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1、一人生死,关系一家,倘有失手,悔恨何及?
2、善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。
3、善言天者,必验于人;善言人者,必本于天。
4、夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也;非廉洁纯良,不可信也。
5、志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。
6、治病不明岁气盛衰,人气虚实,而释邪攻正,实实虚虚,医之罪也。
7、学医总须多读书,多看各家书籍,自然腹中渊博,胸有准绳。
8、夫医药为用,性命所系。
9、夫医诚难知,知之不精,则罪更甚于不知。
10、无恒德者,不可以作医。
11、师古人之意,而不泥古人之方,乃为善学古人。
12、人借气以充其身,故*日在乎善养,所忌最是怒。
13、医学贵精,不精则害人匪细。
14、工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本。
15、春夏养阳,秋冬养阴。
16、读书而不临证,不可以为医;临证而不读书,亦不可以为医。
17、未医彼病,先医我心。
18、古人医在心,心正药自真。
19、医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理。
20、所以志学之岁,驰百金而询经方,耄及之年,竟三余而勤药饵。
21、上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。
22、医书不熟则医理不明,医理不明则医识不精,医识不精则临证游移。
23、知常达变,能神能明,如是者谓之智圆。
24、看方犹看律,意在精详;用药如用兵,机毋轻发。
25、盖医出于儒,非读书明理,终是庸俗昏昧,不能疏通变化。
26、知其浅而不知其深,犹未知也。知其偏而不知其全,犹未知也。
27、夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
28、医虽小道,而性命攸关,敢不知慎!
29、良医则贵察声色,神工则深究萌芽。
30、夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。
31、大约心细则眼明,而理名则心细,多读书辨证则理明识广。
32、不读书穷理,则所见不广,认症不真;不临证看病,则阅历不到,运动不熟。
33、夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。
34、人以天地之气生,四时之法成。
35、病不可不察隐情,药不可徒拘成法。
36、后生志学者少,但知爱富,不知爱学,临事之日,方知学为可贵,自恨孤陋寡闻。
37、医人不得恃己所长,专心经略财物。
38、医者,书不熟则理不明,理不明则识不精。
39、业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。
40、医非博不能通,非通不能精,非精不能专。必精而专,始能由博而约。
41、医者仁术,圣人以之赞助造化之不及,所贵者,扶危救困,起死回生耳。
42、人必有天赋之才而读破万卷,庶可以为医矣。
43、古方不可不言,不可信之太过,亦不能全信。须对症细参,斟酌尽善。
44、医,仁术也。仁人君子,必笃于情。
45、生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也。学医不精,不若不学医也。
46、名相治国,名医活人,人贵于人有济耳。
47、望闻问切宜详,补泻寒温宜辨。
48、法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。
49、药能活人,亦能**,生死关头,间不容发,可不慎欤!
50、拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者,不可与言至巧。
51、凡看病施治,贵乎精一。
1.出神入化【chū shén rù huà】
2.不要让照片上的人保持微笑状态,除非你只想拍快照。
3.深入理解你的拍摄主题,让你镜头前的人参与进来。你并不能把眼睛贴着取景框不离开,多多建立 摄影师 与模特的信任,多多交流,最后才是,按下快门。
4.巧夺天工:人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。
5.炉火纯青:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来形容技艺高超功夫达到了纯熟完美的境界。
6.游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
7.拉尔夫•吉卜生——我不理会照相机如何看事物,我要它看到我看世界的方式。
8.得心应手:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯 一 熟或做事情非常顺利。
9.丝丝入扣:织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合,准确细致,一一合拍。
10.得心应手:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
11.别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造 一 性 一 的构思。具有与众不同的巧妙构思。
12.雄才盖世:盖:压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超,无与伦比。
13.雁过拔 一 毛 一 :大雁飞过能拔下 一 毛 一 来。形容武艺高强,也形容盘剥勒索严重,连高空飞过的大雁也不放过。
14.炉火纯青:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来形容技艺高超功夫达到了纯 一 熟完美的境界。
15.鬼功神力:形容事物精妙高超,非人力所能为。
16.斗榫合缝:榫:榫头,竹木石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合,不露缝隙。形容手艺高超。
17.卡夫卡——人们为事物拍照是为了将其赶出心中,我的 故事 则是一种闭眼的方式。
18.斗笋合缝:笋:通“榫”。榫头和卯眼完全密合,没有缝隙。形容技艺高超。
19.良工巧匠【liáng gōng qiǎo jiàng】
20.毕业后,有些人失望了,有些人失恋了,有些人失踪了。有些人发财,有些人发福,有些人发喜帖。这些事,还会陆续发生,默契的生活轨迹将划下休止,开始截然不同的人生。不奢他日再次聚首,但求不忘各自最初的容颜,毕竟,我们都曾闯入彼此的生命。
21.爱德华•布巴——一个摄影家知道在花朵后面有全世界的苦难,经由这朵花,他可以触碰到别的东西。
22.毕业,是一个沉重的动词;毕业,是一个让人一生难忘的名词;毕业,是感动时流泪的形容词;毕业,是当我们以后孤寂时候,带着微笑和遗憾去回想时的副词;毕业,是我们夜半梦醒,触碰不到而无限感伤的虚词。若干年后,假如我们还能够想起那段时光,也许这不属于难忘,也不属于永远,而仅仅是一段记录了成长经历的回忆。
23.每时每刻都要注意光线的变化,摄影是光的艺术,不管是阳光烛光,还是 电脑 屏幕产生的光。
24.得心应手得得到,想到;应反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
25.才高气清:指才能高超而气质清峻。
26.登峰造极【读音】: dēng fēng zào jí 【解释】:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。
27.别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
28.江娥啼竹素女愁,李凭*弹箜篌。
29.神通广大:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。
30.雁过拔毛:大雁飞过能拔下毛来。形容武艺高强,也形容盘剥勒索严重,连高空飞过的大雁也不放过。
31.拍你真正喜欢的,这种激情通常会从作品中表现出来。
32.神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。
33.巧夺天工 :人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。
34.大匠运斤:比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。
35.误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
36.若不得不分离,也要好好地说声“再见”,也要在心里存着一份感激,感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。
37.游刃有余:比喻做事熟练,解决困难问题毫不费力。
38.登堂入室:赞扬人的学问或技能深得师传,达到极高的境界。
39.当你拍摄他人的时候,越靠*越好。
40.登峰造极【dēng fēng zào jí】
41.永远不要以为相机是最重要的。他只是你的工具,合手就好。
42.飞檐走壁【读音】:fēi yán zǒu bì 【解释】:旧小说中形容有武艺的人身体轻捷,能够跳上房檐,越过墙壁。
43.坚持使用一种焦距的镜头,你会因此提高很多。
44.贯虱穿杨:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
45.丹青过实:丹青:红色和青色的颜料,借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
1.出神入化【chū shén rù huà】
2.不要让照片上的人保持微笑状态,除非你只想拍快照。
3.深入理解你的拍摄主题,让你镜头前的人参与进来。你并不能把眼睛贴着取景框不离开,多多建立 摄影师 与模特的信任,多多交流,最后才是,按下快门。
4.巧夺天工:人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。
5.炉火纯青:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来形容技艺高超功夫达到了纯熟完美的境界。
6.游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
7.拉尔夫•吉卜生——我不理会照相机如何看事物,我要它看到我看世界的方式。
8.得心应手:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯 一 熟或做事情非常顺利。
9.丝丝入扣:织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合,准确细致,一一合拍。
10.得心应手:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
11.别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造 一 性 一 的构思。具有与众不同的巧妙构思。
12.雄才盖世:盖:压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超,无与伦比。
13.雁过拔 一 毛 一 :大雁飞过能拔下 一 毛 一 来。形容武艺高强,也形容盘剥勒索严重,连高空飞过的大雁也不放过。
14.炉火纯青:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来形容技艺高超功夫达到了纯 一 熟完美的境界。
15.鬼功神力:形容事物精妙高超,非人力所能为。
16.斗榫合缝:榫:榫头,竹木石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合,不露缝隙。形容手艺高超。
17.卡夫卡——人们为事物拍照是为了将其赶出心中,我的 故事 则是一种闭眼的方式。
18.斗笋合缝:笋:通“榫”。榫头和卯眼完全密合,没有缝隙。形容技艺高超。
19.良工巧匠【liáng gōng qiǎo jiàng】
20.毕业后,有些人失望了,有些人失恋了,有些人失踪了。有些人发财,有些人发福,有些人发喜帖。这些事,还会陆续发生,默契的生活轨迹将划下休止,开始截然不同的人生。不奢他日再次聚首,但求不忘各自最初的容颜,毕竟,我们都曾闯入彼此的生命。
21.爱德华•布巴——一个摄影家知道在花朵后面有全世界的苦难,经由这朵花,他可以触碰到别的东西。
22.毕业,是一个沉重的动词;毕业,是一个让人一生难忘的名词;毕业,是感动时流泪的形容词;毕业,是当我们以后孤寂时候,带着微笑和遗憾去回想时的副词;毕业,是我们夜半梦醒,触碰不到而无限感伤的虚词。若干年后,假如我们还能够想起那段时光,也许这不属于难忘,也不属于永远,而仅仅是一段记录了成长经历的回忆。
23.每时每刻都要注意光线的变化,摄影是光的艺术,不管是阳光烛光,还是 电脑 屏幕产生的光。
24.得心应手得得到,想到;应反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
25.才高气清:指才能高超而气质清峻。
26.登峰造极【读音】: dēng fēng zào jí 【解释】:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。
27.别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
28.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
29.神通广大:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。
30.雁过拔毛:大雁飞过能拔下毛来。形容武艺高强,也形容盘剥勒索严重,连高空飞过的大雁也不放过。
31.拍你真正喜欢的,这种激情通常会从作品中表现出来。
32.神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。
33.巧夺天工 :人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。
34.大匠运斤:比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。
35.误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
36.若不得不分离,也要好好地说声“再见”,也要在心里存着一份感激,感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。
37.游刃有余:比喻做事熟练,解决困难问题毫不费力。
38.登堂入室:赞扬人的学问或技能深得师传,达到极高的境界。
39.当你拍摄他人的时候,越靠*越好。
40.登峰造极【dēng fēng zào jí】
41.永远不要以为相机是最重要的。他只是你的工具,合手就好。
42.飞檐走壁【读音】:fēi yán zǒu bì 【解释】:旧小说中形容有武艺的人身体轻捷,能够跳上房檐,越过墙壁。
43.坚持使用一种焦距的镜头,你会因此提高很多。
44.贯虱穿杨:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
45.丹青过实:丹青:红色和青色的颜料,借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
形容技术高超的歇后语
导语:不要和一个人议论同一个圈子里的人,不管你认为他有多么可靠。以下小编为大家介绍形容技术高超的歇后语文章,欢迎大家阅读参考!
形容技术高超的歇后语
1、鬼功神力:形容事物精妙高超,非人力所能为。
2、神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。
3、能人巧匠:能:技能,才能。指工艺技术高超的人。
4、误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
5、贯虱穿杨:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
6、雄才盖世:盖:压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超,无与伦比。
7、点屏成蝇:屏:屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
8、神惊鬼怕:让神仙吃惊,让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。
9、殊行绝才:殊:特殊;绝:少有的。指才能和德行都很高超,世上少有。
10、神通广大:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。
11、独擅胜场:擅:独揽;胜场:取胜的场地。形容技艺高超。
12、箭不虚发:虚:空。形容箭术高超,百发百中。
13、换斗移星:改变星斗的位置。比喻手段高超,神通广大。
14、取法乎上:取法:取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。
15、斗榫合缝:榫:榫头,竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合,不露缝隙。形容手艺高超。
16、刻楮功巧:楮:一种树木。比喻技艺巧妙高超。
17、移山填海:移动山岳,填*大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
18、崖岸卓绝:崖岸:形容人严峻如同陡壁;卓绝:高超难及。指人品高尚,超越众人。
19、妙策如神:妙:神妙。形容计策非常高超。
20、良工巧匠:良工:手艺精良的工人;巧匠:技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
21、兴会标举:兴会:情趣,兴致;标举:高超。形容文章情致高超。
22、金鎞刮膜:金鎞:传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜,使人复明。形容医术高超,能使他人失而复明。
23、神工妙力:指功夫极其高超,几非人力所能为。
24、大显神通:神通:原为佛家语,指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
25、鬼斧神工:象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
26、杨穿三叶:原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
27、写经换鹅:以书写经文来换鹅。形容书法高超。
28、仰手接飞猱,俯身散马蹄:接:迎面射;猱:猿类;马蹄:一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿,俯下身射破箭靶。形容技艺高超。
29、独具慧眼:能看到别人看不到的东西,形容眼光敏锐,见解高超,能作出精细判断。
30、妙手偶得:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。
31、烹龙砲凤:①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
32、矫矫不群:矫矫:翘然出众的样子;群:与众不同。形容高超出众,不同一般。
33、玄妙入神:形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
34、斗笋合缝:笋:通“榫”。榫头和卯眼完全密合,没有缝隙。形容技艺高超。
35、妙手天成:妙手:技艺高超的人;天成:象自然形成一样。指写作技艺高超的人,作品没有雕琢的痕迹。
36、独出手眼:手眼:手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特,不同凡响。
37、吴带当风:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
38、鬼刻神劖:犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
39、广大神通:神通:指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超,无所不能。
40、千古卓识:卓:卓越,高超。指流传千古而迄今未见超过其说法的卓越见识。
41、丹青过实:丹青:红色和青色的颜料,借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
42、箭无空发:形容箭术高超,百发百中。
【拓展阅读】描写技艺高超的成语
1、丝丝入扣:织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合,准确细致,一一合拍。
2、别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
3、当行出色:指做本行本业的事,成绩特别显着。
4、得心应手:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
5、游刃有余:刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
和李方叔惠嵩山术煎松黄二首·右术煎
范祖禹〔宋代〕
八公淮水留丹灶,四皓商山余紫芝。嵩岭今成花练术,周原空咏堇如饴。容颜冰雪端能变,心肺尘埃信可治。多病直疑生羽翼,更纡仙客上清词。
菩萨蛮·万金不换囊中术
辛弃疾〔宋代〕
万金不换囊中术。上医元自能医国。
软语到更阑。綈袍范叔寒。江头杨柳路。马踏春风去。
快趁两三杯。河豚欲上来。
庆张惟东任阴阳正术
徐庸〔明代〕
日月五星为七政,经纬守恒时乃定。唐尧之世今再逢,法则古先有神圣。
璿玑玉衡系程度,主宰周流即溪径。隅夷昧谷宅所司,东作西成循一命。
多君精选复精历,谈论义理求必胜。一朝领荐趍帝乡,锦服乌纱照车乘。
东还此日到乡邑,眉寿拜亲增喜庆。光风又入绮罗筵,白雪阳春听歌咏。
赠星术黄太史
戴翼〔宋代〕
粤从太极生两仪,大明生东月生西。煌煌两日照今古,一昼一夜分主之。
人具阴阳中造化,亦系日月之所舍。在日为命月为身,所主各随其昼夜。
此数定不差毫毛,惜哉庸术其传讹。谈命以日不及月,日本昱昼如夜何。
甘石不作今已矣,星学之精其能几。掌中日月分旦昏,独有黄生精算尔。
黄生算到毫杪处,吉凶定如鼓应桴。奇哉此术真神秘,世人不知反为异。
俗流何可轻与谈,吾有颍滨月轩记。
南楼令 老友刘景仪,去秋以星术之书推测年
谢应芳〔元代〕
且自为埋铭,及赋诗自挽。既而失去行囊之资用,然康强无恙。余故作生死隔年期。刘伶老似痴。动教人、负锸相随。惊得青蚨飞去了,无酒饮,却攒眉。春暖典春衣。还堪醉似泥。趁清明、雨后游嬉。杨柳池塘桃杏坞,春水漫,夕阳迟。
赠龚豫轩数术
文天祥〔宋代〕
挟策考休微,巫甘迈何追。君亦布灵草,乃复探其微。载观河洛书,今也休明时。天高凤鸟翔,击拊遨以嬉。
括苍胡经仲以经术授吾乡子弟
吴芾〔宋代〕
明日离樽难重倾,且停征驭话交情。知心自古不易得,况是途穷赖友生。
答外兄王子常问修行之术
刘卞功〔宋代〕
非道亦非律,又非虚空禅。独守一亩宅,惟耕己心田。
赠张术人
项安世〔宋代〕
霅川张姓彪其名,惠而过我古津亭。自言有术通心灵,西庚北壬甲与丁。配以十二珠躔经,水火木金相孕刑。错综三五命与星,参钩互鞠穷年龄。剧谈娓娓如反瓴,又言两眼能白青。疈柏声气区神形,穷达寿夭分渭泾。善而藏之不露型,但见瞳子光晶荧。众中谪视若有聆,犹以干支鸣说铃。参错开解纷相订,我生之岁剑发硎。我生之月神玄冥,二阳隐隐升泉扃。天阶熠熠舒六蓂,正值玉兔开云屏。两凡跳掷不暂停,此身于世如浮萍。扰扰万事能醉醒,死生祸福轻晨暝。更用剡折{上竹下专}与筵,况复骨相真伶俜。安得双鳞县万钉,荷君好语空叮咛。斥鷃傅以双凤翎,衣十二翮跄尧庭。此语恐是俳与伶,岂有大药须豨苓。他时遇我眠寒厅,君莫讳世赪而頩。
客有问择术者戏答
艾性夫〔元代〕
君不见三家市头洒削翁,鼎食侈与王公同。又不见万金海上屠龙手,须捷累累事饥走。人言有艺人不贫,谁知艺高贫**。向来择术吾已错,劝君只学相牛莫相鹤。
君子不蔽人之美,不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。——《淮南子·主术训》
目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。——《淮南子·主术训》
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。——苏洵《心术》
语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非*正无以制断。——《淮南子·主术训》
自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。——《格言联璧·持躬类》
人无善志,虽勇必伤。——《淮南子·主术训》
形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得——《管子·心术下》
有大略者,不可责以捷巧;有小智者,不可任以大功。——《淮南子·主术训》
不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》
国无义,虽大必亡;人无善志,虽勇必伤。——《淮南子·主术训》
乐听其音则知其俗,见其俗则知其化。——《淮南子·主术训》
用人之道,又当以心术为本也。——《元史·列传·卷六十八》
不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。——《后汉书·列传·方术列传上》
法莫如显,而术不欲见。——《韩非子·难三》
倒言反事以尝所疑,则**得。——《韩非子·内储说上七术》
民可百年無貨,不可一朝有飢——《齐民要术·序》
安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
十五好剑术,遍干诸侯。——李白《与韩荆州书》
爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》
夫治身与治国,一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》
观说之流,可以知其术也;久而复之,可以知其信矣;观其所爱亲,可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
形相虽恶而心术善,无害为君子也——《荀子·非相》
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》
寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》
忠臣挟难进之术,吐逆耳之言——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
术业宜从勤学起,韶华不为少年留。
欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。——《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。——韩愈《师说》
学术之微,四蠹害之也。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。——杜甫《醉时歌》
善御敌者,正兵先合,而后扼之,此必胜之术也。——《尉缭子·兵令上》
教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》
心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》
罪莫大于亵天,恶莫大于无耻;苛刻心术之恶,过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》
上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。——《墨子·08章 尚贤(上)》
圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。——《淮南子·主术训》
养志之始,务在安己——《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》
为将之道,当先治心。——苏洵《心术》
苟利于人,不必法古;必害于事,不可循旧。——《刘子·卷三·法术》
无术而言智,如御人舟子——《智囊(选录)·术智部·总序》
苦心求妙术,棘手去沉疴。
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——《管子·心术下》
若问使君才与术,何如。——苏轼《南乡子·自述》
*塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡。——刘安《塞翁失马》
智者,术所以生也;术者,智所以转也。——《智囊(选录)·术智部·总序》
羊质虎皮,见豺则恐——《后汉书·列传·刘焉袁术吕布列传》
高中古诗词答题技巧以及鉴赏方法
解答诗歌鉴赏题要注意三个方面:一是整体感知,二是意象情感,三是答题要求。下面小编整理了一些高中古诗词答题技巧以及鉴赏方法,供大家参考!
高中古诗词题型
一、 炼字型
1、提问方式:这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
2、提问变体:某字历来为人称道,你认为它好在哪里?
3、解答分析:古人作诗讲究炼字,这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈,得放在句中,并结合全诗的意境情感来分析。
4、答题模式:①肯定“好”或肯定哪一个更好;②解释该字在句中的语表义和语里义;③展开联想和想像,把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象;④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。
二、分析意境型
1、提问方式:这首诗营造了一种怎样的意境?
2、提问变体: ①这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
②从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
3、解答分析:这是一种最常见的题型。所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。分析诗歌意境,一要注意物象的特点,二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感,抓住物与志的“契合点”。
4、答题模式:①找出诗中的物象、意象;②展开联想和想像,用自己的语言再现画面;③点明景物所营造的氛围特点,能用两个双音节形容词概括出来,如:雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等;④表达了诗人什么样的思想感情,或给人什么样的启示和思考。
三、分析句意型
1、提问方式:这句诗好在哪里?
2、提问变体:这句诗有什么含义和作用?表达上有什么特点?
3、解答分析:一句诗可能是写景的,可能是抒情的,可能是写人的。写人的方法包括动作描写、语言描写、心理描写、外貌描写以及细节描写等。理解一句诗一定要联系上下句并结合全诗进行。
4、答题模式:①阐明语表义,有时要发掘它的深层意思;②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。③简要说明艺术效果。
古诗鉴赏方法
1、三看法
一首诗词到面前来要看标题、看作者、看注释。看标题,能基本地把握诗词的内容和主题,如朱熹的《观书有感》,(半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许, 为有源头活水来。)不看标题的话,这首诗分明是在写“池塘”的,其内容很难和“书”联系上;看作者,可知作品的风格,如杜甫的沉郁顿挫,李白的飘逸豪放;看注释,如在诗的底部加上“这是诗人在安史之难期间写的一首小诗”一行小小注释,作用很大,可知此诗内容可能是对国家命运的兴叹,对民不聊生的悲歌。
2、填表法
一首诗词不管是什么内容一定都遵循一个规律:要么写景,要么叙事,但都表达一种情感,因为诗词的语言是浓缩的、是凝练的,因为有这个语言障碍,很多学生读诗时像读文言文一样,理解起来很费时,所以学生可以越过这道障碍。就是填表法,时间(季节)——;地点——;人物——;事件——;景物——;情感——。
3、记忆法
要求学生*时记住三个概念及该概念下的小小的术语。
(一)诗词的修辞手法。
诗歌鉴赏题中考查的修辞手法常见的有比喻、拟人、夸张、对比、衬托、对偶、顶真、双关、通感等。
1、比喻
比喻就是打比方,用某些有类似点的`事物来比拟另一事物,可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等。运用比喻可以突出事物特征,使表达更加生动鲜明,化深奥抽象为浅显具体。如“一雨池塘水面*,淡磨明镜照檐楹”(刘攽《雨后池上》),水面如同轻轻磨过的明镜一样,倒映出池塘边的房檐和楹柱,以此表现了雨后池塘水面的*静。
2、拟人。
拟人就是把物当作人来写,运用拟人可以使色彩鲜明,描绘形象,表意生动。如“雁引愁心去,山衔好月来”(李白《与夏十二登岳阳楼》),大雁有意为诗人带走愁心,君山有情为诗人衔来好月,写出了诗人流放遇赦的高兴心情。“来时春社,去时秋社,年年来去搬寒热。语喃喃,忙劫劫,春风堂上寻王谢,巷陌乌衣夕照斜。兴,多见些;亡,都尽说”(赵善庆《[中吕]山坡羊?燕子》),诗人把燕子趋热避寒想象成搬运寒热,让燕子带上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),诗人怕花睡去,所以点燃蜡烛来照,以花比人,极富雅趣。
3、夸张。
夸张就是为达到某种效果的需要,对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞。运用夸张,可以揭示本质,烘托气氛,增强联想。如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(李白《望庐山瀑布》),“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。
4、对比。
运用对比,可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明。如“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。”(王昌龄《从军行》),诗人截取边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。琵琶尽可以换新曲调,却换不了歌词包含的感情内容,所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重的别情边愁,这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。“马后桃花马前雪,出关争得不回头?”(徐兰《出关》),诗人将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上,对比鲜明。“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活,在诗中具有象征意义,蕴含了思乡的情感。
5、衬托。
衬托是为了突出主要事物,先描写与之有关联的事物作为陪衬的修辞。衬托分正衬和反衬两种,反衬一般又包括动衬静、声衬寂、乐衬哀。如“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重”(李白《听蜀僧浚弹琴》),第四联写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态,侧面衬托了琴声的魅力。“初夏绿槐高柳咽新蝉,薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟,棋声惊昼眠”(苏轼《阮郎归?初夏》),尾句以棋声衬托了周围环境的幽静闲雅。“寒山几堵,风低削碎中原路,秋空一碧无今古”(陈维崧《醉落魄?咏鹰》),诗人借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景,衬托了鹰的形象。
6、顶真。
就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。顶真的作用是回环跌宕,有旋律美。如“他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙;过宫墙,绕回廊;绕回廊,*椒房;*椒房,月昏黄;月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒蛩;泣寒蛩,绿纱窗;绿纱窗,不思量!”(马致远《汉宫秋》),这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法,对仗显示了语言的对称美,达到了意境美的完美结合。顶真具有回环跌宕的旋律美,表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。
7、双关。
就是在一定的语言环境中,利用词的多义或同音的条件,有意使语句具有双重意义的修辞,有谐音双关和语意双关两种。如“夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。”(朱淑真《秋夜》),第三句中“凉”字意义双关,既写天凉,又写心境的凄凉。诗人由床上之月写到天上之月,顶针巧妙;愁情、凉床、月影和梧桐共同营造出孤寂的意境。
8、通感。
也叫移觉,是把人的各种感觉(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等)通过比喻或形容沟通起来的修辞。如“凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花”(郎士元《听邻家吹笙》),诗人用通感的修辞写了寻访不得之后的想象,通过花的繁盛烂漫,写出乐声的明丽、热烈和欢快。
(二)诗词的表达方式。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆);间接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。描写:动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
(三)诗的表现手法(表现技巧或艺术手法)
1、用典。用典分为两类,一是用事,二是引用或化用前人的诗句。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意趣和愿望等,属于借古抒怀;引用或化用前人诗句的目的意在丰富诗歌的意蕴,促使人联想与想象。
2、联想。由一事物联系到与之相关的另一事物,或把事物中类似的特点联系起来构成一个典型意象。
3、想象。在已有材料和观念的基础上,经过联想、推断、分析、综合,创造出新的观念的思维过程。
4、衬托。指的是以乙衬甲,使甲的特点或特质更加突出。
高中必背古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。你知道什么样的.古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编为大家收集的高中必背古诗词,希望能够帮助到大家!
1、《饮酒》
(陶渊明)
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
2、《送杜少府之任蜀川》
(王勃)
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
3、《观沧海》
(曹操)
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
4、《相见欢》
(李煜)
无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。
别是一般滋味在心头。
5、《春望》
(杜甫)
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
6、《望岳》
(杜甫)
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
7、《观刈麦》
(白居易)
田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁。
古诗词赏析方法技巧
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编为大家整理的古诗词赏析方法技巧,欢迎大家分享。
一、古诗词赏析方法
1、古诗分类:
绝句:五言绝句、七言绝句、律诗:五言律诗、七言律诗
律诗:首联(1,2)、颔联(3,4)、颈联(5,6)、尾联(7,8)
2、方法指导:
(1)从作者入手,联系已知作者的生活经历,风格知识理解内容;
(2)借助于诗词的标题、注释、写作背景,理解诗人写作意图;
(3)从语言入手,抓住诗词中要害词句(动、形容词、议论和抒情的词句)
(4)词表现手法的赏析(情景交融、托物言志、化静为动<静结合>对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等)。
3、诗词题材和作者的风格特点:
田园:对田园生活的向往和热爱之情,归隐田园的渴望。(陶渊明、王维、孟浩然)
边塞:反映边塞的苦寒,寂寞生活和思念家乡亲人,渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。(王昌龄、高适、岑参、范仲淹)
忧国(民):表达强烈的爱国之情;或对劳动人民的深切同情,对统治者的担忧、不满。(陆游、杜甫(沉郁顿挫)、辛弃疾、文天祥、)
咏史:感慨历史,希望统治者以史为鉴,吸取教训。(刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、)
送别:诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿。(李白、王勃、)
思乡:抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉,对家乡、亲人的思念之情。(马致远、崔颢、苏轼、)
咏(物)志:借歌咏自然事物来表达志向、心愿,抒发对……愤慨、不满。(曹操、李白、韩愈、)
写景:对大自然、对生活的热爱之情,对祖国大好河山的赞美和热爱之情。
叙事:通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦(同情、愤慨、痛恨、悲伤之情)。(白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》)
爱情:写男女爱慕之情和爱情生活,抒发一种相思、离别之苦。(温庭筠、李商隐、李清照)
怀古:对古人、物、事发出感慨,抒发自己的怀才不遇(壮志难酬),对……的不满,或对……寄予……的愿望。
二、根据题材的不同
分析:题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上,也会有所不同。因此,要很好地鉴赏古诗词,就必须对题材分类有清楚的了解,并能对具体的诗词作出正确地判定。常见的题材如下:
1、爱情诗这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起,源远流长,主要描写男女爱慕之情和爱情生活,或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等。
2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法,揭露社会的黑暗、世态炎凉,表达人民或正人直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长,自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗隐)、《题临安邸》(南宋·林升)、《醉太*》(“讥贪小利者”元代无名氏)等等。
3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论,来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题,有的含而不露,引人思考。有名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》,朱熹的《观书有感》等。此外,有些诗虽不是哲理诗,但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,毕竟东流去”等),也应留意。
4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一,主要抒写离情别恨,或用以激励劝勉,或用以表达深情厚谊,或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系,故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)等。
5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受,或表现思亲怀乡之情,叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写,所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别,是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》,便不可视作山水诗。
6、边塞诗这是以描写边塞风光,反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代有名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)等,均是脍炙人口的名篇佳作。
7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材,借此抒**怀、讽刺时事的诗歌,一般是先叙事后议论;也有一些只叙述对比而不加议论,让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期有名代表作。此后不断发展,出现了更多的咏史诗,如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》(王安石与之曾唱反调)、温庭筠的《经五文原》等,均为名篇。
8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物,来表达思想感情的诗歌,托物言志,象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现,唐以后佳作渐多。如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等,都是借自然之物,抒自己心志的名篇。
9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌,比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》,是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、涉江、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》,陆游的《书愤》等等,都是令人感动的咏怀名作。
10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒**怀抱负,这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中,但独有特色;怀古诗与咏史诗略有不同,怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志,而咏史则不必亲到历史遗址,在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等,都遗响千古。
扩展资料:
古诗词是一种有特殊格式及韵律的文体,它以古体诗、*体诗为代表。按音律分,可分为古体诗和*体诗两类。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、悼亡诗,咏物诗,军旅诗等。
体裁
*体诗:绝句:4句1、2、4句最后一字押韵音律,一句五个字称“五绝”,七字称“七绝”
律诗:8句,4联2、4、6、8句最后一字押韵音律,一句五个字称“五律”,七字称“七律”
律诗分首联(1、2句);颔联(3、4句);颈联(5、6句);尾联(7、8句)。
(颔联、颈联对仗)
词:别名:长短句、诗余、曲子词
组成:词牌名、题目
分类:小令(58字以下)、中词(59~90字)、长词(91字以上)
风格:婉约派、豪放派
曲:组成:宫调(曲调)、曲牌、题目
文学风格
从文学风貌论,七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅,歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄,格调苍古”,又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”,二者风调互异。《诗薮》论七古亦云:“古诗窘于格调,*体束于声律,惟歌行大小短长,错综阖辟,素无定体,故极能发人才思。李、杜之才,不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外,因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙,朴、拙、琐、曲、硬、淡,缺一不可。总归于一字曰“老”,又说“凡歌行,要曼不要警”。
“曼”即情辞摇曳、流动不居;“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论,都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中,以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古,一度成为时尚,然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说,杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等,只能是七言古诗;而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。
表现的手法
高考古诗词炼字型解题技巧
1.提问方式:
⑴这一联中最生动传神的是什么字?为什么?
⑵某字历来为人称道,你认为它好在哪里?
⑶从某句诗中找出最能体现诗人感情的一个字,并作具体分析。
⑷某字在表情达意上的作用是什么?请作具体分析。
⑸对诗中某个字,你认为写得好不好?为什么?
⑹诗中某字用得好,你同意这种说法吗?为什么?
⑺诗句中某个字换成某字,你认为哪个更好?试作分析。
⑻此诗某句中某个字有的版本作某字,你认为哪个更好?为什么?
⑼这首诗(某句)的诗眼是某字,试作分析。
2.解答分析:
古人作诗讲究炼字,这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈,得放在句中,并结合全诗的意境情感来分析。组织答案时常用术语:深刻、含蓄、突出、生动、形象、传神等。
炼字的角度:动词、形容词(重叠运用的'、活用作动词的、表色彩的)、数词、虚词。
3.答题步骤:
⑴释含义:解释该字在句中的含义。
⑵描景象:展开联想把该字放入原句中描述景象。
⑶点作用:点出该字烘托了怎样的意境,或表达了怎样的感情。
4.答题示例:
南浦别
白居易
南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
问 前人认为, “看”字看似*常,实际上非常传神,它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗?为什么?
答 同意。
(步骤一)看,在诗中指回望。
(步骤二)离人孤独地走了,还频频回望,每一次回望,都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧,想看又不敢看的形象。
(步骤三)只一“看”字,就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。
形容技术高超的古诗词
技术高超的句子
能体现技术高超的古诗词
形容技术高超的诗句
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