还有农具的古诗

农具农具的拼音是什么

种豆南山下.草盛豆苗稀.晨兴理荒秽.戴月荷锄归四时田园杂兴 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。古墓犁为田， 松柏摧为薪。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。 千顷绿畴*似掌，蒙蒙春雨动春犁。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 古墓犁为田， 松柏摧为薪。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。 芒种才过雪不霁， 伊犁河外草初肥。

对之不觉忘疏懒， 废卷荷锄嫌日短。 亦念官赋急，宁知荷锄劳。

罢锄田又废，恋乡不忍逃。 五亩畦蔬地，秋来日荷锄。

老子不辞冲急雨，小锄香带药畦泥。 父耕原上田，子锄山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。 茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼， 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽着绡头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怒怨，但坐看罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝。

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷年几何，二十尚不足， 十五颇有余。

使君谢罗敷， 宁可共载不。罗敷前置辞， 使君一何愚。

使君自有妇， 罗敷自有夫。东方千余骑， 夫婿居上头。

何用识夫婿， 白马从骊驹。青丝系马尾， 黄金络马头。

腰中鹿卢剑， 可值千万余。十五府小吏， 二十朝大夫。

三十侍中郎， 四十专城居。为人结白皙， 鬑鬑颇有须。

盈盈公府步， 冉冉府中趋。坐中数千人， 皆言夫婿殊。

召*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。 昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。 道傍过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨。 且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出。 信知生男恶，反是生女好。

生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。

采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。 无力买田聊种水， *来湖面亦收租！ 季春五日有感而作，歌以自适也。

阶前流水玉鸣渠。 爱吾庐。

惬幽居。 屋上青山，山鸟喜相於。

少日功名空自许， 今老矣，欲何如？ 闲来活计未全疏。 月边渔。

雨边锄。 花底风来，吹乱读残书。

谁唤九原摩诘起， 凭画作，倦游图。怎么样？还满意吧？ 满意就选我啊。

1、带农具古诗：李绅的《悯农》、陶渊明的《归园田居》。

2、原文

①悯农

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

②归园田居·其三

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悯农古诗

　　《悯农》

　　唐·李绅

　　锄禾日当午，

　　汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，

　　粒粒皆辛苦。

　　注释：

　　1、悯：怜悯。

　　2、锄禾：用锄头松禾苗周围的土。

　　作者简介：

　　李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

　　译文：

　　农民在中午的时候在田地里除草，

　　一滴滴的汗掉在了土地里。

　　又有谁能知道这饭菜的来历，

　　每一粒都是那么的辛苦。

　　简析：

　　这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

　　这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。

　　在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。

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感念农具组诗

感念农具组诗

　　犁

　　一弯耕犁

　　静静地靠在一抹墙角

　　满身的灰尘

　　斑驳的锈迹

　　诉说着岁月的久远

　　儿子看见，对父亲说

　　“没用了，把它烧了吧”

　　父亲怒目而视

　　“没有它，你咋能长这么大”

　　仿佛那弯曲的身躯

　　不是垂暮老矣

　　只在积蓄前行的力量

　　等待着，再一次

　　于春雨之中

　　和着壮牛前行的步伐

　　吱嘎唱响

　　破土翻田之歌

　　播种下一粒粒希望

　　儿子微微一笑

　　摇着头向屋外走去

　　屋外，耕田机在欢唱

　　禾镰刀

　　老屋的抽屉

　　几把禾镰刀寂寞的拥在一起

　　静看时光的点点侵蚀

　　坐受尘埃的层层包裹

　　密密麻麻如针尖排列的细齿

　　已锈迹可见，没了往日的锋利

　　曾浸染过无数汗水的木质手柄

　　也松缩动摇，似要脱落

　　我听不见它们的耳语

　　闻不到它们的.哀怨

　　只知道

　　想当年

　　也曾意气风发

　　手起刀舞之处

　　“嗖、嗖、嗖”

　　“唰、唰、唰”

　　一片片金黄倒下

　　一阵阵脚踩的轰鸣响起

　　一筐筐稻谷挑上肩头

　　那情形

　　似快意恩仇般淋漓

　　若秋风扫落叶般干脆

　　画面定格于

　　湿漉漉的衣裳

　　和丰收的笑脸上

　　风车

　　圆圆的大肚

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咏柳古诗的具体意思

咏柳古诗的具体意思

　　咏柳把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。下面就随小编一起去阅读咏柳古诗的具体意思，相信能带给大家启发。

　　咏柳古诗的具体意思

　　高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

　　这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

　　咏柳古诗的鉴赏：

　　贺知章的《咏柳》，是一首咏物诗。一般来说，咏物诗只有在题目中才点明所咏的事物，在诗句中并不会明确出现这项事物的名称。但是诗中所用的艺术手法，以及涉及的相关意象，都要切合所题咏对象的特点，才能紧扣题意。比如曾巩的《咏柳》：”乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，写春天柳树飞絮的景象，用”乱条”指柳枝，”飞花”指柳絮，”倚得东风”则令人联想柳枝在风中舞动的景象。虽然没有一个字提到柳树，但句句都是写柳。贺知章这首《咏柳》也是一样。

　　在”碧玉妆成一树高”中，”碧玉”两个字，就可以有两种不同的理解，一是拟物，二是拟人。碧玉，顾名思义，是青绿色的玉石。古人的诗篇中，经常用碧玉来比喻流水、植物等事物，比如”晋祠流水如碧玉”，”圆荷翻风碧玉软”，这些比喻，都是为了显示绿色的光润、流丽，生机勃勃。因此，最为*常的一种解释，就是认为这棵柳树绿得如同碧玉一样。

　　但是在这种解释里面，这句中唯一的动词”妆”却没有容身之地。考虑到这一点，把”妆”理解为妆点、点缀的意思，就可以理解成柳树上缀满了如同碧玉雕琢而成的叶片，十分美丽。更为宏大的手笔，则是认为”妆”可以引申为妆饰，这整棵柳树都是由一整块像树那么高的碧玉雕琢而成的，把那种铺满视野的美丽的绿色写得淋漓尽致。之所以用”树”这个量词，也是为了写枝条叶片的繁密饱满。

　　也有人援引前代诗篇，说碧玉不是真的玉，而是人名。南朝宋时代的《碧玉歌》里，描写了一个漂亮的姑娘：”碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”碧玉，是姑娘的名字。破瓜，又称分瓜，古代文人因为瓜字可以分为两个”八”字，二八一十六，就用破瓜来指代十六岁，而这个指代，多用在少女身上。”碧玉破瓜时”，就是说这个名叫碧玉的姑娘年方十六，正是还带着点稚气的青春年华。

　　现在我们形容小户人家的漂亮姑娘，都说”小家碧玉”。小家碧玉和大家闺秀不同，这个女孩子不是一举一动都无可挑剔，让人感到高不可攀的公主，而是楚楚可怜，说不定还有些天真俏皮的邻家少女，因此更加亲切，更加惹人怜爱。

　　在这个典故的语境之下，”妆成”好像顺理成章地可以理解成梳妆打扮的意思，姑娘打扮好之后，亭亭玉立，婀娜多姿。但是无法想象，一个漂亮姑娘梳妆打扮，”碧玉妆成”之后，诗人会直接跟上”一树高”三个字，比喻做到这个地步，未免就太直接，太煞风景了。我们只需要保留对这个典故的理解，让自己浮想联翩：诗人笔下的这棵柳树，不是夏天里已经枝繁叶茂的老柳，而是早春二月时刚刚长成叶片，露出一种婀娜姿态的春柳，它的姿态里甚至还有一些稚嫩，就好像年轻的碧玉姑娘一样，美得天真而不张扬，恰到好处。

　　“万条垂下绿丝绦”。”万条”，是夸张的写法，形容柳条的繁密与生机勃勃。”丝绦”，就是丝带。这里有一个小典故。《南史》中记载，刘悛之在益州，也就是现在的四川做刺史的时候，曾经不远千里给齐武帝献上几棵四川的柳树。这些柳树的特色是，柳条特别长，就像垂下的丝带一样。齐武帝非常喜欢，说这些柳树”风流可爱”。

　　试想，用纤细的蚕丝编的带子，光泽绚丽，轻柔得仿佛没有重量一般，诗人就是用这样的丝带来比喻柳枝的轻盈美丽。而且他还刻意强调，这是”绿丝绦”。前面用”碧玉”比喻柳树的颜色，这里又用”绿”，再度突出了春柳色泽的清新可爱。另外，写柳枝的形态时，诗人用了”垂下”两个字，可见这柳枝不是随风飘拂的，而是安静地垂落下去的。轻薄柔软的丝带，只要一阵轻风就会飘舞起来，乱人眼目，但这千万条丝带一样柔嫩的柳枝，却只是静静地垂在那里，一丝不动，展现了一种极尽安宁、静态的美。

　　“不知细叶谁裁出”，柳叶的形状本就是修长的，诗人又加上一个”细”字，越发突出了它的纤巧与精致，也令人继续想象：柳叶精巧如此，柳枝、柳树的形态，该是何等婀娜动人？紧跟着的”裁”字，则是在说，仿佛有什么人拿着剪刀和尺子，像做一件衣服一样，精心地描出它们的形状，再予以剪裁。我们形容一件人工物品的精美，都称赞它”巧夺天工”，但是诗人偏偏反其意而用之，他认为，这片片柳叶精致得简直不像自然生成的，一定是出自什么人的巧手——但究竟是谁呢？在全篇的最后一句，他给出了答案：”二月春风似剪刀”。

　　早春二月，柳条上刚刚吐出细而窄的叶片，这时候的风，也不是温柔的”吹面不寒杨柳风”，而是乍暖还寒时候，仍带着料峭春寒的风，吹在脸上可能还有些微微的.刺疼。把这样的春风比喻成剪刀，真是恰如其分。

　　这首诗的前两句，都是以比喻的手法写柳树的形态：春天的柳树通体碧绿如玉雕，柔软的枝条如同丝带一般静静垂下来。把柳树比作玉石和丝带，两者一为刚，一为柔，却都是静止如一的。到了后两句，一个”裁”字，一阵春风，暗暗用了拟人的手法，也在这静止的美之上增添了十足的动感。仿佛听见柳叶萌生的细微声响，仿佛看见柳条飘舞的优美身姿，一切都是因为春风的妙手精心拂过，唤起无限的盎然生机。

　　通观全篇，诗句所描写的对象从柳树到柳枝，再到柳叶，呈现了诗人的视线逐渐由整体向细节过渡的完整过程，他描写的东西越来越细小，越来越精致。无论玉石、丝带还是宛若裁剪而成的叶片，都蕴含着人工制造的意味。但是到了”二月春风似剪刀”，整首诗的气氛忽然就由静而动，鲜活飞扬了起来。而读者也一下子恍然大悟，不必说什么巧夺天工，这巧手的裁剪者原来就是春风啊。从前面渲染强调许久的人工，忽然一跃而写造化天工，这个转折合情合理而又毫不突兀，可见诗人布局谋篇的功力。

　　诗题为《咏柳》，但是”二月春风似剪刀”之下，又何止是在写这一株柳树。春风吹拂，万物复苏，大地回春，想必将视线从这棵柳树上移开的时候，满眼也都是欣欣向荣的绿意。这种因小见大的笔法，王夫之称为”以小景传大景之神”，贺知章就是这样从一棵垂柳身上，写出了春天的无限生机。

　　为什么要选择柳树，而不是其他的什么花草树木，来作为描绘春天的媒介呢？柳树发芽很早，古代民众的《数九歌》里就写道：”五九和六九，河边看杨柳”，可见柳树返青是春天到来的一个重要标志。诗人们当然也关注到这一点，他们纷纷赞叹：”诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”“客舍青青柳色新”“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，都是写春柳的清新色泽和盎然生意。就是李商隐《咏柳》”曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”虽然写了秋天杨柳的萧瑟，也仍对春天里随风飘拂的柳丝念念不忘。由此可见，柳树总是和春天分不开的。

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古诗悯农的意思全解（悯农古诗的意思和翻译）

悯农

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费。

李绅（772—846），字公垂，润州无锡（今江苏无锡 ）人。唐宪宗元和元年（806）进士，曾因触怒*下狱。唐武宗时为宰相，后出任淮南节度使。与元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新乐府”之前，就首创新乐府二十首，今失传，是新乐府运动的倡导者之一。《全唐诗》录其《追昔游诗》三卷，《杂诗》一卷。

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悯农李绅_悯农古诗

　　《悯农》

　　作者：李绅

　　原文：

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿死。

　　翻译：

　　春天播种下一粒种子，

　　到了秋天就可以收获很多的粮食。

　　天下没有一块不被耕作的田，

　　可种田的农夫却仍然有饿死的。

　　注释：

　　1、悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。

　　2、粟：泛指谷类。

　　3、秋成：一作“秋收”。

　　4、四海：指全国。闲田：没有耕种的田。

　　赏析：

　　这是一首揭露社会不*、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

　　第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？(m.ju.51tietu.net)谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不*，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

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反映农村生活的古诗

反映农村生活的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是中文独有的.一种文体，有特殊的格式及韵律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的反映农村生活的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　王维《山居秋瞑》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》

　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

　　田家衣食无厚薄，不见县门身即乐!

　　张籍《野老歌》

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

　　苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

　　岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

　　西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》

　　二月卖新丝，五月粜新谷。

　　医得眼前疮，剜却心头肉。

　　我愿君王心，化作光明烛。

　　不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。

　　田家几日闲，耕种从此起。

　　丁壮俱在野，场圃亦就理。

　　归来景常晏，饮犊西涧水。

　　饥劬不自苦，膏泽且为喜。

　　仓禀无宿储，徭役犹未已。

　　方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

　　桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

　　时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

　　任是深山更深处，也应无计避征徭。

　　王维《渭川田家》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

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含有具字的古诗词 带具字的诗词名句

一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。——《冰鉴·神骨》

故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

一身骨相，具乎面部。——《冰鉴·神骨》

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气——《围炉夜话·第七八则》

天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也——《荀子·正论》

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。——《朱子家训·全文》

今日良宴会，欢乐难具陈。——佚名《今日良宴会》

曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。——佚名《鸡鸣歌》

武人之刀，文士之笔，皆**之具也。——《闲情偶寄·词曲部·结构第一》

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。——《弟子规·入则孝》

自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

远吞山光，*挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。——王禹偁《黄冈竹楼记》

客游倦水宿，风潮难具论。——谢灵运《入彭蠡湖口》

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。——魏学洢《核舟记》

左右以君贱之也，食以草具。——佚名《冯谖客孟尝君》

具曰予圣，谁知乌之雌雄！——佚名《正月》

越明年，政通人和，百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》

此人一一为具言所闻，皆叹惋。——陶渊明《桃花源记》

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。——王安石《答司马谏议书》

恨我无时谋，譬诸具官臣。——王粲《从军诗五首·其四》

秋日凄凄，百卉具腓。——佚名《四月》

江海轻舟今已具。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》

恨不具鸡黍，得与故人挥。——范云《赠张徐州谡》

愿伯具言臣之不敢倍德也。——司马迁《鸿门宴》

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。——左丘明《郑伯克段于鄢》

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？——刘基《卖柑者言》

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。——苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

叩其术，曰：是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。——方苞《狱中杂记》

妻子具而孝衰于亲——《荀子·性恶》

兄弟既具，和乐且孺。——佚名《常棣》

举手指飞鸿，此情难具论。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》

自此历江湖，辛勤难具论。——孟浩然《入峡寄弟》

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。——司马迁《陈涉世家》

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也。——司马迁《鸿门宴》

法令者治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《酷吏列传序》

具是二道，有行之者矣。——柳宗元《箕子碑》

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。——王守仁《尊经阁记》

秋日凄且厉，百卉具已腓。——陶渊明《于王抚军座送客》

我欲因此鸟，具向王母言。——陶渊明《读山海经十三首·其五》

凡所以虑患之具，莫不备至。——苏轼《教战守策》

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。——贾谊《过秦论(上篇)》

天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。——郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》

六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。——《管子·立政》

主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。——邓牧《雪窦游志》

四美具，二难并。——王勃《滕王阁序》

命官帅而拥铎，将校猎乎具区。——左思《三都赋》

非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具。——左思《三都赋》

想夫人之政术，实幹时之良具。——潘安《西征赋》

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悯农古诗的意思翻译（悯农其二古诗的意思翻译）

悯农（其二），唐，李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

喵一下，锄禾是给禾苗除草，大中午的应该不会傻傻地再松土，当然，要是理解成把禾苗锄掉，那就算你赢了。禾苗可能是麦苗或者豆苗，最可能是小米苗，但肯定不是玉米苗，玉蜀黍直到明朝才会传入中国给老百姓加餐果腹。

汗滴禾下土，与首句重叠一个禾字，为诗家所忌，但也突出了禾苗的形象，侧面强调了对农民伯伯的悲悯之情。

如果只知“民以食为天”，不见“正午汗滴”之艰，难免会造成思维错乱，发出“何不食肉糜”之叹。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。盘中餐食来之不易，每个小米粒都是辛苦所得。

化肥农药除草剂，农机良种高科技，今天的粮食生产远不是古时一把锄头所能想象的。所谓“一人耕而九人处”，粮食的增收还是要靠工业化大机器。

颇为讽刺的是，写出此诗的李绅大人，后来官居宰相，却大摆排场，挥霍无度。往事越千年，而今吃饭要光盘，莫学当时悯农李绅士，只会说来不会干。

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农民春耕古诗（精选6首）

农民春耕古诗（精选6首）

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的`古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的农民春耕古诗（精选6首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。　　

　　1、《南浦春耕》

　　明代：止庵法师

　　索索缲车谷口闻，鸟催农事日纷纷。

　　新生野水瓜藤绕，旧作田塍井字分。

　　耕雨每怜黄犊健，带经犹爱小儿勤。

　　晚风独立溪桥外，流水桃花一队云。

　　2、《渔家傲·二月春耕昌杏密》

　　宋代：欧阳修

　　二月春耕昌杏密。百花次第争先出。惟有海棠梨第一。深浅拂。天生红粉真无匹。画栋归来巢未失。双双款语怜飞乙。留客醉花迎晓日。金盏溢。却忧风雨飘零疾。

　　3、《南溪春耕》

　　唐代：钱起

　　荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。

　　沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。

　　日长农有暇，悔不带经来。

　　4、《忆*泉杂咏.忆春耕》

　　唐代：李德裕

　　郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流*。

　　野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。

　　5、《春耕》

　　宋代：陆游

　　去蜀归吴会，真成万里行。

　　穷通竟安在，恩怨两皆*。

　　文字妨求道，杯觞害养生。

　　余年犹有几？买犊事春耕。

　　6、《春耕》

　　宋代：陆游

　　今年液水满西畴，父老人人卜有秋。

　　只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。

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