形容马克思的古诗

马克思的名言警句

马克思的名言警句（精选110句）

　　在现实生活或工作学*中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编收集整理的马克思的名言警句，欢迎阅读与收藏。

　　1、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

　　2、时间是人类发展的空间。

　　3、一切经济最后都归结为时间经济。

　　4、时间就是能力等待发展的地盘。

　　5、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

　　6、任何节约归根到底是时间的节约。

　　7、劳动创造世界。

　　8、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

　　9、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

　　10、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

　　11、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

　　12、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

　　13、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　　14、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

　　15、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言

　　16、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

　　17、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

　　18、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

　　19、在科学上没有*坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　　20、万事开头难，每门科学都是如此。 ——马克思名言

　　21、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　　22、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

　　23、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

　　24、最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

　　25、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

　　26、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

　　27、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

　　28、在科学上面没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。

　　29、思考一切。

　　30、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

　　31、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思名言

　　32、书......是我的奴隶，一定要服从我的`意志。

　　33、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

　　34、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

　　35、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

　　36、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

　　37、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

　　38、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

　　39、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

　　40、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

　　41、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

　　42、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

　　43、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

　　44、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　45、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

　　46、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　　47、新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。

　　48、时间是人类发展的空间。

　　49、没有无权利的义务，也没有无义务的权利。

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马克思是对的节目台词

马克思是对的 (2018)导演: *理论局、江苏省委宣传部、江苏省广播电视总台制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话首播: 2018-04-27(中国大陆)集数: 5单集片长: 33分钟

《马克思靠谱》电视节目组先后走进内蒙古大学、内蒙古工业大学，为师生们播放了《开卷有理》第一季《马克思靠谱》的一些精彩视频片段，让师生们感受到了马克思真实的个人形象和魅力。

据了解，《马克思靠谱》一经开播就受到*和理论界的重视，好评如潮，在全社会掀起了一场重读马克思主义的风暴。

这是央视的最新文化节目的名称 对吧? 夸马克思的人么 直推*呀!

马克思主义著作经典语录 1、 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年） 2、 人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年） 3、 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年） 4、 社会生活在本质上是实践的。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

《马克思为什么是对的》读书笔记记得有位哲人曾经说过：“在这世上但凡美好的东西，总是可遇而不可求”。

对于读书也是如此，《马克思为什么是对的》这本书，一个很偶然的机会在图书馆让我看到的。

生活在中国这样单一的社会主义意识形态的国家里的我，我有理由相信，我们大多数人对于马克思主义是不陌生，相信它所描绘的美好愿景，并义无反顾跟着它的使者一路前进。

但就目前中国在实际的发展中出现的种种问题，比如反腐败、贫富分化、社会道德滑坡、价值观流变、城乡差别等等，显然让我们这一代大学生，不得不重新审视和了解马克思。

中国的发展是不是按照马克思的路径朝着*美好目标而前进呢

社会主义是否真的要不资本主义好

马克思主义是否真的可以为中国人民带来幸福呢

处于这样一系列的好奇和疑问，我决定带着疑问阅读这本书。

这本书是由英国著名学者特里.伊格尔顿（Terry Eagleton）所著。

在08年全球金融危机之后，资本主义世界所暴漏出来的贫富不均，政治腐败的种种迹象，为整个世界从新认识和反思马克思主义提供了良好契机。

于是作为一位鉴定的马克思主义者，作者通过丰富的论证，力求纠正人们对马克思的误读。

进一步阐明马克思对于处理当前资本主义世界发展所遇到的问题的可行性和正确性。

此书在2011年4月一经耶鲁大学出版社出版之后，引起学界广泛热议。

被公认为西方关于马克思主义的最新研究成果。

这本书，除了序言和结论外，主要有十个章节，分别介绍和反驳了西方社会反马克的主要观点。

作者针对马克思已经过时了、马克思是经济论者、是宿命论者、是暴力革命论者等十个西方社会流行的片面观点，逐一进行了客观的分析和批评，论证了马克思主义的正确性。

当然这已经很厉害了，可是更加可贵的是作者并非以一位狂热的马克思主义者身份，去对以上观点进行批判和对马克思的无条件崇拜。

而是以较为客观的立场和态度，来为人们更加全面准确的理解马克思提供论据，合理了分析了社会主义运动中所出现的异端。

这种治学的态度更值得我们借鉴。

下面我就书中的主要观点，做一下概要的总结。

一、马克思是否已经真的过时了

反马克思主义观点之一：“马克思主义已经过时了。

反马克思主义者认为产生马克思的自由资本主义阶段是不完善的资本主义，当时整个社会在存在着明显的阶级对立，社会的不*等性尤为凸显，而马克思主义正是代表着这些社会底层受压迫的工人阶级的利益，成为那个时代的主流思想之一。

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马克思名言名句大全 马克思说过的名言

真真说说网小编这次精心整理了马克思名言名句大全，以及马克思说过的名言希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

2、任何一种资本主义生产方式在这一点上是共同的，那就是不是工人使用劳动工具，而是劳动工具使用人。

3、在政治上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。

4、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

5、没有无意义的权利，也没有无意义的义务。

6、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。

7、后悔过去，不如奋斗将来。

8、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

9、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

10、假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。

11、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

12、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

13、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

14、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的*。

15、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

16、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

17、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。

18、一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。

19、不是意识决定生活，而是生活决定。

20、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的*。

21、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

22、劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。

23、没有需要，就没有生产。

24、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

25、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。

26、分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。

27、人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

28、美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

29、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

30、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

31、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。

32、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！

33、资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险；有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律；有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险！

34、在科学上面是没有*坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

35、一代人就是一出有着四、五千名优。

36、人的价值蕴藏在人的才能之中。

37、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

38、一切经济最后都归结为时间经济。

39、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

40、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。

41、从老鸹的肚子里生不出鹰来。

42、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。

43、一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们相互关系。

44、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

45、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。

46、宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。

47、生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

48、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

49、**的首要条件就是*军队。

50、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

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马克思经典语录大全

　　1、时间是人类发展的空间。

　　2、经济基础决定上层建筑。

　　3、后悔过去，不如奋斗将来。

　　4、人的价值蕴藏在人的才能之中。

　　5、切经济最后都归结为时间经济。

　　6、时间就是能力等待发展的地盘。

　　7、步实际运动比一打纲领更重要。

　　8、没有义务的地方，就没有权利。

　　9、万事开头难，每门科学都是如此。

　　10、任何节约归根到底是时间的节约。

　　11、美丽的女性实际上是诗人，她能驯。

　　12、切节省，归根到底都归结为时间的节省。

　　13、*行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。

　　14、无产阶级*的首要条件就是无产阶级军队。

　　15、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

　　16、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

　　17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　18、不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。

　　19、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

　　20、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。

　　21、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

　　22、真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

　　23、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。

　　24、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

　　25、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

　　26、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

　　27、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

　　28、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

　　29、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

　　30、定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。

　　31、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

　　32、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

　　33、宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。

　　34、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

　　35、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

　　36、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。

　　37、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

　　38、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

　　39、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

　　40、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

　　41、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　　42、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

　　43、暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。

　　44、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

　　45、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

　　46、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

　　47、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。

　　48、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

　　49、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。

　　50、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

　　51、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

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浅析马克思主义幸福观

浅析马克思主义幸福观

　　人的社会性是人的本质属性，对人的幸福的考量最终要置于社会之中。下面是小编精心整理的浅析马克思主义幸福观，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【摘 要】

　　幸福是什么?怎样看待幸福?如何实现幸福，是人类一直以来思考和追求的问题。马克思从历史唯物主义出发，以劳动学说作为依据形成了马克思幸福观。本文阐明了什么是马克思幸福观，马克思幸福观的主要内容，基本特征以及进一步深化幸福观理论及人民对科学的幸福观的认识，使人们更加坚定落实科学的幸福观的信念，提高人们的幸福指数。

　　【关键词】

　　马克思主义幸福观;幸福感;*梦

　　一、人的需要是实现人的幸福的前提条件

　　马克思认为：“所有人类的活动的开始，历史回溯之后的起源，都有一个最基本的条件：人‘创造历史’的基础就是生存。而为了生存下去，首先就需要衣、食、住、行以及一些其他的最基本的条件。因此人类史上第一个历史开端就是生产满足我们生存需要的材料，即生产物质生活本身。”换言之，来自于人类生存的自我需求是人类一切活动的基础，也是幸福产生的源头。

　　人的需要和欲望的满足从一定程度上说就是幸福的感觉。正如格雷所言，“幸福―人类一切企求的最终目的――在我们的自然需要没有得到满足以前，是无法达到的。”“作为一种内驱力，人的欲望是一团生命的活火。这生命的活火追逐着幸福。”

　　二、生产劳动是实现幸福的根本途径

　　马克思将“劳动”作为研究幸福的切入点，他曾多次提到：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”他强调，生产劳动是人最基本的活动方式和存在方式。对此，马克思说：“幸福就是自己的全部精力和能力在社会事业上得到充分发挥的一种感受，一种精神上的满足感。”

　　三、财富是实现幸福的外在条件

　　幸福获得的基础和前提是物质基础和财富。自从私有制产生和发展，商品产生以后，财富成为衡量人们生活水*的一个标准。但实际上，财富绝不是幸福的决定因素，它只是实现幸福的外在条件。

　　四、人的自由全面发展是获得幸福的保障

　　人的自由发展是摆脱生存条件的限制和束缚，自由地、充分地发挥主观能动性。而人的全面发展就是人的智力、道德、健康等全面的协调发展。“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面的人才可能占有它们，即才可能使它们变成自己的自由的生产活动。”

　　五、马克思主义幸福观的基本特征

　　主观与客观统一

　　一方面，幸福具有主观性。只有当人类的需求得以满足，人才会产生幸福感。由于每个具体的个体所处的地位、持有的能力是不同的，幸福必然带有主观色彩。另一方面，幸福产生的载体是物质世界，是通过实践活动，把人们心目中美好的理想逐渐变为现实后的内心感受。因此，幸福具有客观性。另外，需求的满足还需要充分发挥人的主观能动性。人追求幸福的实践活动，是合规律性与合目的性的统一，是实践基础上主观与客观的统一。

　　物质与精神统一

　　*指出，人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段：食物、异性、书籍、娱乐、辩论、活动、消费和加工的对象。换言之，人不仅有物质客观需要，还有意识层面的追求。因此，只有物质和精神上的双重满足，才能实现真正的幸福。

　　创造与享受统一

　　首先，马克思指出，人的本质是“自由自觉的劳动”。劳动，为人类提供了生存和发展的物质前提，而且创造出了更多新的需求。其次，幸福的实现离不开享受。正如马克思所说：“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己的全部能力即体能和智能的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了**人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐”

　　个人与社会统一

　　马克思认为人的社会性是人的本质属性。因此，对人的幸福的考量最终要置于社会之中。在马克思的眼中，“那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人是伟大人物;经常赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”

　　【参考文献】

　　[1]《马克思*全集》[M].(第1卷)，北京：人民出版社，1995年。

　　[2]《马克思*全集》[M].(第2卷)，北京：人民出版社，1995年。

　　[3]《马克思*全集》[M].(第3卷)，北京：人民出版社，1995年。

　　[4]《马克思*全集》[M].(第4卷)，北京：人民出版社，1995年。

　　[5][英]格雷：《人类幸福论》[M].商务印书馆，1963年。

　　[6]陈根法，吴仁杰：《幸福论》[M].上海人民出版社，1988年。

　　[7]《的解释与探讨》[M].北京：求实出版社， 1987年。

　　拓展：马克思主义消费观

　　马克思主义消费观是马克思主义关于消费及与消费相关问题的根本看法或总的观点。在《资本论》及《政治经济学批判》中，马克思对消费观进行了丰富而又深刻的论述，主要包括消费与生产、分配、交换的'辩证关系，消费与人的素质和发展的辩证关系，消费与环境的辩证关系等。

　　马克思主义消费观是马克思、*在对资本主义社会消费问题进行剖析和资产阶级消费理论的批判中诞生的，在构建其经济学理论大厦时对消费给予了高度的重视和深刻的分析。马克思认为作为人类生产的最终目的，消费在整个社会再生产过程中具有十分重要的地位和作用。在分析消费环节时，马克思首先对消费进行了科学的分类，并把消费作为整个社会再生产过程中的有机组成部分，更着重分析了生产与消费的作用与反作用的内在联系，强调了消费在社会再生产中的重要作用，并对影响消费的经济制度因素、消费的适度性等问题作了充分的阐述。在论述消费与生产、分配、交换的辩证关系时，马克思不是就消费研究消费，而是把消费放在由生产、分配、交换、消费的相互作用构成的更大的经济体系中加以研究，从而揭示消费的重要地位和作用。

　　关于消费与生产的辩证关系，马克思提出两方面观点：第一，消费与生产直接统一。马克思认为，生产直接也是消费媒介，消费直接也是生产。这就是说，没有生产就没有消费，没有消费就没有生产。这里的“生产直接也是消费”，是指在生产的过程当中，一方面要耗费原料、燃料等资源和能源，另一方面也要消耗劳动者的体力和脑力。“消费直接也是生产”是指通过个人消费，使得个人身体生长、脑力和体力得以恢复的过程，即劳动力的生产和再生产过程。第二，消费与生产相互媒介。马克思认为，生产媒介着消费，消费也媒介着生产。所谓“生产媒介着消费”是指生产创造出消费品即消费的对象，没有生产，消费没有对象，消费也就无从谈起了。所谓“消费也媒介着生产”，是指消费为生产的产品创造出消费者主体。没有消费主体，产品就无所谓产品。

　　关于消费与分配的辩证关系，马克思认为，在产品和生产者之间出现了分配，分配借社会规律决定生产者在产品世界中的份额，因而出现在生产和消费之间。这就是说，消费总是在一定社会分配关系的基础之上的消费。而消费作为分配的最终实现，也反作用于分配。生产决定消费，但它同时又需经过分配及交换这个中间环节而对消费起作用，同理，消费也需通过交换和分配反作用于生产。

　　关于消费与交换的辩证关系，马克思认为:“交换只是生产和由生产决定的分配同消费之间的媒介要素。”交换是处在生产与消费之间的中间环节，起着媒介或桥梁作用。交换的目的在于消费，消费要以交换为条件，如果没有交换，消费也就无从谈起。

　　总之，生产、分配、交换和消费虽不是同一的东西，却构成了一个既对立又统一的有机整体。

　　必须看到，马克思主义消费观是体现人与自然和谐统一的适度消费观。马克思主张适度消费，既反对抑制消费的禁欲主张，也反对奢侈浪费的过度消费。他在论述劳动力节约时精辟地指出：“真正的经济节约就是劳动时间的节约”。而这种节约就等于发展生产力。发展生产力与发展消费能力(同时又是发展消费资料)是同步的，这与禁欲完全是两回事。禁欲绝不是发展经济的条件，只有靠提高劳动生产率、节约劳动时间，才能发展经济。

　　马克思在论及相对剩余价值时明确指出，要求生产出新的消费，要求在流通内部扩大消费范围，就像以前(在生产绝对剩余价值时)扩大生产范围一样。第一，要求扩大现有的消费量；第二，要求把现有的消费量推广到更大的范围，以便造成新的需要；第三，要求生产出新的需要，发现和创造出新的使用价值。但马克思也反对超过生产力发展水*的过度消费，即反对奢侈浪费。马克思深刻地指出：奢侈是自然必要性的对立面。必要的需要就是本身归结为自然体的那种个人的需要。*也特别强调消费要与人类本性的自然需求相称、与生态环境的承载力相匹配。在一种与人类本性相称的状态下,社会应当考虑，靠它所支配的资料能够生产些什么，并根据生产力和广大消费者之间的这种关系来确定，应该把生产提高多少或缩减多少，应该允许生产或限制生产多少奢侈品。

　　马克思和*既反对奢侈消费，又反对超过资源禀赋承载能力的过度生产。这种适度的消费观不仅有利于社会再生产的发展，符合生产力发展规律的客观要求，而且也体现了人与自然界的和谐统一，是现代绿色消费观念的理论先导与基础，更是马克思理论之当代意义的重要体现。

　　马克思主义的消费观不仅是十分丰富的，而且其理论的社会主义指向也非常明确。马克思主义消费观形成之后，在其创始人马克思、*的思想基础上，随着时代的变化，得到了进一步发展。马克思主义消费观与我国实际相结合，形成了*化的马克思主义消费观。*化的马克思主义消费观已逐步形成并发展成为一个完整的思想体系，它对于指导我国人民的消费具有重大的理论意义和实践意义。我们必须坚持这一科学消费思想，把它作为制定和完善消费制度、消费政策的理论依据，并以这一科学消费思想为指导，构建*特色社会主义消费模式，使消费与社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明相适应。深刻领会马克思主义的消费观的目标指向，对于建设*特色社会主义，具有重要的现实指导意义。

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马克思关于合作的名言

人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易；友谊需要忠诚去播种，用热情去 灌溉，用原则 去培养，用谅解去护理。

出自马克思、*选集。

马克思主义的两位创始人马克思和*自 1844 年在巴黎结 识时起，两个人共同为国际*运动努 力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。

40 年 间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上 保持了高度一致，共同撰写了许多科 学社会主义经典著作。

即使分居两地，也通信联系，交流思想感情， 相互支持。

两个人都为 结识对方而自豪， 他们的友谊超越了一切古人， 成为国际*运动史上的佳话。

供参考。

天时不如地利，地利不如人和。

《孟子》 二人同心，其利断金。

《周易》 以众人之力起事者，无不成也。

《管子》 同恶相肋，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

－－《史记》 爱迪生：合作是成功之母。

诸葛黑：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

语林：独木不成林。

东方雪：你们每个人都是一块木片，你们进行合作的结果 不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干发挥更大的作用。

－－塞缪尔巴特勒

关于合作的格言　　1、只有在集体中，个人才干获得全面发展其才干的手法，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

——马克思、*　　2、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，追随本阶级的优异人物前进，成功也就有了保证。

——列宁　　3、一致是强有力的，而纷争易于被征服。

——《伊索寓言》　　4、一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。

——佚名　　5、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。

——艾思奇　　6、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混杂后，比花岗岩还坚韧。

——王杰　　7、一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业交融在一起的时候才干最有气力。

——雷锋　　8、要永远感觉祖国的土地是牢固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教导了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的起头。

——奥斯特洛夫斯基　　9、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

——邓中夏　　10、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是气力。

——马克思　　11、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我供给素材的成千成万的事情和人物。

——歌德　　12、蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。

——佚名　　13、唯宽可以容人，唯厚可以载物。

——薛宣　　14、为了进行奋斗，我们必须把我们的一切气力拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

——*　　15、万人操弓，共射一招，招无不中。

——《吕氏春秋》　　16、万夫一力，天下无敌。

——刘基

1、只有在集体中，个人才干获得全面发展其才干的手法，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

——马克思、*2、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，追随本阶级的优异人物前进，成功也就有了保证。

——列宁3、一致是强有力的，而纷争易于被征服。

——《伊索寓言》4、一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。

——佚名5、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。

——艾思奇6、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混杂后，比花岗岩还坚韧。

——王杰7、一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业交融在一起的时候才干最有气力。

——雷锋

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马克思经典语录（马克思经典语录分享）

大家要知道，这个世上，就没有完美的爱情，大多数人的爱情，都会有痛苦的时候。可以这么说，不痛苦的爱情，还不叫爱情。爱情中，大多数人都尝到了不只是幸福，还有心痛，心酸，吃醋，甚至误会和生恨。

那么在我们现实中，大多数人的爱情陷入痛苦中的原因是什么呢？在没有读马克思的语录前，相信很多人会说，是钱的原因，是利益的原因。当爱情没有利益做支撑，在我们这个年代，真的很难走到很远。

因为这个年代处处都充满着诱惑，在有网络和手机的年代，很难有人真正会很寂寞，因为只要愿意，在网上就能找到人聊天，甚至很多人还感觉胜过身边的亲人，网上人更懂自己。也是因为有手机和网络，导致很多人婚姻都不和谐，爱争吵。

因为很多人在手机上看到了别人的老公是这样宠着他老婆，自己老公却是这样对自己，就觉得自己命苦。却不知道很多手机上视频，都是人摆拍的。这年代，往往就是如此，会演戏的欺骗愚蠢观众，而愚蠢观众养活了很多流量明星。

说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，如果你的爱情陷入痛苦中，读完马克思的语录，会走出痛苦，重获新生！文字如下：

任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。 只要你不会犹豫动摇，畏缩不前，你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。我们的爱情终究会水到渠成，一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟，是为了以后更好的生活。 ——马克思#马克思语录#

读完马克思的语录，可以说很多人爱情中陷入痛苦，陷入困境，真的都是暂时的，只要两个人，特别是父亲同心同德，往往就能渡过难关，往往就能把黄土变成金。而大多数夫妻没有走到嘴鸥，往往就是彼此不能给彼此信任，勇气。

你看马克思这段语录，说得多好，只要你还属于我，世人都是手下败将，只要你还属于我，就是给对方勇气，就是还爱着对方，心里还有对方，这样往往就能让对方有勇气去面对世间很多艰难和困苦。

关键还是看对方对爱是否坚贞，是否犹豫，只要不犹豫，只要依旧纯洁，纯情下去，夫妻同心，这世间说真的，真没有什么困难可以难道一对真心爱人的。反观我们现代很多夫妻，就很难做到一条心，总是彼此容易起疑心，还喜欢去攀比，觉得别人比自己幸福，觉得自己的另一半很差劲。

孟德斯鸠就说过，“如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。”

可见世人婚姻生活不幸福，往往就是太爱攀比了，只要不去攀比，活在自己的生活里，往往就能看到幸福，就懂得珍惜眼前人，就不会觉得得不到的永远是最好，就会去做自己力所能及的事，最重要的还是守着一个人，一辈子不变心，彼此给勇气爱下去，白头偕老，哪怕贫穷也好，一起度过，这才是最难得的爱情。

攀比永远是不会幸福的，因为总会有人比你更有钱，生活得更好。你就活不好自己。人外有人，山外有山。最禁忌就是去比，你也只有跟自己昨天去比，才是最公*合理的，跟那些优秀的人比，往往就是自讨没趣，自己找打击。

所以说爱情陷入痛苦中的人，读完马克思的语录，会走出痛苦，重获新生！

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