表达认识三个层次的古诗

杭州高层次人才认定指南

杭州高层次人才认定指南

　　杭州市出台了“人才新政27条”，将高层次人才归为5个类别，分别是：国内外顶尖人才（A类）、国家级领军人才（B类）、省级领军人才（C类）、市级领军人才（D类）、高级人才（E类）。以下小编为大家整理了杭州高层次人才认定指南的详细内容，希望对大家有所帮助！

　　办理条件

　　一、在杭州市用人单位（不含省、部属在杭单位）工作

　　二、忠于祖国，遵守宪法和法律，具有不断创新的科学精神和良好的职业道德

　　三、符合《杭州市高层次人才分类目录》规定的A、B、C、D、E类条件的人员可以通过所在用人单位，申请我市高层次人才分类认定。

　　办理材料

　　一、杭州市高层次人才分类认定申请表（表格通过系统在线填写并打印）。

　　二、相关附件材料：

　　1、身份证件。

　　2、《杭州市社会保险参保证明（单位专用）》（不缴纳社保的财政补助单位可以不提供）。

　　3、劳动合同或事业单位聘用合同；属创业人员的，提供营业执照和半年（含）以上完税证明。

　　4、最高学历证书（具有中专及以上学历人员提供）。

　　5、最高学位证书（具有学位的人员提供）。

　　6、职称证书（具有职称的人员提供）。

　　7、职业资格等级证书（具有职业资格证书的人员提供）。

　　8、E类人才中拟按博士条件认定的人员还须提供以下材料：

　　（1）取得国内院校颁发的博士学位人员，须提供教育部学位与研究生教育发展中心认证的《*学位认证报告》（如何认证详见学位网）。

　　（2）取得国外院校颁发的博士学位人员，须提供教育部留学服务中心认证的《国外学历学位认证书》（如何认证详见浙江海外人才网）。

　　（3）取得港、澳、台地区院校颁发的博士学位人员，须提供教育部留学服务中心认证的《港澳台学历学位认证书》（如何认证详见浙江海外人才网）。

　　9、D类或E类人才中拟按高级职称条件认定的人员，如其职称是在外省（含中央在浙单位）评审通过的，原职称须经浙江省人力资源和社会保障厅重新确认。所需材料和确认流程详见杭州市专业技术资格网上申报评定系统常见问题栏目。按高级技师条件认定E类人才的人员，如其职业资格证书是在外省取得的.，须按我省有关规定对证书进行复核认定。

　　10、符合《杭州市高层次人才分类目录》规定条件的其他相关佐证材料，如荣誉证书、获奖证书、研究课题结题材料、学术论文等。

　　办理流程

　　一、申请

　　申请对象本人或用人单位通过“杭州市人力资源和社会保障网”—杭州市高层次人才分类认定申报管理系统，在线如实填写《杭州市高层次人才分类认定申请表》并上传相关附件材料。

　　二、报送材料

　　单位人事部门通过申报管理系统报送材料，打印《杭州市高层次人才分类认定申请表》并加盖单位公章，与相关附件材料原件一起送相应受理部门。

　　四、受理部门负责核对相关信息。

　　五、审核

　　审核部门对照《杭州市高层次人才分类目录》进行认定条件审核工作。对未通过审核的材料，通过申报管理系统反馈认定申请人；对通过审核的材料，通过申报管理系统报送批准部门。

　　五、核准

　　批准部门核准

　　办理部门

　　（一）受理部门。市属单位人才申请购房补贴、租赁住房或租赁补贴的，材料受理部门为九大行业主管部门，即市*、市金融办、市经信委、市农办、市旅委、市建委、市委宣传部、市教育局、市*；其他用途的，按隶属关系分别由市里相应的部、委、办、局负责受理。区、县（市）属用人单位（含民营企业）人才按属地原则由所在区、县（市）相应部门负责受理。杭州经济技术开发区、杭州钱江经济开发区、杭州大江东产业集聚区用人单位人才认定工作参照区、县（市）实施。

　　（二）审核部门。《杭州市高层次人才分类目录》中涉及的荣誉或奖励项目，有对应市级归口管理部门的，由该部门负责审核；对分类标准中属于“相当于上述层次”的人才认定工作，由市委人才办、市人力社保局牵头组织召开联*会议（必要时组织专家评审），提出审核意见。具体审核部门详见附件2。

　　（三）核准部门。市委人才办会同市人力社保局负责核准A、B、C、D类人才和市属用人单位E类人才认定结果；区、县（市）委人才办会同同级人力社保部门负责核准所属用人单位E类人才认定结果。

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兴趣可以分为哪三个层次

兴趣可以分为哪三个层次

　　心理学认为兴趣是人们力求认识某种事物和从事某项活动的意识倾向。那兴趣可以分为哪三个层次，下面就是关于兴趣三个层次。兴趣可以分为哪三个层次。

　　一、“有趣”──学*兴趣的初级形式。

　　一般来说，人从儿时开始都带有一些“研究”精神。

　　比如，小皮球拿在手里，他就要拍它、捏它、看它滚动，看它跳。

　　若是捉到一只蝴蝶，就把它的翅膀拉下来，看看它的躯体究竟是怎么构成的。

　　从儿童眼光来看，宇宙中的万物，没有一种不是新鲜有趣，值得玩弄、观察、研究的。

　　可见，有趣往往是人为客观世界所吸引而产生的结果。

　　教师要从“有趣”开始，激发学生的学*兴趣。

　　例如，初二物理讲到“沸腾与蒸发”一节时，教师这样激发学生的情趣:教师在讲台上放一盏酒精灯，然后举起一张纸问:“这张纸，放到点燃的酒精灯上会不会燃烧?”“当然会。”“那么，用纸折成一只盒子放在灯上会不会燃烧?”“肯定会。”教师将纸盒里装满了水，待纸盒湿透了，倒出水，放到点燃的酒精灯上，结果纸盒没有燃烧起来。

　　学生说:“这有些稀奇，纸盒湿掉了，当然不会烧起来。”教师问:“为什么纸盒湿掉了，就不会燃烧呢?”此时，学生已处于心求通而不解，几欲言而不能的“愤”、“悱”的状态，急切地等待教师讲解。

　　这时已激起了学生浓厚的学*兴趣。

　　老师这时来讲授新课内容，教学效果必然会大大提高。

　　“有趣”有三个特征，这就是直观性、盲目性、和广泛性。

　　教师引发学生产生“有趣”要注意四点:一是问题要小而具体;二是问题要新而有趣;三是要有适当的难度;四是要富有启发性。

　　二、兴趣──学*兴趣的中级形式

　　研究表明，学*兴趣与学生的基础知识有关，只有那些学生想知道而又未知道的.东西才能激起学*兴趣。

　　一种想要知道奥秘的愿望变成不可遏制的愿望，会激发人去行动。

　　比如，伽利略年轻时，偶然看到教堂廊檐下挂的灯正在摆动，他出神地凝视着，觉得来去摆动的时间都一样，他按着自己的脉搏计算来往摆动的时间。

　　这种学*兴趣，终于使他发明了摆钟。

　　兴趣往往也称为爱好，沿着爱好深入下去，就会使专一的兴趣变成癖好。

　　我们从一些科学家成才的例子中看到，一个天文学家，在学生的时代夏夜纳凉，指北斗而定方向，按中星而记时辰，开始不过是觉得有趣而已。

　　他进一步考察星座、认识星云、辨别行星、观测月球，见到四时不同，晨昏互异，兴趣就产生了。

　　再进一步了解日蚀月蚀的原理，查证光年的距离，并且发现火星上的“运河”。

　　这样深入研究，趣味更浓，于是对天文学发生了兴趣。

　　兴趣是一种高尚的情操，兴趣是追求真理的第一步。

　　学生产生了学*兴趣，就能唤起他废寝忘食的学*劲头。

　　兴趣具有专一性和坚持性的特点。

　　三、志趣──学*兴趣的高级形式

　　具有个性特征的学*兴趣，与高尚的理想和远大的奋斗目标相结合时，兴趣就发生了飞跃，而成为志趣。

　　志趣是学*兴趣的归宿。

　　志趣可以决定一个人的进取方向，奠定他事业的基础。

　　因此教师新颖有趣、逻辑性强的教学内容，丰富多样、生动活泼的教学方法和格式变化的作业内容都可以不断地引起学生新的探究活动，从而激发起更高水*的求知欲。

　　兴趣可分为三个层级，感官兴趣，自觉兴趣和志趣。感官兴趣，通过直观的感官刺激产生的兴趣。自觉兴趣，在情绪的参与下，把兴趣从感官推向了思维，由此产生了更加持久的兴趣。志趣，志趣不仅仅是兴趣，而是把自觉兴趣通过学*变成能力，通过能力寻找*台获得价值，在众多价值中找到自己最有力量的一种生涯管理技术。感官兴趣也称为直观兴趣，是通过直观的感官刺激产生的兴趣，是最原始的兴趣。

　　自觉兴趣也称为乐趣，它是在情绪参与下，把兴趣从感官推向了思维，也由此产生了更加持久的兴趣。自觉兴趣比感官兴趣更高级，是因为有认知和行为的参与，使兴趣产生能力；而能力又反过来让我们更有兴趣投入，并慢慢精通某项能力。自觉兴趣是兴趣的中级阶段。志趣也称为潜在兴趣，是一种更加强大而持久的兴趣，但凡能持续一生的兴趣都属于志趣。志趣是兴趣的高级阶段。兴趣也从最初的好奇心逐步发展成一种执著追求的精神。在不同阶段，表现出的创新的个性品质也是完全不同的。

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木兰诗分为四个层次

木兰诗分为四个层次

　　木兰诗全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。木兰诗分为四个层次，以下是详细内容，一起去看看吧!

　　木兰诗分为四个层次

　　1-3自然段为第一部分,叙述木兰代父从军,踏上征途;

　　4自然段为第二部分,概写木兰的十年征战生活;

　　5-6自然段为第三部分,木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚;

　　7自然段为第四部分,是一段附文,吟唱者对木兰的赞词.

　　【原文】

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的'声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

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认识销售的三大阶段

认识销售的三大阶段

　　事物发展的过程都可以划分为若干阶段，而认识销售的过程也是如此，下面是小编为大家介绍的认识销售的三大阶段。

　　第一阶段山是山水是水

　　初入销售门，任何人几乎都是白纸一张，因此这时公司相关的领导们无论是谈话还是培训，大都是积极乐观轻松，同时也因为自己的不懂，满眼看到的和听到的也几乎都是销售工作很好、时间相对自由、很锻炼人，而当工作中遇到问题时，只要你敢于发问，总会得到相关的解决办法，尤其是遇到有经验的领导时，更是感到他的关心无微不至，因此此时大都会觉得领导说的都是对的，只要照做就好。此阶段也可称天真幻想期：觉得业务很简单，领导都说了无非就是找几个客户，每个客户下点订单，业绩就这样轻轻松松完成了。但是当他们在工作过程中遭受到客户的拒绝和家人朋友的不解时（这点对刚毕业的满腹抱负满腔热情的大学生来讲，可能更加严重）；或当月末来临时，有很多人立刻会感觉到销售工作的残酷：没有业绩，薪水低的可怜甚至于没有任何保障可言，以前对销售的美好期望和前景霎时变得冰冷无情。当然*的很多中小企业甚至于众多的大企业，对于销售人才的培养、销售队伍的团队梯队建设目光比较短视，他们的唯业绩论唯结果论虽然有一定道理，但是却也因此丧失了很多销售人才，关于这点，本文不作赘述。这些销售新手们此时此刻感到了工作的严寒之后，其实对销售的认识已经进入第二阶段。

　　第二阶段山非山水非水

　　记得有某支销售团队曾说过这样的顺口溜：中华儿女千千万，老张不干老李干！这话倒是道出了*众多企业之所以一直坚持唯业绩论唯结果论的坚实物质基础：人多，并且人才也多。所以尽管有许多人在第一阶段便彻底放弃，但是一定有坚持下来的人存在。无论是放弃者还是这些坚持下来的人，对销售的认识都进入了第二阶段：山非山，水非水。

　　这个阶段的大多数人此时都吃一种审视态度，对领导和团队的话都学会了思考和判断，之所以出现这种情况，是因为他们发现领导们说的似乎不太实用、不太真实、不太适合自己所遇到的情境，尤其在面对有经验的竞争对手时，他们更是感到公司说的培训的似乎百无是处。因此他们有了自己独立的思维甚至于有了自己的一套对销售的理解和认识理论，当然对寻找客户开发客户维护客户也都有了自己的认识。此阶段相对于第一阶段来讲更加不好度过，如果说第一阶段还存在一种初生牛犊不怕虎的精神的话，那么此阶段初时则有一种邯郸学步的尴尬，在稍后又有一种小马过河的无措，最后则忽然又有了一种无知的狂妄，总之这一认识阶段实在是思想自我改变的过程，以前的思维观念意识想法无不在此时受到种种挑战。但这一阶段令人可喜的是：销售工作的渐趋有序化和明晰化，虽然此时销售还依然刻板和程式化，甚至于仍有点背台词的痕迹，同时对突**况和事件仍是慌乱无措，不过还是会必然的进入到第三阶段。

　　第三阶段山是山水是水

　　我想一定有很多朋友会问，这不是和第一阶段一样吗？就文字来讲一定无任何区别，但是从销售认识过程来说，这一阶段和第一阶段大不相同：第一阶段重在灌输和培训，这一阶段则强调的是自我认知。其实我相信有经验的销售人对此应该感触颇多。

　　比如在第一阶段，领导会告诉我们：销售一定要讲究诚信！一定有很多人当时都会认为诚信就是不撒谎就是一切都要告诉客户，就是不能隐瞒任何东西等等。但是销售工作是要讲究艺术的，在销售过程中，客户难免会讲：你们公司的产品价高，你们公司的产品质量不好，你们公司实力不行等等，难道当客户说这些的时候你就要告诉他我们的底价才能证明我们的诚信吗？难道说我们只能承认我们的产品不如人家的.吗？难道说我们公司实力不行我们也只能接受客户的说法才能是诚实吗？我想这些问题对处于第一阶段的新手来说实在很难回答：说谎吗？这就不诚信了，不说谎吗？真就无法回答和反驳。但是这一原则在第三阶段的销售人员来讲，回答起来就会轻而易举：我们的产品价格并不是很高，你看某某公司的比我们的就高很多，当然我们公司的价格也并不是最低的，一定有比我们低的公司存在，这很正常，不同厂家生产的同一产品因为其投入原料和标准的不同以及其他各种因素等就一定会有不同。关于产品质量，我认为我们公司的产品很好，你可以试试看，如果你这次给我们机会订了我们的产品，经过使用的确不如你以前用过的，那么我一定为你调换或者退货，这点不要担心，我们一定会做到！而我们公司的实力目前的确不够强大，但是任何公司都是由小做大，从这点来讲我们更有发展潜力不是吗？诸如此类的回答很多很多，这些回答都是在诚信的基础上做出的，真实可信，客户比较容易接受。诚信原则在第一阶段和第三阶段的不同由此体现：第一阶段的山是山水是水是被动接受如小学生守则般，执行起来教条刻板，一只能是一。而第三阶段的山是山水是水则大不相同，守则不变，内涵丰富，执行灵活，游刃有余，举一反三。并且更为重要的是此时对诚信原则认识更加深刻，执行更加严格，更加注重承诺。

　　其实销售工作无论对优秀者还是一般的销售人员，长期做下来都会感到巨大的无形的压力，月任务、季度任务、年任务等等一系列业绩指标总是如影随形的紧追身后，业务团队又总是会出现这样那样的问题，总之身心疲劳感不时会出现甚至会很严重，不过，随着对销售认识的不断深入，收获也会越来越丰厚，也正因此在第三阶段才会更加认识到销售的魅力：销售路，科学与艺术的矛盾结合体，它是如此艰辛，又是如此**诱人！

　　销售可以大致划分为三个等级：

　　A，初级阶段。销售年限在2年内，处于这个阶段的人对销售的理解还不深，感觉销售是不容易的，*时知道要怎么去跟客户沟通，沟通的核心就是上级领导教的基本内容，知道去应对客户提出的异议，解决一些日常的销售难题。

　　B，中级阶段。销售时间在2—5年，懂得分析客户提出的问题，销售敏感度较好，能够提前预防客户的异议，能够比较轻松的应对各种突发问题，有独立的销售思维能力。

　　C，高级阶段。年限在5年以上，觉得销售是很容易的，热爱销售行业，能把各种销售技巧运用自如，哪怕换个行业也能很快掌握销售技能并能融会贯通，能运用高层次的思维分析问题解决问题，有独到的个人销售理念。

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企业文化是分为哪三个层次

企业文化是分为哪三个层次

　　企业文化是企业的结晶，是企业的标志。一般分为哪三个层次？下面是小编为你整理的企业文化的三个层次，希望对你有帮助。

　　管理学中企业文化的结构大致可分为精神层、制度层和物质层（或叫器物层）3个层次。

　　1、精神层

　　精神层是企业文化的核心和主体。

　　企业文化的精神层包括以下6个方面：

　　（1）企业精神它是现代意识与企业个性相结合形成的一个意识，是企业全体（或多数）员工共同信守或拥有的基本信念、意志品质和思想境界。是对企业现有的观念意识、传统*惯、行为形式中的积极因素进行总结、提炼及倡导的结果，企业精神是企业文化的源泉，企业精神则是企业文化民展到一定阶段的产物。

　　（2）企业最高目标，它是企业全体员工的共同追求，是全体员工共同价值观的集中表现，同时又是企业文化建设的出发点和归宿，有了明确而崇高的企业目标，就可以激发广大职工的主动性、积极性、创造性，增强其成就感，还可以防止短期行为。

　　（3）企业经营哲学，它是企业领导煮实现企业目标，而在整个生产经营管理活动中坚持和基本信念，是企业领导者对企业生产经营方针，发展战略和策略的哲学思考和抽象概括，其形成由企业所处的社会制度及周围环境决定并受企业领导者思想方法、政策水*、实践经验、个人素质等因素的影响。

　　（4）企业风气是俗成的行为规范，是企业文化在员工的思想作风、传统*惯、工作方式、生产方式等方面的综合反映。一个企业的企业风气一般有两层含义，第一层是指一般的良好风气；第二层是指一个企业区别于期货企业的独特风气。企业风气一旦形成就会在企业内造成一定的氛围，并形成企业集体的心理定势，形成集体多数成员一致的态度和行为方式，因而成为影响企业全体成员的无形的巨大力量。

　　（5）企业道德是企业内部高速人与人、单位与单位、个人与集体、个人与社会、企业与社会之间关系的准则和规范，其中内容包括道德意识、道德关系和道德行为3部分

　　（6）企业宗旨。这是指企业存在的价值及其作为经济单位对社会的承诺。

　　上述6个方面共同构成了企业文化的精神层，各方面都有所侧重、角度不同；但是，在本质上它们又是统一的、协调的。在内容上6个方面互有交叉，对企业文化进行设计时，不一定要对6个方面作严格的区分。只要在内容上涵盖了全部6个方面，这一企业文化的精神层就是完整的。

　　2、制度层

　　这是企业文化的中间层次，主要是指以企业职工和企业组织行为产生规范性、约束性影响的部分，它主要是规定了企业成员在共同的生产经营活动中所应当遵循的行动准则及风俗*惯。制度层主要包括以下3个方面：

　　（1）一般制度

　　企业中存在一些带有普遍性的制度，均应包括在企业一般制度之内。如厂长负责制、岗位责任制、职代会制、按劳取酬的分配制度等。

　　（2）特殊制度。这主要是指该企业独有的、非一般性的制度，如职工民主评议干部制度、干部“五必访”制度（职工生日、结婚、死亡、生病、退休时干部要访问职工家庭）、职工与干部对话制度、庆功会制度等。与管理制度相比，特殊制度更能反映一个企业的管理特色、文化特色。有良好企业文化的企业，也必然有多种多样的特殊制度；企业文化贫乏的企业，则往往忽视特殊制度的建议。

　　（3）企业风俗。这是指企业长期相沿、约定俗成的典礼、仪式、行为*惯、节日、活动等，如歌咏比赛、体育比赛、集体婚礼、厂庆等等。企业风俗与管理制度、特殊制度不同，它不表现为确定的文字条目，也不需要强制执行，它完全靠*惯，偏好的势力维持。它由精神层所主导，又反作用于精神层。企业风俗可自然形成，也可人为开发，一种活动、*俗，一旦为全体职工所接受并沿袭下来，就成为企业风俗的一种。

　　3、物质层

　　这是企业文化的表层部分，是企业创造的器物文化，是精神层的载体，它往往能折射出企业的经营思想、经营管理哲学、工作作风和审美意识。物质层主要包括以下几个方面：

　　①企业樗、标准字、标准色；

　　②厂容厂貌，包括企业的自然环境、建筑风格、车间和办公室的设计和布置方式、厂区和生活区的绿化美化、工厂污染的治理等；

　　③产品的特色、式样、品质、包装等

　　④企业的技术工艺设备特性；

　　⑤厂服、厂旗、厂徽、厂花、厂歌；

　　⑥企业的文化体育生活设施；

　　⑦企业造型或纪念建筑；

　　⑧企业的纪念品；

　　⑨企业的文化传播网络，如报纸、刊物、广播电视、宣传栏、广告牌等。

　　拓展1：企业文化对企业发展的作用

　　1、企业文化能促使企业可持续成长和发展。企业文化是生生不息的，它会成为支撑企业可持续成长的支柱。企业可持续发展的关键是企业的核心价值观能与时俱进，不断创新。当前大多数企业提倡二次创业，其本质就是寻求可持续成长。企业文化是企业之核心力量，企业要实现可持续发展的战略规划，首先要打造严谨务实、高效和谐的企业文化，以迎合时代要求，使企业在激烈的市场竞争中不断成长和可持续的发展。反之，一个企业没有核心的价值取向，没有顺应社会发展的经营理念，最终将会被社会淘汰。

　　2、企业文化有助于塑造企业的形象。成功的企业文化是企业可持续发展的助推力，同时也是促进一个行业实现良性循环的关键因素。企业文化对企业发展具有导向作用，还会影响企业形象。企业形象是人们对企业的整体印象和评价，这其中也包含了对企业文化的认同和反应。可以说企业形象是企业文化在人们脑海中的反映。成功的企业文化有助于树立积极向上的企业形象，是一个企业的无形资产。但企业文化是一种客观存在，是企业形象的根本前提，企业文化决定了企业形象。如果没有已存在的企业文化，就不会产生公众心目中的企业形象。一个企业从建立到成长，树立一个行业乃至市场经济中的品牌和形象，良好的企业文化必不可少。

　　3、良好的.企业文化是企业网罗人才、留住人才的制胜法宝。知识经济时代，人才作为企业的人力资本，对企业的发展起着重要的作用。对于知识型员工来说，单凭高标准的薪资待遇吸纳人才只能急一时只需，企业员工普遍缺乏归属感而冀望跳槽，企业基于人才培养成本的考量而刻意忽视员工的再教育，致使员工更加缺乏归属感。久而久之形成恶性循环，企业依然面临人才流失的问题。而一个良好的企业文化可以使员工产生强烈的归属感，使员工有实现自我价值的*台，而企业文化正是员工产生这种归属感、体现自我价值之所在。

　　拓展2：建立企业文化的方法

　　1、坚持“以人为本”。企业文化是一种融入企业成员灵魂深处的信念和价值体系，带有强烈的感情色彩，企业文化所体现的共同价值能否被企业成员所认可，很大程度上取决于人的素质。人是生产力中最活跃的因素，“以人为本”是科学发展观的核心理念。人本管理思想就是企业的发展过程要体现人本价值，充分理解人、尊重人、关心人、激励人，管理者要深入基层了解员工诉求，切实维护员工利益，充分发挥人的主观能动性和创造能力，使员工与企业共命运、共荣辱，增强企业的凝聚力和向心力。

　　2、形成制度化建设。企业文化中一项重要内容就是企业制度文化。正所谓“无规矩不成方圆”，一个成功的企业必定拥有一套成功的管理制度来约束员工行为，并指引企业的未来发展。企业打造优秀企业文化的过程实际是内部的规章制度不断完善的过程。所以，企业在建设企业文化时，必须依照企业文化的精神，建立和健全企业有关管理制度，真正实现制度和文化、理念和操作的协调统一，从而使员工既有价值化的导向，又有制度化的规范。

　　3、塑造良好企业形象。企业形象不仅仅是企业产品的形象，更是企业总体文化的表现。企业应具有自己的经营哲学观，要为社会提供优良的产品和服务，提高在社会公众中的信誉度，树立良好口碑。企业还应具有自己的社会哲学观，关心社会问题，关心社会公益事业，使自身发展的同时也造福于民。企业从事生产经营活动，除了盈利，还需要承担一定的社会责任和社会义务，为社会的发展贡献一份力量，同时也能赢得社会公众的认同和好感，在社会公众中树立企业的良好形象。

　　4、创新。创新是一个民族兴旺发达的动力源泉，也是企业实现可持续发展的根本途径。可以说，企业文化是一个动态的有机体，需要吸纳新思想、新观念才能得以传承。拥有“*家电第一品牌”之称的海尔公司正是凭借这种文化创新而从一家濒临倒闭的集体小厂发展成为享誉世界的跨国公司的。为实现企业发展战略规划，企业文化应该从内容和形式上寻求创新，这样才能最大限度的扩充利润空间。

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企业文化的5个层次

企业文化的5个层次

　　企业文化，就是企业的精神、信仰、价值观，它是一种不灭的灵魂，依靠这种精神，优秀的企业将全体员工紧紧凝聚在一起，塑造共同的目的、共同的理想、共同的追求，从而发挥最大最强的战斗力!小编下面为你整理了关于企业文化的5个层次，希望对你有所帮助。

　　一、制度层——制度文化融入

　　本层次主要包括企业的各种规章制度以及这些规章制度所遵循的理念，制度层是企业文化的准则(实现保障)。也包括两个部分：

　　1、 企业文化类管理制度

　　诸如：

　　《企业文化指南》

　　《企业文化手册》

　　《企业文化大纲》

　　《企业文化考核管理》

　　《企业文化培训管理》

　　《企业文化积分管理》

　　《企业文化工作计划》

　　《企业文化工作总结》

　　《企业文化预算管理》

　　《企业文化内刊管理》

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　　2、 企业通用类管理制度

　　诸如：

　　《人力资源管理制度》

　　《营销管理制度》

　　《服务管理制度》

　　《成本管理制度》

　　《廉洁管理制度》

　　《员工手册》

　　《品保手册》

　　《安全手册》

　　《环保手册》

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　　制度层是企业文化理念落地的必备条件。没有规矩不成方圆，没有制度无法生根。当然，企业文化入制也不是最关键，最关键是如何入行即反应在员工的行为和*惯上，这也就是我们接下来要讲的第三个层次——行为层。

　　入制是一个比较大且比较难的课题，后期分享。

　　比如：

　　如何做制度盘点?

　　如何做制度规划?

　　如何推动制度编撰?

　　如何把企业文化理念融入制度?

　　如何与其他部门的制度打配合战?

　　如何发布制度?

　　如何验收入制成果?

　　如何再优化制度?

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　　二、精神层——精神文化提炼

　　本层次架构模型也有很多种，我按照HY模型来论述，其主要分为两大部分：核心理念和应用理念。(注：HY模型是企业文化总群*台的独创“核应理论“，HY分别是He与Ying拼音的首字母)

　　1、核心理念：文化杠杆+内涵体系+双拳组合

　　(1)文化杠杆

　　企业精神——企业的灵魂

　　我们的意念支柱。

　　企业不被打垮的最强有力武器和精神食粮。

　　——支撑人

　　(2)内涵体系

　　1)企业使命——企业存在的理由

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对党的认识

对党的认识

　　党的思想路线也叫认识路线，是**认识问题、分析问题、处理问题所遵循的最根本的指导原则和思想基础。**在长期的革命实践中，确立了一条辩证唯物主义的思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

　　实事求是是**思想路线的核心，党的思想路线是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是我们正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证。

　　经过认真的学*和深入的思考，大家是否对党的认识不断提高呢？下面是小编整理的对党的认识（精选13篇），一起来看看吧！

　　**是工人阶级的先锋队，同时是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义的领导核心。它始终代表*先进生产力发展的要求，代表先进文化的前进方向，代表*最广大人民的利益。它是以马克思主义，*思想，*理论，“*”重要思想和“科学发展观，*新时代*特色社会主义思想”为指导，为实现*而不懈奋斗。

　　党的最终梦想和最终目标是实现*。而我们党清醒的认识到实现*是一个十分漫长的历史过程，仅有在社会主义充分发展和高度发达的基础上才能实现。所以我们党以发展作为执政兴国的第一要务，发展就是以经济建设为中心，经济政治文化协调发展，促进人与自然相和谐的可持续发展。**以兴国为己任，以富民为目标，走适合*国情的社会主义发展的道路。**也是在领导*人民发展的道路上，不断**，发展和完善自我。实现*民族伟大复兴，仅有靠**。

　　**成为*的执政党，是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度，也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。**坚持和发展了民主集中制的组织原则。**坚持和贯彻民主集中制，是全面建设小康社会，开创*特色社会主义事业新局面的根本保证。此外，**还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。

　　作为一名入党积极分子，我必须树立起正确的入党动机，也就是说必须牢固树立*的远大梦想，坚定为*奋斗终身的信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自我，并用自我的实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗，更要踏踏实实地做好自我的本职工作。“**员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。”

　　牢记我党全心全意为人民服务的宗旨。**是工人阶级政党，党的性质决定全心全意为人民服务是党的宗旨，也是我们党区别于其他政党的显著标志。工人阶级政党的先进性，从根本上讲，就是它始终代表工人阶级和全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。

　　**成立于1921年7月1日，领导*人民经过28年艰苦的革命斗争，于1949年赢得了自身的独立与**，建立了人民当家的中华人民共和国，实现了*人民命运的历史性转变。

　　历史造就了**，选择了**作为我们民族的主心骨。在**战争时期，我们的党想的是民族的独立，国家的**；新*成立之初，我们党想的是民族的复兴，国家的富强；党的十一届三中全会，*等党和*，总结历史，高瞻远瞩，成功开创了建设有*特色社会主义的道路，取得了举世瞩目的成就。

　　**率领10000多万党员和十几亿中华儿女为之奋斗的宏伟事业是当代社会发展的必然选择。历史证明仅有**才能堪当大任，在国际形势越来越复杂，竞争日趋激烈的环境下，我们的党经受住了各种考验，完全具有在国内外复杂形势下驾驭全局的本事。

　　新世纪这初，让我们深切感受到了一个更加成熟、更加自信、更加充满活力的**，深受全国各族人民的衷心爱戴。在**的领导下我们必须会实现我们中华民族的伟大复兴！

　　**是*工人阶级的先锋队，是*各族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。**以实现*的社会制度为最终目标，以马克思列宁主义、*思想、*理论为行动指南，是用先进理论武装起来的党，是全心全意为人民服务的党，是有本事领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。她始终代表*先进生产力的发展要求，代表*先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益，并经过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

　　从学生年代开始，一串闪光的名字——江姐、刘胡兰、雷锋、焦裕禄、孔繁森……给了我很大的启迪和教育。我发现她们以及身边许多深受我尊敬的人都有一个共同的名字——党员；我发此刻最危急的关头总能听到一句话——党员跟我上。这确立了我要成为她们中的一员的决心。我把能参加这样伟大的党作为最大的光荣和自豪。

　　什么是入党动机入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如：有些同志是为了实现*、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为此刻政策好，自我富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，经过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后能够找个好工作；等等。还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。

　　在上述种种入党动机中，仅有为了献身*事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自我的入党愿望，仅有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并经过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。

　　一句话，就是经过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有*特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和*事业的认识，强化正确的入党动机。

　　站在新*成立100周年的新的历史起点上，回眸党的奋斗历程和丰功伟绩，我们更加深切地感受到党的光荣和伟大。回首这不一样寻常的100年，我们开辟了*特色社会主义道路，构成了*特色社会主义理论体系。100年来，我们也曾遭遇到困难挫折，有过风险考验，但在每一个历史关口，旗帜和道路没有变，改革开放的航向没变，现代化建设的航船始终沿着正确的方向破浪前行。正是因为有了这100年始终如一的坚持，有了这30年日积月累的提高，才有了100年的辉煌，100年的巨变。

　　我们国家遭遇了很多的考验。我们党领导全国人民经受住了每一次重大考验，它的英明、果决坚定了人民群众跟党走的信心。在恶劣条件下，我们党和*的态度及行动，体现了党为人民服务的宗旨、体现了“富民、惠民、安民”的民生观，反应了保障人民生命财产安全的本事。

　　正如温所说：“多难兴邦！我们要面向光明的未来，昂起倔强的头颅，挺起不屈的脊梁，燃起那颗炽热的心，向前，向光明的未来前进！”的话让我不由泪盈于眶，多难更能锻炼人的意志，更能激发人互爱互助的精神，若人们有了坚强的意志和互爱的精神，必然兴邦！吃苦在前，也仅有当我们把广大人民的利益放在首位，我们的人生价值才会熠熠生光。

　　“人的生命仅有一次。”经过这次地震，我更深深地明白生命的可贵。更要珍爱生命，更要把有限的生命投入到伟大的事业当中去。今日，我带领学生参加了国庆背景翻花表演活动，这不仅仅是一种无上的荣誉，更是为祖国增光添彩的一种职责，我将代表我的国家，向世界人民展示国家的形象。有了这种荣誉感、职责感和使命感，我们就能够坚持百倍的信心，战胜所面临的酷暑，在每一次训练当中都以的标准严格要求自我，进取主动的批改好学生的翻花日记，配合教练组做好学生的组织工作，及时把各种训练信息汇总报告给指挥部，保证学生的训练有序进行。

　　作为一名光荣的预备党员，我承诺：我要把自我的青春奉献于建设中华民族的伟大复兴事业之中。我更庆幸我选择了（自我从事的职业），因为新时代的竞争是人才的竞争，持续发展更离不开人才的支撑。在**的带领下，我也要奋发图强，做好本职工作，为中华民族做出杰出的贡献。

　　在价值多元多样化的时代，为克服带有功利色彩的入党动机的出现，我必须不倦学*马克思主义及其在当代*的应用，懂得党的历史，传承党的精神遗产，注意思想改造，坚持不懈地同非无产阶级思想作斗争，树立起无产阶级地世界观和人生观，才能具备工人阶级先进分子的条件，同时还要经的起党组织严格的考察和考验，仅有在这个长期磨练的过程，才能把自我逐步锻炼成为名副其实的党员，真正认识到“入党并不是喊口号，而是一种政治信仰”的意义和价值。

　　我出生于二十世纪六十年代末，深受教师家庭的熏陶，上小学时，提倡好好学*、天天向上、听党的话、德智体全面发展、做又红又专无产阶级的接班人；上初中时，提倡听党的话、德智体全面发展，为实现四个现代化而努力奋斗；上高中时，提倡听党的话、德智体全面发展，做一个对社会有贡献的人……在我成长的道路上，始终贯穿一个思想：听党的话、德智体全面发展。

　　我从小就对文学、历史比较感兴趣，尤其喜欢观看一些历史战争之类的电影、连续剧及书籍，许多*战争题材的激烈情节中都会出现“党员站出来”“党员跟我上”，党员纷纷奋不顾身、前赴后继……刘胡兰、黄继光、董存瑞、张思德等英雄人物的学*，这些就是我对**初步认识的起源。

　　随着岁月的流逝，个人知识层面的拓展，对*的*代史、现代史有个深的了解，此刻的*人都明白*的*代史是屈辱的，深受封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山的压迫、欺凌，也签订了许多的不*等的条约，俄国十月革命的成功经验、、马列主义在*传播，“五四”*发动，1921年6月30日在浙江嘉兴南湖的一条游船上，一个中华民族的先进组织——**诞生了。

　　秋收起义、南昌起义、广州起义、井冈山根据地的创立、第一次至第五次反围剿、二万五千里长征、抗日战争、**战争……三里湾整训、遵义会议、西柏坡会议……一次次地印记都见证了**的成长历程，也见证了它的行为路线的伟大性——党的群众路线（从群众中来，到群众中去，密切联系群众），实事求是，批评与自我批评，全心全意为人民服务。也出现了许多感人的场面：十送红军、一家五人全部参军、南泥湾、异常是淮海战役的支前民运队（十大元帅之一的*曾富有感触并高度评价：淮海战役是独轮车推出来的）。

　　1949年10月1日中华人民共和国宣告成立了，它是由**与多党联合组成的协商*，一个灾难深重、一穷二白的局面严重考验着这个崭新的*，在**的领导下，以马克思列宁主义*思想、*理论、“*”及科学发展观的指导下，全国人民众志成城，历尽磨难，战胜了一个又一个困难，创造了一项又一项奇迹，抗美援朝、千里防护林、一氢两弹、北大仓、大庆油田、刘家峡水利、三峡水利、青藏铁路、港澳的回归、金砖四国之一、神舟上天、利比亚的撤侨、马航客机的搜寻等论证了中华民族仅有在**的领导下才能有如此大的成就，才能让中华民族骄傲地雄立在世界之巅！

　　今日的我拿着*，循着党委*黄春林的讲义回顾了党的历史，增加了对党的思想认识，对照自我，深感渺小，为我们的今日而勇于默默付出、敢于牺牲的党员表示自我由衷的敬意。从此刻起，我应当在自我的岗位上深层次反省，高标准，严要求，实际的行动证明自我，争取向党组织靠拢。

　　经过*一段自我的学*和党员的帮忙，本人在思想上进取要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人*期思想情景汇报如下：

　　第一，要提高学*马克思主义理论的自觉性。

　　认真学*马克思列宁主义、*理论，是*规定的党员义务的第一条。党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别本事，其重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。仅有刻苦学*马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定*梦想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远坚持一个党员应有的*纯洁性。

　　第二，要坚持理论联系实际，学以致用。

　　理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学*马克思列宁主义、*思想、*理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自我的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个党员重要的是看他做的怎样样，看他能不能在端正自我的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学与用、知与行、说与做的统一。

　　第三，掌握做好本职工作的知识和本领。

　　*中把学*科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。所以，我们要把学*科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到坚持党的先进性的高度来认识，从而增强学*科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学*，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。

　　总之，党员应当成为学*的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学*马克思主义理论，并且要学*科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。仅有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。

　　明白了这些道理，我在工作中有了方向，有了动力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐，缩小同党员同志的差距，争取早日加入党组织。

　　在我看来，要成为一名合格的党员，首先必须具有坚定的*的思想和信念。跟任何政党的成员都必须具有这个政党的共同信仰是一样的，这是对每一个党员的基本要求。如果作为一个党员而没有*信仰，那他的入党动机是不正确的，至少是不纯洁的。以往一段时间，党在我心目中的完美形象被社会上一些不良形象构成的阴影遮蔽。个别党员的不良行为使我看不清党的真正面目，还对党所犯的错误抱着不容悔改的态度，对入党也失去了原有的热情。此刻我已认识到不正之风只是个别党员的现象，这是任何党在发展阶段都不能完全杜绝的现象，我不应当以偏概全，否定了整个党；更不应当不容许党犯错误，党是由人组成的，任何人都不可能绝对不犯错误，党也是一样的。当我能正确区分开党的错误和不正之风的区别时，我也更明确了自我的入党动机，光是有为大家服务的心是不够的，还要认真学*马克思主义世界观，以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法分析问题，在实践中锻炼自我，逐步坚定自我的*信仰。

　　其次，我作为党员要有比较强的民主观念、法制观念和组织观念。社会主义民主不一样于资本主义民主。资本主义民主虽然其内部机制存在问题，但它毕竟已经经历了300多年的发展与完善，它具有坚硬的外壳；而社会主义民主虽然有坚实的经济基础，但它还不完善，法制还不很健全，党员是社会的先进分子，理应有比较强的民主观念和法制观念，促进我国的民主与法制建设。民主与法制是一个国家礼貌程度的重要标志，但对*这样一个有13亿人口的大国，没有必须程度的集中是不行，所以组织观念也是一个党员必不可少的。

　　另外，要有为人民服务的心。全心全意为人民服务是**的宗旨，也是党所从事的全部事业的出发点和归宿，这是由党的“两个”先锋队性质和党的最终目标决定的，他集中体此刻一切从人民利益出发，人民的利益高于一切；为人民的利益不惜牺牲个人的一切。**的含意或任务，如果用概括的语言来说，仅有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益为最高准绳。党来源于群众，不能脱离群众。仅有以*常人的心态待人处世，想人民所想急人民所急，才能做到这一点。

　　作为一名合格的党员还应在思想上和学*上严格要求自我。优秀党员决不是套在自我头上用于炫耀的光环，而是我们应当努力学*，不断进取所应当到达的目标，组织上的入党一生，思想上的入党一生一世。在学*当中，最让我感动的是在抗日战争和**战争中为了*事业奋斗的那些上海交大的学友们。他们为了祖国的未来，为了民族的奋强，为了上海交大的明天，在白色恐怖之中“浴血奋战”。作为手无寸铁的学生，即使不能战斗在第一线，也要奋战在各个文化领域。几次护校运动更是让我十分的感动。由此我感到了作为党员的骄傲，也更加坚定自我的人生信念：我也必须要成为一名党员。

　　我深深懂得，一个党员就是一面旗帜。在工作中，我将时刻以党员的标准来衡量自我，始终用“三个服从”要求自我，即：个性服从党性，情感服从原则，主观服从客观。做到业务绩能领先，以任劳任怨、勤勤恳恳的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。在思想上，我将不断的加强马克思列宁主义、*思想、*理论及“*”重要思想的学*，做“*”重要思想的忠实实践者，不断加强党性修养，提高政治思想素质，进取进取，与时俱进，开拓创新，以更加优异的成绩来回报组织和单位，早日成为一个合格的正式党员。

　　**是*工人阶级的先锋队，同时是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义事业的领导核心，代表*先进生产力的发展要求，代表*先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益。实现*是党的最高梦想和最终目标。

　　**成为*唯一的执政党，是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度，也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。

　　**坚持和发展了民主集中制的组织原则。**坚持和贯彻民主集中制，是全面建设小康社会，开创*特色社会主义事业新局面的根本保证。此外，**还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。

　　作为一名入党积极分子，我必须树立起正确的入党动机，也就是说必须牢固树立*的远大梦想，坚定为*奋斗终身的信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自我，并用自我的实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗，更要踏踏实实地做好自我的本职工作。“**员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。”

　　牢记我党全心全意为人民服务的宗旨。**是工人阶级政党，党的性质决定全心全意为人民服务是党的宗旨，也是我们党区别于其他政党的显著标志。工人阶级政党的先进性，从根本上讲，就是它始终代表工人阶级和全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。

　　**作为*工人阶级的先锋队，是全国各族人民利益的忠实代表，把全心全意为人民服务作为自我的终生职责。在我党的历史上，在社会主义革命和建没中，千千万万党员出生入死，舍己为人，牺牲了个人的一切，无私奉献出了自我的毕生精力，到处都有党员用自我的模范行为谱写的一首首为人民服务的感人诗篇。所以，我必须要把全心全意为人民服务作为自我端正入党动机的一面镜子，严格要求自我。

　　最*经过党组织领导对*的学*，以及各同志之间的热切讨论，使我进一步理解了工人阶级的先锋队的含义。*的第一句话**是*工人阶级的先锋队，是*各族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。它阐述了党是由工人阶级中有*觉悟的先进分子所组成，而在*真正的工人阶级很少，决大多数*人都是农民。同样在旧社会跟着**，扛着枪南征北战，为建立新*流过血，甚至献出宝贵生命的人大部分也都是农民，那么**为什么还是工人阶级的政党呢

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疾病的四个层次与中医对治法

疾病的四个层次与中医对治法

　　在“扁鹊望齐侯之色”的故事中，我们讲了疾病的层面和对应的治疗方法。疾病在中医学里，基本上分为四个层面。下面是yjbys小编为大家带来的关于疾病的四个层次与中医对治法，欢迎阅读。

　　第一个层次：肌肤受邪及其中医对治法

　　针对这一个层面，中医会有一些特定的治疗方法，比如像热敷法、熏蒸法，还有刮痧、拔罐等，现在众所周知的推拿、足底按摩等，这些也可以解决肌肤受邪的问题。

　　第二个层次：经络受邪及其中医对治法

　　中医认为经络可以断决生死，因为经络连缀着五脏六腑，人的哪个脏器出现了衰败，经络就会有所显现，所以说它可以判断生死。经络也可以“处百病”，即判断百病，还可以知道虚实。所以关于经络有一句很重要的话，叫作“不可不通”。目前中医治病也是因循这条原则，就是通经脉。

　　保持经络畅通的方法有二：一是快乐。人高兴，经脉就通畅;人生气，经脉就会被憋。这也是为什么“笑一笑，十年少”的原因。二是勤锻炼。比如练“易筋经”，每个动作不仅在抻拉筋，而且在疏通经脉，所以说人“筋长一寸，多活十年”。二者加起来，就多出20年寿限啦!

　　第三个层次：脏腑受邪及其中医对治法

　　第三个层面，是脏腑出现病变。一般脏腑出现病变，就要用药了。中医用药，有一个基本的原则，就是“用药如用兵”。

　　中医说开药是“开方子”，为什么?“方乃正也”，也就是说开的是一个正确的.方向。中药讲究配伍，配伍就是要守“方正”的原则，不能乱来，乱来就是怀揣着“希望瞎猫可以碰上死耗子”的心理。

　　第四个层次：病入膏肓(骨髓)及其中医对治法

　　病入骨髓和病入膏肓是一个概念，扁鹊说人病入骨髓时，司命之神也没有办法进行救治。但是在中医里，还有一种方法，就是灸法。现在国家也在大力提倡这种方法，正在努力研究。如果要治疗这个层次的病，大家可以去采艾草，然后用艾绒在身体的某一个部位实施灸法。

　　*传统的治疗方法叫“针石汤火”，这个“火”指的就是灸法。古代是拿灸法当作养生法来使用的，每年都要重灸身体的某些穴位，最后达到养生的目的。

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三年级吨的认识课件

三年级吨的认识课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。吨是一个计量单位，是我们需要学*和认识的，各位，我们看看下面的三年级吨的认识课件吧！

　　一、教学目标

　　（一）知识与技能：

　　1．使学生认识重量单位吨，知道吨在实际中的应用，初步建立1吨重的观念，知道1吨=1000千克。

　　2．能进行重量单位间简单换算。

　　3．培养学生的观察能力，估计重量的能力和推理能力，发展学生的空间想象能力。

　　（二）过程与方法：

　　使学生经历观察、操作体验、归纳推理等学*数学的过程，感受数学思考过程的合理性。

　　（三）情感、态度、价值观：

　　1．在他人的鼓励与帮助下，对身边与数学有关的某些事物有好奇心，能够积极参与生动直观的数学活动。

　　2．能克服在数学活动中遇到的某些困难，获得成功的体验，树立学好数学的信心。

　　二、教学流程

　　（一）教学模式、方法和策略

　　本节课采用双主合作教学模式，教师利用现代化教学手段，创设情境，调动学生的学*积极性。让学生积极参与到学*中来，最大限度地给学生提供自主学*的机会，让学生在探索中感悟，体验，掌握新知，并且把所学知识与生活联系起来，与语文学*联系起来，让数学与语文，与生活真正地整合。

　　（二）具体内容

　　1．情境导入，激发兴趣。

　　首先观看投影《恐龙》，谈话：这是什么动物？你熟悉它们吗？

　　你能跟大家简单介绍一种你熟悉的恐龙吗？再出示1只恐龙，问：这只恐龙的体重是多少？（1吨）然后问：对于1吨你想了解多少？

　　（由投影导入，创设了情境。再让学生自己谈想要了解的内容，突出了学生的主体地位，激发了他们探索新知的欲望。）

　　2．感受体验，探究新知。

　　（1）电脑出示吨的形象，并且赋予吨生命，以吨的语气展示50千克1袋的`大米，20袋。揭示吨在生活中的应用，明确1吨=1000千克。

　　（借助直观演示，了解生活中的数学，生活中的吨，调动学生探索新知的兴趣。）

　　（2）让两名学生搬50千克1袋的大米，并且提问：如果1吨大米得搬几次？

　　（学生亲自体验，再次直观演示，充分调动学生动手操作的积极性。）

　　（3）让学生出示课前调查，即金班同学的体重表。从中选一位体重接*25千克的学生为例，看看金班谁的体重接*25千克。问：有多少个这样的同学约为一吨？（让学生估一估，答出40）然后请40个同学出来，手挽手，一起跳一下，感受1吨的东西掉下来的声音。

　　（这些活动，培养了学生收集信息的能力，而且在这一实践中，不但学生的估算能力、探索能力得到了锻炼和提高，情感体验也得到了和谐发展。）

　　（4）学生自读，小组交流对吨的认识。

　　（5）学生质疑，释疑。

　　（6）小组合作，用各种方法找找吨和千克的关系。

　　（让每个学生都参与到活动中，人人都体验到成功的喜悦。）

　　（7）用“……是……千克，……为1吨”的形式造句。

　　（让学生积极动脑思考。挖掘生活中吨的问题，既加深了学生对知识的理解，又开拓学生的思路。同时也锻炼了学生的语言表达能力。）·

　　3．拓展认识，。加深印象。

　　（想一想，在下面每幅图旁的括号里填上什么数，它的重量是1吨。）

　　（2）电脑出示两幅卡车图，小卡车的载重量约是1000千克，大卡车的载重量约是5吨。

　　问：这两句你能换个说法，使它意思不变吗？

　　（3）出示两幅动物图，大象体重4吨，鲸鱼的体重是大象的3倍。你能提个数学问题考考大家吗？

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我对诗歌的认识

引子：6月28日下午去望京花家地参加了一个有关诗歌的活动：新陆诗丛 11 仲夏诗歌节。

　　主办方邀请出*的11位著名诗人，也是新陆诗丛（中国卷）的11位作者是：欧阳江河、西川、于坚、翟永明、韩东、伊沙、杨黎、周亚*、尹丽川、春树、宇向。了解或熟悉三十多年来中国诗歌发展历程的诗歌爱好者，自然明白，前面7位诗人，是三十年前就响彻中国诗坛、最有实力且坚持不懈的诗人，是对诗歌保持宗教情怀的那批人，是对中国诗歌艺术发展作出重要成就的那批人。

　　本人一生不追星，也不崇拜人，但有两种人，我一生尊敬：一是有学养的老师，二是真正的诗人。所以，我看见这样一个重要诗人出*的名单，就去了。

　　我因到得晚，只能坐在最后一排边上角落的条几上，但也比后来者只能站着强。*二百人的空间内，座无虚*，站无虚位。没有想到，在诗歌冷落的时代，隐藏着这么多的诗歌热爱者。这出乎我的预想，也出乎诗人们的预料。

　　诗歌节上，每位诗人朗诵了自己的诗歌，并受主办人----诗人楚尘的提议，演讲三分钟，就“诗歌离我们的生活有多远”或者说“诗歌有什么作用”，发表看法。在我看来，诗人们的回答，虽各有认识和侧重，但我认为并不到位。这个问题其实不是新问题，我本想在接下来的交流中，冒昧讲讲我的认识，却没有实现。

　　本人放下诗歌几*十五年。十五年前，也只是个业余写诗者。但对诗歌的热爱和关注一直在，手艺虽然生疏了，但对诗歌的认识更真切。

　　接下来，就是我写这篇博客的本意了，讲讲我对诗歌的认识，或许对热爱诗歌和写诗的人，有所启迪。

　　（一）

　　世界因每一个人而不同。诗歌因每一个写诗的人而不同。

　　诗歌离不读诗歌的人很远，离写诗的人和热爱诗歌的人很*。但不管是否写诗或读诗，人们都向往诗意地栖居。

　　诗歌不能或者难以带来物质财富，世界上，以诗为生的人也很少很少。上世纪，诗人们自己就喊出过“饿死诗人”的口号。诗人穷困潦倒的不在少数。因热爱诗歌而误了现实前程的人，也不在少数。因此，诗歌是无用的。如果说，诗歌能给诗人带来名的话，那也是虚名。清醒的诗人，应该看清这点，不可因名狷狂。如果狷狂，那就是还没有修炼到家。

　　诗是人类心灵的一个皈依。诗歌是人生精神和情感的向往。诗歌是思想向度、认知向度、情感向度的一种载体和体现。诗人，以诗歌与自己的认知、思想、情感对话。诗歌不能改变世界，但诗歌可以改变自己，可以改变心灵，可以改变姿态。诗人，用诗歌观照自己，提炼自己，升华自己。因此，诗歌是有用的。

　　诗意，潜藏在每个人的心里。读诗的人，因诗歌而诗意受到激发，得到认知、思想、情感的升华，因此而感觉到了人生的美好。因此，诗歌是有用的。

　　诗歌的有用，就在于它的无用之用。

　　（二）

　　诗歌是一种语言艺术。

　　诗歌是诗人通过语言创新来凝固、体现、传达人生独特体验、感悟、感情、认知、思想的一种方式。诗歌是能够点醒和击中读者心灵G点的最精炼的意象化文字和语言。

　　诗歌作为语言艺术，与其它种类的语言艺术一样，也离不开写什么，怎么写这两个基本出发点。写什么，体现诗人面对自然、社会、人生的心灵视野有多辽阔。怎么写，体现诗人认识和运用语言、文字的技巧有多纯熟和独特。写什么，就是题材。怎么写，就是技巧。诗歌写得好不好，或者说诗歌的高下，也从这两个基本出发点上体现出来。

　　一首好的诗歌，就是诗人把握和挖掘题材的新奇意蕴，从一个新的视角，精确地运用文字和语言技艺，再现了自己的独特体验、情感、认知、思想，实现了自己感、情、知、思与文字语言的高度契合。一首诗，体验是否独特，情感是否真切，认知是否深刻，思想是否高峻，语言是否鲜活，就基本决定了这首诗的高下。

　　一个诗人，如果能回归到这个认识的起点，清醒自己写出的诗，在这两个基本的出发点上，是否站在一个更高些的位置，是否在感、情、知、思的某个侧面或几个侧面上具有独特创新之处，就会明白差距在什么地方，路还有多远。

　　（三）

　　当代诗歌，三十多年来，流派纷呈，各持诗见，各有实践，各有成就，也取得了巨大进步。

　　但诗歌前行中的误区，依然呈现在我眼前。

　　一是诗歌的真实、真诚、真切感缺失。从诗歌中看不到来自诗人内心的感动。诗歌用浮华的语言，绮丽的文字，装饰着无病*，陈词滥调。或者，用意象和符号的堆砌，来掩饰情感的虚假与浮泛。

　　二是诗歌逃离或逃避了现实生活与时代进程。有意或无意的，诗人将个人情感、情绪与时代情感、情绪进行间隔和疏离。诗人一味沉浸在自己的风花雪月里，沉浸在自己的悲欢离合里，沉浸在独自哀怜的梦语里，沉浸在一己的内心螺壳里。诗的格局小了。诗歌，只有从局限于个人狭小的情感咏叹中抬起目光，与众生命运，与时代大情感连接和沟通，诗歌才会获得或者提升气度和高度。当然，当代诗歌对广阔内心世界的探究和挖掘，对情感复杂性和微妙性的体验、把握、呈现，是诗歌始终的创新之地和宽广领域，这是诗歌发展的一个方向，与前述的问题不在一个层面，不可同日而语。但是，在此，也不得不说，诗人沉迷于先锋心理体验的“荒谬”式写作，也是诗歌脱离读者或者说被大众读者抛弃的一个原因。诗人的内心世界，看不到时代演进的光照和投射，是否是诗歌创新走入的另一个“死胡同”？

　　三是诗歌沉浸在哲学演绎与玄思之中。追求诗歌的哲学意境，追求诗歌的思想高度和深度，这是诗歌发展的另一个方向，没有错。问题在于严重地哲学化和枯燥化，远离了读者的思考方式和思考环境，远离了时代和现实，也缺失了意境，丧失了情感，成为悬在空中的楼阁。

　　四是诗歌沉浸在动物式的体验、经验或者性描述中。这一倾向甚至被认为是前卫、先锋、大胆的创新，其实也是一种自恋，也是与时代和现实的疏离，是“我”与“我们”的疏离。诗人，一旦缺失了“我”与“我们”心灵的沟通，堕入自我的醉生梦死之中，诗人的“我”与大众的“我们”还有什么相干？如果要体验“性”，直接看片子来得更直接。诗歌，必然失去气度和力度，甚至失去品味。

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