不是一个层次的人说说

如何激励不同层次的员工

如何激励不同层次的员工

　　企业管理是对企业生产经营活动进行计划、组织、指挥、协调和控制等一系列活动的总称，是社会化大生产的客观要求。企业管理是尽可能利用企业的人力、物力、财力、信息等资源，实现省、快、多、好的目标，取得最大的投入产出效率。下面是小编整理的如何激励不同层次的员工，一起来看看吧。

　　在企业管理实践中，员工的积极性将直接对企业绩效产生影响，因此如何调动员工积极性，即如何激励员工越来越成为人力资源管理的核心问题。

　　然而，面对不同情境、不同对象，激励的效果是有差异的，盲目效仿或一视同仁的激励措施，往往起不到促进作用，反而会使员工积极性受挫。不同的员工有不同的需求，如何在充分工作分析与职位评价的基础上识别员工差异化的需求，并采用灵活的激励方式是实现有效激励的关键。

　　C公司是广东省一家生产五金配件的民营企业，集研发、生产、销售于一体，现有员工500多人。C公司长期在广东地区处于行业领导者地位，但*几年随着行业内竞争的加剧，其领先地位不保，降到追随者行列。面对严峻的市场竞争，C公司开始寻找问题的症结，经过较深入的调研，发现薪酬体系不够完善合理是制约企业发展的重要因素：

　　1、绩效工资缺位，对员工激励不足

　　c公司的工资由基本工资、岗位工资和绩效工资三部分构成。但作为激励薪酬重要组成部分的绩效工资却普遍只占工资总额的15%左右，并且公司也没有对员工进行绩效考核，绩效工资形同虚设。与此同时，工资组成结构也没有考虑工龄这一因素，这就使得在同一岗位上，老员工的工资和新员工的工资几乎无法拉开差距，这让很多老员工感到不公。

　　2、缺乏有效晋升机制，骨干员工流失严重

　　目前C公司只有一条晋升通道——行政晋升，即从普通员工升至班组长，再到主管、经理。由于公司本身提供的职位就不多，所以晋升机会有限。而在当前的薪酬体系下，不晋升又难以取得工资的显著增长，致使公司中一些能力强而资历低的核心骨干感到不公*，导致骨干人才的流失。

　　3、薪酬结构没有体现不同岗位的特点和差异

　　C公司的这种一刀切式的薪酬结构虽然简单而易操作，但严重忽视了不同岗位的业务特点、责任和风险，无疑会激起许多员工的抱怨，难以激励有能力的员工为公司贡献力量。

　　由此可见，忽视差异、一刀切式的激励政策是无法起到激励作用的。针对此类问题，华恒智信顾问老师凭借多年企业实践与研究经验，提出以下激励思路：

　　1、做好工作分析

　　工作分析在人力资源管理实践中起着基础性作用。只有全面获悉与工作有关的详细信息，明确不同岗位的客观需求，建立以事为导向的晋升通道，才有可能实现科学的激励。

　　工作分析的第一步是对整个工作的内容、过程、环境、人员等方面进行全面调查。根据具体情境和对象，选择观察、访谈、问卷调查、工作日志、文献研究等方法，将与各个职位相关的所有工作全都收集起来；第二步，便是要对调查结果进行深入而全面的总结和分析，明确各个岗位的工作内容是什么，由谁来完成，什么时候完成工作，在哪里完成，怎样完成此项工作，为什么要完成此项工作；最后一步，就是要将分析的结果编制成工作描述和岗位说明书，提交给各个部门，并持续反馈。工作分析的最终效果就是使完全不了解某岗位的人通过阅读岗位说明书，就能够明白该岗位的职责、任务、特征及胜任条件等相关内容。

　　2、进行人员分析

　　不同层次的员工的需求特点和适合的发展路径是存在明显差异的。30岁以下的员工目前都是80、90后，他们大部分处在刚毕业不久或参与工作没几年的状态，经验尚显不足，技术也仍不纯熟，但他们充满活力，自主性、创新性强，最注重的便是工作的价值认可、成长空间和发展机会，跳槽成本也相对较低；30至45岁之间的中年员工，大多已成为公司的中坚力量，但他们的基本也已经成婚，需要承担家庭责任，上有老，下有小，加上房子、车子、社交等因素，物质需求是比较高的，可谓能力与压力并重，因此他们最看重的是薪资和晋升空间；而45岁以上的老员工，他们经验和阅历最丰富，对公司、对行业的认识都比较深，忠诚度较高，但惰性和自大心理也相对较强，他们重视地位和尊重，并希望能够安稳留下去，要想激励他们开拓进取，还需加强他们的主人翁意识，增强组织认同感和归属感。

　　针对公司具体的人员特点和各层次员工的能力和需求，结合工作分析的结果，为员工提出不同的发展规划，让员工进行自主选择适合自己的职业路径，实现人员与岗位的匹配，并为不同的岗位、不同层次的员工量身定制不同的激励方案。

　　3、明确岗位晋升的任职资格和薪酬激励

　　每项工作都是需要根据其性质和难度，划分成多个递进的级别的，并明确对应的能力要求，以此作为岗位晋升的任职资格，而不是盲目地依据工龄或领导的主观印象。只有建立完善的任职资格体系，明确岗位提升的要求，员工才能清楚自己要想获得提升应进行哪些方面的努力，工作也便有了方向和动力。

　　当然，配套的薪酬激励政策也必须同步推行，但薪酬上涨不能单纯地与职位上升挂钩，薪酬的鼓励必须以工作任务和工作责任为依据，职位的上升仅仅是证明了该员工具备了承担更多责任的能力，而只有真正承担了相应的责任，完成了对等的工作，才有资格享受相应的薪酬奖励。

　　管理是一门科学，激励是一门艺术。唯有对工作、对人员进行充分分析，让不同工作与不同员工有机匹配起来，以事为导向地制定激励政策，才能真正为企业带来效益。

　　激励员工方式

　　如何更好的激励员工，让员工保持更好的工作激情，这是许多管理者都非常关注，也非常头疼的问题。激励做得好，员工精神倍增，业绩突飞猛进，个人与企业双丰收。激励做的不好，员工士气低落，工作绩效下降，更甚至人心涣散，拔腿走人，让企业人财两失。因此，激励是一个科学性和艺术性都非常强的工作，需要认真地把握。

　　物质激励作用有限

　　激励是个系统工程，是多方面作用的结果。根据赫茨伯格双因素理论，员工对工作是否满意，分保健因素和激励因素。保健因素包括公司政策、规章制度、薪酬福利、工作稳定性、工作环境等物质性激励。有这些员工不会满意。但没有这些，员工会很不满意。激励因素包括成就、挑战性工作、工作责任，发展机会等非物质性激励。它是激发人员的内在动力。

　　从双因素理论我们可以看出来，为什么许多企业的薪酬加薪福利等物质性激励不能达到最大的效果。物质激励固然重要，但它的作用是有限的。它只能解决员工的保健因素，不能从真正让员工自动自发的工作。反而会因为*均主义或者是分配悬殊而导致员工士气低落，带来内部相互攀比的副作用，让企业管理者事与愿违，赔了夫人又折兵。

　　科学的激励方式是既能解决员工的基本生活需要，给员工创造良好的外部环境。同时又能激发员工内在潜能。让员对工作充满激情，而且还要满足员工个性化的需求。这其中，物质性激励是基础，没有它，其他激励做的再好也是空中楼阁。非物质性激励是关键，通过它，让员工满足自我实现的需要，而个性化激励则是在两者满足基础上的升华。

　　让物质性激励发挥最大作用

　　物质性激励因素很多，给员工最大激励效果的是薪酬与绩效评价制度。这两者是激励的基础。薪酬设计能让人的价值得到充分体现，而考核设计则让人的贡献得到合理评估。当人的价值和贡献都能得到合理的回报时，就能极大的激发员工的工作热情。

　　薪酬激励

　　薪酬是激励的基础，尤其是经济还不太发达的*更是如此。但是国内常见的薪酬一刀切、*均主义、你有我有大家有做法，让薪酬激励作用大大弱化。若让薪酬激励真正发挥出来，就必须按照薪酬公*原则科学性设计。薪酬公*性原则包括外部公*和内部公*。

　　薪酬外部公*：企业内部薪酬与外部市场薪酬相比要具有公*性。员工薪酬不一定比外界高，但一定不能比外界*均水*低，当薪酬低于外部时，人员就会人心浮动另攀高枝。同时薪酬外部公*性对不同员工也是不一样的，对企业中高层或者是技术人员等企业稀缺资源来说，外部无数的橄榄枝在等着他们，因此这些人的薪酬要相比外部处于中高水*才有竞争力。而对于市场能大量供给的普通员工来说，处于市场中等水*即可。

　　薪酬内部公*：薪酬在内部各岗位相比要有公*性，也就是说当个人与企业其他人员比较，感觉自己薪酬公*时，薪酬就能发挥激励作用。这就要求薪酬要体现岗位价值，与岗位的难度、复杂度、岗位责任、知识水*等直接挂钩。这样由于岗位价值不同，岗位之间薪酬就会相差很大，如员工与经理之间的薪酬。即使同等级别岗位薪酬也会有很大差别。如市场部经理与后勤部经理的价值责任大小迥异，薪酬也会有明显区别。

　　绩效激励

　　绩效考核是保健性激励的'另一个基石。如果在企业中员工工作得不到很好的评价，大家干好干坏一个样，甚至是多干多错，少干少错，不干不错，你好我好大家好。这会对员工的积极性造成巨大的打击，工作绩效就会直线下降。这就需要绩效考核的科学性设计。

　　要让绩效考核充分发挥激励作用，就要把握考核标准，考核标准就不能是德勤能绩的泛泛而谈，也不是几十个考核指标的简单罗列。考核标准要与企业的发展目标，与员工核心工作紧密结合，考核的重点是关键业绩指标，这样才能出体现员工的工作贡献。

　　同时绩效考核必须是一个完整流程，目标设计、过程辅导、考核面谈、绩效改进等一个也不能少，这样考核与员工改进相结合，考核与过程辅导相结合，员工能知道自己工作中的不足和改进的方法，这样绩效考核对员工的激励性就会大大加强。

　　与奖惩挂钩是考核能发挥作用的关键，绩效考核与薪酬、职位升迁、培训、福利等紧密挂钩，让奖励重点体现出绩效，减少因资历、搞关系、巴结上司等行为而产生的激励。这样使公司形成奖优惩劣、促进业绩的激励导向。这样就激励着人员行为朝着公司期望的方向发展。

　　让非物质激励激发员工潜能

　　物质性激励免除了员工生存的后顾之忧，而非物质激励则能唤醒员工内心自我的潜能，实现自我需要，把工作变成个人的事业和乐趣。这其中，挑战性工作、职业生涯管理是管理的环节。通过挑战性的工作，激发员工的斗志；通过职业生涯设计，促进员工的自我发展。

　　挑战性的工作

　　挑战性工作有两种形式，一种是工作的丰富化，另一种是工作的高目标。

　　工作丰富化：工作本身具有很大的激励力量，没有人喜欢*庸*淡的工作状态，尤其对于那些年纪轻轻、干劲足的员工来说，富有挑战性的工作和成功的满足感，比实际拿多少薪水更有激励作用。管理者可以灵活运用工作激励，进行“工作设计”，使工作内容丰富化和扩大化，对工作赋予更多的职责，并通过员工与岗位的双向选择，把合适的人放在合适的岗位上，实现人与岗位的合理匹配，培养员工对工作的热情和积极性。

　　工作高目标：太容易做的工作人员往往没有斗志，设计有挑战性的工作目标，让员工跳一跳够的着，这样更能激发员工工作激情。设计目标时，员工目标与企业发展战略紧密结合，与组织目标相一致。这样让员工看到其工作对组织的价值和贡献。同时也看到组织在实现目标的过程中，个人目标也在不断实现，这样就形成内生的的激励，实现员工的自我管理。

　　职业生涯设计

　　为员工的未来设计职业生涯，可以有效解决员工的职场倦怠，引导员工超着自我发展，自我实现的方向发展，这是激励的高级形式。这就需要企业建立多通道职业生涯体系。包括管理、技术、业务等多条上升通道，每一通道都有对应的等级和晋升标准，而且各个通道在责任、报酬及影响方面都具有可比性，人员在一定条件上可以实现晋升和彼此通道的转换。

　　通过多通道生涯设计，就为人员尤其是技术人员、业务人员等专业人员晋升创造了条件，以往这些人员晋升往往靠当官一条路，这样很容易把一个优秀的业务能手变成蹩脚的管理者。而多条晋升通道，人员可根据其职业兴趣和技能，选择一条最适合自己发展的道路。这样就告别了只有做官才能体现价值，在自己的专业领域也能实现晋升。这样他们就把精力投入到最适合自己的工作中去，从而创造出最大的工作效益。这对人员有极大的激励效果。

　　差异化的激励设计

　　人有千差万别，导致需求各异。因此“一刀切”地对所有人采用同样的激励手段，结果会费力不讨好，而根据员工需求和变化制订差异化、个性化的激励措施，激励效果会最大。

　　针对人的层次需求进行激励

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关于层次的说说

　　1、别把朋友这件事想的太复杂，它不需要什么承诺，背景，实力，层次。只需要你对我信任，我对你理解就够了。

　　2、这年头只有没结婚没领证从法律层次上讲都是单身，有对象的也别瞎得瑟了，有本事领证去阿，！

　　3、女孩子想嫁到哪个层次，就得先把自己送到哪个层次*

　　4、撒娇，有时候是一种高层次的耍赖.

　　5、幸福就如一座金字塔，是有很多层次的，越往上幸福越少

　　6、-这年头装B的太多所以能不能装出点层次感、乏了.

　　7、对于一个事物两个人如果不在一个理解层次上就完全丧失了交流的必要性话不投机半句

　　8、或许我现在不会明白“等你回来”这一句的更深层次的含义，但我明白，这是比我爱我的人对我说的爱我的话！！

　　9、大陆马子装港逼你能装出啥层次，少逼次

　　10、被爱的幸福是浅层次的一种愉悦，而爱人的痛苦却是最深层次的一种欢乐..

　　11、“别以为是了，别被那种甜蜜冲混头脑，还没到那个层次，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”

　　12、不要和脑残争论，他会把你拉到和他同样的层次然后用丰富的经验打败你。

　　13、有文化的人不一定有层次没教养的人就一定没文化、穿的起名牌不一定是名牌受过高等教育的人不一定高人一等

　　14、小三和正房永远都有一个层次

　　15、所谓红颜就是那些文化层次高点的小三、

　　16、“和我谈爱情，我会让你死得很有层次感。

　　17、你想活得更有质量更有层次更有品位吗？那就努力改变你的现状！

　　18、人们总是爱放弃自己最需要的东西我管这叫深层次的慷慨

　　19、大家都不在同一个层次就不要勉强交心远远相望觉得彼此可爱点到为止何必用尽全力脸贴着脸你看我*我

　　20、骚请骚出层次、贱请贱出档次

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木兰诗分为四个层次

木兰诗分为四个层次

　　木兰诗全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。木兰诗分为四个层次，以下是详细内容，一起去看看吧!

　　木兰诗分为四个层次

　　1-3自然段为第一部分,叙述木兰代父从军,踏上征途;

　　4自然段为第二部分,概写木兰的十年征战生活;

　　5-6自然段为第三部分,木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚;

　　7自然段为第四部分,是一段附文,吟唱者对木兰的赞词.

　　【原文】

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的'声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

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《再别康桥》的结构层次

《再别康桥》的结构层次

　　《再别康桥》兼收了*古典诗歌和外国诗歌的抒情方法，并将他们完美的统一于自己的作品中，铸就了《再别康桥》的高度的艺术性。以下是小编精心整理的《再别康桥》的结构层次，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　英国视觉艺术评论家克莱夫贝尔在《艺术》一书中提出“艺术乃是有意味的形式。”华东师范大学中文系教授、博导殷国明在《艺术形式不仅仅是形式》一文中说到“艺术作为一种普遍的心里媒介，使艺术家通过它把一般生活经验转换成某种艺术存在，因此，艺术同时也是一种‘有形式的意味’。”徐志摩的《再别康桥》之形式便是“有意味的形式”，同时它也是“有形式的意味”之艺术。本文主要探讨《再别康桥》的“三明治”结构层次以及在这一形式之外和之内诗人所表达的不同 “意味”。

　　一、“三明治”的结构

　　《再别康桥》共有7小节，纵观全诗，我们可以把这7小节分作三个层次。从中不难发现，第1小节和第7小节结构大体相同且前后呼应。第1小节诗人用了“轻轻的”，第7小节便有“悄悄的”与之对应;开头说“作别西天的云彩”，后边便有“不带走一片云彩”。且不说这用词里面诗人的感情有何不同，单这形式便决定了这两小节可以独立作为一个层次，即作为诗的第一层和第三层。中间的部分(第2小节至第6小节)与这两个层次不同，没有直接说“走了”，而是处于一种回忆状态之中，描写的大都是回忆中的景和情，所以它们可以合在一起作为一个层次，即作为诗的第二层。

　　闻一多先生在《诗的格律》中提出了诗应具有音乐的美、绘画的美和建筑的美的诗论，同样是新月派诗人的徐志摩对闻一多先生的这“三美”主张付诸了创作实践中，而《再别康桥》的三个层次的结构形式便是一种典型的“建筑的美”，就犹如一块色、香、味俱佳的分作上、中、下三层的“三明治”一样——上、下层的原料大致是相同的，中间层是有别于上、下层的，也是最味美、最珍贵的一层，就如同徐志摩对康桥的那珍贵的回忆一样。据此，便得出了《再别康桥》的结构层次类似“三明治”结构层次的说法。那么，在这“三明治”结构形式之外和之内的“意味”又是什么呢?

　　二、“三明治”结构形式之外的意味——依依惜别之情

　　“三明治”结构形式之外，也就是从整体上来说，诗人表达的主要是依依惜别之情。这一点，我们从诗的题目上便不难看出。首先，我们来看“再别” 二字。在《再别康桥》之前，徐志摩写过另一首与康桥相离别的诗是《康桥再会吧》，这是他在1922年8月在英国留学结束即将返国前夕所作。同样是离别，一个是“再会”，一个是“再别”，这里面包含的感情是不一样的：“再会”是期待“再次会面”之意，虽是分别但含有希望，在诗的结尾，诗人也与康桥相约明年再相会——“我今去了，记好明春新杨梅上市时节，盼望我含笑归来，再见吧，我爱的康桥。”从这些字眼里我们没看到忧伤。而“再别”是“再次分别”的意思，是 “再会”之后的“再别”，而不是“再会”之后的“长相厮守”，曾经的希望实现之后再次陷入分别的无奈，这里面涌动着诗人的情感波澜，与第一次分别相比更有一种难舍难分，不忍离去。

　　其次，我们再来看“康桥”。余光中曾说：“和《偶然》一样，这首《再别康桥》也是貌若洒脱而心实惆怅，只是《偶然》之惆怅乃因人而起，而《再别康桥》之惆怅乃因地而起。”此话中的“因地而起”便是指因为“康桥”的缘故。诗人与康桥有着很深厚的感情。康桥，即英国著名的剑桥大学所在地，1920 年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。1928年，诗人故地重游，11月6日，在归途的南*海上，他吟成了这首传世之作。康桥被诗人认为是他的 “生命的泉源”，是他的.“精神依恋之乡”(《康桥再会吧》)，他曾说：“我在康桥的日子可真是享福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的机会了……我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”由此可见，康桥在徐志摩心中的位置是何等重要。诗人把康桥看作是“生命的源泉”，看作他的第二故乡——“精神依恋之乡”，在心理距离上他和康桥很亲很*，但现实的距离——康桥毕竟是英国伦敦的康桥——使他不能置身其中。直至 1928年再次来到康桥前，诗人与康桥的关系是心很*身很远，这次故地重游，他才与康桥再次身心相会，但这只是短暂的“相会”，“再会”之后“再别”，所以是更加的依依不舍。

　　三、“三明治”结构形式之内的意味——诗人内心情感在诗的三个层次中的发展变化

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伴侣，决定了你的人生层次

伴侣，决定了你的人生层次

　　在你的人生路上，好的伴侣会不断帮你突破自己，与你携手披荆斩棘，抵达人生的更高层次。下面是小编帮大家整理的伴侣，决定了你的人生层次作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　夫贵而妻荣，自古只有旺夫只说，没有旺妇之言。但大家也没有听说过“妻贤而夫旺”。好的伴侣往往体现了你的独到眼光与人生层次。如果我们将伴侣分为三个层次的话，那么你就可以清晰地认识到你生活在上中下三层的哪一层。

　　第一层：追求高贵气质，以读书来装饰气质，举手投足儒雅，内心清净。

　　第二层：追求社会时髦，以浪迹来虚张声势，言谈举止虚伪，内心多疑。

　　第三层：追求世俗眼光，以打扮来花枝招展，说话做事顾盼，内心空虚。

　　当然，伴侣不止这三种层次，但是如果你的伴侣中了这三条中的其中一条，那么你就可以想想自己是否应该择优录取一位贤妻、一位暖男。第一层的人是我们追求的层次，即使不富有，也活得真实、高雅、快乐；第二层的人与我们不好相处，即使富有，活得也累；第三层的人自觉卑微，即使暴富，也难得富过三代。

　　而我是一个女性，古话说 “妻贤而夫贵”，由此可以看出女人的品德与世俗的眼光对一个家庭来说也是福祸相倚的一部分。作为一名女性，我将来要学*的不只是让夫贵，让家和，更重要的是体现自己身上所肩负的责任。

　　有人说，男人的三大责任：一是让父母感到骄傲，二是让自己的女人幸福，三是保持高贵的灵魂。也有人说，女人应明确自身的三大责任：一是引爆自己的男人，让他在事业上飞翔；二是照顾他的家庭，让他在事业上打拼的同时，减轻他的后顾之忧；三是做气质非凡，独一无二的自己。

　　男人学会看世界进步之大书，学会听父母唠叨之厚书，学会读女人美丽之奇书，温文儒雅，尽显智慧。好丈夫总是懂得妻子的“美”体现在何方，总是懂得妻子到底在哪个层次，发自内心地夸妻子就是在流露自己的家庭和睦、事业有成。是的，成功男人的背后一定离不开一位贤内助的支持。女人的魅力不在于外表的光鲜，而在于厚重的内涵，厚积而薄发，引爆自己的男人；女人的幸福不在于贪婪享受，而在于提醒家人，知足常乐，回报社会；女人的兴趣不在于金银珠宝，而在于读世界进步之大书，写人生曲折之美丽，即使满头银发，也让人仰慕倾倒。当然，我们更不鼓励每一个女人都去做全职太太，相反，女人也应该有自己的事业与追求。

　　但是我们第一次出生是天赐的，不管好与坏，我们能做的只有接受。而我们第二次的重生却是自己可以选择的，一个好的伴侣，会让我们获得人生的另一次新生。两个人在一起，每天耳鬓厮磨，卿卿我我，你侬我侬。亦或是，限于柴米油盐，每天吵吵闹闹一地鸡毛。不管是怎样形态的婚姻生活，永远不变的是，我们都在不经意间深深地受到对方的影响。

　　我们常说，两个人在一起久了，会越来越显现出“夫妻相”，被改变的不仅仅是容貌，更重要的是改变着我们的信念、格局和人生层次，两个人在婚姻中的行为*惯和生活方式越来越相*。

　　有的人，在婚后越发鲜艳，越发自信和迷人，不断追求自我成长，不断地创造机遇，不断地挑战自己，攀登上越来越高的山峰，看尽越来越广阔的风景。

　　有的人，在婚后即使打扮得光鲜亮丽，但还是给人一种干涸枯萎的感觉。他们不敢改变自己，不求进步，不愿挑战，只愿安稳地工作生活，囚禁于婚姻的城墙中，固步自封，难以看到远方绚丽的风景。

　　我们互为对方的另一半，我们彼此的层次、性格、阅历、格局、认知和见识都会在这段婚姻中获得交换和*衡。遇到一个高层次的另一半，会唤起我们内心那个更好的自己，他的出现会使你去蜕变，去扩大自己的格局，去提升自己的层次，去拥抱未来那个更好的自己。

　　如果你遇到一个低层次的另一半，那么请你不要停止追求梦想，不要停下前进的步伐，不要害怕去改变。你需要更大的勇气和力量，在唤起自己成长的同时，也去唤起对方的成长和改变。

　　伴侣决定了你的人生层次，但是你读出了你们的交集，可以书写出更美的篇章。

　　最*，大叔身边有好多小伙伴们都在抱怨，抱怨的主题是，是否是自己找错了伴侣，怎么每当遇见矛盾的时候，总会吵架，然后就是长时间的冷战，更严重的是，每当吵架时，都会不约而同的提到“离婚”这个敏感的词语，真的很让人伤心……

　　要说这矛盾吧，还真不是原则性问题，而大多数都是些日常生活中的琐事。可是，正是这些看似一桩桩小的琐事，要是日积月累起来，也不得了……从这些琐事的背后，我们也能悟出很多道理。

　　撰写这篇文章并不是想和大家探讨这些琐事的解决办法，毕竟，即使是面对相同的琐事，也会因为大家所在的的原生家庭、所接受的教育、学*和工作的经历产生不同的看法，而这些看法，也就是我们*日里说的“三观不合”，也就是聊不来，即认知模式不在一个层次。

　　诚然，构成这些“三观”是需要漫长的'时间积累的，一般情况下，在三十岁之前就会形成属于我们自己的价值观，即而立之年之前，不过也不一定，因为人的潜能无限，这就需要你在大学毕业后，如何培养自己继续学*的能力，而继续学*的能力，不仅仅局限于考几个证，拿几个文凭这么简单。

　　「构建满足时代发展的认知模式，往往是取决于你未来更好的发展的第一步」

　　当你遇见心仪的另一半时，通常情况是，这种“心仪”是一种感性，即通过“颜值高”和“身材好”这两个要素去过滤出你喜欢的人，有些小伙伴会说这很浮躁，但物竞天择的道理大家都懂，而对于人类这种高级生物而言，也必须得满足这种生物的基础择偶方式，就好像*似于我们人类的祖先智人一组的黑猩猩一样，这是一样的道理。

　　人类除了具备黑猩猩身上某些择偶因素之外，在和心仪的伴侣相处的过程中，还会一些小伎俩，就好比我们现在会说到的“套路”，要知道，恋爱本来就是十分神秘且浪漫的事，没有这些小浪漫和小神秘，在恋爱中也许真的会缺失什么，就好像每位女孩都是小公举，都希望遇见自己的真命天子骑着白马来迎接自己，而每位男孩都梦寐以求称为王子，期待有位美人在家里等着他凯旋而归。

　　既然恋爱是王子和美人的结合，那其中自然需要浪漫，而在浪漫中常常出现的“套路”的存在就不足为奇，而当下比较火热的形如“如何追求心仪的另一半的课程”之所以大卖就在情理之中。

　　读过《人类简史》的小伙伴一定知道尼安德特人和智人一族的故事，要知道，从人类进化的早起，我们的祖先智人就知道如何运用想象繁衍后代，那按照这个递弱代偿的趋势，当下的我们在恋爱中，发挥下想象，来点小套路就并不为错啦。当然啦，既然是套路，就得藏起来小心使用，如果被人识破那可就不好了，搞不好会被人误解为“别有心机”。要知道，这类人是不被大家接受的。

　　如果说，在恋爱中玩些小套路还挺有情调的话，那在婚姻中就不行了。毕竟，在恋爱中，如果发现伴侣不合适可以再换，可一旦步入婚姻，再换的成本就会比较高，特别是有孩子之后就更是如此，毕竟，对于孩子的健康成长而言，出生在温馨家庭的孩子得到的成长肯定会比单亲家庭的孩子更全面。

　　既然孩子的启蒙教育十分重要，那对于即将步入婚姻殿堂的情侣而言，在结婚前就要想清楚，此时此刻即将和你步入婚姻殿堂的另一半而言，是你要牵手走过一生的人么。

　　很抱歉，很多即将步入婚姻的小伙伴都未曾思考过这个话题，而是考虑到自己到了一定年龄，找一个可以“过日子”的人，在物质基础满足的前提下，就凑合着把婚结了，可结婚后，随着一连串接踵而来的琐事，就把原本对婚姻的期望彻底的撕个粉碎。

　　举个例子，如果你喜欢不断进取，想通过努力去创造更好的生活环境，比如想换城市、换工作，却遇见一位不支持你、不理解和不鼓励你的一心只想过小日子的另一半，后果自然不言而喻。

　　再比如，如果你希望两个人在婚后可以共同学*、共同进步，可你遇到的另一半只会下班打麻将、下班玩游戏……

　　再来一个例子，你在上班之余在不断挖掘自己的潜能，找到自己未来的可能性，可遇见一位只知道逃避现实，负能量爆棚的另一半……

　　上面的例子很多，这里大叔想问你一个问题，假如你遇见这样的另一半，你该咋办？

　　当然，有很多乐观的小伙伴会说，不会的，我们在恋爱中很浪漫，很甜蜜，结婚也是如此。很抱歉，结婚和恋爱有着本质的不同。就拿幼儿教育这一点而言，要知道，你和你的伴侣受教育的层次越高、事业越成功、性格和内涵越好，对于你孩子的未来就越好，而且这样的婚姻还不容易出轨。因为，受过高等教育的人都知道婚姻的重要性，也知道家庭和睦对于自身未来发展的重要性，毕竟，根据哈佛大学一项关于婚姻幸福度的调查，幸福婚姻取决于夫妻双方受教育的程度、事业的优秀度、性格和秉性，以及夫妻双方的共同成长和彼此鼓励。

　　在这里，很多小伙伴会问这样一个问题，那我们应该不应该去按照以结婚的目的谈恋爱呢。在此大叔想问大家一个问题，你都不和对方谈恋爱，你咋知道对方是不适合结婚。

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《长恨歌》的层次分析

《长恨歌》的层次分析

　　《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。下面为大家带来《长恨歌》的层次分析，快来看看吧。

　　《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：

　　第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。

　　第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机。

　　第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥渺的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的渲泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

　　所以，我认为《长恨歌>并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起。《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：

　　叔向母日：“甚美必甚恶。”李延年歌日：“倾国复倾城。”此之谓也。

　　这段话大概可以代表中唐士入对这一问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞。“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。

　　我们可以这样理解，《长恨歌》实际处于这样一个交汇点上：一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气慨，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想像为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神!而白居易从民本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著，甚至于在佛教世界中消极避祸、闲散自适，使其政治、文学生命黯淡无光。我们也可以感觉到中唐土人在封建政治辗压下极为渺小而懦弱的一面。实际已放弃了一度用以自勉的积极、负责的现世精神，而佛教思想中妥协、避世、庸俗、自私的宿命论思想最终左右了他的生活哲学。我们看到《长恨歌》中的李、杨爱情故事，由于采用了民间的私誓情节，明皇、贵纪两个形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情，君王也与普通人一样有情，一样为色所迷。所以，当《长恨歌》转向描写此种“色”、“情”时，便无法贯彻对唐明皇的批判，而变成对这位具有普通人性的多情男女的赞叹。诗中，“重色”已不再具有任何贬义，作者不过用他所知的宫廷生活营造出外在的环境，淡化其客观效果并进行艺术处理，而将一个按照普通人的思想感情逻辑行动的唐明皇形象放人其中。当然，这也反映了男权社会中自然形成的男子中心观念，而《长恨歌》中的杨贵妃形象则是一个在这种观念支配下产生、同时又反映着男人们的复杂欲望心理的美妇形象。这一形象首先在描写方式上与传统和民间作品中的美妇形象接上了榫：与身份很俗但形象很高雅的琵琶女相反，贵妃的形象描写反而采取了极俗的方式，一直写到“温泉水滑洗凝脂”，如此处理，其实是在按照民间美妇作品的方式塑造杨贵纪这一形象，《长恨歌》的主题也就不期然而然地发生了变化。“女色祸国”实际上主要是封建史家的观念，民间传说中缺少这样一种故事类型，例如妲已、褒姒的故事，便没有一种民间流传形式。相反，某些可能具有这种因素的故事，在民间流传中主题却发生变化，女主人公并没有被视为“祸水”，杨贵妃形象便是一个典型例子。民间作品中的美女形象，历来都是人们所崇拜的对象，能以自己的聪敏智慧战胜侮辱者，如《陌上桑》中的秦罗敷，《羽林郎》中的酒家女，甚至《木兰从军》中的花木兰等。杨贵妃的形象无法塑造成这样，但民间传说却让她成为蓬莱仙女，这等于完全免去了她应负的任何政治或道德责任。世代读者对贵妃形象也颇有争议，一种倾向满怀怜惜热爱之情，而一种倾向则要求追究她的政治责任，甚至遭到宋人的“理性”批评。而诗人在这一点上作出了最大胆的创造，实难能可贵。由于“美”与“恶”的结合，可以毫不夸张地说，《长恨歌》塑造的贵妃形象是一个足可与荷马史诗中的海伦相媲美的美妇形象。征城掠地、政治兴亡与这种女性美的力量对比，甚至都有些黯然失色了。与西方的女性赞歌相比，*人对女性美的赞叹受到封建伦理观的更多束缚，被制欲说教所抑制，被“祸水”的历史观所抵销，被母性形象或无盐之类的丑妇形象所遮盖。但尽管如此，从《神女赋》、《洛神赋》到才子佳人小说，女性美的描写仍是文学的最重要主题。对女性美的崇拜，与歧视、憎恨、恐惧女性的观念混合在一起，成为封建文化最奇异的景观之一。白居易在一个将这种种观念最触目地集中于一身的女性人物身上，在语言文字力所能及的程度上和伦理观念所许可的范围内，使女性美获得了最完美的表现。与它相比，《神女赋》《洛神赋》的语言过深、过曲，而小说白描语言则过亵、过露。这个语言运用的度的掌握，反映出作者对有关女性的崇拜、占有、恐惧等多种心理因素所做的适当控制。《长恨歌》用直观的描写使贵纪形象世俗化，造成“*亵”的效果，但又通过马嵬之死使她的命运悲剧化，通过相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。白居易善于运用此种描写，使它与悲剧化、崇高化的主题构成适当的张力。与宋词直至明清小说中更为世俗化、肉体化的女性描写相比，《长恨歌》带有神话色彩的处理方式，在对女性美的歌赞中保留了更多的'对女性的尊重。

　　《长恨歌》所涉及的安史之乱历史事件，或许可以写成正义与邪恶的斗争，但他却选择了另外的主题，这源于诗人儒家知识分子的政治立场。其道德主题并不体现在直接的政治批评中，而是从更一般意义上来规范人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史(道德)主题交织在一起。应该说白居易在此问题上并没有太多的道德禁忌，或者说，他对道德问题的看法比较单纯：礼防所不容的事情不能做，人本有的情欲也应有适当宣泄。但即使在礼防较宽的唐代，白诗的这种公然将“重色”、“风情”当作诗歌主题，尽情讴歌女性美的描写也已经对某种道德规范和文学轨仪造成了冲击。也就是说，白居易在这样处理感情问题时，早已面临着道德的压力。他在道德与感情之间有时也有非此即彼的选择，有些可能更为无形但仍约束人心的道德锁链是他不愿接受而抛在一边的。这使我们联想到他早年曾有的恋爱经历。正式结婚前，白居易曾与一名为湘灵的女子自由恋爱，但家庭和社会不能接受这种婚姻，原因即在于它是非礼结合，两人的关系是属于两情相悦的私下结合，而非父母之命、媒妁之言，这也是其不能长久维持下去的根本原因。再加上家庭对白居易幼年的影响，使他的世界观和个性在两个并列的世界中形成：一个是道德和仕进的世界，另一个是感情和个人生活的世界;父亲代表前者，母亲代表后者。这幼年的两个世界——道德和感情，实际上成为白居易人生和文学创作所围绕的两大主题。联想到《长恨歌》又未尝不是对往事的痛苦回忆，我们便不难理解，白居易在道德与感情问题上也常常陷于困境，在其成长过程中也必然发生过若干次精神危机，他的感情生活也肯定会有不少难言的隐衷。或许应该这样说，这些来自早年生活的情感体验便构成了他不畏“结靡”之攻击而大胆进行感情主题创作的动力。

　　正是由于诗人追求功利的淡化与艺术的深化，以“情”为中心，描绘了*版的“人鬼情末了”的动人场景，是一部现实主义与浪漫主义完美结合的作品。其中凝聚着诗人的理念，也层层积演着历代读者的美好理想，人性的赞美使作者与读者之间产生了互动。惟其绵绵“长根”的豆古主题和对真情的向往与追求，使此诗获得了永恒的魅力。在此之后，元代白朴的《梧桐雨》，清代洪异的《长生殿》等据此而创作的作品，不论主题思想还是艺术成就与白诗相比，已然失去了太多的东西。

　　从上述分析可以看到，白居易写《长恨歌》，是赞美唐玄宗与杨玉环之间忠贞不渝的爱情，是对无法天长地久的感伤，是对唐玄宗要美色而不要国家的痛心，而也是对自己的爱情的缅怀。“在天愿作比翼鸟。在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝境。”诗的最后这一句话更是明显的点名宗旨。所以，人们说它是一首讽刺诗，讽刺唐玄宗荒淫无道，最终导致国家动荡不安这样的主题不能成立，那是后人附加在白居易身上的。我们在欣赏诗词时，不应按照自己的意愿去强加在诗人身上，必须得根据史实，凡是都讲依据，这样才能把诗词最真实的一面分析透彻。

　　长恨歌简单翻译

　　长恨歌

　　唐代：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　译文

　　唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。

　　杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

　　天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边一个妃嫔。

　　她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。

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县高层次人才座谈会主持词

座谈会主持词

简单的提纲，内容自己加：一、今天XX督察组莅临XX单位检查指导工作，督查的主要内容是XXXXXX。

督察组的成员（按照职务大小一一介绍），今天参加会议的领导有XXXXXXX。

今天的会议议程有以下X项，下面逐项进行：请大家用热烈的掌声，欢迎XX组长讲话XXXX下面，请我单位XXX领导讲话XXXXX今天的会议，督察组XX同志就此次督查的目的、意义和实施方案给大家提出了明确要求，概括起来有以下几点：XXXXX。

我单位XX同志就如何做好此次督查工作提出了明确意见，请大家会后按照领导的要求，明确责任，强抓落实，保证此次督察工作圆满完成。

员工主题座谈会词各位领导同事们：大家下。

今天在召开员工座谈会，主要是让大家互相交流，希望大家能够畅所欲言，就自己的工作、生活的情况谈谈有什么收获、体会，谈谈对公司发展和对工作的意见和建议。

通过这次交流，我们希望能够增进互相了解，希望员工不断适应岗位工作需要，在公司里充分施展自身的才华，勇挑企业发展的重担，成就自己的职业梦想。

*半年来，公司新进了一批员工，公司人员的年龄结构、知识结构等有了很大程度的优化。

他们当中很多人在走上工作岗位后，都能够迅速地适应和胜任工作，任劳任怨、扎实肯干；有事业心、责任感，对自己要求严格，进取心强；特别是在承担具体工作的实践中，都能用心学*，潜心钻研，脚踏实地，都较好地履行了岗位职责，得到了公司的肯定。

首先我们请听了两位青工的发言，我们应该受到了一些感染，一些启发，对公司发展和青年工作的开展也会有自己的一点看法和想法，下面，就请大家畅所欲言。

现在，让我们用热烈的掌声欢迎总为我们讲话

感谢总对我们工作的支持和对公司员工的鼓励

青春无悔，奋发有为

作为公司的一名员工，我们每一个人都要心系企业的发展，因为这里才是我们职业的依靠，只有与企业心连心、同呼吸、共命运，我们才能与公司一起成长，一同进步

青年教师座谈会主持稿老师们：今天，我们在这里举行我校青年教师成长座谈会。

但发言的不仅是青年教师，还有骨干教师和教研组长，希望对大家的教育教学生活和今后的方向有所启发。

我们各位老师也看到了，这几年我校新进老师人数非常多，再加上老教师退居二线，我校现在一线年轻教师几乎占到一半比例，在教学工作中占据了重要的地位。

但是我校青年教师发展速度较慢，甚至出现了职业倦怠感的迹象。

这与我校对年轻教师培养的机制有关，更与年轻教师对自身要求放松有不可推卸的责任。

我校在王校长的领导下始终坚持“学生发展，教师发展，学生发展”的办学理念，对年轻教师队伍始终保持高度关注，特别是对年轻教师的成长十分的关心。

青年教师是学校的生力军，也是人类科学文化的传播者、开拓者、研究者，担负着培养祖国接班人的历史重任，是实施科教兴国战略不可缺少的力量。

一个学校的办学水*，不会超过教师队伍的素质。

我们在这里召开这个青年教师座谈会就是让我们青年教师在认清自己当前的状态，并积极参与到学校工作的建设当中，为我校的的发展贡献自己的力量。

会议第一项：由语文教研组组长徐老师谈一下自己从青年至中年在教学工作中的成长经历。

徐老师从事教学工作将*三十年时间，始终保持对教育工作的热情。

下面有请徐老师给大家谈一谈，大家欢迎。

会议第二项：由青年教师程广学老师谈一谈自己的工作经历和心得。

程老师毕业之后一直在从事教学工作，并在外地规模大的学校有任教经历，见识

镇（街、社管中心）党（工）委*抓基层党建述职评议考核会议主持词及讲话（2017年2月27日）同志们：根据市委的统一安排，县委决定召开镇（街、社管中心）党（工）委*抓基层党建述职评议考核会议。

出*指导这次会议的有：市委组织部*****同志，让我们表示热烈的欢迎

我县参加今天会议的有：在家的县委常委；县委党建领导小组成员单位负责人；各镇（街、社管中心）党（工）委*、副*、组织委员和县直各机关党（工）委*、副*；部分党代会代表、*、*委员和基层党员代表。

这次会议共有五项议程：一是各镇（街、社管中心）党（工）委*依次述职；二是*****同志点评；三是进行民主测评；四是请市委组织部领导讲话；最后，我作个总结。

现在，请依次述职。

（**镇、**镇、**镇）※※※※※※※※※下面，请**同志点评。

※※※※※※※※※下面，进行投票测评。

请工作人员为与会代表发放测评票。

大家收到测评票后，请先不要填写，我说一下填票注意事项：填票要打分数，不能用对号表示；请大家根据了解的情况，本着对党负责、客观公正的态度打分，不要打人情分、关系分；每个被测评对象的履职情况是不一样的，因此不能全部打满分，请大家严肃认真地对待自己的评价权利。

请大家填写测评票（县级领导填A票，其他参会同志填B票）。

※※※※※※※※※请工作人员收回测评票。

※※※※※※※※※下面，请市委组织部李广林同志讲话※※

退休员工座谈会主持词　　篇一：离退休老同志座谈会主持词　　水利局老干部座谈会主持词　　各位领导、各位前辈、同志们：　　今天，我们在这里召开水利局老干部座谈会。

首先，我代表水利局全体班子成员向各位老领导、老同志的到来表示衷心感谢，祝愿大家身体健康，万事如意，吉祥*安，阖家欢乐

　　参加今天座谈会的人员有：县委常委、常务副*赵建新，县委组织部副部长、老干部局长张继跃，原水利局长张可保、贾铁军，老干部职工代表，四大灌区主任，局班子成员和各站、股长。

　　今天座谈会的议程主要有六项：　　下面，进行第一项议程：请赵正*同志通报情况。

　　第二项议程：请县委常委，常务副*赵建新同志讲话。

第三项议程：请县委组织部副部长、老干部局长张继跃同志讲话。

　　第四项议程：请原水利局长张可保同志讲话。

　　第五项议程：请原水利局长贾铁军同志讲话。

　　第六项议程：请各位老领导、老同志自由发言，对　　我县水利工作提出宝贵意见和建议。

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简析马斯洛需求层次理论在酒店管理中的应用

简析马斯洛需求层次理论在酒店管理中的应用

　　管理是指一定组织中的管理者，通过实施计划、组织、领导、协调、控制等职能来协调他人的活动，使别人同自己一起实现既定目标的活动过程。下面是小编整理的简析马斯洛需求层次理论在酒店管理中的应用，欢迎阅读与收藏。

　　摘 要 马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。将马斯洛需求层次理论应用于酒店管理工作中，具有十分重要的作用。

　　关键词 需求层次 酒店管理 应用

　　1马斯洛需求层次理论的基本内容

　　1.1马斯洛需求层次理论的起源

　　1943年，美国心理学家马斯洛发表了《人类动机的理论》一书。在这本书中，马斯洛提出了著名的人的需求层次理论。在他看来，人的需求有一个从低到高的发展层次。低层次的需要是生理需要，向上依次是安全、爱与归属、被尊重和自我实现的需要。自我实现指创造潜能的充分发挥，追求自我实现是人的最高动机。

　　1.2马斯洛需求层次理论的基本假设

　　(1)已经满足的需求，不再是激励因素。人们总是在力图满足某种需求，一旦一种需求得到满足，就会有另一种需要取而代之。(2)大多数人的需要结构很复杂，无论何时都有许多需求影响行为。(3)一般来说，只有在较低层次的需求得到满足之后，较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。(4)满足较高层次需求的途径多于满足较低层次需求的途径。

　　2 当前酒店管理存在的需求短板

　　2.1需求激励机制不完善

　　对于物质方面，酒店的工作性质决定了酒店员工的工资水*不高，福利水*也不高的局面。工作时间长，劳动强度大、枯燥的业余生活很容易挫伤员工的劳动积极性。基层员工直接对顾客提供服务，长期不满意的情绪会影响员工对顾客的服务态度，进而又会影响顾客对酒店的满意程度。要提高员工的工作积极性，就要以加强对员工的物质激励。

　　2.2激励需求与约束机制相分裂

　　激励是一柄双刃剑，某些酒店管理者奖励与约束只讲一面，这是一种错误的做法。奖励和惩罚是两种基本的激励措施。对希望出现的行为，酒店用奖励进行强化;对不希望出现的行为，要利用处罚措施进行约束。一种有效的激励机制应该是激励与约束二者相辅相成地完整激励体系。这样才能充分发挥每个人潜在的能力，让每个人每天都能够感受到来自内部竞争和市场竞争的压力，又能够将压力转化为竞争的动力。

　　2.3职业归属感缺失

　　现代酒店已步入人本管理时代，酒店与个人的关系由“契约型”向“盟约型”转变，酒店与个人形成了利益共同体，也就是有了共同的价值取向。员工职业稳定在营造和谐氛围，培养团队合作精神、增强酒店的凝聚力等方面有其独到之处员工在工作过程中的各种社交活动，到最后都会转化为对酒店的归属感。这种归属感不仅让员工在工作中更加轻松自如，对提高员工的忠诚度也是有很大作用的。

　　3 马斯洛需求层次理论在酒店管理中的应用措施

　　3.1转变管理理念，贯彻以人为本的思想

　　人是生产力诸要素中最积极、最活跃的因素，是酒店最有价值的资源和财富，是决定酒店管理与服务工作成败的关键。人力资源的拥有和管理已成为各类酒店竞争的焦点，只有在人才上抢占先机，拥有一流的人才资源，才能保持各项工作的先进性。以人为本在管理领域的核心是通过激发和调动人的积极性、主动性和创造性，从而实现人与组织的共同发展。在酒店管理中，激励机制的运转最终仍然要通过调动酒店工作人员的积极性来进行，推行以人为本管理是完善酒店管理激励机制的指导思想和必定选择。

　　3.2加强生活安全保障，提高员工基本幸福指数

　　较高的薪金，一定工作时限，较好的工作条件，住房的补贴，医疗和养老保险，一定的参股权，可以说这些是现代酒店员工作为人所需求满足的最为基本的需求，也是在生物学作用上需求，这些需求得不到满足，员工将无法开始正常的工作。稳定的工作，安全的工作环境，对未来的不确定性降低，在工作中的人身、财产安全能得到较高的保障。

　　3.3积极培育良好氛围，满足员工交往尊重需求

　　交往需求是对酒店同事间友谊、团队归属感等方面的需求。酒店员工是具有社会性的劳动者，其工作和生活都不是在孤立封闭状态下进行的。在生理需求和安全需求得到满足后，交往需求就会显现出来。如期望酒店可以适当开展集体活动，增进同事间了解，如文艺汇演、体育比赛、座谈会等;成立文体活动非正式团体，既能增进爱好相似酒店员工间的友谊和情感交流，也能丰富酒店员工的业余生活。

　　3.4努力创造机会*台，满足员工自我实现的需求

　　在满足前面四项需求的前提下，酒店员工就会有强烈的成长欲望和成才的需求。酒店要为他们提供富有挑战性的发展机会， 最大程度地发挥其潜能， 对这部分员工的发展要精心的指导和安排， 要从工作能力、职业倾向、价值观以及兴趣爱好等方面做出全面评估， 使员工了解自我， 确定职业发展目标。酒店应该为员工成长创造良好的学*氛围， 为员工制定继续教育， 甚至终身教育计划， 将教育与培训贯穿于酒店员工的整个职业生涯， 使他们能够在工作中不断更新知识结构，力做到使员工个人发展与组织目标相一致。

　　参考文献

　　[1] 孟晓翠，王昕，赵红梅，田红芳.马斯洛需求层次理论与酒店人力资源管理[J].合作经济与科技，2010，06：42-43.

　　[2] 刘丽丽.基于马斯洛需求层次理论分析员工福利管理[J].*科技信息，2010，07：160-162.

　　[3] 张志华.从马斯洛需求层次理论看80、90后员工管理[J].科学咨询(科技·管理)，2011，10：52-53.

　　(一)马斯洛的需求层次理论和马克思的社会发展三阶段论

　　“人本心理学之父”马斯洛认为：人是一种不断满足需求的动物，除短暂的时间外，极少数达到完全满足的状态。一个欲望刚刚满足后，往往会迅速产生另一个欲望，这是贯穿整个人一生的特点。按照马斯洛的观点，人类的需求层次是按照其优势或力量的强弱分为五个层次：生理需求、安全需求、归属和爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求。

　　而在马克思看来，认识人的问题，应该从人的现实活动出发，从生产、劳动实践出发，分析人及其社会生活的本质，认为人类生存的第一个历史活动就是生产物质生活本身的实践活动，“社会生活在本质上是实践的”，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和”。在此基础上，马克思科学地说明了人是社会的主体，社会历史活动是人的对象化实践活动的结果，是人在实践中不断完善和发展自己的历史过程。从这个意义上讲，人类社会发展就是人自身的发展。马克思依据人类社会物质资料生产方式的不同，提出了人的存在有三种形态：与自然经济形态相适应的“人的依赖关系”形态、与市场经济形态相适应的“以物的依赖性为基础的人的独立性”形态和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”全面发展形态。

　　(二)马斯洛需求层次理论和马克思社会发展三阶段论的比较分析

　　1．两者的相同点

　　(1)两者都把人的生理需要作为最基本的需要

　　马克思认为：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动，即一切历史的一种基本条件。”任何人类历史的第一个前提都是有生命的个体的存在。如果一个人没有了生命，那么他也就不存在了，所以人的生命权和生存权是人最基本的权利。在马斯洛的需求层次中，也把人的生理需求放在首位，紧接着就是安全需求，这两种需求就是对人的生命权和生存权的保证。在这两种需求尚未得到满足时，人就会无视或者把其他需求推到后面。

　　(2)两者都注重人的社会性

　　人是社会的存在物，作为一个人，他必须生活在社会中。社会把每个人的力量都集合起来，这样就可以完成个人依靠自身的力量无法完成的活动。社会和国家，就是人们相互活动、相互作用的产物。人是有意识的存在物，人的意识性主要表现在人是有目的地活动的，人的活动是满足自己需求的活动。也正是人是有意识的，个体才会意识到社会的重要性，自己必须生活在社会中，作为社会的人才能存在。马克思指出：“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物。”而且人的需要是无止境的，人的智能的发展和进步也是无止境的。马斯洛指出，在满足生理需求和安全需求下，人就开始有了归属与爱的需求和尊重的需求。而人的这两种需求的实现要依靠他人的接受和认可，这就要求人必须生活在一个社会中，包括家庭、单位、民族和国家的各个群体。

　　(3)两者的最高需求层次——自我实现和人的全面发展——有很大的相似度

　　“以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形式”是马克思主义者追求的最高和终极目标。在人类经历了“人的依赖关系”形态、“物的依赖性”形态后，生产力得到了极大的提高，社会财富得到了极大的丰富，人类开始进入了社会。这时，人的全面发展的理想才能得以实现。*指出：“一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只有从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只有从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”这就相同于马斯洛所提出的人的自我实现的需求。在人的生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求得到满足后，自我实现的需求就显得十分强烈。为此，人们的生产、生活就会围绕这一需求而展开，进一步促进社会不断地向前发展，从而达到自由王国的实现——即社会的实现，那时，人的体力、智力、感受能力、审美能力、创造能力等得到了全面发展，人也就越来越进步和完善，人的全部潜能都可以得到完全的发挥，呈现一种人、自然、社会和谐发展的景象。(4)两者都认为人的需求层次是由低到高发展的

　　马克思认为：“第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。”这里的新的需要是人类满足最基本的生理需要外的更高层次的需要，即社会的需要和精神的需要。而马斯洛所阐述的人的需求层次理论，把人的需求划分为生理需求、安全需求、归属和爱的需求、尊重需求和自我实现的需求等五个层次，这就是著名的马斯洛需要梯级结构，或叫金字塔结构。(5)两者都认为各个需求层次是同时并存的，反对将需求层次顺序机械化

　　马克思和马斯洛都认为，人并不是在低级需求完全得到满足后，较高一级的需求才会出现。而是在低级需求得到满足后，较高一级的需求在人类的需求层次中占据主导和统治地位，低级需求并非消失，而是由原来的主导、统治地位变成从属的地位。

　　同时，两者都反对将需求层次顺序机械化理解。马克思认为，人是社会的，历史是具体的，因受客观的自然和社会环境的制约，个体需求的发展必然呈现差异，需求顺序发生变化也就不足为奇了。同时，人的行为除了受需求的影响，还受到信仰、价值和理想的支配。例如无产阶级，他们以牺牲自己的最基本的需求(包括生命)来追求全人类的**。马斯洛也曾特别指出，要处理好一般与特殊的关系。他说：“迄今为止，我们谈的似乎这一层次是个固定顺序，但实际上它并非我们认为的那么刻板。确实多数人都把这些基本需要视为基本上遵循我们业已指出的那个顺序，然而却有许多例外。”他曾列举了七种例外的情况，并分析层次顺序发生变化的`种种原因，包括信念、崇高的社会理想、社会价值等对人行为的影响。

　　2．两者的区别

　　(1)两者研究需求的角度是不同的

　　马克思是从历史唯物主义角度来研究人的需求问题的。马克思和*认为，历史观的起点必须由三个要素构成，一是生产，二是需要，三是人类自身的再生产。可见，马克思和*是将需求作为社会历史的起点来考察的。马克思和*正是基于对人们物质生活和物质生产活动的关注和分析，创立了唯物史观，实现了历史观的根本性变革。

　　马斯洛是从心理学的角度来研究人的需求问题的。他的需求理论是作为心理学说史上“第三思潮”而存在的。他从研究人的行为动机开始，研究人的需求，即“似本能”的需求，目的是要构建出人类行为的动力结构，探索出人类需求发展的内在规律。所以，较马克思的需求理论而言，马斯洛的需求理论更细微、更具体、更人性化。

　　(2)两者研究需求理论的方法也不相同

　　马克思研究人的需求理论是从人类这一角度来切入的，即把人作为一个类、一个群体、一个社会的这一整体系统来看待。他首先考察人类这总的系统的需求发展过程，认为人的需求是随着人类生产力的不断提高而由低级向高级发展的。需要引起生产，生产满足需要又引起了新的需要，新的需要又推动生产向前发展。生产离不开需要，若离开需要，生产就失去了目的、失去了意义。随着生产的不断发展，人类的需要将经历生存、享受、发展三个阶段。尽管这三种需求在每个社会中都存在，但其主导地位却由社会的发展而由低到高不断转移。马斯洛研究人的需求理论是从个体出发来研究的。他认为：一个更普遍的心理学应建立在对自我实现的人的研究上，即对人类中不断发展的那一小部分人进行研究。这些人是人类中的典范，他们精神健全，能充分开拓并运用自己的天赋能力和潜力。他们有最基本的需求，但他们在充分享受这些需求满足时，不断地追求更高层次的需求。马斯洛正是从一般的、人类普遍的需求层次来建立他的需求理论的。

　　(3)两者理论的阶级基础不同

　　马克思的需求理论是无产阶级世界观的一部分，他认为，人的价值应包括两个方面：一方面是人的内在价值，即个人从社会中索取，满足其本身的需要；另一方面是人的外在价值，即个人对社会的责任和贡献。这两个方面是相辅相成的，人在对社会承担责任、作出贡献的同时，也就实现了个人的基本需求。

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公文如何用序号表示结构层次

公文如何用序号表示结构层次

　　公务文书是法定机关与组织在公务活动中，按照特定的体式、经过一定的处理程序形成和使用的书面材料，又称公务文件。公文如何用序号表示结构层次？下面就一起来了解看看吧！

　　根据2000年*发布的《国家行政机关公文处理办法》及2012年国家质量监督检验检疫总局和国家标准化管理委员会联合发布的《党政机关公文格式》中的相关规定，公文写作中的结构层次序数依次以第一层“一、”，第二层“(一)”，第三层“1.”，第四层“(1)”来标注。其中“一、”被称为一级序号，“(一)”为二级序号，“1.”为三级序号，“(1)”为四级序号。其他的序号，如1)、a.、a)都不在正规公文中使用。若有更小的层次，可以用①、②、③来进行标注，但由于人文类文稿的写作一般不超过四个层次，所以这种标注方式并不常见，也未在*和党政机关公文格式要求中出现。

　　一级序号用：一、二、三、……不可写成：一. 二. 三. ……

　　二级序号用：(一)(二)(三)……不可写成：(一)、(二)、(三)、

　　三级序号用：1. 2. 3.…… 不可写成1、2、3、……

　　四级序号用：⑴ ⑵ ⑶ ……不可写成⑴、⑵、⑶、……

　　由于《国家行政机关公文处理办法》和《党政机关公文格式》中明确说明“文中结构层次序数依次可以用‘一、’‘(一)’‘1.’‘(1)’标注”，这意味着四个层次的序号不可跳跃使用。

　　正确写法

　　三、发展重点

　　优质食用农产品。全面推行食用农产品标准化生产，提升“米袋子”和“菜篮子”产品质量。大力发展……

　　错误写法1：无二级序号，直接使用三级序号

　　三、发展重点

　　1.重点产品。

　　(1)优质食用农产品。全面推行食用农产品标准化生产，提升“米袋子”和“菜篮子”产品质量。大力发展……

　　错误写法2：无二级序号和三级序号，直接使用四级序号

　　三、发展重点

　　(1)重点产品。

　　错误写法3：无一级序号，直接使用二级序号

　　(三)发展重点

　　1.重点产品。

　　申论作答时，一级序号占两个格子，其中“一”和“、”各占一个格子；二级序号“(一)”、三级序号“1.”和四级序号(1)只占一个格子。

　　另外，在申论作答中，常用到“第一”、“第二”来表述。一般来说，若作为序数词来使用时，后面使用顿号。

　　如：第一、加大宣传贯彻工作的力度；第二、开展群众谈心对话活动。

　　若当“首先”、“其次”之意使用，则“第一”、“第二”后加逗号，而非顿号。

　　如：申请奖金需要三个步骤：第一，提交申请；第二，上级审核；第三，公示。

　　但是在正规公文写作中，很少用到“第一”、“第二”，而是用“一是”、“二是”，后面无标点，直接写内容。

　　如：一是建立健全法律法规；二是完善监督管理机制。

　　虽然在申论答题中，对序号的规定并未如此严苛。但作为国家公务人员，尤其是致力于文职工作的'考生，了解公文写作相关规定有利于写作能力的提高，更是为未来工作提前做好准备。

　　会议纪要的编号方法在有关公文规范中都有较明确的规定，但也不是绝对死板的。一般来说，纪要编号按年、类和顺序来编。

　　会议纪要是指用于记载、传达会议情况和议定事项的法定公文。它不同于会议记录，会议记录是一种客观的纪实材料，对企事业单位、机关团体都适用。会议纪要有以下几种类型：办公会议纪要、工作会议纪要、协调会议纪要、研讨会议纪要。

　　会议纪要的编号方法在有关公文规范中都有较明确的规定，但也不是绝对死板的。一般来说，纪要编号按年、类和顺序来编。例如，教委20xx年第5次召开了一个讨论如何提高教学质量的会议，会议纪要编号就可以是[20xx]教字第5号。另外，一个会议也可以写几个纪要。

　　除了专题会议讨论的问题比较单一以外，许多重要的会议都要讨论大致相关但又相对独立的几个问题。为了区别相对独立的内容，让人看起来感觉问题更集中，更明确，会议纪要就需要将这些相对独立的问题分成多个内容来分别写。比如会议中有关如何组织群众参加锻炼的作为会议纪要第1号，有关如何做好锻炼的后勤保障的问题作为会议纪要第2号等等。这就是会议纪要中的第几号的意思。

　　会议纪要编写方法与原则：

　　编号的组成编号共由6位数组成：

　　如：A1001（M）。

　　第1位为大写英文字母代表部门编号；

　　第2位为数字代表部门下属课；（如无下属课则用“0”表示）。

　　第3-5位数字则为会议次数编号；

　　括号内第6位字母则表示会议周期，其中（M）表示月会议，（W）则表示周会议。

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马斯洛需求层次理论知识梳理

马斯洛需求层次理论知识梳理

　　马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。以下是小编整理的马斯洛需求层次理论知识梳理，希望对大家有所帮助！

　　对于马斯洛需要层次理论，考生们或多或少都了解一些，有种莫名的熟悉感，可在教招考试中，我们到底应该了解多少?掌握到什么程度呢?

　　马斯洛是人本主义的代表人物之一，他的需要层次理论在教招考试中是一个重点，客观题、主观题都可能考到。我们应该从以下几个方面来了解和掌握这一理论：

　　知识点梳理：

　　一、需要层次包括哪些?它们分别指的是什么?特别在做单选时把握好不同需要的本质。

　　需要层次理论是从低到高呈金字塔状。最开始是5个层次，之后又加了2个，变成7个层次。

　　1、生理需要：指维持生存和种族延续的需要。如：吃、喝、拉、撒、休息、性等。

　　2、安全需要：期盼稳定、安全、保障而避免灾害、威胁、混乱的需要。如：“铁饭碗”、合同、五险一金等。

　　3、归属于爱的需要，也叫“社交需要”：渴望与他人建立感情联系的需要。如：亲情、爱情和友情等。

　　4、尊重的需要：包括自尊、他尊、权利欲。如：公开奖励、表扬、荣誉奖章、名声、地位等。

　　5、认知需要是克服障碍和解决问题的工具。如：求知欲。

　　6、审美需要是一种对美好事物的希望与渴求。

　　7、自我实现需要是发掘自身潜能、使理想得以实现、自我价值得以体现的需要。如：“高峰体验”时的欣喜若狂、如痴如醉，未满足时的空虚感。

　　一、哪些是缺失性需要?哪些是成长性需要?这儿容易出多选题，大家必须记清楚。

　　1、“缺失性需要”又称“匮乏性需要”、基本需要，包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要。

　　2、“成长性需要”又称“生长性需要”,包括认知需要、审美需要和自我实现需要。

　　三、记下面两句话，特别是做多选、判断时考生应该留意描述：

　　1、一般情况下，当底层需要得到部分满足后才会向高层需要发展;

　　2、特殊情况下，当底层需要尚未得到满足时就去寻找高层需要。

　　考查方式：

　　一、客观题：

　　1、单选题：画家必须作画才能得到最大满足，诗人必须写诗才能获得最大满足，这类现象体现了( )

　　A、归属与爱的需要 B、尊重的需要

　　C、自我实现的需要 D、安全的需要

　　2、多选题：根据马斯洛的需要层次理论，下列属于缺失性需要的是( )

　　A、求知的需要 B、自尊的需

　　C、自我实现的需要 D、归属于爱的需要

　　3、判断：当低层需要得到满足时才能发展高层需要。

　　二、主观题：试论马斯洛的需要层次理论。

　　基本观点

　　① 五种需要是最基本的，与生俱来的，构成不同的等级或水*，并成为激励和指引个体行为的力量。

　　② 低级需要和高级需要的关系：马斯洛认为需要层次越低，力量越大，潜力越大。随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱。高级需要出现之前，必须先满足低级需要。在从动物到人的进化中，高级需要出现得比较晚，婴儿有生理需要和安全需要，但自我实现需要在**后出现；所有生物都需要食物和水分，但是只有人类才有自我实现的需要。

　　③ 低级需要直接关系个体的生存，也叫缺失需要（deficit or deficiency need），当这种需要得不到满足时直接危及生命；高级需要不是维持个体生存所绝对必须的，但是满足这种需要使人健康、长寿、精力旺盛，所以叫做生长需要（growth need）。高级需要比低级需要复杂，满足高级需要必须具备良好的外部条件：社会条件、经济条件、政治条件等。

　　④ 马斯洛看到低级需要和高级需要的区别，他后来澄清说，满足需求不是"全有或全无"的现象，他承认，他先前的陈述可能给人一种"错误的印象，即在下一个需求出现之前，必须百分之百地满足需求"。在人的高级需要产生以前，低级需要只要部分的满足就可以了。例子：为实现理想，不惜牺牲生命，不考虑生理需要和安全需要。

　　⑤ 个体对需要的追求有所不同，有的对自尊的需要超过对爱和归属的需要。

　　理论应用

　　一、生理需要应用

　　生理需要（physiological needs），低级需要，食物、水分、空气、睡眠、性的需要等。它们在人的需要中最重要，最有力量。

　　例如：当一个人很饥饿时，那么他极需要食物。假设人需要工作的薪酬来生存，以生理需求来激励下属。

　　激励措施：增加工资、改善劳动条件、给予更多的业余时间和工间休息、提高福利待遇。

　　二、安全需要应用

　　安全需要（safety needs），低级需要，人们需要稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。

　　例如：一个工作者居无定所，四处漂泊。

　　激励措施：强调规章制度、职业保障、福利待遇，并保护员工不致失业，提供医疗保险、失业保险和退休福利、避免员工受到双重的指令而混乱。

　　三、归属和爱的需要的应用

　　归属和爱的需要（belongingness and love need）：一个人要求与其他人建立感情的联系或关系。社交需要应用

　　例如：人们积极社交，结交朋友，追求爱情。

　　激励措施：提供同事间社交往来机会，支持与赞许员工寻找及建立和谐温馨的人际关系，开展有组织的体育比赛和集体聚会。

　　四、尊重需要应用

　　尊重需要（Esteem needs），自尊和希望受到别人的尊重。

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