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1.《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
2.有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
3.西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
4.一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
5.怀疑不好，警觉好，警觉才有动作;关心对方，不要用责问的方式。
6.《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
7.*是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
8.看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
9.跟*人打交道，不能有结论；*最厉害的人都是没有结论的人。
10.爱情无价婚姻却有条件，罗蔓蒂克永远不如同甘共苦;夫妻相依为命，才能天长地久。
11.安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
12.真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本就没有第二次。
13.吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小。
14.国内为何非常重视亲朋好友，和利益也紧密相连，说难听点，就是有“便宜”可占，生活中，我们可以琢磨一下，将心比心，每次和朋友交往，多带些小礼品，（可以不用很贵），可以让感情更好，“魔财”会给我们带来不幸福，不健康，一人拿了“魔财”就会被魔鬼控制，因此你相信什么，就为这方面所控制，因此我们要清楚认识重才轻德的人容易得到魔财，有因果报应的，我们再回想一下，我们到庙内拜神时，都和这有关，在职场中，也有同样道理，董事长像“天”角色，因此职场中，我们要有“合乎天理”的财，社会中有大坏人，就会有大好人出现，社会中就因有偷窃之风很盛，警察才能有用武之地，如果你所求的不正当，还在有求必应，要注意可能陷入魔爪难逃的境遇，动歪脑筋，魔就进来了，“魔”多半很凶，*人魔多半是善魔，而*父母大都会爱自己子女的，但你不能把她宠坏了，魔也是一样。
15.只要合理，怎样变动都可以*式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
16.靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。
17.儿子夹在中间，两边不讨好，一有问题，媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是对的，你是晚辈。
18.*式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
19.人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
20.我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。
21.大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
22.经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
23.每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
24.人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
25.漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。
26.一个人的信用是你自己坚持出来的。
27.道理是直的，但路经常是弯的。 《胡雪岩的启示》
28.不求人，格自高。 《胡雪岩的启示》
29.西方人讲能力，*人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
30.人生就是不断做出合理的阶段性调整。
31.人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
32.法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，*式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
33.因为相爱而结婚，就会因为了解而离婚，要因为了解而结婚。
34.*式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
35.古时没有书，一些人创造出了纸张，便有书，以前没有科学知识，随后就有人创造了“神”，现在很多宗教创造出来了，其中的“教”也很值得思考，国内则有“一家之言”，如孔子就形成了儒家，“神”“佛”“鬼”被创造出来之后，就有其道理，生活中，我们要分清“神财”“魔财”，财神爷给的神财，我们用之以更健康，生活更好，反之，如果得到财，兄弟反目，别人想你的财那一定不是神财，而是“魔财”，生在社会中，我们喜欢自己朋友，熟人摸彩票中奖，同时更多因为朋友赚了钱，与他人分享，你只要快乐，但不与他人分享，别人就不把你当回事，因此，我们要了解“神”爱他人，神公正合理。
36.当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。
37.我们很*惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
38.干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
39.考核的标准是错不可以而对并没有用。
40.高中 毕业 前不谈恋爱，大学阶段多活动多了解，爱情无价婚姻却有条件。
41.一个人不照顾自己的形象就是心中没有父母的存在。一个人只要不怕父母丢脸，那你什么都可以做了。
42.若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。*式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
43.圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
44.对于*人的管理而言：*人，不能管，只能理。——合理，两难，兼顾。
45.一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
46.做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
47.一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
48.结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
49.志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。*式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人因事因时因地而应变，以求合理。
50.学来的本领，谁都偷不走。 《胡雪岩的启示》
51.信用是人的第二性命。 《胡雪岩的启示》
仕途失意的诗句：
1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。
3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫
4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。
5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。
6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。
7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
仕途失意的诗句：
1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。
3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫
4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。
5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。
6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。
7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
1、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
2、上侵下职，妨害员工的学*、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
3、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
4、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
5、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。
6、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。
7、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
8、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
9、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
10、决策以止定静安虑得为过程。
11、花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。
12、采取无为的执行过程，才能大有为。
13、只要合理，怎样变动都可以。
14、用情理法来领导，最为合理。
15、对一个人来讲，常识比知识更重要。
16、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。
17、国家安定，商人才可能做生意。
18、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
19、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。
20、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。
21、管理是修已安人的历程。
22、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
23、当事情太顺利的时候，更要格外小心。
24、领导的意义，在发挥安人的潜力。
25、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
26、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
27、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
28、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
29、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
30、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
31、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。
32、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
33、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。
34、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
35、抱持救人而非*的心态来考核。
36、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。
37、中国人的*惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
38、最后决定权应该交给老板。
39、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
40、你只要没有污点，就不怕人家打击。
41、家庭教育决定了一个人的基本修养。
42、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
43、信用是人的第二性命。
44、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
45、沟通以不明言为基础。
46、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。
47、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。
48、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
49、成全是了不起的美德。
50、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
51、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
1.公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。
2.古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
3.圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
4.学来的本领，谁都偷不走。
5.考核的标准是错不可以而对并没有用。
6.一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
7.做人要先学会听话，再学会讲话。
8.读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
9.沟通以不明言为基础。
10.人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。
11.要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。
12.什么叫做内方外圆：方是方针、准则，也就是不变的原则。圆是随机应变的变通，就是变得合理。只能够随机应变，绝对不能投机取巧。原则和变通要有切点，否则就是乱变。不可不变也不能乱变，要变得合理。合理地因人、事、地、物，适当变通。
13.一个人的信用是你自己坚持出来的。
14.人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
15.要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
16.机会是持续发展的。
17.国家安定，商人才可能做生意。
18.什么是人性管理：把人当做人看的管理，称为人性管理。顺着人性的需求来管理，可提高效益。什么都在变，只是人性没有改变。人性不喜欢被管，有人管理就不自在。人性不喜欢不理，没有人理就不高兴。人性管理就是只理不管，管事加理人。
19.部属犯错要如何处理：不能够放过部属的错误，否则没良心。不可以让部属在公开场合没面子丢脸。最好预防犯错，初犯不罚，严防再犯。违法或恶意犯错，第一次就就罚，不放纵。用三明治方式，使部属乐于接受劝告。让大家明白，客气非福气，互相勉励。
20.处理事情之前怎样思虑比较合适：思虑的方式和处理事情的方式相反。凡事要先看规定，合乎规定才可以去做。不合规定，要先研究有什么能变通的。不能变通，最好改变事情以符合规定。如果有困难，最好和上级商量求谅解。合理合法，还要考虑可能产生后遗症。
21.最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
22.上侵下职，妨害员工的学*、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
23.当事情太顺利的时候，更要格外小心。
24.合理与否怎样判断：人性喜欢合理，但是合理与否很难讲。公说公有理，婆说婆有理，如何判断。理会变动，因时空的变迁，随着改变。时位中应，是合理与否的基本测试法。让他自己判断，由大家来看合不合理。不要得理不饶人，以免有理变成没理。
25.人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。
26.做事有哪些基本原则：守本分，首先把自己的本分工作做好。守规矩，凡事依照制度，按规定办事。守时限，规定的时间内完成应办事项。守承诺，答应的事情必须依承诺做到。重方法，讲究正确有效方法提高绩效。重改善，精益求精，持续做得更好。
27.该听的话可以听，不该听的话就不要听。
28.人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。
29.处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
30.一切来自社会，最后是还给社会。
31.怎样建立制度才合乎人性：管理一定要制度化，但制度必须合理。合理的制度，大家一定要自动去遵守。制订制度时，有下而上比较容易合理。下面订得不合理，上面还可以有意见。上下多交流，彼此尊重，叫做好商量。自然孕育而成的制度，比较合乎人性。
32.最后决定权应该交给老板。
33.命运就是性格，性格决定命运。
34.互动交流：公司考核单位，单位内再分配到个人。性相*，*相远，人性不变，但*惯可改变。一个人的优点就是他的缺点。知人善用。要保留5%不同的声音，要有雅量，并有人研究，是否可以容入。说你讲的有道理，就会有缓和。管理科学，没有科学管理。企业要找到服务社会的不同途径。
35.一个人信用是最重要的。
36.要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。
37.凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
38.做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
39.人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
40.至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
41.有效地会而不议，议而不决、决而不行。
42.跟中国人打交道，不能有结论;中国最厉害的人都是没有结论的人。
43.中国人不能管，只能理。
44.读历史的目的，是要从中得出一些道理来。
45.读书如果不明白道理，等于白读。
46.抱持救人而非*的心态来考核。
47.学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
48.人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整。
49.法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
50.家庭教育决定了一个人的基本修养。
51.钱是做事情的工具，不是生活的目的。
真真说说网小编这次精心整理了曾仕强语录经典，以及曾仕强名言名句希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。
1、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
2、儿子夹在中间，两边不讨好，一有问题，媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是对的，你是晚辈。
3、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。
4、有时候孝才是顺，有时候不顺才是孝。我们一定要孝，但是要合理的顺。
5、高中毕业前不谈恋爱，大学阶段多活动多了解，爱情无价婚姻却有条件。
6、没有结果的恋爱，不算真正的恋爱。由恋爱而结婚，才是真正的爱。
7、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
8、有术无道，你赚再多钱，几十个亿甚至更多，再大的企业，都没有用，说垮就垮了！
9、婚姻不是阶段性的，是终身性的，所以就要非常非常慎重，来得快，去的也快。一旦下定决心，永远不要回头，慎始善终。
10、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
11、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
12、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。
13、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。
14、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。
15、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
16、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
17、道理是直的，但路经常是弯的。
18、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
19、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。
20、一个人应该时时刻刻充实自己。
21、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治*的人生使命，立业才有价值。
22、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
23、只要合理，怎样变动都可以。
24、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
25、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小。
26、我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。
27、你一定要正常交往，你才能很慎重的决定事情，那你就不会出差错了。慎始才能善终。
28、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。
29、太过方正的人，往往成不了大事。
30、该听的话可以听，不该听的话就不要听。。
31、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
32、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。
33、优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始。
34、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
35、婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。
36、一切都在变，只有人性没有变。
37、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
38、一个人恋爱过一次，恋爱过几次，他的心情都是不纯洁的。
39、考核的标准是错不可以而对并没有用。
40、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
41、一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
42、只要合理，怎样变动都可以中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
43、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
44、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。
45、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
46、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。
47、一个人能够*凡，能够*淡，能够*实，那才是最充实，最圆满的。
48、一个人只恋爱不择偶，那这个恋爱就像漩涡，会把两个人转进去。统统灭顶了。
49、三岁看大，七岁看老，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。
50、结婚是人生神圣的使命，人生是自己的人生，要自己复杂，要明白是什么是自作自受。游戏人生代价是巨大的，决不要游戏人生。
《已亥杂诗》小学五年级古诗译文及赏析
在日常生活或是工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的《已亥杂诗》小学五年级古诗译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【原文】
己亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
1、这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。
2、生气：生机勃勃的局面或指发怒；因不合心意而不愉快。这里指生机勃勃的局面。
3、恃（shì）：依靠。
4、喑（yīn）：哑，沉默不语。
5、万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。”
6、究：终究，毕竟。
7、天公：造物主，这里指皇帝。
8、重：重新。
9、抖擞：振作精神。
10、降：降生。
11、九州：*的别称之一。
12、风雷：风、雷一般的样子
【翻译】
己亥杂诗
龚自珍
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使*大地生机勃勃，
然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。
我奉劝老天爷能重新振作精神，
不要拘守一定规格降下更多的人才。
诗的大意说，*要有生气，要凭借疾风迅雷般的社会变革，现在人们都不敢说话，沉闷得令人可悲。我奉劝天公重新振作起来，不要拘泥于常规，把有用的人才降到人间来吧。
【赏析】
全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使*变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，*才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。表达了变革社会的`强烈愿望。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时*形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的*统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。
诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。
诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
【解说】
“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧！
【写作背景】
道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
曾仕强，1934年生于台湾，毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长，现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。专研方向有《大易管理》、《管理大道》、《胡雪岩经营管理专题》、《三国演义的道理》等。
1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
2、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
3、中国人不能管，只能理。
4、考核的标准是错不可以而对并没有用。
5、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
6、该听的话可以听，不该听的话就不要听。
7、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
9、机会是持续发展的。
10、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
11、国家安定，商人才可能做生意。
12、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
13、一个人的信用是你自己坚持出来的。
14、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
15、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。
17、采取无为的执行过程，才能大有为。
18、用情理法来领导，最为合理。
19、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
20、太过方正的人，往往成不了大事。
21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
22、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
23、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
24、只要合理，怎样变动都可以。
25、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。
26、命运就是性格，性格决定命运。
27、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
28、一个人信用是最重要的。
29、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
30、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。
31、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
32、先求忠诚再求能力，更加安全。
33、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
34、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。
35、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
36、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。*行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
37、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。
38、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。
39、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
40、家庭教育决定了一个人的基本修养。
41、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
42、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
在天空之下，在风雨中，在日月里，父亲宽大的肩膀扛起了对大地的希望和渴望收获的信仰。
汝坟贫女
梅尧臣(北宋)
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
寄东鲁二稚子
(唐)
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田?
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字*阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜?
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
北郭闲思
曹邺(唐)
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
示儿
(南宋)
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
观村童戏溪上
陆游(南宋)
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
好了歌
曹雪芹(清)
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
1、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。
2、一切来自社会，最后是还给社会。
3、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小。
4、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
5、一个人应该时时刻刻充实自己。
6、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
7、用情理法来领导，最为合理。
8、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
9、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
10、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
11、一个人恋爱过一次，恋爱过几次，他的心情都是不纯洁的。
12、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。
13、真正的恋爱一生只限一次。人生不应该有初恋，因为它根本就没有第二次。
14、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。
15、只要合理，怎样变动都可以。
16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。
17、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。
18、你一定要正常交往，你才能很慎重的决定事情，那你就不会出差错了。慎始才能善终。
19、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
20、没有结果的恋爱，不算真正的恋爱。由恋爱而结婚，才是真正的爱。
21、太过方正的人，往往成不了大事。
22、把最短暂的生命慷慨地抛洒在最无聊的事情上，这就是人。
23、一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
24、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。
25、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。
26、有术无道，你赚再多钱，几十个亿甚至更多，再大的企业，都没有用，说垮就垮了！
27、现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
28、婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。
29、领导的意义，在发挥安人的潜力。
30、儿子夹在中间，两边不讨好，一有问题，媳妇倒霉。因为血浓于水。父母永远是对的，你是晚辈。
31、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
32、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
33、结婚是人生神圣的使命，人生是自己的人生，要自己复杂，要明白是什么是自作自受。游戏人生代价是巨大的，决不要游戏人生。
34、要有“自作自受”的理念。要为自己负起全部责任。
35、家庭教育决定了一个人的基本修养。
36、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
37、岁看大，七岁看老，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。
38、一个人不照顾自己的形象就是心中没有父母的存在。一个人只要不怕父母丢脸，那你什么都可以做了。
39、婚姻不是阶段性的，是终身性的，所以就要非常非常慎重，来得快，去的也快。一旦下定决心，永远不要回头，慎始善终。
40、一切都在变，只有人性没有变。
41、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治*的人生使命，立业才有价值。
42、道理是直的，但路经常是弯的。
43、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
44、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。
45、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
46、一个人能够*凡，能够*淡，能够*实，那才是最充实，最圆满的。
47、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
48、该听的话可以听，不该听的话就不要听。。
49、有时候孝才是顺，有时候不顺才是孝。我们一定要孝，但是要合理的顺。
50、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
51、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
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