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东晋书法家王献之简介
王献之（344-386）字子敬，小名官奴。官至中书令，他在书法上与其父王羲之并称“二王”。王献之在王羲之以后又创造了一种更妍媚流便的书体。唐张怀瑾称：“父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”
子敬幼时学于父，其次学张芝，他五、六岁时*字，父亲潜于背后，猛抽他的笔，竟然没有抽脱，叹道：“此儿当会有大名气。”写《乐毅论》与他作范本，*后，能写极小的楷书。他的传世墨迹有《中秋帖》、《十二月帖》、《鸭头丸帖》、《廿九日帖》《玉版十三行》等等。《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔划隽秀挺拨，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。《廿十九日帖》同其它墨迹有所不同，此帖在书体上楷、行、草书混杂，分外谐调，有寄情翰墨，自由抒怀之风尚。《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。
人物生*
唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。
他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：“小的优。”客人问原因，谢安回说：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。”后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。
王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。
太元五年（380年），谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。
太元十年（385年），谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书极力陈述谢安的功绩，晋孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。
王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症。太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁。
隆安元年（397年），王献之之女王神爱（即晋安帝安僖皇后）被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。
主要影响
王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学*勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
王献之自小跟随父亲练*书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。
他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。
王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的.一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。谢安曾问他：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”王献之道：“当然不同，各有所长。”谢安道：“旁人评价不是这样。”王献之道：“旁人哪里知道。”
王献之他还创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。
王献之的楷书父子闻名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力。桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学*。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。
张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品。庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品，而盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。
王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。
灶王爷坐西朝东可以吗
灶王爷坐西朝东可以吗，厨房的风水是有所讲究的，灶台是做饭的地方，它是不能随便安置的，很多人对于风水都不太了解，接下来小编为大家收集了一些关于灶王爷坐西朝东可以吗的相关资料，希望能够对大家有所帮助吧！
一、灶台风水坐西朝东好吗
在灶台设计中这两个朝向都是可以的，但是从风水上来说灶台最佳的风水坐向是坐西向东，即靠西面墙安置，可迎东来紫气，也对家运有利。
灶台朝向风水：
在风水中一般传统炉灶的朝向是以进柴禾的人口为向，现代炉灶是以炉灶开火为方向，就单独的厨房来说，厨房中斜对角的位置是聚气的方位，在这个地方安装灶台的话，可以是炉灶斜对着大门，既不与门相冲，还能够点燃从门口进来的生气，利于宅运。在风水上需要注意的是不能在做饭的时候脸对着大门，具体安装炉灶的时候需要根据全部房屋的情况来决定。炉灶安装方向切记与室第朝向相反，此为背宅反向的局面，属不吉之相，经常招致是非口舌。炉具不宜坐南向北设置，也不宜正对着门窗等风口，否则会导致火势逆流，激发火灾危险。
二、灶台风水禁忌与破解
灶台风水禁忌：
1、炉灶忌黑红：在选择炉灶或者是建设炉灶的时候有些颜色是不适宜采用的，比如红色，红色是属火，容易使人心理暴躁，最好避免，黑色也是不适宜的。
2、忌紧挨洗菜盆：炉灶属火，洗菜盆属水，水火不相容，两者不宜太*。
3、忌厨灶与门路直冲：在*风水学观念中厨灶是一家煮食养命之处，故不宜被门路所带引*来的气直冲。
4、忌悬空：炉灶尽量避免悬空由于使用空间不足，会有人将炉灶悬空置于飘窗台上或者是防盗网上，最好是能使炉灶“落地”。
5、灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
6、灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
灶台风水化解方法：
1、进门见厨房
要是进门见厨房的.话，可以选择在门口的位置摆放植物，这样是可以化解气场的，摆放植物的时候最好是跟随命主的命相来决定。
2、灶对水龙头
最佳的处理方法是将水龙头移动，或者是移动灶台。
3、灶对窗户
灶面临窗户的话，建议在窗户上贴磨砂不透光窗膜，窗户上挂一串五帝钱，或六帝钱、十帝钱。
三、厨房灶台的最佳朝向
炉灶朝向在风水上来说，要是和朝向正好相反的话是不吉利的，要是套宅门向北，而炉灶方向南，就是犯了背宅反向的忌讳，是不利家运的。厨房灶台最佳朝向就是在屋内的北方，北方是属水，故称之为水火并济，主家人*安。厨房灶台在屋内的南方，南方属火，此为火气太旺之征象，有小吉的寓意。厨房灶台在东方或东南方，在这个方位中属木，主家人常得贵人扶持。
1、灶台过去叫锅台，也就是做饭时所需要操作用的一个*台，现在广泛指电器或者煤气设备。在设计厨房的时候，灶台的方位很重要，如果布局不好会影响到房屋主人的运势，财运和身体健康都有可能受损。那么灶台是坐东还是坐西？一般来说是坐东向西更好一些。
2、将灶台安置在东面的墙，寓意着迎接东边来的紫气，正所谓“紫气东来”就是这个意思。如果将灶台坐东朝西，严格来说是不信的，因为五行中西属金，而灶台又属火，火克金是大大的不吉利。
3、此外，西面属于归阴位，将灶台坐西对居住者的健康不利，会产生负面磁场。如果不得已将灶台坐西了，建议在炉灶的背面墙壁内放一套五帝钱，具有辟邪行运的效果，或者在灶台前方的地面铺一块红色地毯，也可以化解灶台坐西产生的不利影响。
厨房灶台不能放的方位
1、厨房灶台不能正对厨房门
厨房灶台不能摆放在正对厨房门的位置，因为从风水学的角度看，厨房门是进气的通道，如果灶台的火苗被气息直冲，那么会严重影响家人的身体健康，还会带来金钱上的损失。
2、厨房灶台不能放中央
厨房灶台不能摆放在厨房的中央，因为中央代表着四边没有依靠，会使家庭的运势很不稳定，家人容易四散，而钱财也易冲散，会有漏财、散财之灾。相反，灶台背后有靠，即代表家庭有靠山之意，会诸事顺遂、家庭稳定、财运广进。
3、厨房灶台不能放西北方向
厨房灶台不能放在西北方向，因为西北方位属于乾卦位，则代表着天，而在家庭之中代表着主要经济者的方位，最常用来代表父辈或男主人。如果厨房灶台设在此位，必然会对家中男性不利。
灶王爷吃糖的典故
别看灶王爷胡子一大把，还像小孩似地爱吨糖。他不但自己吃，还把糖送给玉帝，弄得玉帝也变得爱吃糖了。
阴历十二月二十三。是个送灶的日子，过去这个时候，人们都要请灶王爷吃麦芽糖，还让他转送一些给玉帝吃。可如今没人给他俩送糖了。玉帝吃不到糖，挺不高兴，就把灶王爷招来，责问他；“过去每年这一天，你都献给我麦芽糖，可这几年，我怎么连糖影子也见不到？”
灶王爷听玉帝这么一说，赶紧跑到南天门往下瞧。根据以往的经验，只要看见哪一家房子里有香烟缭绕。就知道这家主人正在烧香供佛，要请他去大吃一顿。可现在。他看呀看呀。看了好久，眼都瞅酸了，还是看不见一丝烟火。
灶王爷急了，忙上殿对玉帝说：“玉帝莫生气，待臣到下界去看看。”说着，就腾云驾雾来到人间。
灶王爷降落在一座大房子前面，刚刚推开门，就吓了一大跳，呀！这儿怎么有个妖怪：大大的个子，怪模怪样的，长着三排转动着的牙齿，排成“品”字形，正在“咔嚓咔嚓”不停地嚼着甘蔗，不一会儿，就把一大堆甘蔗嚼碎，咽到肚里去了。
灶王爷虽说是个神仙，可他只会向玉帝打小报告，并没有大本事。他的身子长得胖，这会儿想跑又跑不动，只得壮起胆子来，战战兢兢地问妖怪：“你……你是何方妖精？”
“灶王爷不必害怕！”地里突然冒出一个人来，灶王爷仔细一看，是个白胡子老头，拄着一根拐杖。噢，原来是土地公公！
土地公公说：“小神一直住在人间，对人间的事情也略知一二。知道此物不是妖怪，而是造糖用的甘蔗压榨机。你看这些甘蔗，经机器这么一压，糖汁就从里面跑出来了。听说，再经过脱色、过滤、蒸发、结晶，就可以造出糖来。”
灶王爷仔细一看，可不是！那些管子里流的全是糖汁，真把他给馋坏了。他命令土地公公：“快给我拿麦芽糖来！我吃了，会在玉帝面前替你说几句好话。”
土地公公忙说：“有！有！这里是造糖厂，不要说蔗糖、麦芽糖、葡萄糖了，还有乳糖、冰糖、果糖、红糖……什么糖都有，您尽管拿吧！”
灶王爷真是喜出望外，每样都抓了一大把，拿回家大吃一顿，还送一半给玉帝。
玉帝边吃边点头，满意极了，连声说：“不错！不错！比麦芽糖还甜！”玉帝吃完糖，还不过瘾，又对灶王爷说：“我还要吃糖！我要尝尝更甜的糖！”
灶王爷又去找土地公公。土地公公只好再带他去找糖。
灶王爷看到桌上有好几个糖罐子，其中一个糖罐子的标签上写：“龙胆糖”，心想：“好家伙！龙的胆能做糖！这糖一定名贵！”便兴冲冲地抢着这罐糖走了。土地公公在灶王爷后面紧追，着急地喊：“等一等！这不是……”可是，灶王爷连理都没理他，只管腾云驾雾上天去。
玉帝听说龙胆能做糖，高兴极了，命令天兵天将：“把四海龙王一家全绑起来！拿他们的胆做糖！”
玉帝发过命令，就坐下来吃糖。可是，他刚吃一口糖，就皱紧了眉头，问：“此糖为何不甜？”
床头千万不能朝东
床头千万不能朝东，在风水学中，床头的朝向是非常重要的，如果床头摆放的方向对了，那么就会对全家人的身体健康有利，同时还可以让大家的运势有好的走向，下面是小编帮大家整理的床头千万不能朝东，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
床头千万不能朝东
一、床头千万不能朝东
在风水学中，床头的朝向是非常重要的，因为如果床头朝向不好的话，睡觉会不舒服，容易引起失眠，那么为什么床头千万不能朝东呢？
床头并没有不能朝东这个说法，床头朝东是比较好的一个朝向，在风水里面来说，床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像吓到，精神不得安宁；电视不宜正对床前，可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。
床头最好的朝向是南北朝向，顺和地磁引力。头朝南或北睡眠，有益于健康，因为人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最重要，其走向与人体的`头脚方向一致。人体处于南北睡向时，主动脉与大静脉走向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这时人最容易入睡，睡眠质量也最高。
床不是正可对门的，以免被人一览无余，毫无私密感，也影响休息。床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗。还有就是床头的两边，不可被柜角、化妆台冲射，否则使人患偏头痛。
二、正确床头应该朝什么方向
床的摆放很是一门学问，床头不同的朝向会导致不同的结果，好的朝向决定了你将拥有好的运气和运势，还能够保你*安，如果摆放不正确，冲犯了什么禁忌，那么就会霉运不断，严重些还会让身体健康下降。那么，正确床头应该朝什么方向呢？
1、正确床头应该朝什么方向呢，床的摆放最好是南北朝向，这样符合地磁引力。同时人体的头如果朝南或者朝北睡眠，还有益于我们的身体健康。让人们更加容易入睡，睡眠质量也比较高，有一定的防病保健效果。
2、床头不要朝西：因为地球是自西向东运转的，头如果朝西或朝东休息，容易导致血液就冲顶冲，从而睡眠质量变差，导致人们没什么精神。
3、床头宜靠墙：床头最好是能够对着实体墙壁，并且靠在墙壁之上，这是一种有 “靠山” 的风水布局，如果是夫妻床的话，这样能够稳固夫妻感情生活，对于家庭也会带来一定稳固的作用。但是床头所靠的墙壁上不能有窗户，那样会对主人的气运带来极大不利。
4、床头宜对静物：这里是说在床头所对的墙壁之后应该有的事物，如果在墙壁之后是电视、冰箱、空调等，则会对床的风水不利，很容易会破坏床铺的风水气场，对于主人运势带来严重损害。
三、床头方向的三大忌
床摆放的方向对了，就会对全家人的身体健康有利，同时还可以让大家的运势有好的走向。除此之外，在摆放床时，床头的朝向还有一定的禁忌，想买为大家介绍床头方向的三大忌。
1、床头忌靠窗
床头靠窗口，从风水上是无靠山的意思。主要是对主人身体及出门办事会有影响，如出门办事总是不顺利，有理说不清，或有理变没理，常常遇到背后有人说三道四等。如果窗口位正是命中五行喜用之位或正桃花位，还对婚姻或感情产生不利影响。
2、床头忌靠厕所
床头靠厕所，会影响睡眠，恶梦多，影响智力的发挥、身体腰酸背痛，办事不顺，有头无尾，常有小人欺。感情运反复多变，多口舌风波，夫妻反目成仇。（1）厕所门不可冲床位之左右。（2）厕所门不可冲床位之正前方。（3）床位不放厕所之上、下方。
3、床头忌背门
床头靠背门是犯背气煞的意思。主要是对主人运气有影响，夫妻之间呈现出阴盛阳衰的迹象，易出现妻子多管事或妻压夫的不*衡现象。对热恋中的男女来说，彼此很容易被对方牵制住，有苦难言，时间久了，必然对双方感情造成不利影响。
床头究竟朝哪个方向好
1、选择方位；
优先选择南，北，东这三个方位，因位地球是做自转和公转的，要是床头朝向西方的话就会违反了这一自然运动的规律，导致自己脑部血液的上流，睡眠质量变差，所以是不提倡将床朝向西方的，床头朝向最好是南北朝向，顺应地磁引力。头朝南或北睡眠，有益身心健康。容易入眠，睡眠质量也最高，而且南北睡向还具有一定的防病保健功能。
2、床头还有很多的考究；
如尽量不要让床头正对着房门。这样容易让人没有安全感，觉得自己没有隐私，像是有人在偷看一样，容易影响心情，门口是一个风口，所以容易被风吹，导致受凉，对身体不好，可能会影响家庭夫妻的和睦，不好。这个摆放时注意就可。
3、床头不要朝向窗户方位；
床头朝向窗户那就背后无靠，非常的空虚，心里也会下意识的产生无依无靠的潜意识想法，长期以往对人体不宜，而且风水命理上还有可能运势受损，夫妻不和，事业不顺等等。如果后面是窗户的话，可以床后放柜子，当然最好不要有窗。
4、床头朝向镜子方位或者有镜子；
床头朝向镜子是会犯煞的，毕竟在*风水学里镜子很多时候并不是一个很好地物品，床头朝向镜子容易个人产生不必要的心里压力，让人一直处于精神不宁的状态，不佳，不利事业不家庭，可以拆掉镜子。
5、床头不朝向厕所方位；
厕所也就是卫生间是整个居室污秽最多的地方，若是床头朝向这个地方，那么污秽进入卧室就会破坏卧室的风水，严重影响人们的运势和财气，同时损害人体健康。但是后面如果没办发，必须得头朝厕所，那建议避开马桶的位置。如果床头是隔壁人家的厕所，可以在床头与墙壁之间放置屏风，例如*结之类的物件。
6、床头最佳宜靠墙：
床头最好是能够对着实体墙壁，并且靠在墙壁之上，这是一种有“靠山”的风水布局，如果是主卧夫妻床的话，这样能够稳固夫妻感情生活，床头不要放的吊灯或者大的结婚照不放在床头上面、周围不要放太多会让自己有压迫感的家居以及装饰品，否则容易做噩梦，床头不能摆放在横梁下，卧室床在摆放时千万不可将其放在横梁下方
巴列维王朝
在我们*凡的日常里，大家都经常接触到朝代的很多知识吧，借助历史人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。下面是小编为大家收集的巴列维王朝，希望对大家有所帮助。
巴列维王朝(巴列维王朝)
巴列维王朝(1925～1979）建于1925年。由伊朗*卫军团哥萨克旅旅长礼萨汗·巴列维(Reza Khan Pahlavi，1878～1944)在英国的支持下，发动军事*，推翻卡扎尔王朝，建立该王朝。首都德黑兰。1979年2月11日巴列维王朝覆亡。
目录 简介 建立 政体 * 收缩展开 简介
巴列维王朝是伊朗最后一个*封建王朝。始于礼萨汗·巴列维（Reza Shah Pahlavi）在1925年加冕，并终于1979年伊朗*革命，伊朗传统的君主政制随之崩溃。
建立
自十九世纪以来，波斯卡扎尔王朝逐渐衰弱，不断遭受到英国和俄国的侵略。变乱四起。至1921年2月，哥萨克师军官礼萨·汗发动*，并就任为首相。1925年，国会罢黜国王艾哈迈德·沙，同年12月，礼萨·沙自立为王，巴列维王朝正式建立。
国家发展
巴列维王朝时期伊朗**1921年，卡扎尔王朝波斯哥萨克旅（Cossack Brigade）的官员礼萨汗利用哥萨克旅支持针对卡扎尔*的一次*。通过镇压叛乱和维持秩序，礼萨汗将自己塑造成国家最具权势的人物。在1925年召开的一次会议废黜了卡扎尔王朝最后一位统治者艾哈迈德沙·卡扎尔，并任命礼萨汗为新一任沙阿。
礼萨汗雄心壮志地计划在伊朗实行现代化，包括大规模发展工业、落实主要的基础建设计划、建设跨国铁路系统、建立公立学校机制、改革司法机构及改善医疗卫生。他相信由知识分子领导的强势、集权*可以实施这些计划。
礼萨汗派遣逾百人到欧洲留学，包括他的儿子。在1925年至1941年的`16年间，礼萨汗的发展计划使国家都市化，公共教育的进展理想，专业的中产阶层和工人阶层涌现。
礼萨汗
尽管当时英国已透过附属的英伊石油公司控制着伊朗的石油资源，礼萨汗尽量避免与英国和苏联打交道。虽然礼萨汗的发展计划需要配合外国的专门技术，但他仍避免与英苏两国的公司签订合同。他比较倾向从德国、法国、意大利和其他欧洲国家获得技术支援。在1939年后，德国和英国成为了第二次世界大战的死对头，这对伊朗寻求技术支援造成了障碍。礼萨汗宣布伊朗是中立国，但英国坚称在伊朗的德国工程师和技术人员是间谍，企图破坏伊朗西南部的英国石油设施。英国要求伊朗驱逐所有德国公民，但礼萨汗予以拒绝，认为这样会对他的发展计划造成负面影响
安得兮，王朝 你是从远古走来坚强的巨兽，走向时代的尽头，只留下末世的尘埃； 你是以自强不息闻名的王者，洒下时代的雄风，只剩下末世的孤独。 安得兮，五千年，源远流长。 安得兮，中华强，雄于四方。 华夏文明五千年，志在少年。 诵诗读书，为中华之崛起。 弘扬风骚，显中华之未来。 建时代之梦想，创世纪之篇章。 安得兮，华夏梦，少年强。 曾记否，世纪风，新篇章。 末世已离我们越来越远， 只有留恋中的悲伤代替心中的伤愁。 我的王朝，我的梦，早已灰飞烟灭。 安得兮，末世情，心伤愁。 曾记否，王朝心，随风灭。 世，已改变；心，也早已没了当年热血。 王朝崛起已空谈，唯有民心创万世。 远去的孤单，消逝的梦。 崛起中华，奋起王朝，谁有堪称？ 安得兮，安奋己，孤单泪。 曾记否，曾岁月，奋起史。 民亦舟，君亦人。 舟若覆，人必灭。 志在少年，唯有坚强。 如今也早已覆灭…… 安得兮，新时代，创新生。 曾记否，旧时代，抛泪别。 华夏文明王朝心，已空谈。 忆曾经过往岁月，也只能怀念。 皇朝世家永不比万民世家， 唯民心创乾坤。 安得兮，乾坤上，忆曾经。 曾记否，万民家，幸福康。 你是远去的背影，新社会早已代替你的步伐。 愿祖国万寿无疆，愿时代幸福安康。 你永不是民心的所向，也永不是进步的象征。 远去吧，向天的另一方走去吧！
雍正王朝的经典台词
随着社会一步步向前发展，能够利用到台词的场合越来越多，借助台词可以更好地表达剧中人物各自的身份、地位、性格、特点等。那些广为流传的台词都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的雍正王朝的经典台词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
雍正王朝的经典台词
1、家有孝子，不绝其嗣。
2、是真文章自能千古流传。
3、假的真不了，真的假不了。
4、国礼不可慢，家礼不可废。
5、岂能尽如人意，但求无愧我心。
6、你是事一关己，就方寸大乱哪。
7、大丈夫靠自己挣出来才真体面。
8、可疑之利不可收，得之易时失之易。
9、有做孤臣的心思，就没有办不了的事。
10、家有正子，不败其家；国有正臣，不亡其国。
11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
12、苟利社稷，不过粉身碎骨而已，何惧之有！
13、争是不争，不争是争，弗为不争，天下莫与之争。
14、做官和做人是一个道理。做事固然要认真，但总要怀一点仁恕之心。
15、有人辞官归故里，有人星夜赶科场；少年不识愁滋味，老来方知行路难。
16、开口机会，闭口机会，哪有那么多的机会等着你呀！什么人都能看到的事，都能掺和进来的事，那还叫机会吗！你这碗水还浅着呢！
17、什么叫历练？棱角磨*了，人也老成了，就叫历练！
18、一个人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是他自己心中的.那尊佛。因此，如来在菩提树下参悟正果，说的第一句话就是：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”
19、大丈夫处世，忧谗畏讥是个死，轰轰烈烈也是死。——年羹尧临死之言
20、其实在这世上，谁都在忍，谁的心上都有一把刀啊。
雍正王朝的经典台词
1、灾难如此，皆因人事不修；人事不修，上天才降下如此灾祸！
2、古人说：“衣不如新，人不如故。”这故啊，说的就是自己人。
3、什么为我们效劳！你们做的是朝廷的官，心里只能有朝廷，而不应攀援私门，暗存党见；但凡时时处处以朝廷大局为念，就能存心公正，处事清明，这官就能做好，顶戴就戴得安稳。
4、兴一利不如除一弊，增一事不如少一事。
5、朝廷委任官吏管理地方是为什么呀？就是为了国计民生。
6、是真文章自能千古流传。
7、一旦结成朋党，不管*在咫尺，还是远在万里，朋比交故，牢不可破，祸端丛生；是其党者，不管贤与不贤，就百般庇护，不是*，不管好与不好，就百般攻击；视朋党荣枯为性命，致国家大局于不顾。
8、蓄而不发，待其时也。
9、生尽孝，死尽哀。
10、滴滴答答，就是时时刻刻。是啊，人生有多少时刻呢！
11、古往今来，为什么有那么多人造反呢？没有吃的，他才造反；没有生路，他才造反。
12、诸位大人们，你们中间大多数人是读着圣贤书走进殿堂的。难道你们忘了“皮之不存，毛将焉附”的道理吗！
13、我伤心的是，有这么多的官员，居然只有自己而没有朝廷，只有家而没有国。
14、这辈子吃亏就吃亏在一个“贤”字上……贤有什么用？百无一用！什么人心，什么德望，到头来都是一钱不值！
15、这事呀，要么不闹，要闹就闹个惊天动地。
16、冤狱不清，则法治不行；法治不行，则天下大乱。
17、做父亲难哪！推干就湿，耗尽心血；看着他们**安安**难，叫他们堂堂正正做人难，指望他们光大祖业就更难了。
18、满脸仁义，满肚子刀枪。
19、读书是为了什么，是为了明理。世上万事万物都离不开一个“理”字，把“理”想清楚了，做起事来就有了主张，也就不会偏到哪去。但又不能够认死理，可是道理又不是一成不变的，只要因时而宜，因地而宜，因人而宜。
20、人有五伦：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。
21、江湖术士，往往在发生天灾或政局动荡的时候危言耸听。这种事，历朝历代屡见不鲜，你越看得重，他越是上劲儿。
22、一边装鬼，一边捉鬼。
23、这鬼话多了，信的人也就多了；信的人多，这鬼话也就变成神话了。
24、他要是真是贤，为什么苦活累活都不干，把心思都用在收买人心上去了。
25、其实，输也罢，赢也罢，不过是过眼烟云罢了。你，太放不下了！
26、地不与天斗，子不与父斗。
27、你这书读的好啊！好就好在时刻不忘圣人的忠恕之道，与人为善；好就好在时刻以江山社稷为重，而不像有些人，想的不是江山社稷，而是自己的禄位。
世界上最长寿的十个王朝
每一个皇帝的勤勉执政，总会让自己的朝代得以延续。孟子有言曰：“七十者衣帛食肉，黎明不饥不寒，然而不王者，为之有也”。下面由百分网小编为您推荐关于世界上最长寿的十个王朝的知识吧!
世界上最长寿的十个王朝
1、拜占庭帝国
拜占廷帝国（英语：Byzantine Empire；395-1453年），又译拜占庭帝国，即东罗马帝国。拜占廷帝国共历经12个朝代，93位皇帝，是欧洲历史上最悠久的君主制国家。
公元395年1月17日，罗马帝国皇帝狄奥多西一世（346-395年）逝世。临终前，将帝国东西部分与两个儿子继承。[1]其中的东罗马帝国延续了*千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”（Imperium Romanum）。
东罗马帝国本为罗马帝国的东半部，较为崇尚希腊文化，与西罗马帝国分裂后，更逐渐发展为以希腊文化、希腊语和及后的*为立国基础，希腊为拜占庭帝国的核心组成部分，塑造了现代希腊的文化认同，并将希腊传统传播至正教世界。
2、神圣罗马帝国
962年德意志(前身是东法兰克王国)国王奥托一世在罗马被教皇加冕为罗马皇帝。后腓特烈一世改国名为神圣罗马帝国。1806年拿破仑勒令弗朗茨二世于8月6日放弃神圣罗马皇帝尊号，仅保留奥地利皇帝称号，神圣罗马帝国瓦解为奥地利帝国、莱茵邦联等。历时844年。疆域面积590万*方公里。
神圣罗马帝国的统治完全是中世纪式的，皇帝没有实权，实际权利掌握在300多个大小领主手中，(对此法国著名启蒙思想哲学家伏尔泰曾有如下评价30年战争后的神圣罗马：“既不神圣，也非罗马，更非帝国.”因为神圣罗马帝国此时已经失去北意大利，让德意志国王不再是罗马人的皇帝，北德意志不再被天主教徒掌握，因此不神圣，而失去一半以上的土地也有失帝国名誉.)所以它的统治是很分裂的，各地领主完全自治，拥有自己的军队，甚至有收税的权力。
一位商人走200公里，竟然需要交13次税!这种制度严重足碍了帝国的工商业发展。而且，教皇在此也有很大权力，著名的“什一税”就是教皇的发明。由于神圣罗马帝国借助教会来宣扬自己的神圣性，它对教会也负有义务，因此多少受到教会制约。虽然其中也有个别皇帝凭借自身能力与魅力迫使教会就范，但也是表面与暂时的。总而言之，这个帝国的国力是很差的。另外在“三十年战争”后，帝国被其他国家分成300多小国，沦为二流国家。
3、周朝
周朝共传30代37王，共计约791年，另一说是868年，两者相差*一百年，问题在于周朝的建国之年一直无法确认。
周部落兴盛于周文王昌作首领的时候，在他的统治使周部落势力强盛，文王死，次子姬发即位，率兵会盟军于孟津，公元前11世纪，周武王率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千与商朝七十万军队大战于牧野。周军大胜，纣王于鹿台身被珠宝玉器自焚。商朝亡，因为周部落到古公亶父时迁居于周原，武王灭殷以后，就以“周”为朝代名，周朝立。
当时周朝疆土北方封国燕，已到达了今辽宁喀左、朝阳一带，西面至今甘肃渭河上游，西北抵汾河流域霍山一带，东面的封国齐鲁到了山东半岛，南至汉水中游，东南抵长江下游和太湖流域，势力所及还可能到达了巴蜀一带。
4、*帝国
鼎盛疆域面积达1340万*方公里，是世界古代历史上东西方跨度最长的帝国之一，亦是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后地跨亚欧非三洲的大帝国。*帝国历经626年，开始于632年，1258年，阿拔斯首都巴格达被大蒙古国的西征统帅旭烈兀攻陷，*帝国灭亡。
公元750年，*人占领坦桑尼亚的桑格几布群岛。公元751年，*帝国军队呼罗珊指挥官阿布.*与*唐朝军队在中亚内陆怛罗斯进行了小规模交战，阿军出动了约2万人，唐军也出动了2万唐军和1万葛逻禄军队，双方展开激战，最终阿军取得了胜利。高仙芝率几百残兵仓惶逃走。
但由于唐朝安西都护府在西域强大军事实力，加上*内部问题和地理因素，*人已经无力向东进攻。唐朝本来也可以重整旗鼓，再争夺中亚东部的控制权，可是由于安史之乱的爆发，唐朝国力大减，安西的军事力量被抽调会内地*叛，再也无力西征。
公元8世纪中叶到9世纪初，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，是帝国的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就，对东西方文化交流起了积极的推动作用，九世纪初*极盛人口达四千余万。
5、奥斯曼帝国
这是突厥人建立的帝国，创立者为奥斯曼一世。建立时间1299年，奥斯曼帝国是15世纪至19世纪唯一能挑战崛起的欧洲国家的势力，但奥斯曼帝国终不能抵挡*代化欧洲列强的冲击，于19世纪初趋于没落，并最终于第一次世界大战里败于协约国之手，奥斯曼帝国因而分裂。之后凯末尔领导起义，击退欧洲势力，建立土耳其共和国，奥斯曼帝国至此灭亡。历时623年。疆域面积550万*方公里 (1683年)。
宋元之交，突厥塞尔柱王朝崛起，将今土耳其、伊朗、伊拉克的范围纳入版图。1221年，蒙古帝国摧毁了花刺子模的莫夫城，势力威胁到小亚细亚，罗姆苏丹国迫于压力，开始向蒙古称臣。1243年，蒙古征服了罗姆苏丹国，将其收为藩属。作为臣服国和藩属地的罗姆苏丹国，与元帝国保持着常年的朝贡往来和经济、文化交流，直到1 308年被旭烈兀所建立的伊儿汗国所灭。
明代前期，由于地跨中西南亚的帖木儿帝国横空出世，丝路两端，明朝和奥斯曼帝国的交往受到阻碍。直到16世纪帖木儿帝国灭亡之后，奥斯曼帝国才开始了正式的向明朝遣使朝贡。当时的奥斯曼帝国被明朝人称为鲁迷，据《明史》记载，嘉靖三年(1524年)、嘉靖五年(1526年)、嘉靖二十二年(1543年)、嘉靖二十七年(1548年)、嘉靖三十三年(1554年)，鲁迷曾五次遣使。“61人数最多时达九十多人。这些使团来访，都是在奥斯曼帝国吞并埃及、攻战大不里士和巴格达之后，在一代雄主苏莱曼一世(1520—1566年)执政期间所进行的。伊斯坦布尔宫廷中所珍藏的成千上万件名贵瓷器，有可能即是历次友好交流的结果，是中土两国友谊的见证。
6、罗马帝国(不含东罗马)
公元前27年，元老院授予盖乌斯·屋大维“奥古斯都”称号，罗马共和国由此进入帝国时代。公元395年，狄奥多西一世将帝国分给两个儿子，从此罗马帝国一分为二，实行永久分治。 公元476年，西罗马帝国在内忧外患下灭亡。历时502年。疆域面积约500万*方公里 (公元117年)。
在公元前一世纪的罗马帝国的迅速扩张，公元二世纪的罗马帝国境内覆盖面积由以下现代国家：英格兰，威尔士，法国，西班牙，葡萄牙，比利时，瑞士，奥地利，意大利，匈牙利，罗马尼亚，土耳其，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，以色列，黎巴嫩，*，德国，苏联，摩洛哥，阿尔及利亚，叙利亚和埃及。据估计，在公元二世纪的约上亿人生活在罗马帝国。
7、古埃及帝国
这里的古埃及帝国是《埃及通史》中提到的第18王朝到第20王朝(公元前1553-公元前1085年)，也被称为是古埃及新王国时期，一共482年。
由于新王国时期，埃及不断对外用兵，使得埃及的版图扩大一倍，因此这一时期又称为埃及帝国时期。由于祭司贵族的势力庞大，王权衰落，以及“海上民族”的入侵导致新王国在第19王朝末期的奴隶起义中被摧毁。公元前1085年，埃及祭祀赫利霍尔篡位，新王国时期结束，埃及进入后期埃及历史时期。
8、安息帝国
建于公元前247年，开国君主为阿尔撒息。公元226年被萨珊波斯代替。历时472年。疆域面积229万*方公里。
全盛时期的安息帝国疆域北达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河。安息帝国位于罗马帝国与汉朝*之间的丝绸之路上，成为了商贸中心，与汉朝、罗马、贵霜帝国并列为当时亚欧四大强国之一。
《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载了当时人们对西域部分国家所做的评价，《史记·大宛列传》记载：大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与*同业，而兵弱，贵汉财物;其北有大月氏、康居之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。
《史记·大宛列传》在介绍当时的安息国时说：安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。临妫水，有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。画革旁行以为*。其西则条枝，北有奄蔡、黎轩。
《汉书·西域传》的记载与此基本相同。关于汉朝与安息国的交流，《史记》与《汉书》也都有相似的记载：武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里，行比至，过数十城，人民相属。因发使随汉使者来观汉地，以大鸟卵及犁靬眩人(表演杂技、变戏法的人)献于汉，天子大说。
可见“大”、“奇”、“弱”，是当时汉朝对西域部分国家风土人情和军事力量分析时对安息国作出的评价。
9、萨珊王朝
萨珊王朝，也称波斯第二帝国，在安息帝国衰败及其末代君王阿尔达班五世阵亡后，阿尔戴希尔一世建立了萨珊王朝。萨珊王朝一直统治到*帝国入侵，伊嗣俟三世被迫逃亡为止。国祚始自公元224年，651年亡。共427年。疆域约560万*方公里 (620年)。
萨珊王朝是由萨珊后裔建立的'。亚历山大东征侵略获胜之后，萨珊后裔逃亡到了印度，过的是非常艰难的生活。后来，伊斯法罕的皇帝把自己的女儿嫁给了萨珊的后代，并且生了一个孩子，叫阿尔戴希尔，而雷耶皇帝阿尔达旺则邀请阿尔戴希尔到自己的宫庭与王子一起生活。一天，阿尔戴希尔同雷耶王子一去起打猎，阿尔戴希尔打中了一头野驴，但雷耶王子却说是自己打中的，于是他们发生了争执，争执的结果是阿尔戴希尔被派出去养马。
在养马的过程中，他和一个侍女发生了感情，这个侍女于是帮助他逃到了南方的法尔斯地区，阿尔达旺知道后，立刻带人追击。阿尔戴希尔逃亡之后，经过多年组织了自己的军队，最终杀掉了阿尔达旺取得王位。阿尔戴希尔娶了阿达尔旺的女儿为妻，而王后的兄长却一再要求王后为自己的死去的父亲报仇，要王后用毒药将阿尔戴希尔害死。不想事情败露，阿尔戴希尔命人将王后杀死，但是王后已经有了身孕，派去杀她的人不忍心下手，就将她偷偷隐藏起来。王后后来生下了一个孩子，取名叫沙普尔。
沙普尔长大以后，阿尔戴希尔才知道自己还有一个儿子。阿尔戴希尔见到了儿子后，发现他十分勇敢，所以对他喜爱有加。与沙普尔结婚的仅仅是一名普通女人，阿尔戴细尔得知后十分不高兴，甚至连他的孙子霍尔姆兹也不喜欢。后来，沙普尔继承了王位，在他统治期间，他不断四处远征，将波斯王国的领土一再扩大。
沙普尔之后，萨珊王朝又历经几代皇帝的统治，但都没有出现贤明伟大的君王，直至萨珊王朝的第十代皇帝巴赫拉姆古尔登上王位后，在他的治理下，萨珊王朝才呈现出一时的繁盛。
萨珊王朝在巴赫拉姆古尔的统治下曾经兴盛一时，当时王国的农业和手工业都很发达，对外贸易也有了很大的发展，与*、印度、罗马等国都有了广泛的贸易往来。其经济发展的同时，文化上也获得了高度繁荣。但就是这个曾经繁盛一时的王朝却在公元七世纪，被*人所消灭。至此，波斯王朝历代诸王所建立的丰功伟绩消逝于历史尘烟之中。
10、汉朝
汉帝国历时405年，前202年，刘邦在推翻秦朝，称帝建立西汉，220年曹丕篡汉，东汉灭亡后，刘备建立蜀汉延续汉室，*进入三国时期。共历二十九帝，享国四百零五年。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝(公元9年-公元23年)。国土面积609万*方公里(公元2年)。
汉朝是个强大的王朝，霍去病越千里大漠大败匈奴，封狼居胥而还，最远达到今天的俄罗斯贝加尔湖附*，匈奴帝国战败而向西狼狈逃遁 。中亚和西域各大国也都闻而惧之。张骞出西域首次开辟了著名的“丝绸之路”，降服中亚大国大宛，西域臣服，开拓了“北绝大漠、西逾葱岭、东越朝鲜、南至大海”的广袤国土，奠定了现今中华的版图。
汉宣帝时期，郑吉迫使匈奴逐日王降汉，大破车世国，驱逐匈奴在西域势力，设置西域都护府，使得西域正式纳入*版图，南匈奴降汉，北匈奴单于被陈汤斩杀于康居，发出“明犯强汉者，虽远必诛!”的时代强音，解决了匈奴问题。到了东汉时期，在大将窦宪的打击下，迫使北匈奴西逃至欧洲。基本彻底解决了困扰汉朝的匈奴边境问题。之后东汉明帝遣班超出使西域，打通荒废已久的丝绸之路。
拓展阅读
朝代最长的是哪个朝代
周朝
葛洪名人名言：
参差之上，无齐之下。
虽云色白，匪染弗丽；虽云味甘，匪和弗美。谤来不戚，誉至不喜。
不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。
出不辞劳，入不数功。
冬不欲极温，夏不欲穷凉。
富贵之多罪，不如贫贱之履道。
格言不吐庸人之口。
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。
鸾凤食粒于庭，则*于鸡鹜也。
论珍则不可以细疵弃巨美。
朋友之交不宜浮杂。
其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥、鸩酒解渴。
*之家，咫尺弗从。
人之有礼，忧鱼之有水矣。
仁者为政之脂粉，刑者御世之辔策。
伤人之语，剑戟之痛。
善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。
时移世改，理自然也。
虽有兄弟，不如友生。
位高而器不称者，不免致冠之惑也。
详交者不失人，泛交者多后悔。
养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。
一言之善，贵于千金。
执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为*。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
良骏败于拙御，智士踬于暗世。
东海三为桑田。
以玉为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤矣。
役其所长，则事无废功；避其所短，刚世无弃材。
金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。
临凝结而能断，操绳墨而无私。
必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
粉黛至则西施以加丽。
云厚者，雨必猛，弓劲者，箭必远。
锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。
西施有所恶而不能减其美者，美多也。
小疵不足以损大器，短疾不足以累长才。
千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹。
名美而实不副者，必无没世之风。
金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
火则不钻不生，不扇不炽。
水则不决不流，不积不深。
官达者，才未必当其位；誊美者，实未必副其名。
明治病之术者，杜未生之疾。
1.挨打要站直，愿赌要服输，这世上的能人异士太多，不可能全胜。但是人这一生，唯一不能败给的，便是自己2.充满冷酷的完美面容上荡漾开的笑容，就像是鲜血中盛开的艳丽至极的花朵，惊心动魄而充满妖异。3.你不会有下达旨意投降的机会。如果生死是必然的，那关键在于最后的态度。我愿化作星光在夜空里为迷途的人指引方向。4.*静的去改变和重新设计，远比无谓的生气要重要。5.人的一生总会做些不智的事情…因为很多东西比理智和智慧更重要，比如友情。6.人生最终要面对的还是自己的心意，最终寻求的也只是自己的内心*静，当明白什么才是自己真正想要的，当真正看清时，一切都会顺其自然。7.始终为还活着的人考虑，这才是一名将领所需要考虑的问题8.虽已不在意，而且早就料到会是如此，但真正听到这消息，却还是会忍不住有些悲伤。9.我辈喜学剑，十年居寒潭。一朝斩长蛟，碧水赤三月10.一个人的品性，不在于某一件事的表现，而在于很多事关生死的时刻的选择的体现。11.有情便是有情，无情便是无情，七夕八夕九夕，一百夕一万夕，有何用？端的是自欺欺人。12.有些东西称为命运，那是带着庄重严肃的味道，有些东西称为“缘分”，那便往往带着甜蜜和温馨或者轻微的悲苦味道。13.这人生所受之苦，往往自酿，但别人添给他的苦，他却是希望将来有机会，让别人来偿还。
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