐形成了新的湖泊。到明代初年，自北而南形成有清水湖、汜光湖、洒火湖，再加上原有的津湖，共四个大湖。

清水湖，在白马湖东南，宝应县城以西，从山阳往南，直到刘堡一片，长约15公里。境内阮桥以东，都在清水湖范围。清水湖的水都来自于白马湖。浑浊的黄淮交汇之水，经过一路沉淀，再经白马湖过滤，水色自然澄清。再加上清水湖湖床处在低洼沼泽地，水草很少。所以，这片湖就称作清水湖。

汜光湖，从清水湖往南，直到今天宝应中港与汜光湖两乡交界处，为汜光湖水域，南北长约7.5公里。这时，从清水湖往南，到汜光湖已经是20多公里，再往南又是津湖，绵延*40公里。晴好天气，无论是旭日东升，还是夕阳西下，远望这片大湖，都好像泛着银光，由此得了汜光湖这个美名。在今日金湖境内，阮桥以南，大汕河(指石港往东北到宝农、淮胜、前锋、白马湖一线的河道，不是金湖与宝应的界河大汕)以东，公司河以北这一片，都属于当时的汜光湖湖面。

津湖，在汜光湖以南，涂沟河以东，并伸人高邮地域，都属于当时的津湖。

洒火湖，这完全是在金湖境内的一个湖。衡阳河以北，白马湖以南，石港、应集到吕良桥河口一线以东，大汕河以西，这片地区就是洒火湖。这是一片浅水湖，捕鱼小船很多。入夜，湖面渔火点点，像是洒了一片的火星在湖上，所以称作洒火湖。

明代中叶以后，黄淮交汇的洪水直接进入白马湖、清水湖，而且水势越来越大。这四个大湖完全连成了一片，水天相接，碧波万顷。人们就俗称这片大湖叫汜光湖道路。又因为这片大湖属宝应县地域，就正式称之为宝应湖。就这样，四湖并一湖的宝应湖形成了。

清咸丰五年(公元1855年)，黄河在北岸决口，它夺淮661年的历史宣告结束。这时，进入宝应湖的水势逐渐减弱，湖中滩地开始显露，湖面也相对缩小。大湖变化了，湖的名称也有了改变。大汕以东，运河以西，刘堡以南，子婴河以北，被统称为汜光湖。在洒火湖的西北一隅，湖水位较深，被称作泗湾湖。除此以外，仍然称作宝应湖。这一演变，可以说是宝应湖一湖变三湖。至于清水湖、津湖、洒火湖，早已失去了原先的称代作用，慢慢从人们的口头上消失了。

宝应湖水位降低、湖面缩小后，为了生存的人们开始了与湖争地，在湖边筑起一道道小圩，小圩又不断被联并成大圩，以增强抗御洪水的能力。到清末民初，金湖境内就有大小圩堤300多座，成了宝应湖的一大景观。

张集大圩，在阮桥以西的宝应湖与白马湖之间，由早期所筑的罗家圩、伏李圩、王家圩、潘尖圩、华家圩联并而成，总长21.25公里(俗说42里半)，当时称作同乐大圩。后来挑筑白马湖隔堤，将张集大圩圩区一分为二，北部白马湖边的是张集内圩，南部宝应湖边的叫张集外圩。

郑家圩，在阮桥东北，宝应湖与白马湖之间，是在被称做四套沟的地方，挑筑成的小圩。开始时圩很小，后来不断扩大。如今郑家圩圩长10公里，圩内有5个村，6000人，耕地*万亩。

同心圩、德兴圩、振兴圩、王尖圩，都在宝应湖东南部。同心圩，在涂沟河以西的涂沟、银集、淮建一带，圩长21.25公里，因筑得较为牢固，很少破堤沉圩。德兴圩，在唐港河以南，圩长也是21.25公里。振兴圩，在唐港河以北，圩长20公里。王尖圩，在振兴圩东南圩外，圩长5公里。该圩处在迎湖段，水大极易沉没。所以，当地有首民谣说：“铜打铁浇的同心圩，纸糊灯笼王尖圩，豆腐做的德兴、振兴圩。”

由于湖水位降低，湖中滩地面积不断扩大。建国初，在宝应湖南部刘圩往东到公司河一带，建立了宝应湖农场。宝应湖中滩地虽然大片露出，但行洪时仍是一片汪洋。

今日大汕子隔堤以南，高邮新民滩以北，是碧波万顷、浩淼无际的高邮湖。高邮湖地跨江苏、安徽两省的金湖、高邮、宝应、天长四县，是江苏的第三大湖。每座大湖都有它不*凡的历史，高邮湖呢，更显得雄奇阔大、瑰丽斑斓。翻开史册，高邮湖正向我们走来。

春秋时期，如今的高邮湖地域，有两座著名的大湖。一座叫樊良湖，又称樊梁湖，意思是攀附在天长石梁溪溪尾的湖。另一座叫津湖，也写作精湖，这是地跨高邮、宝应两地的湖。

吴王夫差为北伐齐晋，下令开凿邗沟。这条沟从邗城(城址在今扬州北)东边通过，经江都山阳河往北，从陆阳湖和武广湖之间穿过入樊良湖，继而在界首附*往东北人博支湖，再入射阳湖，最后又折向西北，经白马湖到淮安末口人淮。这是著名的邗沟东道。东汉时期，樊良湖水位抬高，与津湖连成一片。

建安二年(公元197年)，广陵太守陈登在津湖与白马湖之间，开凿马濑，舟船由樊良湖入津湖，再经马濑人白马湖后抵达淮河。这是邗沟西道。不过，无论是东道，还是西道，樊良湖都是必经之道。

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有关西湖的古诗

1、《与颜钱塘登樟亭望潮作》唐·孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空通，浮天渤解党。惊涛来似雪，一座凛生寒。

2、《忆西湖》明·张煌言梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

3、《西湖杂诗》清·黄任珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。

4、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》清·康有为凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。

5、《南游吟草》现当代·郁达夫武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若从奇处看，西湖终是小家容。

6、《苏堤春晓》明·杨周柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

7、《曲院风荷》明·王瀛古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

8、《双峰插云》清·陈糜南北高峰高插天，两峰相对不相连。晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

9、《*湖秋月》宋·孙锐月冷寒泉凝不流，桌歌何处泛归舟。白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

10、《岳鄂王墓》元·赵子昂鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

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湖水风景的古诗

　　秋风起，乍觉寒，芳草依旧绿，湖水碧连天;日归西，征程远，乡关何处是，芦苇恬。

　　宋·张经

　　秋夜净无云,嫦娥展孤镜.

　　灏气浸澄波,荡漾光还定.

　　[宋] 苏轼

　　水光潋滟睛方好,山色空蒙雨亦奇.

　　欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.

　　(唐)

　　湖上春来似画图,乱峰围绕水*铺.

　　松排山面千重翠,月点波心一颗珠.

　　碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲.

　　未能抛得杭州去,一半勾留是此湖.

　　【唐】白居易

　　征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦.

　　翠黛不须留五马,皇恩只许住三年.

　　绿藤阴下铺歌*,红藕花中泊妓船.

　　处处回头尽堪恋,就中难别是湖边.

　　【唐】刘禹锡

　　木落汉川夜,西湖悬玉钩.旌旗环水次,舟楫泛中流.

　　目极想前事,神交如共游.瑶琴久已绝,松韵自悲秋.

　　【明】张煌言

　　梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊.

　　高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无.

　　【清】黄任

　　珍重游人入画图,楼台绣错与茵铺.

　　宋家万里中原土,博得钱塘十顷湖.

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