东晋十六国的古诗

东晋书法家王献之简介

东晋书法家王献之简介

　　王献之（344-386）字子敬，小名官奴。官至中书令，他在书法上与其父王羲之并称“二王”。王献之在王羲之以后又创造了一种更妍媚流便的书体。唐张怀瑾称：“父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”

　　子敬幼时学于父，其次学张芝，他五、六岁时*字，父亲潜于背后，猛抽他的笔，竟然没有抽脱，叹道：“此儿当会有大名气。”写《乐毅论》与他作范本，*后，能写极小的楷书。他的传世墨迹有《中秋帖》、《十二月帖》、《鸭头丸帖》、《廿九日帖》《玉版十三行》等等。《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔划隽秀挺拨，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。《廿十九日帖》同其它墨迹有所不同，此帖在书体上楷、行、草书混杂，分外谐调，有寄情翰墨，自由抒怀之风尚。《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。

　　人物生*

　　唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。

　　他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：“小的优。”客人问原因，谢安回说：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。”后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。

　　王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。

　　太元五年（380年），谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。

　　太元十年（385年），谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书极力陈述谢安的功绩，晋孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。

　　王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症。太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁。

　　隆安元年（397年），王献之之女王神爱（即晋安帝安僖皇后）被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。

　　主要影响

　　王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学*勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。

　　王献之自小跟随父亲练*书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。

　　他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。

　　王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。

　　王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的.一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。谢安曾问他：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”王献之道：“当然不同，各有所长。”谢安道：“旁人评价不是这样。”王献之道：“旁人哪里知道。”

　　王献之他还创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。

　　王献之的楷书父子闻名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力。桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。

　　由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学*。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。

　　张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品。庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品，而盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。

　　王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

[阅读全文]...

十六国时期鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏关系浅析

十六国时期鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏关系浅析

　　在*时的学*、工作中，大家都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编帮大家整理的十六国时期鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏关系浅析论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：战乱频仍的十六国时期，少数民族*林立，其中鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏先后南下中原，建立*，二者在历史进程中不可避免的有所交往。本文主要以十六国早期的鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏为对象，介绍二者的交往历程，浅析两部族的关系。

　　关键词：

　　慕容氏；联姻；拓跋氏

　　一、略论鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏

　　五胡乱华，中原板荡，战乱频繁，少数民族纷纷南下中原，其中就有鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏所建立的少数民族*。慕容氏与拓跋氏两个部族同属于鲜卑民族共同体，且常年活动于长城以北的广大草原地区。二者在鲜卑急速衰落之后，分别从大鲜卑山迁徙至不同的地点，但这并未影响二者之间的关系。

　　鲜卑慕容部在莫护跋时迁至辽西，再从辽东抵达幽州、冀州，进入中原腹地，鲜卑拓跋部则是从嘎仙洞沿着大兴安岭到达漠南草原，再经过盛乐、代郡，又经略*城进入太行山西边，踏足中原。

　　二、汉、赵时期及其之前鲜卑慕容氏与鲜卑拓跋氏在山西地区的关系

　　同为鲜卑民族的慕容氏与拓跋氏在进入中原之前就已经交往颇多。彼时，慕容氏和拓跋氏都处于中原王朝政治的边缘地带，这影响到他们之间的交往体现多是两个部落之间或者地方*之间的合纵连横。

　　《资治通鉴》载：“什翼犍求昏于燕，燕王以其妹妻之”，这是史载慕容氏与拓跋氏的第一次联姻。“（建国）四年（公元341年）秋九月，筑盛乐城于故城南八里。皇后慕容氏崩。……十二月，慕容元真遣使朝贡，并荐其宗女。”慕容氏以宗室女嫁与拓跋什翼犍。

　　《资治通鉴》有：“代王什翼犍复求婚于燕，燕王使纳马千匹为礼；什翼犍不与，又倨慢无子婿礼。八月，遣世子帅前军师评等击代。什翼犍帅众避去，燕人无所见而还。”不过到了建元二年（公元344年），“代王什翼犍遣其大人长孙秩迎妇于燕”。这是有史料记载的两部族第三次联姻，这次联姻还有些波折，燕自恃国力强盛，提出丰厚的纳彩礼，而处于衰败重生的代国亦摆出“我不怕你”的姿态，但仅仅隔了一年，他们重拾姻亲关系，可见，当时处于中原王朝政治边缘化的两部族也清楚他们自己的境遇。此时的北方游牧民族，除了慕容部和拓跋部之外，还有匈奴铁弗刘虎部虎视眈眈，而雄踞中原的后赵亦不甘示弱，出兵骚扰，还有王朝正朔的东晋也不容忽视。在内外复杂的环境下，两个部族的联姻可以增加彼此的*安全感。不过这一回显然没有第一次那么顺利，因为这两支力量都处于势力发展的上升期。

　　梳理上述史实，可知，在339、341、344年这三次联姻活动所处的时间段内，慕容已成燕王，占据辽东，击溃高句丽和宇文部，打败鲜卑段部并且主动进攻后赵，战争不断取得胜利，且迁都龙城，在各少数民族*的汉化进程中属于较快，进入国家形态。前燕与代国联姻，是处于稳定后方的考虑，拉拢拓跋部，减少对立面。

　　另一方的代国*此时是什翼犍任首领，拓跋什翼犍为代王的时间是公元338―376年。曾在后赵当过十余年质子的什翼犍深受汉文化浸淫，十分推崇中原的制度、文化，是拓跋鲜卑全面汉化的.开端。同时三次和亲都发生在什翼犍即位的头几年，说明刚即位的什翼犍的首领位置并不稳定，需寻找外来力量的庇佑，面对汉化早于且强于自己的鲜卑慕容，选择联姻是个上上之策。

　　不论是慕容部还是拓跋部这一时期的联系，表现出来的是两个部族之间的交往，他们渴望维持现有统治势力，明白合则两利和抱团取暖的道理。

　　三、前燕*据中原时期与北魏（代）之间的交锋

　　前燕发展一日千里，慕容即位，击败冉闵，进入中原，此时的前燕一路披荆斩棘，拿下了中原大部，至367年疆域达到顶峰。面对冉闵夺位，中原大乱的历史契机，前燕采取进攻而鲜卑拓跋采取了保守的策略，此时的前燕国力显然强于代国，也从侧面反映鲜卑拓跋在这个时段的力量还不足以参与中原纷争，对抗前秦和前燕，他要做的就是保境自守，防范铁弗部和高车部，维持拓跋在代北的生存以及发展。

　　中原两个强大的民族*对峙，即前秦和前燕，都有着独霸中原理想的国家首领必然不会就此罢休，势必是你死我活的斗争。370年，前秦灭前燕；376年前秦灭代。

　　“（建国）十六年（公元353年），慕容遣使朝贡。”“十七年，（什翼犍）遣使于慕容。”“十九年冬，慕容来请婚，许之。”“二十年夏五月，慕容奉纳礼币。”“二十二年三月，慕容遣使朝贡。”自353年起至359年这七年中，前燕*与代国交往频繁，使节多次来往，并且再次联姻。在随后的隆和六年（公元362年）“冬，十一月，代王什翼犍纳女于燕，燕人亦以女妻之。”史载这次婚姻代王什翼犍迎娶慕容之女为妻，慕容亦纳什翼犍之女。

　　不过，在这次联姻不久之后的公元367年，鲜卑拓跋与鲜卑慕容的蜜月期因一件事宣告结束。太和二年（367）秋天，前燕下邳王慕容厉出兵破敕勒，然而“厉兵过代地，犯其田；代王什翼犍怒。燕*北将军武强公以幽州兵戍云中。八月，什翼犍攻云中，弃城走，振威将军慕舆贺辛战没”。此战是前燕对外由盛转衰的节点之一，三年之后，公元370年前燕亡于前秦之手。但是这次战争仍未改变鲜卑拓跋只是代北地区部落*的境况，伴随苻坚统一黄河流域势不可挡的步伐，公元376年代国亡于前秦之手。同为鲜卑的慕容氏与拓跋氏有着相似的迁徙经历，有着亲*的亲缘关系，在动荡的十六国时期也有着同样渴望逐鹿中原的野心，二部族在这一历史进程中，有难解难分的纠缠，既是世为婚姻的姻亲关系，又是暗潮汹涌的斗争关系。他们之间的战争与和*，从内来说，是由慕容部与拓跋部自身实力决定，从外来说，是取决于慕容部、拓跋部周边的*强弱。本文仅仅是简单分析了十六国早期二部的关系，在十六国后期至隋唐前期，慕容氏与拓跋氏的关联仍显重要，还需深入探讨。

　　参考文献

　　[1]慕容鲜卑汉化过程浅析[J].王荔.剑南文学(经典教苑).2012(03)

　　[2]魏晋十六国时期河西鲜卑史略[J].曾丽荣.商丘职业技术学院学报.2015(03)

　　[3]慕容鲜卑汉化过程中所保留的本族文化[J].郑小容.西南民族大学学报(人文社科版).2005(02)

　　[4]略论慕容鲜卑与两晋的关系[J].崔明德,庄金秋.西南民族大学学报(人文社科版).2010(09)

　　[5]简论鲜卑汉化与北朝兴衰[J].李春玲.理论界.2008(07)

　　[6]慕容鲜卑民族共同体形成考论[J].穆崟臣.广西民族大学学报(哲学社会科学版).2012(04)

　　[7]略论段部鲜卑与两晋的关系[J].庄金秋.东北史地.2010(05)

　　[8]北魏时期的慕容鲜卑[J].李海叶.宁夏大学学报(人文社会科学版).2009(03)

　　[9]北魏《国书》案抉隐[J].谢苍霖.江西教育学院学报(社会科学).1994(02)

　　[10]略论段部鲜卑与两晋的关系[J].庄金秋.昌吉学院学报.2010(04)

[阅读全文]...

苏洵《六国论》古诗原文意思赏析

　　六国论

　　朝代：宋代

　　作者：苏洵

　　原文：

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

　　参考赏析

　　写作特点

　　1.借古讽今，针砭时弊

　　战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。

　　2.论点鲜明，论证严密

　　本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断;最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比;秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;赂秦之频与“一夕安寝”对比;以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。

　　3.语言生动，气势充沛

　　在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含著作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢著作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”(欧阳修语)，不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

[阅读全文]...

晋纪二十六　起柔兆困敦，尽玄黓敦牂，凡七年

晋纪二十六　起柔兆困敦，尽玄黓敦牂，凡七年

　　“起旃蒙协洽，尽柔兆敦牂，凡十二年的'意思从丙子年到壬午年为止，总共七年。以下是小编收集整理的晋纪二十六　起柔兆困敦，尽玄黓敦牂，凡七年，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　○烈宗孝武皇帝上之中

　　太元元年丙子，公元三七六年

　　春，正月，壬寅朔，帝加元服，皇太后下诏归政，复称崇德太后。甲辰，大赦，改元。丙午，帝始临朝。以会稽内史郗愔为镇军大将军、都督浙江东五郡诸军事;徐州刺史桓冲为车骑将军、都督豫、江二州之六郡诸军事，自京口徙镇姑孰。谢安欲以王蕴为方伯，故先解冲徐州。乙卯，加谢安中书监，录尚书事。

　　二月，辛卯，秦王坚下诏曰："朕闻王者劳于求贤，逸于得士，斯言何其验也!往得丞相，常谓帝王易为。自丞相违世，须发中白，每一念之，不觉酸恸。今天下既无丞相，或政教沦替，可分遣侍臣周巡郡县，问民疾苦。"

　　三月，秦兵寇南乡，拔之，山蛮三万户降秦。

　　夏，五月，甲寅，大赦。

　　初，张大锡之杀张邕也，刘肃及安定梁景皆有功，二人由是有宠，赐姓张氏，以为己子，使预政事。天锡荒于酒色，不亲庶务，黜世子大怀而立嬖妾焦氏之子大豫，以焦氏为左夫人，人情愤怨。从弟从事中郎宪舆榇切谏，不听。秦王坚下诏曰："张天锡虽称藩受位，然臣道未纯，可遣使持节、武卫将军武都苟苌、左将军毛盛、中书令梁熙、步兵校尉姚苌等将兵临西河，尚书郎阎负、梁殊奉诏征天锡入朝，若有违王命，即进师扑讨。"是时，秦步骑十三万，军司段铿谓周飏曰："以此众战，谁能敌之!"虓曰："戎狄以来，未之有也。"坚又命秦州刺史苟池、河州刺史李辩、凉州刺史王统帅三州之众为苟苌后继。

　　秋，七月，阎负、梁殊至姑臧。张天锡会官属谋之，曰："今入朝，必不返;如其不从，秦兵必至，将若之何?"禁中录事*仂曰："以爱子为质，赂以重宝，以退其师，然后徐为之计，此屈伸之术也。"众皆怒曰："吾世事晋朝，忠节著于海内。今一旦委身贼庭，辱及祖宗，丑莫大焉!且河西天险，百年无虞，若悉境内精兵，右招西域，北引匈奴，以拒之，何遽知其不捷也!"天锡攘袂大言曰："孤计决矣，言降者斩!"使谓阎负、梁殊曰："君欲生归乎，死归乎?"殊等辞气不屈，天锡怒，缚之军门，命军士交射之，曰："射而不中，不与我同心者也。"其母严氏泣曰："秦主以一州之地，横制天下，东*鲜卑，南取巴、蜀，兵不留行，所向无敌。汝若降之，犹可延数年之命。今以蕞尔一隅，抗衡大国，又杀其使者，亡无日矣!"天锡使龙骧将军马 建帅众二万拒秦。

　　秦人闻天锡杀阎负、梁殊，八月，梁熙、姚苌、王统、李辩济自清石津，攻凉骁烈将军梁济于河会城，降之。甲申，苟苌济自石城津，与梁熙等会攻缠缩城，拔之。马 建惧，自杨非退屯清塞。天锡又遣征东将军掌据帅众三万军于洪池，天锡自将馀众五万，军于金昌城。安西将军敦煌宋皓言于天锡曰："臣昼察人事，夜观天文，秦兵不可敌也，不如降之。"天锡怒，贬皓为宣威护军。广武太守辛章曰："马 建出于行陈，必不为国家用。"苟苌使姚苌帅甲士三千为前驱。庚寅，马 建帅万人迎降，馀兵皆散走。辛卯，苟苌及掌据战于洪池，据兵败，马为乱兵所杀，其属董儒授之以马，据曰："吾三督诸军，再秉节钺，八将禁旅，十总外兵，宠任极矣。今卒困于此，此吾之死地也，尚安之乎!"乃就帐免胄，西向稽首，伏剑而死。秦兵杀军司*仂。癸巳，秦兵入清塞，天锡遣司兵赵充哲帅众拒之。秦兵与充哲战于赤岸，大破之，俘斩三万八千级，充哲死。天锡出城自战，城内又叛。天锡与数千骑奔还姑臧。甲午，秦兵至姑臧，天锡素车白马，面缚舆榇，降于军门。苟苌释缚焚梓，送于长安。凉州郡县悉降于秦。

　　九月，秦王坚以梁熙为凉州刺史，镇姑臧。徙豪右七千馀户于关中，馀皆按堵如故。封天锡为归义侯，拜北部尚书。初，秦兵之出也，先为天锡筑第于长安，至则居之。以天锡晋兴太守陇西彭和正为黄门侍郎，治中从事武兴苏膺、敦煌太守张烈为尚书郎，西*太守金城赵凝为金城太守，高昌杨干为高昌太守;馀皆随才擢叙。

　　梁熙清俭爱民，河右安之，以天锡武威太守敦煌索泮为别驾，宋皓为主簿。西*郭护起兵攻秦，熙以皓为折冲将军，讨*之。

　　桓冲闻秦攻凉州，遣兖州刺史朱序、江州刺史桓石秀与荆州督护桓罴游军沔、汉，为凉州声援;又遣豫州刺史桓伊帅众向寿阳，淮南太守刘波泛舟淮、泗，欲桡秦以救凉。闻凉州败没，皆罢兵。

　　初，哀帝减田租，亩收二升。乙巳，除度田收租之制，王公以下，口税米三斛，蠲在役之身。

　　冬，十月，移淮北民于准南。

　　刘卫辰为代所逼，求救于秦，秦王坚以幽州刺史行唐公洛为北讨大都督，帅幽、冀兵十万击代;使并州刺史俱难、镇军将军邓羌、尚书赵迁、李柔、前将军朱肜、前禁将军张蚝、右禁将军郭庆帅步骑二十万，东出和龙，西出上都，皆与洛会，以卫辰为乡导。洛，菁之弟也。

　　苟苌之伐凉州也，遣扬武将军马晖、建武将军杜周帅八千骑西出恩宿，邀张天锡走路，期会姑臧。晖等行泽中，值水失期，于法应斩，有司奏征下狱。秦王坚曰："水春冬耗竭。秋夏盛涨，此乃苟苌量事失宜，非晖等罪。今天下方有事，宜宥过责功。命晖等回赴北军，击索虏以自赎。"众咸以为万里召将，非所以应速。坚曰："晖等喜于免死，不可以常事疑也。"晖等果倍道疾驱，遂及东军。

　　十一月，己巳朔，日有食之。

　　代王什翼犍使白部、独孤部南御秦兵，皆不胜，又使南部大人刘库仁将十万骑御之。库仁者，卫辰之族，什翼犍之甥也，与秦兵战于石子岭，库仁大败。什翼犍病，不能自将，乃帅诸部奔阴山之北。高车尽叛，四面寇钞，不得刍牧，什翼犍复渡漠南。闻秦兵稍退，十二月，什翼犍还云中。

　　初，什翼犍分国之半以授弟孤，孤卒，子斤失职怨望。世子寔及弟翰早卒，寔子珪尚幼，慕容妃之子阏婆、寿鸠、纥根、地干、力真、窟咄皆长，继嗣未定。时秦兵尚在君子津，诸子每夜执兵警卫。斤因说什翼犍之庶长子寔君曰："王将立慕容妃之子，欲先杀汝，故顷来诸子每夜戎服，以兵绕庐帐，伺便将发耳。"寔君信之，遂杀诸弟，并弑什翼犍。是夜，诸子妇及部人奔告秦军，秦李柔、张蚝勒兵趋云中;部众逃溃，国中大乱。珪母贺氏以珪走依贺讷。讷，野干之子也。秦王坚召代长史燕凤，问代所以乱故，凤具以状对。坚曰："天下之恶一也。"乃执寔君及斤，至长安，车裂之。坚欲迁珪于长安，凤固请曰："代王初亡，群下叛散，遗孙冲幼，莫相统摄。其别部大人刘库仁，勇而有智;铁弗卫辰，狡猾多变，皆不可独任。宜分诸部为二，令此两人统之;两人素有深仇，其势莫敢先发。俟其孙稍长，引而立之，是陛下有存亡继绝之德于代，使其子子孙孙永为不侵不叛之臣，此安边之良策也。"坚从之，分代民为二部，自河以东属库仁，自河以西属卫辰，各拜官爵，使统其众。贺氏以珪归独孤部，与南部大人长孙嵩、元佗等皆依库仁。行唐公洛以什翼犍子窟咄年长，迁之长安。坚使窟咄入太学读书。

　　下诏曰："张天锡承祖父之资，藉百年之业，擅命河右，叛换偏隅。索头世跨朔北，中分区域，东宾秽貊，西引乌孙，控弦百万，虎视云中。爰命两师，分讨黠虏，役不淹岁，穷殄二凶，俘降百万，辟土九千，五帝之所未宾，周、汉之所未至，莫不重译来王，怀风率职。有司可速班功受爵，戎士悉复之五岁，赐爵三级。"于是加行唐公洛征西将军，以邓羌为并州刺史。

　　阳*国常侍慕容绍私谓其兄楷曰："秦恃其强大，务胜不休，北戍云中，南守蜀、汉，转运万里，道殣相望。兵疲于外，民困于内，危亡*矣。冠军叔仁智度英拔，必能恢复燕祚，吾属但当爱身以待时耳!"

　　初，秦人既克凉州，议讨西障氐、羌。秦王坚曰："彼种落杂居，不相统壹，不能为*大患。宜先抚谕，征其租税。若不从命，然后讨之。"乃使殿中将军张旬前行宣慰，庭中将军魏曷飞帅骑二万七千随之。曷飞忿其恃险不服，纵兵击之，大掠而归。坚怒其违命，鞭之二百，斩前锋督护储安以谢氐、羌。氐、羌大悦，降附贡献者八万三千馀落。雍州士族先因乱流寓河西者，皆听还本。

　　刘库仁分招抚离散，恩信甚著，奉事拓跋珪恩勤周备，不以废兴易意，常谓诸子曰："此儿有高天下之志，必能恢隆祖业，汝曹当谨遇之。"秦王坚赏其功，加广武将军，给幢麾鼓盖。

　　刘卫辰耻在库仁之下，怒，杀秦五原太守而叛。库仁击卫辰，破之，追至阴山西北千馀里，获其妻子。又西击库狄部，徙其部落，置之桑干川。久之，坚以卫辰为西单于，督摄河西杂类，屯代来城。

　　是岁，乞伏司繁卒，子国仁立。

　　太元二年丁丑，公元三七七年

　　春，高句丽、新罗、西南夷皆遣使入贡于秦。赵故将作功曹熊邈屡为秦王坚言石氏宫室器玩之盛，坚以邈为将作长史，领尚方丞，大修舟舰、兵器，饰以金银，颇极精巧。慕容农私言于慕容垂曰："自王猛之死，秦之法制，日以颓靡，今又重之以奢侈，殃将至矣，图谶之言，行当有验。大王宜结纳英杰以承天意，时不可失也!"垂笑曰："天下事非尔所及。"

　　桓豁表兖州刺史朱序为梁州刺史，镇襄阳。

　　秋，七月，丁未，以尚书仆射谢安为司徒，安让不拜;复加侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州诸军事。

　　丙辰，征西大将军、荆州刺史桓豁卒。冬，十月，辛丑，以桓冲都督江、荆、梁、益、宁、交、广七州诸军事，领荆州刺史;以冲子嗣为江州刺史。又以五兵尚书王蕴都督江南诸军事，假节，领徐州刺史;征西司马领南郡相谢玄为兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。桓冲以秦人强盛，欲移阻江南，奏自江陵徙镇上明，使冠军将军刘波守江陵，咨议参军杨亮守江夏。王蕴固让徐州，谢安曰："卿居后父之重，不应妄自菲薄，以亏时遇。"蕴乃受命。

　　初，中书郎郗超自以其父愔位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者，谢安以兄子玄应诏。超闻之，叹曰："安之明，乃能违众举亲;玄之才，足以不负所举。"众咸以为不然。超曰："吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间未尝不得其任，是以知之。"玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时号"北府兵"，敌人畏之。

　　壬寅，护军将军、散骑常侍王彪之卒。初，谢安欲增修宫室，彪之曰："中兴之初，即东府为宫，殊为俭陋。苏峻之乱，成帝止兰台都坐，殆不蔽寒暑，是以更营新宫。比之汉、魏则为俭，比之初过江则为侈矣。今寇敌方强，岂可大兴功役，劳扰百姓邪!"安曰："宫室弊陋，后世谓人无能。"彪之曰："凡任天下之重者，当保国宁家，缉熙政事，乃以修室为能邪?"安不能夺其议，故终彪之之世，无所营造。

　　十二月，临海太守郗超卒。初，超党于桓氏，以父愔忠于王室，不令知之。及病甚，出一箱书授门生曰："公年尊，我死之后，若以哀惋害寝食者，可呈此箱;不尔，即焚之。"既而愔果哀惋成疾，门生呈箱，皆与桓温往反密计。愔大怒曰："小子死已晚矣!"遂不复哭。

　　太元三年戊寅，公元三七八年

　　春，二月，乙巳，作新宫，帝移居会稽王邸。秦王坚遣征南大将军、都督征讨诸军事、守尚书令长乐公丕、武卫将军苟苌、尚书慕容暐帅步骑七万寇襄阳，以荆州刺史杨安帅樊、邓之众为前锋，征虏将军始*石越帅精骑一万出鲁阳关，京兆尹慕容垂、扬武将军姚苌帅众五万出南乡，领军将军苟池、右将军毛当、强弩将军王显帅众四万出武当，会攻襄阳。夏，四月，秦兵至沔北，梁州刺史朱序以秦无舟楫，不以为虞。既而石越帅骑五千浮渡汉水，序惶骇，固守中城。越克其外郭，获船百馀艘以济馀军。长乐公丕督诸将攻中城。序母韩氏闻秦兵将至，自登城履行，至西北隅，以为不固，帅百馀婢及城中女丁筑邪城于其内。及秦兵至，西北隅果溃，众移守新城，襄阳人谓之夫人城，桓冲在上明，拥众七万，惮秦兵之强，不敢进。丕欲急攻襄阳，苟苌曰："吾众十倍于敌，糗粮山积，但稍迁汉、沔之民于许、洛，塞其运道，绝其援兵，譬如网中之禽，何患不获。而多杀将士，急求成功哉!"丕从之。慕容垂拔南阳，执太守郑裔，与丕会襄阳。

　　秋，七月，新宫成;辛巳，帝入居之。

　　秦兖州刺史彭超请攻沛郡太守逯于彭城，且曰："愿更遣重将攻淮南诸城，为征南棋劫之势，东西并进，丹杨不足*也。"秦王坚从之，使都督东讨诸军事;后将军俱难、右禁将军毛盛、洛州刺史邵保帅步骑七万寇淮阳、盱眙。超，越之弟;保，羌之从弟也。八月，彭超攻彭城，诏右将军毛虎生帅众五万镇姑孰以御秦兵。秦梁州刺史韦钟围魏兴太守吉挹于西城。

　　九月，秦王坚与群臣饮酒，以秘书监朱肜为正，命人人以极醉为限。秘书侍郎赵整作《酒德之歌》曰："地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。"坚大悦，命整书之以为酒戒，自是宴群臣，礼饮而已。

　　秦凉州刺史梁熙遣使入西域，扬秦威德。冬，十月，大宛献汗血马。秦王坚曰："吾尝慕汉文帝之为人，用千里马何为!命群臣作《止马之诗》而反之。

　　巴西人赵宝起兵梁州，自称晋西蛮校尉、巴郡太守。

　　秦豫州刺史北海公重镇洛阳，谋反。秦王坚曰："长史吕光忠正，必不与之同。"即命光收重，槛车送长安，赦之，以公就第。重，洛之兄也。

　　十二月，秦御史中丞李柔劾秦："长乐公丕等拥众十万，攻围小城，日费万金，久而无效，请微下廷尉。"秦王坚曰："丕等广费无成，实宜贬戮;但师已淹时，不可虚返，其特原之，令以成功赎罪。"使黄门侍郎韦华持节切让丕等，赐丕剑曰："来春不捷，汝可自裁，勿复持面见吾也!"

　　周飏在秦，密与桓冲书，言秦阴计;又逃奔汉中，秦人获而赦之。

　　太元四年己卯，公元三七九年

　　春，正月，辛酉，大赦。

　　秦长乐公丕等得诏惶恐，乃命诸军并力攻襄阳。秦王坚欲自将攻襄阳，诏阳*公融以关东六州之兵会寿春，梁熙以河西之兵为后继。阳*公融谏曰："陛下欲取江南，固当博谋熟虑，不可仓猝。若止取襄阳，又岂足亲劳大驾乎?未有动天下之众而为一城者，所谓以随侯之珠弹千仞之雀也。"梁熙谏曰："晋主之暴，未如孙皓，江山险固，易守难攻。陛下必欲廓清江表，亦不过分命将帅，引关东之兵，南临淮、泗，下梁、益之卒，东出巴、峡，又何必亲屈鸾辂，远幸沮泽乎?昔汉光武诛公孙述，晋武帝擒孙皓，未闻二帝自统六师，亲执枹鼓，蒙矢石也。"坚乃止。

　　诏冠军将军南郡相刘波帅众八千救襄阳，波畏秦，不敢进。朱序屡出战，破秦兵，引退稍远，序不设备。二月，襄阳督护李伯护密遣其子送款于秦，请为内应;长乐公丕命诸军进攻之。戊午，克襄阳，执朱序，送长安。秦王坚以序能守节，拜度支尚书;以李伯护为不忠，斩之。

　　秦将军慕容越拔顺阳，执太守谯国丁穆。坚欲官之，穆固辞不受。坚以中垒将军梁成为荆州刺史，配兵一万，镇襄阳，选其才望，礼而用之。

　　桓冲以襄阳陷没，上疏送章节，请解职;不许。诏免刘波官，俄复以为冠军将军。

[阅读全文]...

苏东坡传摘抄及赏析十六则赏析

苏东坡传摘抄及赏析十六则赏析

　　1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

　　赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

　　2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或*厚禄。

　　赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

　　3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

　　赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

　　4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

　　赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

　　5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

　　赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

　　6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

　　赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

　　7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

　　赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

　　8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的'色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

　　9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

　　赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

　　10. 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

　　赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！

　　11、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。

　　赏析：运用了比喻形象的写出了“爱”的重要。

　　12、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……

　　赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛。

　　13、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵； 我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；,我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

　　赏析：运用了排比的手法，将诗词串联起来，表现出对诗词的喜爱。

　　14、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……

　　赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。

　　15、摘抄：桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。

　　赏析：本段运用了许多拟人，比喻以及排比的修辞方法，生动形象的写出了花儿的香，多，艳。同时写出了蜜蜂们的忙碌之感，为我们呈现出了一派热闹沸腾的景象。

　　16、摘抄：仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长，香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。

　　赏析：调动沟通各种感觉,更真切,更完整,更具体地把作者的感受借文字传达给了读者。

[阅读全文]...

预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜_十六行绝句古诗

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜。

这是一首简单的小禽歌，吵起村头*的白鸽，我想我很适合养几只大白鹅，随便再养只八哥，你知道，就算大雨让整个鸡棚塌掉，我有二吨饲料，受不鸟，别人家鸡饿得乱叫，被迫跑来咱家鸡窝乱搞，就算整个村儿里的鸡都死掉，我也不会奔跑，到最后，嘴里都淡出个鸟，骑电驴到镇上买禽流感疫苗。

1.看到了这条说说后，突然觉得手上的碗变得更加的沉重了，筷子也拿不稳了颤抖的很厉害，此时此刻我的心里有种莫名的酸楚，一种痛不欲生的感觉涌了上来，霎那间我变得热泪盈眶，硕大的泪滴落在了地上溅起了朵朵小花，我于是丢下了碗放下了筷子，我跑到了窗前，打开了窗户，对着窗外大喊了起来：草尼大爷的、屁大点的事，也要发个说说!

2.预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜，五十六种语言～汇成一句话，没有图你说个JB，说个JB，哈利路亚健儿奋起的步伐～哈利路亚建设我们的国家～哈利路亚中华雄姿英发～哈利路亚。五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话没图说个JB!说个JB!说个JB!

3.前排，顺便出售花生，瓜子，咸瓜子，淡瓜子，沙发、板凳、小马扎、雪碧、可乐、叉烧包、营养快线红、烧鸡翅盖浇饭、牛奶、果粒橙、馒头、花卷、牛肉干、望远镜、小喇叭、小手拍、口哨、雨衣、小红旗、砖头、瓦块、米粉、米线、馄饨、水饺、臭豆腐、旺仔牛奶、可口可乐、康师傅矿泉水。

4.恭喜您中了由中国移动公司提供的100元话费充值卡大奖，请你用力刮出屏幕中黑*域的18位密码充值▅▅▅▅▅▅详情请咨询10086

5.今日老衲碰巧路过此地，见到此人在此大吹牛B，妖言惑众，危害苍生，老纳一心向佛，心存善念，于心不忍，发扬助人为乐，尊老爱幼精神，唯有捡起一根树枝对着楼主菊花猛刺过去，口中念念有词：施主，我顶你!

6.为了赞你这条说说，我从遥远而偏僻的地方，骑着破烂的摩托车，顶着炙热的太阳，忙的只穿了条内裤，在忐忑的乡村马路上冒着很重的灰尘来到城里的网吧!网吧只有两台电脑，排队等了5个小时!终于赞上了!

“预备～唱：五十六个闰土，五十六只猹，五十六个马栏坡姐偷西瓜”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读十六行绝句古诗，希望的人生美满而幸福！

[阅读全文]...

六国论原文与译文

六国论原文与译文

　　一堂好课的开篇就好似一台好戏的"序幕"，在初中语文文言文教学中，把握学生的心理，精心设计的巧妙导语，不仅可以激发学生的求知欲，还可以为文言文教学的开展作铺垫。笔者结合自己多年的教学实践，试图从把握学生的心理，明确文言文学*的目的，进而采用巧妙的开篇导入来激发学生学*文言文的兴趣。以下是小编为大家整理的六国论原文与译文，希望对大家有所帮助。

　　六国论

　　李桢(明)

　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

　　夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也;其溺于攻伐，*于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

　　所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽;迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!

　　曰："若是，则六国无术以自存乎?"曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

　　译文：

　　宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地)是自己削弱自己而导致灭亡的。(他们)不知道坚守合纵盟约的重要;齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国(的重要)：认为必须像这样(割地贿赂秦国)之后，秦国的威胁(就)可以消除。

　　后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗?据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，*惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以象秦国一样统一*。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。当苏秦才出来(游说)时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。(苏秦)的确知道那是容易(的事)。要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪。只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住(自己)吗?他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连衡成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，所以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，(他们)没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而(主张)连衡的人正在一天天地用强秦的威势，威胁六国，即使贤明(而有)智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命(于秦)，不停地道歉过失。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!

　　这样说的原因是什么呢?就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，战祸一天天的严重;到战国，老百姓被残害的情况，有的(已经)到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终**杀吗?它一定不这样啊!因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶(就)不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢!

　　(有人)说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗?”回答说：哪里是他们没有办法啊!岂止是保存下来，即使称王(也)可以。孟子(就)曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!

　　词语注释

　　兵：兵器

　　善：好。

　　弊在赂秦：弊病在于贿赂秦国。赂，贿赂。这里指向秦割地求和。

　　道：原因

　　或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对该设问的回答。

　　率：都，皆。

　　盖：承接上文，表示原因，有“因为”的`意思。

　　完：保全。

　　以攻取：用攻战（的办法）而夺取。

　　小：形容词作名词，小的地方。

　　其实：它的实际数目。

　　所大欲：所最想要的（东西），大，最。

　　厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。

　　暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，已有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。

　　视：对待

　　举以予人：拿它（土地）来送给别人。实际是举之以予人，省略了之，代土地。

　　然则：既然这样，那么。

　　厌：同“餍”，满足。

　　奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越厉害。奉，奉送。弥、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。

　　判：决定。

　　至于：以至于。

　　颠覆：灭亡。

　　理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。

　　“以地事秦······火不灭”：语见《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。事，侍奉。

　　此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。

　　终：最后。

　　继：跟着。

　　迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。

　　与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。

　　既：连词，既然

　　免：幸免。

　　始有远略：起初有长远的谋略，这句中的“始”与下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不终”的“不终”，互相呼应。

　　义：名词作动词，坚持正义。

　　斯：这。

　　始：才。

　　速：招致。

　　再：两次。

[阅读全文]...

赞美十六的月亮诗句

赞美十六的月亮诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编整理的`赞美十六的月亮诗句，希望对大家有所帮助。

　　1、野旷天低树，江清月*人。 —— 孟浩然《宿建德江》

　　2、大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》

　　3、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

　　4、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 —— 陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

　　5、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 —— 李商隐《锦瑟》

　　6、世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　7、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　8、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　9、长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》

　　10、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》

　　11、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫? —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　12、举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》

　　13、举头望明月，低头思故乡。 —— 李白《静夜思 》

　　14、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》

　　15、无言独上西楼，月如钩。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　16、*水楼台先得月，向阳花木易为春。 —— 苏麟《断句》

　　17、月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》

　　18、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 —— 张继《枫桥夜泊 》

　　19、当时明月在，曾照彩云归。 —— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

　　20、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》

　　21、明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》

　　22、月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 —— 李颀《琴歌》

　　23、永怀愁不寐，松月夜窗虚。 —— 孟浩然《岁暮归南山 》

　　24、张弓倚残魄，不独汉家营。 —— 杜甫《八月十五夜月二首》

　　25、白云千里万里，明月前溪后溪。 —— 刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

　　26、月也异当时，凄清照鬓丝。 —— 纳兰性德《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》

　　27、雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。 —— 柳永《甘草子·秋暮》

　　28、夜过也，东窗未白凝残月。 —— 张先《千秋岁·数声鶗鴂》

　　29、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 —— 张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

　　30、难将心事和人说，说与青天明月知。 —— 唐寅《美人对月》

　　31、扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。 —— 李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》

　　32、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》

　　33、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 —— 李商隐《霜月》

　　34、新月曲如眉，未有团圞意。 —— 牛希济《生查子·新月曲如眉》

　　35、千里其如何，微风吹兰杜。 —— 王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

　　36、人散后，一钩淡月天如水。 —— 谢逸《千秋岁·咏夏景》

　　1、《采桑子》

　　宋·吕本中

　　恨君不似江楼月，南北东西，

　　南北东西，只有相随无别离。

　　恨君却似江楼月，暂满还亏，

　　暂满还亏，待得团圆是几时?

　　2、《玉阶怨》

　　唐·李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。

　　却下水晶帘，玲珑望秋月。

　　3、《秋浦歌其十三》

　　唐·李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞。

[阅读全文]...

苏洵《六国论》原文和译文

苏洵《六国论》原文和译文

　　苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《六国论》等，下面小编为大家带来苏洵《六国论》原文和译文，希望大家喜欢！

　　一、原文：

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者

　　再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

　　二、译文：

　　六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。”

　　秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受 贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强 暴的秦国的贪心永远没有满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

　　齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住*土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃了却咽不下咽喉的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

　　六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。

　　三、赏析：

　　本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

　　苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

　　四、创作背景：

　　《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

　　北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的*、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与辽、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北宋加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，财政入不敷出。北宋*实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，贵族占有大量土地，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的.年代，北宋每年要向辽和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了辽、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。

　　五、艺术特点

　　1.借古讽今，切中时弊

　　战国时代，七雄争霸。为了独占天下，各国之间不断进行战争。最后六国被秦国逐个击破而灭亡了。六国灭亡的原因是多方面的，其根本原因是秦国经过商秧变法的彻底改革，确立了先进的生产关系，经济得到较快的发展，军事实力超过了六国。同时，秦灭六国，顺应了当时历史发展走向统一的大势，有其历史的必然性。本文属于史论，但并不是进行史学的分析，也不是就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。因此我们分析这篇文章，不是看它是否准确、全面地评价了历史事实，而应着眼于其强烈的现实针对性。本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文的主旨，语意深切，发人深省。

　　2.论点鲜明，论证严密

　　本文为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉胳清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。

　　3.语言生动，气势充沛

　　在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。

[阅读全文]...

关于十六字叹言的散文诗

关于十六字叹言的散文诗

　　《十六字叹言》

　　风依旧，景依旧，风景依旧。

　　情已了，爱已了，情爱已了。

　　难回顾，忍回顾，难忍回顾。

　　本无悔，亦无悔，本亦无悔。

[阅读全文]...