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摇笔起风霜，推诚结仁爱。——李白《赠从弟宣州长史昭》
斯人纪仁爱，几磨南山石。——陈造《饯寄定海交代》
仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。——贯休《送郑使君》
天心仁爱子勿忧，府公移文行振粟。——仇远《州厅设醮即事》
区区仁爱心，殆可质苍昊。——陆游《东斋杂书·吾居鱼鳖乡》
廉明汉循吏，仁爱郑公孙。——苏辙《利路提刑亡伯郎中挽词二首》
流亡可饱骨可肉，县官仁爱吏慈祥。——陈造《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》
天心维仁爱，毋乃滋倒悬。——王世贞《寓怀（以下《四部稿》）》
不令一物伤天理，仁爱方知真宰心。——司马光《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始·相阁书传紫闼深》
度量海深阔，仁爱佛慈悲。——楼钥《约同社往来无事形迹次韵》
天王仁爱兼南北，犹遣升勺苏穷鳞。——魏了翁《山河叹送刘左史归简州》
仁爱周华夏，英聪贯古今。——周必大《光宗皇帝挽诗二首·仁爱周华夏》
仁爱驯桑雉，圣明遇禾绢。——周必大《送杨伯子知南昌县》
仁爱之心，与父母均。——程公许《明禋进戒诗》
天象占仁爱，宸心极战克。——岳珂《庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三·天象占仁爱》
天心废兴真有待，肯以贪残易仁爱。——岳珂《饯紫微高侍郎朝天》
那知天意极仁爱，为民之虑尤周详。——岳珂《六月二日乙丑滥溪大雷雨》
天既仁爱我民兮笃生伟人，一去就兮治乱攸分。——王柏《挽蔡文叔·南风之时兮吹彼棘薪》
天亦仁爱我公兮，不使见犬羊之骇奔，危机发兮众寐昏昏。——王柏《挽蔡文叔·南风之时兮吹彼棘薪》
仁爱理则然，乾封岂天意。——李东阳《久旱·昔旱或踰时》
天心仁爱乃如是，圣德馨香岂此然。——王鏊《送周驸马祭告孝陵》
仁爱纷纭德优渥兮，滂霈群生泽淋漉兮。——崔骃《歌》
令尹精诚知到处，上天仁爱见真情。——陈淳《权长泰簿喜雨呈郑宰》
幼*静室业，实为仁爱敦。——黄叔美《宝善堂为薛玄卿题》
思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修壖垣。——王洙《重建岘山羊侯祠歌》
天其终仁爱，悔过在俄顷。——五迈《甲戌九月日有食之纪异三十韵》
乃知仁爱与山俱，奚用沈碑衒金刻。——孙抗《岘山》
*生学道得古意，仁爱一念阳春融。——尹廷高《送永嘉宰王吉卿满任》
楚王可是推仁爱，临帖常容半云分。——魏观《郑国公常茂等授经大本堂》
嗣续喜看仁爱重，灯前联跪告新章。——吴与弼《宿郑氏村居》
仁爱在民物，举世皆和亨。——凌云翰《送赵永贞改丞德化县以万水千山路孤舟几日程为韵·其十》
仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。以下是小编整理的关于仁爱的名言，欢迎阅读。
1、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
2、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
3、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记
4、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
5、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。——儒贝尔
6、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传
7、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
9、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯
10、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托
11、对好人仁慈比对富人仁慈更有益。——西塞罗
12、爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更生
13、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生
14、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
15、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
16、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
17、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗
18、仁以厚下，俭以足用。——司马光
19、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻
20、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
21、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
22、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔
23、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
24、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
25、仁慈必须建立在正义的'基础之上，而决不能取代正义。——亨·乔治
26、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣
27、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。——威·柯珀
28、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——华兹华斯
29、知者不危众以举事，仁者不违义要功。——后汉书
30、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子
31、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
32、仁义者，治之本也。——淮南子
33、太阳能比风更快的脱下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——戴尔·卡耐基
34、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰
35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下
36、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
37、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。——鲁迅
38、没有和*的家庭，就没有和*的社会。——池田大作
39、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
40、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。——印度
41、慈善是心灵的，而不是手的美德。——阿狄生
42、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——小学
43、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长。——英国
44、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。——水浒传
45、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀
46、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
47、欲温而和畅，不欲察察而明切也。——晋书
48、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲*，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。——于丹
49、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯
50、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。——唐·吴兢
你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道。
最高贵的复仇是宽容。
母羊要是听不见她自己小羊的啼的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
在一分仁爱之下隐藏着九分自私。
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
回舟不待月，归去越王家。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
东家西舍同时发，北去南来不逾月。
仁以厚下，俭以足用。
爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
善人者，人亦善之。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。
不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
仁者谓其中心欣然爱人也。
尊敬别人，才能让人尊敬。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
人之为善，百善而不足。
没有爱，就没有教育。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
仁者义之本也。
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
仁义者，治之本也。
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
信心是积极的，在此时此地充实人生。疑虑是消极的，剥夺人生的热情与意义。因此，我虽对不朽并不了解，我宁信心不朽。
留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的。
知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，***，即人间理想。
割不断的亲，离不开的邻。
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
知者不危众以举事，仁者不违义要功。
仁者如射，射者正已而后发。
非仁无以广施，非义无以正身。
《曹彬仁爱》阅读题
文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。文言文阅读也是当代学生学*必不可少的内容。以下是小编为大家整理的《曹彬仁爱》阅读题相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
阅读下文，完成6~10小题
曹彬，北宋著名的军事将领，是一个杰出的军事家。他的表字是国华，谥号是武惠。他为人谦和谨慎，心怀仁爱，他曾为北宋的统一立下了许多功劳。他的很多言行在史书典籍上都有记载，关于他的故事民间也有流传。下面是曹彬仁爱文言文翻译，欢迎参考阅读！
曹彬字国华，真定灵寿人，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于*，观其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。
五年，使吴越，致命讫即还。私觌①之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰： 吴终拒之，是*名也。 遂受而籍之以归，悉上送官。
初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自*阳召归，谓曰： 我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？ 彬顿首谢曰： 臣为周室*亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？
七年，伐江南。长围中，彬每缓师，冀李煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰： 余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。 诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与其臣百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰： 煜入或不测，奈何？ 彬笑曰： 煜素懦无断，必不能自引决。 煜之君臣，卒赖保全。
初，彬之总师也，太祖谓曰： 俟克李煜，当以卿为使相。 副帅潘美预以为贺。彬曰： 不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉？况使相极品乎。 美曰： 何谓也？ 彬曰： 太原未*尔。 及还，献俘。上谓曰： 本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。 既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰： 人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。
咸*二年，被疾。上趣驾临问，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。
（取材于《宋史?曹彬列传》）
①觌（d?）：相见。
6．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）C
A. 遂受而籍之以归 籍：登记造册
B. 太祖典禁旅 典：主管，掌管
C. 副帅潘美预以为贺 预：参与，加入
D. 仍赐白金万两 仍：于，又
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一项是（3分）D
A. 以百玩之具罗于* B. 观其所取
吴越人以轻舟追遗之 一无所受
C. 汝何故疏我 D. 彬之总师也
吾何功哉 上临哭之恸
8．对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）( B )
A. 使吴越，致命讫即还
出使吴越，传达旨意完毕即刻返回
B. 吾终拒之，是*名也
我如果一直拒绝收礼，就会得到好的名声
C. 是煜入宫治谈
请李煜进入宫殿收拾行装
D. 上觉，遽诘所以
皇帝察觉了，急忙追问其中的缘故
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）D
A. 曹彬拒绝借公务而取私利，不过他做人处事也讲究变通，收下礼品后如数上交。
B. 曹彬为官清正，对宋太祖不巴结逢迎，对同僚也不结党营私，深得太祖的赏识。
C. 曹彬突然称病，意在要求部下破城后不妄杀一人。他尊重降者人格，以礼相待。
D. 曹彬富有智慧，才能出众，宋太祖虽然器重他，但是又心存戒备，并有所防范。
10．文中第5段写道 美窃视彬笑 、 上亦大笑 ，请分别简述两处 笑 的缘由。（4分）
① 美窃视彬微笑 ：曹彬已经料到太祖不会兑现许诺，甚至预见到太祖要说的理由。潘美的会心一笑，表达了对曹彬的钦佩。
② 上亦大笑 ：太祖被臣下猜透了心思，大笑中含有自嘲和对曹彬的`赏识。
【参考译文】
曹彬，字国华，周岁时，父母把许多玩具放在*子上，看他拿什么东西。他左手拿刀枪之类的玩具，右手拿俎、豆之类的食器，一会儿拿了一枚印章，其他的都不看，人们都认为他与众不同。
显德五年，出使吴越，到使命完成就立即还朝。私见（觌:d?）的礼物，一无所受。吴越人用小船追来送礼给他，三番五次，还是不接受。不久又说： 对吴越人一直拒绝，就有点*乎沽名钓誉了。 最终还是接受了，登记清楚后拿回来，全部交给官府。
早先，太祖掌管禁军，曹彬并不依仗这种关系，除非公事不去太祖那里。大家聚会酒宴他也很少参与，因此更加受到器重。建隆二年，太祖把他从*阳召回，和他说： 我过去一直想亲*你，你为什么疏远我？ 曹彬磕头道歉说： 我作为周王室亲属，又忝列宫内职务，谨慎做好自己的事还唯恐有过错，哪里敢多结交？
七年（开宝七年，公元974年），将讨伐江南。长围中，曹彬经常放缓了进攻的节奏，希望李煜降服。城将被攻克时，曹彬忽然称病不管事，诸将领都来探视病情。曹彬说： 我的病不是药物能治好的，只须各位真心实意发誓，在攻下城池的那一天，不乱杀一人，那么我的病就自然好了。 众将领应承，一起焚香发誓。第二日，病情逐渐好转。再下一天日，城池被攻破。又到了第二天，城池沦陷。李煜和他的臣子百余人到军门谢罪，曹彬安慰他，用接待宾客的礼节对待他。请李煜进宫备办行装，曹彬率领几人在宫门外等候。左右私下对曹彬说： 李煜或许会有自杀。 曹彬笑着说： 李煜一向懦弱没有决断，一定不能自杀。 李煜君臣，最终赖以保全。
起初，曹彬统领军队，宋太祖对曹彬说： 等到打败李煜，应当让做宰相。 副帅潘美预先祝贺他。曹彬说： 不会这样，这次征讨，依仗天威，遵照皇上的妙计，才能取得胜利，我有什么功劳呢，何况宰相是多么重要的位置啊！ 潘美说： 为什么这样说呢？ 曹彬说： 太原还没有*定 等到得胜回朝，献上俘虏。皇上对曹彬说： 本来应授予你宰相职位，然而刘继元还没有打败，姑且等一下吧。 听到这句话后，潘美暗地里看着曹彬笑。皇上发现了，立即问什么原因，潘美不敢隐瞒，于是据实回答。皇上也大笑，于是赐给曹彬二十万钱。曹彬退朝后说： 人生何必一定要做宰相，好官也不过是多得几个钱罢了。
咸*二年，曹彬病倒，皇帝驾临亲手为他调药，又赐给他一万两白金。六月去世，时年69岁。皇帝亲临大声痛哭。
张孝基仁爱的阅读答案
在日常学*和工作中，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？以下是小编为大家整理的张孝基仁爱的阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
阅读下文，完成小题（12分）
张孝基仁爱
许昌1士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。后，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子能自力，颇驯谨2，无他过。孝基知其能自新，遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。下文“同里”也是地名。②驯谨：顺从而谨慎。
小题1:、解释下列句子中划线词。(4分)
（1）尽以家财付孝基( ) （2）孝基博使灌园( )
小题2:、下面句子翻译正确的一项是( )(2分)
如得灌园以就食，甚幸! A、如果得到灌园来获得食物，就很幸福了!
B、如果能够灌园来获得饮食，就很幸福了!
C、如果能够灌园来获得食物，就很幸运了!
D、如果得到灌园来获得饮食，就很幸运了!
小题3:、文中“其子丐于途”的原因是 (2分)
小题4:、从文中看，张孝基的仁爱具体表现在(1) （2） （4分）
参考答案：
小题1:(1)全部 (2)让，叫，令
小题1:C
小题1:不肖，被斥逐
小题1:(1)有恻隐之心，让他来家里灌园 (2)考察富家子能改过自新之后，把（其父）财产给了他。
小题1:解释词语可以联系句子意思。(1)尽：全部 (2)使：让，叫，令
小题1:翻译字，连词成句。如：如果。食：食物。甚幸：很幸运了!
小题1:联系上文。文中“其子丐于途”的原因是：不肖，被斥逐
小题1:从文中看，张孝基的仁爱具体表现，概括后文可得到答案：(1)有恻隐之心，让他来家里灌园 (2)考察富家子能改过自新之后，把财产给了他。
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】
①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接*”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。
【文言知识】
说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏*惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
【思考与练*】
1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐
2、翻译：①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的'意思是
答案：
1、①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地
2、①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。
3、靠*；靠*当地获得原材料
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？”又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
注释：如礼：按照规定的礼节、仪式。 恻然：同情的样子。
1.解释下列加点的词。
（1）无他过（ ） （2）孝基徐察之（ ）
用现代汉语翻译下面的句子。
孝基使灌园，其子稍自力。
2.文中富人之子被“逐之”是因为“ ”，孝基“以其父所委财产归之”的原因 。（用自己的话回答)（2分）
3.下列不符合文艺的一项是 （ ） （3分）
张孝基助人有方，在劳动中促使妻子的兄弟转化。
张孝基心地善良，见妻子的兄弟乞讨就给予帮助。
张孝基孝敬老人，按照礼节赡养生病的岳父。
张孝基为人厚道，把岳父委托的财产还给妻子的兄弟。
1．（1）过错（2分） （2）慢慢地（2分）
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
再没有什么能比人的母亲更为伟大。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
我看见过挨饿的孩子，我看见过母亲和妻子们的悲痛，我痛恨战争。
没有和*的家庭，就没有和*的社会。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
母子之情是世界上最神圣的情感。
拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
爱，可以创造奇迹，乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
真不公*，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
张孝基仁爱文言文阅读
漫长的学*生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？现在我们一般将古文称为文言文。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编整理的张孝基仁爱文言文阅读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
张孝基仁爱
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
【注释】
①许昌：古地名，在今河南境内。
②如礼：按规定礼节。
③就：本义为“接*”，此指“得到”。
④驯谨：顺从而谨慎。
【文言知识】
说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏*惯。所谓“故居”，即原先住过的`屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
【注释】
许昌：古地名，在今河南境内。
里：乡。
不肖：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。
斥：指责，斥责。
逐：赶，驱赶。
且：将要，快要。
娶：嫁娶。
惟：只。
尽：全。
以：把。
付：交付，托付。
如礼：按照规定礼节、仪式。
之：音节助词无实义。
于：在。
恻然：同情（怜悯）的样子。
灌：灌溉。
以：表目的连词。
就：本义为“接*”此指“得到”。
稍自力：稍微自食其力。 稍：渐渐地。
【翻译】
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
【赏析】
《泊宅编》十卷，《遂初堂书目》著录于子类小说类，《宋史·艺文志》著录于子类小说家类，《四库全书》收于子部小说家类。本书所载多为元佑迄政和(1111-1118年)间朝野旧事。卷五记方腊青溪之变甚详。 方勺，字仁声，婺州人，徙居湖州，后寓居乌程（今浙江吴兴）泊宅村，因号泊宅翁，名其书为《泊宅编》。生卒年均不详，约宋哲宗元符末前后在世。作者曾和当时的名士苏东坡、苏子容、叶梦得等人游，对当时的世事、人物轶事多有所见闻。本书就是他的一部见闻笔记，多载北宋末、南宋初朝野旧事。其中对于方腊起义始末、熙丰间财政状况、黄鹤引词传牌以及某些医药的记述，从不同的角度为今天研究宋代历史提供了资料。是书陈振孙《直斋书录解题》著录，明陶宗仪《说郛》所收二十一条，亦据十卷本，成书于明嘉靖六年（1527）的《吴兴掌故》也著录为十卷。直到《稗海》本出，方见三卷本原貌。据考证，本书有十卷和三卷两种版本体系。十卷本是在三卷本稿本基础上，由作者增订厘定后付梓的原本。故记事比三卷本有所增加，遣词用语亦有更动。今据《说郛》本整理。书中称韩愈诗多悲，白居易诗多乐，原其情以论诗风，可备一说。援引陈与义评秦观、陈师道语，所见深切，而于师道尤为推许，称其为柳宗元后一人而已。
描写铜仁的诗句精选
在我们*凡的日常里，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的'描写铜仁的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第一首
黄旗罗伞拂清风,
梵净山传神有功。.
贝叶经缘朝露湿,
南无声应夕阳红。
谁言信士千般苦,
而道阇梨万念空。
拜佛香烟长袅袅,
显灵却在渺茫中。
——七律·梵净山记事
第二首
梵净山峰耸碧霄,
武陵钟秀独高标。
晴掀巨浪连天涌,
阴锁浮云作海潮。
擢取古今名胜地,
架通中外旅游桥。
欣逢盛世骚人聚,
一任挥毫放胆描。
——七律·登梵净山
第三首
华夏大族，源远长流，
铜仁古城，千年幽悠。
桃园铜仁盛，享西部名城，
梵天净土雄，视四海九州。
汲宙宇之灵气，筑山水之峻丽。
聚众族而孕多文，
使泱泱巨国神，添一笔瑰韵。
大黔东隅，武陵腹地。
东邻湘，而北接渝，
南望桂，而西靠义。
西南要塞，国舍其若失五指；
高原明珠，黔缺其如无双臂。
玉帝赐汞都，王母送贡米；
女娲给紫玉，织女赠服饰；
龙王贿两江，土仙赂矿山；
伏羲遗石斧，神农造琼田。
故资源富饶，商贾云集，
舟楫往返，素誉黔东商栈。
山可壮志，水可健体；
花可护肤，树可怡神。
月梳树鬓，日画花唇。
云染山眉，雾润水颜。
香流谷底，翠扑云端。
晨侧烟岚浩淼，午侧骄阳红艳；
暮侧虹霞成波，夜侧素月流天。
民风浓郁而古朴，科学难解其谜，
气候宜人，素喻桃园。
**大捷，翻天覆地；
天津大学仁爱学院学费
学费是指去学校进行学*，学校办学所得的费用，是学校进行运作的经费；学校规定的学生在校学*应缴纳的费用。下面为大家带来了天津大学仁爱学院学费，欢迎大家参考阅读。
学费
天津大学仁爱学院普通类专业5000元/生每年，特殊类专业5500元/生每年，艺术类专业8000元/生每年，住宿费600元/生每年。
天津大学仁爱学院简介
天津仁爱学院前身是由天津大学申报，经教育部批准，2006年由天津大学与天津市仁爱集团有限公司合作创办的`本科层次全日制普通高等学校天津大学仁爱学院，该校采取股份制形式建立，天津大学原校长李家俊任该学院董事长，天津大学精仪学院原院长武星任该学院首任院长。
2020年12月24日，教育部发展规划司发布《关于拟同意设置本科高等学校的公示》，拟定同意天津大学仁爱学院转设为民办普通本科高等学校天津仁爱学院。2021年2月2日，经中华人民共和国教育部批准，学校转设升格为天津仁爱学院。根据签署协议，天津大学将继续在科研、教学、师资等方面支持天津仁爱学院的办学发展。
学校充分发挥天津大学的优质教育资源，创新办学机制，实行开放式办学、多样化培养，办学水*和人才培养质量位居同类院校前列。2010年学校被评为全国先进独立学院。2016年学校被授予全国民办高校创新创业教育示范学校师资队伍建设优秀奖。2017年学校被天津市学位委员会批准为2017—2020年天津市硕士学位授予单位立项建设高校。
天津大学仁爱学院校园文化
以人为本
海棠果在校园的中央，蜿蜒的水系围成了一片美丽的思源湖。在这清澈的湖边上，有学生们的宿舍、公共教学楼、图书馆、大学生活动中心、音乐厅等和学生生活联系最密切的建筑。学生不用走很远，就可以到公共教学楼上课、自*。学生们漫步在自己的生活区，非常惬意。
青坪沐暖日、风雨有连廊
尽管仁爱学院的地块形状并非方方正正，阳光充沛。围绕学生中心生活区的小河岸边，将设计成绿草茵茵的斜坡，学生可以三五成群地坐在河边读书、谈心，甚至可以干脆躺在河边的草坪上晒晒太阳。此外，校园内的建筑，无论是宿舍楼还是教学楼，都以七到八层的建筑为主。
核心思想、大学之道
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这段《礼记·大学》中对于“大学之道”的阐述，体现在仁爱学院的校园中轴线上。入门处的广场，开启了仁爱校区的中轴线。中轴线上，不仅有观鱼亭，而且还有思源，这些道路和广场、湖泊的名字，不仅传承了天津大学本部的传统文化，也体现了“大学之道”。
人生在世，要学*的道理有许多，仁爱宽容便是其一。下面是小编为大家整理的关于仁爱宽容的名言精选，希望大家喜欢。
1、开诚心，布大度。
2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
3、量大好做事，树大好遮阴。
4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
5、人非尧舜，谁能尽善。
6、关公放曹丞相，丈夫要有容人量。
7、与人为善就是善于宽谅。
8、忍耐记心间，烦恼不沾边。
9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
11、圣人贵宽，而世人贱众。
12、东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。
13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
15、人本该是有良心，就连最残酷心也会有宽恕他人短暂、美好记忆。
仁爱的诗句
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