世界神话传说的古诗

世界经典神话故事读后感50字

我读了*神话故事里的《*开天辟地》后知道了在宇宙形成之初，天与地还没有分开，后来*耗尽了全身的力气才把天与地分开的 ，他身上的一切都化成了世界万物，从此宇宙诞生了一个新的世界。

1.美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。

希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。

《希腊古典神话》就诞生其中。

本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。

以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。

希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。

它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。

它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。

《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。

种种祸害闪电般地充斥了人间。

盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。

潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。

”人间原来是没有希望的。

应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。

神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。

人，就是社会的希望。

当我读了《希腊神话故事》这本书不禁佩服希腊人的想象力。

他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。

每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。

希腊的神不像*的神那样。

*的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相*，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。

但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。

《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。

《希腊神话故事》是希腊人智慧的结晶，是希腊悠久的历史和灿烂文化的象征。

这本书不但内容精彩，情节复杂，还使我懂得了许多道理：人不可能完美无缺，即使再强悍伟大的人也会有他的弱点。

2.在很久很久以前，宇宙之间一片馄饨。

后来，渐渐有了陆地，天空，海洋。

那时大地还没有生灵，最先出现的是地神该亚，后来，又出现了可怕的塔洛斯，然后是白昼之神，光明之神和主神乌刺诺斯。

这样就有了生灵。

这本书真是太吸引人了，我一口气就读完了这本神话故事。

我最喜欢的神是盗火英雄普罗米修斯。

是他创造了人类并把火带到了人间，为此，他受尽了痛苦。

潘多拉的匣子是宙斯报复人类的工具，里面装的是疾病，恶*，痛苦等灾难，潘多拉由于好奇打开了匣子，灾难全都飞了出来散布到人间，从此，疾病日夜在人间横行，这个潘多拉的匣子使人类陷入了各种灾害困扰的泥潭之中，不能自拔。

希腊神话故事有一种很神秘的感觉，所以，我很喜欢它。

3.这几天，我读了一本书，是《希腊神话故事》人类没有火种将如何生存

这本书从普罗米修斯盗取火种讲起，将一个个神话故事像小读者娓娓道来，如火如荼的演绎着忠实与背叛的人类故事。

希腊人的想象和智慧全融在字里行间，展示出人类原始的生存状态究竟是仙是魔，是善是恶

通过读这本书，我了解了外国的神话、外国火种的来由，还有外国人们心中伟大的神。

我读这本书的同时，还观看了希腊神话故事的动画片，所以我更了解这些故事了。

我知道在*，传说女娲造了人，在外国，智慧女神雅典娜和普罗米修斯造的人；人世间的丑恶和灾难都是有火神造出的潘多拉的盒子放出来的。

所以人们把丑恶叫成“潘多拉的魔盒”。

从这本书中我体会到外国著作与*著作大不相同，我认为外国著作比较难读一些，因为一些人名都容易搞混，我还得用本儿记着。

人名都记不清，那剧情更不了解了。

这本书很好，能了解外国的历史，对学*外国的著作打下了基础。

4.

读了《安徒生》，我不禁感叹道：好书

童话是幻想，它神话故事，也不是民间传说。

它立现实生活，在现实生活的基础上又充满多人类美好人性的现象和愿望，这些作品以其异乎寻常的艺术魅力震撼了世界论坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。

我印象最深的事《海的女儿》这篇童话，《海的女儿》是安徒生童话宝库的珠玑，文章中的那种势不可挡的精彩令人难以忘怀，也是人回味无穷。

《安徒生童话》也是一本很有意义的书。

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世界经典神话故事读后感50字

我读了中国神话故事里的《*开天辟地》后知道了在宇宙形成之初，天与地还没有分开，后来*耗尽了全身的力气才把天与地分开的 ，他身上的一切都化成了世界万物，从此宇宙诞生了一个新的世界。

1.美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。

希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。

《希腊古典神话》就诞生其中。

本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。

以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。

希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。

它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。

它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。

《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。

种种祸害闪电般地充斥了人间。

盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。

潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。

”人间原来是没有希望的。

应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。

神话赞美人的美好，痛斥神的*，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。

人，就是社会的希望。

当我读了《希腊神话故事》这本书不禁佩服希腊人的想象力。

他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。

每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。

希腊的神不像中国的神那样。

中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相*，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。

但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。

《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。

《希腊神话故事》是希腊人智慧的结晶，是希腊悠久的历史和灿烂文化的象征。

这本书不但内容精彩，情节复杂，还使我懂得了许多道理：人不可能完美无缺，即使再强悍伟大的人也会有他的弱点。

2.在很久很久以前，宇宙之间一片馄饨。

后来，渐渐有了陆地，天空，海洋。

那时大地还没有生灵，最先出现的是地神该亚，后来，又出现了可怕的塔洛斯，然后是白昼之神，光明之神和主神乌刺诺斯。

这样就有了生灵。

这本书真是太吸引人了，我一口气就读完了这本神话故事。

我最喜欢的神是盗火英雄普罗米修斯。

是他创造了人类并把火带到了人间，为此，他受尽了痛苦。

潘多拉的匣子是宙斯报复人类的工具，里面装的是疾病，恶*，痛苦等灾难，潘多拉由于好奇打开了匣子，灾难全都飞了出来散布到人间，从此，疾病日夜在人间横行，这个潘多拉的匣子使人类陷入了各种灾害困扰的泥潭之中，不能自拔。

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世界经典神话探访智慧泉读后感

探访智慧泉的开始，没有经过结果。

秋的余温还在，起了枯萎的叶子，漫舞，一地嫣红。

风阵阵寒凉，叶沙沙作响，光逝，来来*兜转，却走不出你的视线，走不出那一世风情。

守着执念，任繁华落尽，任炊烟袅袅，一季又一季，小河，不再露出甜美的笑窝，枫叶，褪去了羞涩的面颊，阳光留下一抹灿烂的笑靥，消失在寂静中。

我等你，等了很久，很久，沿着四季转换，一路前行，一生期许是你，或许，时光匆匆，或许，岁月无情，我们的爱，不因距离而远，不因光阴而淡。

《草虫的村落》

《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满好奇心的散文.作者“带着满怀的好心情”,走进山林,探访山中的“朋友”,与“朋友”互诉心声,营造了一个如诗如画的世界,表达了对大自然的热爱之情.　　1、作者为什么把进山看风景说成是“山中访友”?　　作者之所以将古桥、树木、山泉、小溪、白云、瀑布……这些自然景物看成是自己的“山中朋友”,将进山看景,说成是“山中访友”,是为了表达自己对大自然的热爱之情.　　2、“那座古桥,是我要拜访的第一个老朋友.德高望重的老桥,你在这涧水上站了几百年了?你累吗?”　　由第三人称变为第二人称；用第二人称,似面对面的倾诉,更亲切自然,更利于抒发强烈的感情.　　3、啊,老桥,你如一位德高望重的老人.　　把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”,不但写出了桥的古老,而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质,充分表达了作者对桥的赞美和敬佩.　　4、“走进这片树林,每一棵树都是我的知己……我闭上眼睛,我真的变成了一棵树,脚长出根须,深深扎进泥土和岩层,呼吸地层深处的元气,我的头发长成树冠,我的手变成树枝,我的思想变成树汁,在年轮里旋转、流淌,最后长成树籽,被鸟儿衔向远山远水.”　　本段文字作者运用想像手法,将自己写成一棵树,这充分表现作者与树木融为一体,与自然融为一体,热爱自然的感情.　　5、你好,清凉的山泉!你捧出一面明镜,是要我重新梳妆吗?你好,汩汩的溪流!你吟诵着一首首小诗,是邀我与你唱和吗?你好,飞流的瀑布!……　　这一组句子是写“我”跟山中的“朋友”在打招呼,内容一致,结构相似,是一组排比句,同时运用拟人手法,把“我”和山里“朋友”之间的那种深厚情谊淋漓尽致地表达了出来.采用第二人称,读来倍感亲切、热情.　　6、在它们走向泥土的途中,我加入了这短暂而别有深意的仪式；捧起一块石头,轻轻敲击,我听见远古火山爆发的声浪,听见时间隆隆的回声.　　这句中,“它们”指的是落花和落叶,“仪式”指的是落花、落叶从枝上掉下并融入泥土的过程.时间虽然短暂,却有深意.因为“落红不是无情物,化作春泥更护花”.大自然就这样在循环中生生不息,于是便引出了“捧起一块石头……”这一层,因为石头就是由火山爆发的岩浆凝结而成,在普通的石头身上也有着大自然轮回变化、生生不息的足印,所以从石头的轻轻敲击中可以听见“远古火山爆发的声浪,听见时间隆隆的回声”.从“一朵落花”“一片落叶”“一块石头”中,作者感受到了时间的变迁,生命的轮回.可见,作者是用心在感受.　　《山雨》这是一篇文质兼美的抒情散文,作者以独特的感受、神奇的想象和联想、清新的笔调向读者展示了一幅有声有色的山林雨景图,字里行间洋溢着作者对山雨、对大自然那份浓浓的喜爱之情. 课文是按雨来、雨中、雨后的顺序写的.　　1、飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指,弹奏出一首又一首优雅的小曲,每一个音符都带着幻想的色彩.　　这句话描写雨声.作者把雨中的山石树木比做“奇妙无比的琴键”,把雨丝比做“无数轻捷柔软的手指”.“弹奏出一首又一首优雅的小曲,每一个音符都带着幻想的色彩”,作者用优美的文笔描绘了雨声的韵律与意境,抒发了热爱大自然的美好感情.　　2、这清新的绿色仿佛在雨雾中流动,流进我的眼睛,流进我的心胸.　　这句话讲雨中的色彩.细密的雨丝在“飘飘洒洒”地落下,整个山林的色彩都融化在雨雾中,惟有“清新的绿色”在雨雾中“流动”：“流进我的眼睛”,意思是映入我的眼帘；“流进我的心胸”,意思是“我”用整个心胸去感受这“清新的绿色”.这是一种情景交融的境界.　　《草虫的村落》是一篇散文,它在表达上颇具特色.充分发挥丰富的想象,运用拟人、比喻等修辞手法,将一个草虫世界生动地展现在大家面前.作者以奇异的想象,追随着一只爬行的小虫,对草虫的村落作了一次奇异的游历,从中反映了作者对大自然、对小生物的喜爱之情.　　1、在无限的静谧中,忘了世界,也忘了自己.　　“静谧”不仅是环境的清幽,更是心境的宁静,在这样的环境与心境中,作者摆脱了尘世的纷扰和喧嚣所带来的心灵重负和枯寂,使自己的身心重新融于大自然之中.　　2、空间在我眼前扩大了,细密的草茎组成了茂盛的森林.一只小虫,一只生着坚硬黑甲的小虫,迷失在这座森林里.　　这个空间是在作者的想象中通过放大构筑而成的.这时,细密的草茎组成了茂盛的森林,延绵的草丛变成了一座座森林.迷路的一只小虫,就像一位游侠,穿行在这森林中间.　　3、甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀,优美的音韵,像灵泉一般流了出来.此时,我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐,这是只有虫子们才能演奏出来的!　　“灵泉”,形容泉水非同一般,具有灵性.这些甲虫竟然还是音乐爱好者,它们振动翅膀发出声音的时候,便有最优美的音韵像灵泉一般流出来.作者赞美这些音乐演奏者,不仅深深地被它们所吸引,而且觉得它们的音乐胜过人间的一切音乐,觉得这是只有虫子才能演奏出来的天籁之声.从这段话及末尾的感叹号里,我们可以感受到作者对大自然小生灵的赞美之情.　　4、我悠悠忽忽地漫游了一个下午,直至夕阳亲吻着西山的时候,红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来.　　作者对草虫村落的奇异游历竟花了一个下午的时间,那是一种沉醉.“悠悠忽忽”道出了作者对奇异游历的痴迷；“才把我的心灵唤回来”更点明了心灵沉浸在奇异游历的欢快和得意.　　《索溪峪的“野”》 题目中的“野”意思是“野性的”,是天然的、自然的意思.作者认为索溪峪的美就在于它的“野”；它的野体现在四个方面：山是野的,水是野的,动物是野的,人也变“野”了.本文围绕索溪峪的“野”,依次描绘了那儿的山、水、野物及人的“野”,体现了一种天然之美.表达了作者对索溪峪自然景色的无比喜爱和轻松愉快的心情.　　1、几十丈高的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,游人仰头而掉帽,望石而惊心.　　“巨石在山风中摇摇晃晃”是夸张的写法.这句话,集中描写了索溪峪的山有着惊险的美.从断壁悬崖、悬空的巨石以及游人的感受来写,形象生动,让人读了的确有一种身临其境的感觉.　　2、这种美,是一种随心所欲的美：无所顾忌,不拘一格；直插云天,敢戏白云；横拦绿水,敢弄倩影；旁逸斜出,则崛起巍巍“斜山”,抱伙成团,便高筑峰上“*原”；相对相依,宛如“热恋情人”；亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……　　这几句话,分别运用了拟人和比喻的写法,把索溪峪的山说成是“戏白云”、“弄倩影”,像人一样的聪明可爱,并把它比做“热恋情人”、“窈窕淑女”,流露出作者对山的喜爱之情.　　3、索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个闹去了.　　野孩子是顽皮可爱的,在这里作者采用拟人的写法,把索溪写成了一个野孩子,使溪水更加形象逼真,活灵活现.　　4、遇上突然横在面前的山溪,一队人全都手提皮鞋、丝袜,踩着乱石,从齐膝的水中趟过去……满山的嘻嘻哈哈,满溪的亲亲热热.　　这句话写出了优美的大自然净化了人的心灵,人们陶醉索溪峪的山水中,人玉自然是和谐的,人与人是和睦的.　　《詹天佑》本文记叙了杰出的爱国工程师詹天佑主持修筑京张铁路的事迹,说明詹天佑是一位杰出的爱国工程师,在他身上表现了*人民的智慧和力量.　　1、有一家外国报纸轻蔑地说：“能在南口以北修筑铁路的*工程师还没有出世呢.”　　“还没有出世”,表明有些外国人不相信*有能力修筑这条铁路.后来的事实给了他们一记响亮的耳光.“轻蔑”一词形象地描画出这家报纸看不起*人的帝国主义嘴脸.　　2、遇到困难,他总是想：这是*人修筑的第一条铁路,一定要把它修好；否则,不但惹外国人讥笑,还会使*的工程师失掉信心.

帮一下

解析课文、语句　　《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满好奇心的散文。

作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访山中的“朋友”，与“朋友”互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。

　　1、作者为什么把进山看风景说成是“山中访友”

　　作者之所以将古桥、树木、山泉、小溪、白云、瀑布……这些自然景物看成是自己的“山中朋友”，将进山看景，说成是“山中访友”，是为了表达自己对大自然的热爱之情。

　　2、“那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。

德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了

你累吗

”　　由第三人称变为第二人称；用第二人称，似面对面的倾诉，更亲切自然，更利于抒发强烈的感情。

　　3、啊，老桥，你如一位德高望重的老人。

　　把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。

　　4、“走进这片树林，每一棵树都是我的知己……我闭上眼睛，我真的变成了一棵树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长成树籽，被鸟儿衔向远山远水。

”　　本段文字作者运用想像手法，将自己写成一棵树，这充分表现作者与树木融为一体，与自然融为一体，热爱自然的感情。

　　5、你好，清凉的山泉

你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗

你好，汩汩的溪流

你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗

你好，飞流的瀑布

……　　这一组句子是写“我”跟山中的“朋友”在打招呼，内容一致，结构相似，是一组排比句，同时运用拟人手法，把“我”和山里“朋友”之间的那种深厚情谊淋漓尽致地表达了出来。

采用第二人称，读来倍感亲切、热情。

　　6、在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式；捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，听见时间隆隆的回声。

　　这句中，“它们”指的是落花和落叶，“仪式”指的是落花、落叶从枝上掉下并融入泥土的过程。

时间虽然短暂，却有深意。

因为“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

大自然就这样在循环中生生不息，于是便引出了“捧起一块石头……”这一层，因为石头就是由火山爆发的岩浆凝结而成，在普通的石头身上也有着大自然轮回变化、生生不息的足印，所以从石头的轻轻敲击中可以听见“远古火山爆发的声浪，听见时间隆隆的回声”。

从“一朵落花”“一片落叶”“一块石头”中，作者感受到了时间的变迁，生命的轮回。

可见，作者是用心在感受。

　　《山雨》这是一篇文质兼美的抒情散文，作者以独特的感受、神奇的想象和联想、清新的笔调向读者展示了一幅有声有色的山林雨景图，字里行间洋溢着作者对山雨、对大自然那份浓浓的喜爱之情。

课文是按雨来、雨中、雨后的顺序写的。

　　1、飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。

　　这句话描写雨声。

作者把雨中的山石树木比做“奇妙无比的琴键”，把雨丝比做“无数轻捷柔软的手指”。

“弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩”，作者用优美的文笔描绘了雨声的韵律与意境，抒发了热爱大自然的美好感情。

　　2、这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸。

　　这句话讲雨中的色彩。

细密的雨丝在“飘飘洒洒”地落下，整个山林的色彩都融化在雨雾中，惟有“清新的绿色”在雨雾中“流动”：“流进我的眼睛”，意思是映入我的眼帘；“流进我的心胸”，意思是“我”用整个心胸去感受这“清新的绿色”。

这是一种情景交融的境界。

　　《草虫的村落》是一篇散文，它在表达上颇具特色。

充分发挥丰富的想象，运用拟人、比喻等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。

作者以奇异的想象，追随着一只爬行的小虫，对草虫的村落作了一次奇异的游历，从中反映了作者对大自然、对小生物的喜爱之情。

　　1、在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。

　　“静谧”不仅是环境的清幽，更是心境的宁静，在这样的环境与心境中，作者摆脱了尘世的纷扰和喧嚣所带来的心灵重负和枯寂，使自己的身心重新融于大自然之中。

　　2、空间在我眼前扩大了，细密的草茎组成了茂盛的森林。

一只小虫，一只生着坚硬黑甲的小虫，迷失在这座森林里。

　　这个空间是在作者的想象中通过放大构筑而成的。

这时，细密的草茎组成了茂盛的森林，延绵的草丛变成了一座座森林。

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*古代神话传说

*古代神话传说

　　神话传说是人类早期幻想性口头散文作品，即是文学的先河，又是一种证明早期人类为了认知自然、认知自我的积极需求。以下是小编为大家整理的*古代神话传说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　*开天辟地

　　很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫*的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

　　有一天，*突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

　　天和地分开以后，*怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，*也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，*也累得倒了下去。

　　*倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露……

　　女娲造人

　　相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

　　女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

　　女娲补天

　　传说*开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升*。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

　　女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。

　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

　　天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

　　巫山神女

　　巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的`事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

　　夸父追日

　　夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

　　精卫填海

　　相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不*的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填*东海。后人常用精卫填海这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。

　　后羿射日

　　后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信寒浞所杀。神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。

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竹石翻译及赏析（竹石古诗大世界）

竹 石

清 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

【词句注释】

1.咬定：咬紧

2.立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

3.千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

4.任：任凭，无论，不管。尔：你。

【白话译文】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮东南西北风。

【创作背景】

《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言题画咏竹诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。借物喻人，托物言志，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操，刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。全诗语言质朴，寓意深刻。

【作品赏析】

前两句赞美立根于破岩中劲竹的内在精神。“咬定青山不放松”，以“咬”字开篇，突兀奇峭，入手不凡，令人拍案叫绝。一个“咬”字使竹人格化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。“咬定青山不放松”，把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青石山岩缝的翠竹形象地展现在了读者面前。不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。在这首诗里，竹石形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深，力量才强。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这里的竹，分明是坚韧顽强的斗士！“千磨万击”指经受的各种磨难，“东西南北风”指来自各方面的打击和压力，恶势力无处不在，准确地概括了那个黑暗时代的特征。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。一个“任”字，生动、准确地写出了傲竹凛风而立，斗恶不止的英雄气概！人格化的手法，再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。

这首诗表面纯为写景，但绝不是对自然景物的白描，具有鲜明的象征意义。破岩恶风，压制摧残着竹枝的生长，让人联想到封建王朝的残酷统治，这正是当时腐朽黑暗社会环境的象征和写照。竹枝“咬”住青山，扎根岩石，挺立风中，虽经千磨万击，不管是在炎夏还是在残冬，仍然节节向上，傲然屹立，咬定青山，这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗？破岩恶风是凶残的，但在恶势力的催残中，竹枝不仅没有屈服，反而更加坚劲挺拔。竹子“立根破岩”不但不足虑，反倒磨练出坚韧的特质；人面对贫穷亦不足耻，反而正好磨砺自己的品格。从这强烈的对比中，我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶，更能体会到作者对竹所象征的那种刚强、坚毅的人格的崇高赞美。诗中的竹，实际上是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中关心百姓、嫉恶如仇、不畏*的岩竹。

全诗短短四句，无僻字，不用典，通俗明白，却有一股令人震撼的力量。第一句写根坚，第二句写石基，第三句写磨难，第四句写骨气；句句推进，前后照应，作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象，表面写竹，实际写人，不管经受多少打击，承受多少压力，多少磨难，依然心志坚毅，不与世俗同流合污，表达了作者刚烈、坚忍不拔的品格，从而使这竹石透露出一种蓄外的深意和内在的神韵。

【作者简介】

郑燮（1693—1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，人称板桥先生。江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后因得罪豪门而罢官，客居扬州，以卖画为生。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，篆隶杂合行楷，参错纵横。诗文也写得很好，抒情言志，痛快淋漓，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称“扬州八怪”。

【书法欣赏】

【同步练*】

一、这首诗写的是生长在什么地方的竹子?

二、咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里?

三、结合课文说说这首诗的写法是什么?表现了作者什么形象?

四、全诗寄寓了诗人怎样的思想感情?

五、诗人是用什么手法来抒发感情的?请简要赏析。

六、结合课文说说这首诗的写法是什么？表现了作者什么形象？

七、用自己的语言描述“咬定青山不放松，立根原在破岩中”所展示的画面。

八、请揣摩“咬”字在表达上的作用。

九、这首诗用了什么写法？表达了作者怎样的思想情操？

【参考答案】

一、这首诗写的是生长在什么地方的竹子?

答：写的是生长在高山破岩中的竹子。

二、咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里?

答：用拟人手法，很形象。写出了竹子不屈不挠，刚毅顽强的性格。

三、结合课文说说这首诗的写法是什么?表现了作者什么形象?

答：借物喻人，托竹抒情。表现了作者不向恶势力低头，铁骨铮铮的形象。

四、全诗寄寓了诗人怎样的思想感情?

答：体现了作者不屈不挠、乐观向上的精神。

五、诗人是用什么手法来抒发感情的?请简要赏析。

答：托物言志的手法。

这是一首在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象.全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。

六、结合课文说说这首诗的写法是什么？表现了作者什么形象？

答：借物喻人，托竹抒情。表现了作者不向恶势力低头，铁骨铮铮的形象。

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世界水日的宣传口号

世界水日的宣传口号

　　每年的3月22日是世界水日，那么，以下是小编给大家整理收集的世界水日的宣传口号，内容仅供参考。

　　1、珍惜水、节约水、保护水

　　2、优化配置、厉行节约、有效保护水资源

　　3、严格水资源管理，保障可持续发展

　　4、推进依法行政，促进依法治水

　　5、民生水利，惠*生

　　6、科学防御水旱灾害，促进经济社会发展

　　7、建设节水型社会，促进经济社会可持续发展

　　8、加强农村水利工作，促进城乡协调发展

　　9、加强河道管理，维护河湖健康

　　10、弘扬优秀水文化，人水和谐利万家

　　11、合理开发利用，重在节约保护

　　12、让我们共同行动起来，让河道岸更绿水更清流更畅

　　13、山清水秀、河畅湖美、人水和谐

　　14、深化水利改革，强化依法治水

　　15、实施“活水”工程，增强水体流动能力，让水活起来

　　16、保障饮水安全，维护生命健康

　　17、保护植被、涵养水源，防治水土流失

　　18、保护水资源，改善水环境

　　19、治污水 防洪水 排涝水 保供水 抓节水 打好“五水共治”攻坚战

　　20、只有失去了才知道珍贵，只有经历了才不会忘记，只有需要时才感到后悔，只有面临了才下定决心，其实，过去了都无所谓，只要做好现在。月，世界节水日，请节约身边的每一滴水。

　　21、珍惜水、节约水、保护水

　　22、遇到烦恼，要同废水一样，泼了；遇到快乐，要同循环水一样，留着；遇到爱情，要同吉祥水一样，捧着；遇到祝福，要同茶水一样，品着。月世界水日到，愿你节约用水，天天乐着！

　　23、优化配置、厉行节约、有效保护

　　24、以铁的决心推进“五水共治”，努力形成破竹之势。

　　25、以人为本，治水兴水，发展民生水利

　　26、依法治水，严格管水，保障国家水安全

　　27、学法尊法守法用法，治水管水兴水护水

　　28、星光不能照亮长空，但能感动蓝天；清泉不比大海宽阔，但能正本清源。没有阳光世界一片黑暗，没有雨水世界一片荒漠。世界水日，珍惜资源爱护水源，滋润的生活无限美！

　　29、五水共治人人受益，保护环境处处和谐。

　　30、五水共治人人参与，和谐环境家家受益。

　　31、五水共治全民参与，美丽水乡人人共享

　　32、五水共治，水岸同治，上下游齐治，全社会合治。

　　33、五水共治，你我共同的责任

　　34、五水共治，建设水生态文明

　　35、五水共治，建设美丽浙南水乡

　　36、五水共治，建设美好家园

　　37、推进依法行政，促进依法治水

　　38、推进“五水共治”工作，全面建设节水型社会

　　39、水用处真多：我们每天都喝水，洗澡要用水，出去旅游也要游山玩水，嫁出去的女儿也是泼出去的水，连用来发短信的手机也是水货！.世界水日，珍惜用水哦！

　　40、水是生命之源、生产之要、生态之基

　　41、水是生命之源，水是万物之根，长江水哺育中华儿女，黄河源孕育华夏文明，世界水日，保护环境，爱护水源，从你我做起，请珍惜每一滴水。

　　42、水是地球的`一抹蓝，是沙漠的一丝绿，是海洋之心，是高山之魂，是人类之本，是植物之精，是我们不可亵渎的图腾。世界水日，爱惜水从自我做起，尽点力从宣传开始！

　　43、水岸同治，提升水质

　　44、世界水日要宣传，珍惜水源在身边。随手关紧水龙头，莫让淡水空自流。污染净化才排放，莫使河流变污浊。水源清澈生活美，爱护水源才能爱地球。珍惜每一滴水，从身边做起！

　　45、生命之源，异常珍贵，节约用水，意义深远。从我做起，细节注意，日常洗漱，节约牢记。多次利用，提高效益，关紧龙头，拒绝漏滴。三二二日，世界水日，愉快节水，共同努力。

　　1、节约用水，要从小事做起。

　　2、一滴水，一滴泪；节约水，不流泪。

　　3、别再让它伤心流泪——请自觉关好水龙头。

　　4、刷牙少用一口水，洗脸少用一杯水。

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仓颉造字的神话传说

仓颉造字的神话传说

　　仓颉造字，是*古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。以下是小编帮大家整理的仓颉造字的神话传说，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

　　仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。

　　相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和*常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，*狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的'名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

　　还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太*日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

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10月10日世界精神卫生日宣传主题标语

10月10日世界精神卫生日宣传主题标语

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的标语都不陌生吧，标语在生活中是比较重要的一种宣传形式。那么都有哪些类型的标语呢？下面是小编为大家收集的10月10日世界精神卫生日宣传主题标语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、精神健康共促进，消除歧视是关键

　　2、搞好精神卫生，提高幸福指数

　　3、心理危机早干预，精神卫生共呵护

　　4、搞好精神卫生工作——全社会义不容辞的责任

　　5、用心关注精神疾病，用心呵护心理健康。

　　6、关爱精神卫生，共建和谐厦门

　　7、关注心理健康，共享生命阳光

　　8、精神卫生人人参与，和谐社会家家受益

　　9、心理健康你我他，和谐幸福千万家

　　10、精神卫生手拉手，和谐家园心连心

　　11、心连心的沟通，手牵手的'关爱

　　12、心身健康，幸福一生

　　13、关爱精神卫生，健康生活加分

　　14、沟通理解关爱，心理和谐健康

　　15、承担共同责任，促进精神健康

　　16、绿色丝带映阳光，携手追求心健康

　　17、精神卫生系万家，健康和谐你我他

　　18、重视精神卫生，建设和谐社会

　　19、人人关注精神卫生，家家享受幸福生活

　　20、心健康，身和谐

　　21、给心灵一份呵护，让生命无限美好！

　　22、消除偏见歧视，关注精神健康

　　23、打开心窗，共享健康

　　24、促进精神健康，社会人人有责

　　25、健身健心，你我同行

　　26、理解关爱呵护，人人享有健康

　　27、家庭是幸福的港湾，是社会基本的单元

　　28、精神卫生一小步，健康人生一大步

　　29、宽容理解博爱，追求理想

　　30、微笑是一种境界，微笑是一种态度，更是人生最好的名片

　　31、争创精神文明，建立美好家园

　　32、健康体魄+健康心理=美好人生

　　33、快乐心情，健康行为

　　34、提倡心理咨询，促进精神健康

　　35、真正的健康是身体和心理的双重健康

　　36、身心健康，幸福一生

　　37、健身健心，你我同行

　　38、精神卫生人人出力，健康心理个个受益

　　39、关注精神卫生，倡导健康人生

　　40、牵手心理健康，相约幸福生活

　　41、精神健康，用爱担当

　　42、精神卫生关系大，关注惠及千万家

　　43、打开心窗，畅享阳光

　　44、呵护美丽心灵，拥抱健康人生

　　45、倡导心理保健，共筑精神乐园

　　46、抚*心灵创伤，重享美丽人生

　　47、关爱精神疾病患者，共创和谐厦门

　　48、用“心”呵护心的健康

　　49、消除歧视，增进和谐，共享健康

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3.22世界水日宣传资料

3.22世界水日宣传资料

　　每年的3月22日是世界水日(英语：World Day for Water，或World Water Day)。下面YJBYS小编就为大家整理了3.22世界水日宣传资料，欢迎阅读!

　　世界水日

　　每年的3月22日是世界水日(英语：World Day for Water，或World Water Day)。1977年召开的“联合国水事会议”，向全世界发出严正警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继石油危机之后的下一个危机便是水。1993年1月18日，第四十七届*作出47/193号决议，根据联合国环境与发展会议通过的《二十一世纪议程》第十八章所提出的建议，确定每年的3月22日为“世界水日”。其旨在推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺乏淡水问题，开展广泛的宣传以提高公众对开发和保护水资源的认识。联合国水机制和联合国人居署负责对全球的世界水日活动进行协调。

　　起因

　　节约用水宣传，水是一切生命赖以生存，社会经济发展不可缺少和不可替代的重要自然资源和环境要素。但是，现代社会的人口增长、工农业生产活动和城市化的急剧发展，对有限的水资源及水环境产生了巨大的冲击。在全球范围内，水质的污染、需水量的迅速增加以及部门间竞争性开发所导致的不合理利用，使水资源进一步短缺，水环境更加恶化，严重地影响了社会经济的发展，威胁着人类的福祉。

　　目的

　　为了唤起公众的水意识，建立一种更为全面的水资源可持续利用的体制和相应的运行机制，1993年1月18日，第47届*根据联合国环境与发展大会制定的《21世纪行动议程》中提出的建议，通过了第193号决议，确定自1993年起，将每年的3月22日定为“世界水日”，以推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺水问题。同时，通过开展广泛的宣传教育活动，增强公众对开发和保护水资源的意识。让我们节约用水，不要让最后一滴水成为我们的眼泪!

　　背景

　　“世界水日”的确立，是有背景的：一切社会和经济活动都极大地依赖淡水的供应量和质量，但人们并未普遍认识到水资源开发对提高经济生产力、改善社会福利所起的作用;随着人口增长和经济发展，许多国家将陷入缺水的困境，经济发展将受到限制;推动水的保护和持续性管理需要地方一级、全国一级、地区间、国际间的公众意识。

　　世界水日是为了节省地球水资源。解除我们国家以及全世界缺水的状态。

　　未来发展

　　根据1993年联合国环境与发展大会通过的《二十一世纪议程》第十八章的有关条款，各国可根据各自的国情，在3月22日这一天就水资源保护与开发和实施《二十一世纪议程》所提出的建议，开展一些具体的活动，如出版、散发宣传品、举行会议、圆桌会议、研讨会、展览会等，以提高公众意识。

　　最终宗旨

　　1.应对与饮水供应有关的问题。

　　2.增进公众对保护水资源和饮用水供应的重要性的认识。

　　3.通过组织世界水日活动加强各国*、国际组织、非*机构和私营的参与和合作。

　　宣传口号

　　1.深入贯彻落实2011年中央一号文件和中央水利工作会议精神

　　2.水是生命之源、生产之要、生态之基

　　3.大力加强农田水利，保障国家粮食安全

　　4.大兴水利，广惠民生

　　5.加快落实最严格的水资源管理制度

　　6.把严格水资源管理作为加快转变经济发展方式的战略举措

　　7.切实落实用水总量控制、用水效率控制、水功能区限制纳污三条红线

　　8.建设节水型社会，保障城乡用水安全

　　9.优化配置、厉行节约、有效保护

　　10.珍惜水、节约水、保护水

　　11.保障饮水安全，维护生命健康

　　12.合理开发利用，重在节约保护

　　13.保护水资源，改善水环境

　　14.加强河道管理，维护河湖健康

　　15.科学防御水旱灾害，促进经济社会发展

　　16.保护植被、涵养水源，防治水土流失

　　17.坚持不懈加强农田水利建设，夯实国家粮食安全基础

　　18.加强农村水利工作，促进城乡协调发展

　　19.推进依法行政，促进依法治水

　　20.贯彻执行《中华人民共和国水法》

　　21.贯彻执行《中华人民共和国防洪法》

　　22.贯彻执行《中华人民共和国水土保持法》

　　23.贯彻执行《中华人民共和国水污染防治法》

　　2014年世界水日宣传口号

　　1.纪念第二十二届“世界水日”第二十七届“*水周”

　　2.加强河湖管理，建设水生态文明

　　3.加强水土资源保护与修复，推进城乡水生态文明建设

　　4.推进依法行政，促进依法治水

　　5.水是生命之源、生产之要、生态之基

　　6.合力兴水，广惠民生

　　7.以水定需、量力而行、因水制宜、人水和谐

　　8.落实最严格的水资源管理制度，促进经济发展方式加快转变

　　9.切实落实用水总量控制、用水效率控制、水功能区限制纳污三条红线

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