带何处俩字的古诗

关于何处的诗句

二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

不知明镜里，何处得秋霜。——李白《秋浦歌·白发三千丈》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？——张若虚《春江花月夜》

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维《桃源行》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首》

此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋作》

但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中行》

何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》

今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》

落叶满空山，何处寻行迹？——韦应物《寄全椒山中道士》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》

早霞，晚霞，妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂，一缕白云下。——周德清《朝天子·庐山》

犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？——朱淑真《蝶恋花·送春》

故人何处草空碧，撩乱寸心天一涯。——朱淑真《暮春有感》

天上嫦娥人不识，寄书何处觅？——韦庄《谒金门·空相忆》

千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》

一生几许伤心事，不向空门何处销。——王维《叹白发》

一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。——杜牧《街西长句》

恨郎何处纵疏狂？长使含啼眉不展。——顾敻《玉楼春·柳映玉楼春日晚》

旷野莽茫茫，乡山在何处。——孟浩然《南归阻雪》

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 》

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？——张旭《桃花溪》

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》

饮散落花流水各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。——秦观《江城子·南来飞燕北归鸿》

乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

寒食今年，*山下蛮江左。竹篱烟锁。何处求新火。——陈与义《点绛唇·寒食今年》

故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 ——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。 ——白居易《移牡丹栽》

十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。——白居易《宿湖中》

三峡传何处，双崖壮此门。——杜甫《瞿塘两崖》

蛛丝有恨，鹊桥何处，回首又成惆怅。——王之道《鹊桥仙·断虹霁雨》

明年九日知何处，世难还家未有期。——韦应物《九日》

菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》

人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。——苏轼《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》

借问君欲何处来，黄姑织女机边出。——顾况《金珰玉珮歌》

子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！——蔡文姬《胡笳十八拍》

绿杨春雨，金线飘千缕。花拆香枝黄鹂语，玉勒雕鞍何处。——韦庄《清*乐·绿杨春雨》

木叶纷纷归路。残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·黄叶青苔归路》

何处相思苦，纱窗醉梦中。——李煜《谢新恩·樱花落尽阶前月》

相思在何处？桂树青云端。——李白《赠参寥子》

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何处觅东篱

都说陶渊明是一个真正的隐士，他那句“采菊东篱下，悠然见南山”诗曾经感动和抚慰了多少受伤的心灵！有人说，学陶渊明，当学他“不为五斗米而折腰”的铮铮骨气，学他在乡下过着“欢欣而烂漫”的生活。其实，如今又有几人能学之？“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明在他的《归园田居》的五首诗中，为我们描述了他辞去彭泽县令归隐田园的欣喜和热爱之情。试想当今社会当官之人，谁还会因受不了一点点的屈气罢官而去？“小不忍而乱大谋”，“退一步海阔天空，忍一时财运亨通”，即便有一高士横空出世，学五柳先生罢印而去，“舟遥遥以轻yang，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”可他何处觅东篱？南山又在哪里？物质决定意识，意识是物质的能动反映，没有东篱，南山不见，他将如何去学陶渊明？即便他能归隐田园，可如今的乡下田园可有安静之处？

　　其实，陶渊明，不学也罢，学也无用。人家陶氏能“结庐在人境，而无车马喧”，现在就是去乡间田野，也难觅寻到如此佳境了。“心远地自偏”，对现代人来说，那只是自欺其人的说法，当下，有多少城里人已厌烦了城市的喧嚣，想入山林，看看飞鸟，想至水乡，钓钓游鱼，可是又有几人能徒步而行？现代文明厚厚的盔甲把一颗悠然的心裹得严严实实，连心脏的跳动都很困难，更谈不上怦然心动了！乡间的泥泞小道，也少了光脚的亲密的踩压，取而代之的是厚重的皮鞋匆匆的冷漠摧残！

　　前两日曾陪两位老师去乡下老家，驱车前往一个很有名的绿野水乡度假村去游玩。这里原来是一个本乡镇的渔业养殖基地，视野极其开阔，河道纵横交错，芦苇四处摇曳，鱼虾丰美鲜嫩，鸟雀低空轻飞，风光四季动人，现在已被开发为乡野度假村，每天接待来自城市的人们休闲观光，划船摘莲，临河垂钓，听听鸟鸣，看看星星，钻入林子，登上水榭，把酒下棋，享受着乡村自然的风光。据说，这个度假村已营运多年，可我还是在10多年前来玩过，那时，这里只有渔业基地的几栋老办公楼，河塘没有现在这么整齐漂亮。现在的所谓度假村，从外面观其建筑，黑瓦粉墙，古朴典雅，可一走进宾馆来到大厅，却是宽敞明亮，气宇轩昂，依然和城里的宾馆没有什么两样了。穿堂而过，一幢幢现代化的小别墅悬浮水面，分列在大理石板路的两边，走进去一看，其生活设施完全就是一个城市物质文明的翻版。我想，城里来此一游，看起来倒是十分惬意的，既能充分享受到乡间的风光，又不失去城市的物质的享受。宾馆周围，一望无边的水面，荷叶连连，微波不兴，前来钓鱼的城里人，排列塘口土堤上。临湖垂钓，鱼儿象捉好放在鱼钩上似的，不一会儿，就能钓上数十条大小不等的鱼，钓者欢呼雀跃，大呼小唤，不亦乐乎！我是农民的儿子，虽说已离开农村生活已有六七年了，也有好多年没有真正地乡下的塘口里钓过鱼了，但对如此钓鱼，我还是没有多少兴趣的，这么容易钓上来的鱼实在没有什么意趣？如此这般，还不如用网在塘里抄上几十条，况且这种养殖的鱼也不好吃，根本没有那种野生鱼味美鲜嫩。有人说，城里人驾车来乡下钓鱼，钓的是寂寞！说的还真有点道理。我们一路驱车来去，宽敞笔直的水泥公路，五步一楼的漂亮雅致的民房，和时时印入眼帘的大小不等的工厂，让人肃然起敬，感慨农村的变化真是太大了，城乡一体化的确也渐成规模了，但城市文明的漫延和侵入，农村那种自然的原始的风光却也随之渐渐散失，我倒是十分担心，等到农村城市化了之后，我们何处筑东篱，采菊花？南山如在，山之腰上，我想也是别墅层叠，到处弥漫着现代都市文明气息，那么，我们的那颗匆匆忙碌的焦灼的心灵将会安放何处？这种地方也只是适合城里人来度度假而已，如果陶氏罢官来到此地，他也玩不起，就是用他的锄头掘一下土，那也要付钱的，钓钓鱼划划船是要付钱的，何况东篱采菊？在这里，他能“悠然见南山”？他的日子会感到“欢欣而烂漫”吗？好在当时的陶渊明，他的乡下家里估计还有一些田亩，所以他能唱出“归去来兮，田园将芜胡不归！”这样的诗句，回到家，“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈zun。”从这一点来说，陶先生还总算有一点幸运和幸福的，可现代为官之人有谁能有此一点幸运和幸福？真的不好说的。

　　身居城市人，如要赏菊花，要么去公园，要么盆栽一株，放置阳台，嗅香把玩了。远望远山，没有了“可怜无重山”，只有火柴形状的冷漠高傲的耸入云端的楼，遮断了视线，横切了灵魂。

　　于丹女士在《中国人写意生活》一文中重点提到陶渊明，她在文中说道，陶氏在辞官后，写了这么一首小诗：山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。在采菊的时候，一抬头，南山在浮云中，夕阳已经下去了，光线变得迷离而柔和，倦飞的鸟纷纷返巢了。这样一幅人间暮景，让你觉得此中就有人生的真谛，但是不可言说。当你想要说明白的时候，你已经忘记了所有的言词。可以说，这首小诗真正的意味是辞官之后的陶渊明对着温暖的夕阳，凝视每一朵美丽的菊花。这意境，让人内心笃定安闲，不再仓皇，这就是真正的大隐。于丹女士说，陶渊明的日子过得欢欣而烂漫。我倒认为这是于丹女士主观臆测，是她用现代文明的外衣强加在陶渊明身上的“幸福”，陶渊明先生决没有她说的那么“欢欣而烂漫”！试想，陶渊明，作为一个生命的个体，他也要吃穿住行，也需要五斗米来苟以活命，否则他是不会去应聘当什么彭泽令的，只是官场丑恶腐败，他不能适应，丢不下书生的酸架子而已，其不愿折腰，只能说他性格愚酸，吃不了葡萄就就索性故作高姿态，不说葡萄酸，但可以说我的胃不好，不能吃葡萄啊！如果他的胃好，我想他还是想吃葡萄的。况且，现代社会，大家都学陶渊明遁入乡野做隐士，估计将会不知有多少山林或田野遭到他的铁锄的破坏啊！还有，如果大家都学陶氏不当官了，谁来治理如此复杂的天下？那不是要天下大乱吗？为官一任，应该要造福一方啊，当个父母官，也是在服务社会、服务人民啊。如果天下当官的，都受不了一点屈气，动不动就辞官，撒手不干了，只考虑自己的心灵感受，而不顾百姓的安宁和幸福，这也是很不负责的做法，能否由此断定五柳先生也很自私呢？

　　陶渊明是一个着名的田园诗人，他的田园诗写的清鲜自然，朴实无华，象乡野的湖塘的怡然自乐的小鱼，偶而在湖心吹两个不水泡，泛起层层的涟漪，把静静的湖面弄的幽静如画；陶渊明是一个着名的高洁诗人，他的菊花诗作，让人想起宋代的郑所南写的那首“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的高洁诗句，他的诗，也是一杯菊花酒，花间月下，独自品饮，自得其乐，魂归自然，超然于外，隐于内心，是人生的至高境界，可我认为他喝的不是菊花酒，而也是一种的痛苦无奈的寂寞。因此，我认为，作为一位着名的隐士，也只是一个逃避现实的懦夫而已，谈不上如于丹女士所说的“欢欣而烂漫”，这是一种对陶氏精神的误读。每次读陶氏的诗，在轻松朴实的文字的背后，我却感受到了一个灵魂的煎熬，一个想实现抱负而又苦于无门的痛苦的挣扎。这就好比一位父亲突遇车祸而亡，他是不会经常想起子女遇车祸而亡的惨状，而常念起他和子女生前的欢乐时光。五柳树荫下，没有真正的诗意人生！

　　陶渊明，不学也罢，学也无用。

整理：zhl201611

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玉人何处教吹箫全诗

　　《寄扬州韩绰判官》

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　1、韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌*，与韩绰是同僚。

　　2、迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。

　　3、草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。

　　4、二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

　　5、玉人：貌美之人。这里指韩绰。一说指扬州歌妓。教：使，令。

　　青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？

　　扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。

　　首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“*芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

　　江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名(m.ju.51tietu.net)。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人*况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教*歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗*添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓*的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的*生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。

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何处不相逢随笔

何处不相逢随笔（通用8篇）

　　人的一生会遇到许多的人和事，但要想人人成为知己，事事顺心如意那人生何处不相逢。在*凡的学*、工作、生活中，大家对随笔都再熟悉不过了吧，随笔是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过随笔吗？下面是小编为大家整理的何处不相逢随笔（通用8篇），欢迎大家分享。

　　然，佛经中的两个字却让我茅塞顿开，那就是‘随缘’，按佛经中讲，人与人从相逢到相识也是一种缘分，不管是什么人，只要有缘，哪怕是隔着千山万水，冥冥中也会在一个特定的环境下相逢，正所谓，有缘千里来相会，当然，除了男女之间的姻缘外，朋友之间的相逢与相识，也是一种缘分，所以，朋友之间一定要珍惜这种缘。

　　几十年以来，我身边曾有过许多的朋友，我和他们之间发生过许多有趣的故事，特别是那些远在麻城，多年不见的老朋友，更让我常在思念中为他们牵肠挂肚，他们当中有我少年时期的玩伴，有我工作后青年时代的密友，在我被人叫"狗崽子"、被人扔石块时，

　　在我因父亲的关系被团组织排除在门外时，在我孤独的守坐在工厂那寂静的小屋时，是她、是他始终陪在我的身旁，为我遮风挡雨，逆境中给我鼓励给我温暖，如今几十年过去，仍难忘少女时代的朋友们给予我的片片真情，尽管现已离开他们多年了，但他们为朋友可以付出一切的真诚，却让我终生难忘。

　　而今天，人与人之间只有*淡如水的共事，没有一见如故的狂喜，朝夕相处的朋友离去，竟然也激不起心中的留恋，真诚相待的朋友早已不多见了。

　　每当我独坐孤灯下，翻开那些老照片，看到朋友们当年的身影，心中的那种孤清的情感便不可抑制的袭了上来，这份孤独的美丽便是怀旧与思念，怀旧是一种挥之不去的记忆，思念是一种幸福的忧伤，它饱含着温馨与痛楚，也是对昨日密友的一种深深的怀念，对未来再结新友的一种向往。

　　在夏夜那孤寂的日子里，夜深人静之时，站在窗前，遥望星空，远在麻城老友们那一张张熟悉的笑脸浮现在我眼前，怎么这么心酸，直到这时我才发现，内心深处对他们的思念已让我不能自禁，一行清泪顺着眼角流了下来，真的好想当年的闺蜜们呀，何时再相逢，共叙友情。

　　抬手擦去泪痕，透过窗帘，看到窗外的天空，一汪明月乍现，柔和的清光四射，街边繁茂的树叶，映着月影，在夜的热风下摇曳着，好似荧光千点，带着对老友的思念，凭窗站了会子，夏日的夜风，带着逐渐凉了下去的热气，撩开飘动的窗帘，从窗口徐徐吹进，如同空气中包含着一丝温柔。

　　回转身来，发现暗灯之下，屋里的一切，都隐在朦胧的光线里，一片幽辉。

　　古人云：缘定三生，说的是人的缘份是前生所定，当一对青年男女，从相逢到相识继而相爱，也许会经过漫长岁月的考验，当时机成熟之时，便是他们喜结良缘之际，两人如有缘无份，月老再怎么牵红线也是枉然。

　　想当年，那个拉着我小手曾一起上幼儿园上小学，与我有青梅竹马之缘的男孩，在那个政治挂帅的年代，我，一个搞学问校长的女儿，他，一个搞技术站长的儿子，两个同为武*的后代、同为走资派、*学术权威的‘狗崽子’，分别多年后，在苦难中再次重逢，共同的遭遇，共同的磨难，使两颗饱受摧残的心连在了一起，并很快成为了知己，面对长大后清秀的我，他不顾当时政治环境的影响，勇敢的走向我的身旁，

　　多少年之后的再次相逢、相知到相爱，让单纯的我们感到了爱情的甜蜜，两个‘臭知识分子、地主阶级、资本家’的‘孝子贤孙’，就这样开始了属于自己的爱情之旅，随后，我们利用空余时间一起去五脑山听那晨钟暮鼓，感受那秋日里飘逸的清风明月，一起沿着那青草盈盈的田间小路回到乡下那所中学里，我拉着抒情的小提琴，他陪在我的身边，一遍又一遍的拉着唱着那首流传在知青中的歌曲，<朋友啊朋友，你来自何方>。

　　日子一天天过去，‘布尔乔亚’式的浪漫总会让人觉得快乐无比。

　　然而，我们这对众人眼中的‘金童玉女’，却最终也没能相伴在一起。

　　从分手后的几十年间，我们再也没能见面，直到2005年的春节前夕，我们才意外的相逢在武汉，但，时间已让我们彼此改变了许多，几十年前年轻帅气的小伙子，苗条俏丽的小姑娘，都已变成身体发胖、两鬓斑白的中年人了，这次的相见，也许是上天的安排，让我们彼此在变得陌生的目光中，再次领会到人生的千变万化，以及人生何处不相逢的真谛。

　　回到武汉后，在不同的岗位上，我又结识了不少的朋友，其中有真诚待人的真君子，也不乏唯恐天下不乱之人。

　　但不管是对错与否，我都要感谢他们给我的工作与生活增添了不少的情趣，在今后人生的旅途中，也许我还会邂逅许多的朋友，那么我将会与他们并肩而行，共同见证飞雨流云，潮起潮落，随着一年又一年的风风雨雨，我相信友情会让我们彼此珍惜。

　　人与人的相识就是一种缘，我要让这种缘分不受任何限制的发展下去。

　　在今后的日子里，让我们珍惜拥有，珍惜家人，珍惜朋友，珍惜上天赐予我们的缘份，带着清风，带着微笑，携手相逢、相知、相惜、相存共同走过漫漫人生。

　　人间的真谛，人生的知己要靠自己去寻找，但愿上苍能给我机会，能结识更多的朋友，让大家每一次的相逢能创造出更多的惊喜。

　　相逢是首歌，而最开始的那一抹笑容奠定了歌曲的基调，虽是虚构的韩尚宫，但那份执着却真实从那以后，多少人无数次在手心写下“美京”，紧紧的握住，贴在心口因着大长今这样一个团队，我们关注着韩尚宫，更像了解它背后的人物---梁美京!

　　在了解了美京很长时间以后，常会问自己，喜欢的是韩尚宫还是美京本人，想一想是韩尚宫让我喜欢这张脸的一颦一笑，也让我更想了解美京，了解美京之后，我更喜欢韩尚宫这个人物，也更爱美京本人，我想，也许这就是我们被俘虏的过程！

　　初次相逢，我们只是单纯的喜欢那发自内心的笑容，喜欢那对食物执着的精神，喜欢她对长今母亲般的关怀一部戏，一个人物改变了多少孩子最初的理想和价值观！

　　网络，为我们的初逢铺开了一条路，给我我们作曲的五线谱，惊叹这个女人的执着，也感动着这个女人的柔情！

　　在网络这张五线谱尚，我们谱写着青春，也谱写着一份满载着亲情的友情！

　　因为同一份爱而走到一起，因为她们的真实我们彼此坦诚，虽然有些未曾谋面，但暖暖的亲情却通过闪烁的屏幕扑面而来暖暖的馨香活泼了我们每一个细胞，我们就像各种节拍跃然纸上，谱写着我们共同的歌！

　　我们的相逢不是错误，我打江南走过，那开在季节里的容颜如莲花般温恬我们也不是过客，那哒哒的.马蹄是回家的声音，十几年的漂泊在这马蹄下破碎，我们回到了这可爱的家--“珍爱京生俱乐部”!

　　从相识到相知，短短几载，我们之间的情谊比山高，比路远，比水深，就如一首友谊之歌，悠远而深沉，歌中的每一个音符都是我们之间的精彩片段、美好回忆。

　　那是一个遥远的夏天，现在回想起来仿佛隔着许多个世纪，是那么的模糊不清。我独自一人静静的走在路上，走进了十四中的大门，我看到学校通知栏前挤满了许多人，他们应该与我一样是新初一的学生，正在看分班通知，我也急忙走了过去，你刚好从人群中走出，我们撞在了一起，急忙向彼此道歉并相视一笑，那笑容真美，后来走到班里才知道我们是同班同学，经过一段时间的相处我们之间可以说是无话不谈，总会时不时的调侃一下对方，嘻嘻哈哈的大笑，全然不顾一点儿淑女的形象，在别人看来我们就像是两个疯子一样，但这种感觉真的很棒！我们一起在校园操场上奔跑，一起畅谈人生，分享快乐，一起走在追梦的旅途中……

　　周末时，我们相约在一起到城市的各个角落闲逛，在马路上你追我赶，引得路人频频回头，这时我们便会羞涩的看一眼对方，然后放声一笑，继续向前奔跑；在夜晚，我们一起漫步在运河河岸，抬头仰望星空，闭眼感受那美丽的月色，共同想象美好的明天。

　　这些年走来，有快乐也有痛苦，我们之间也曾产生过间隙，但随着时间的流逝，一些不好的回忆自然也会消失，到最后留下的全是美好时光，我曾无数次想象我们分离的一幕，心中总有说不出来的酸涩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，不必悲伤，有相逢就会有分离，我只希望即使将来相隔千里，但我们的内心能够仍然念着对方。

　　因为相逢，让我们从陌生到熟悉，从而有了难忘的友谊，就算我们会分隔两地，但我坚信我们之间的友谊长存！

　　人生，就是一场又一场的相逢。

　　驿路策马，长亭短憩，一回眸，一驻足，就可能是一场相逢。相逢只一瞬，却需要各自的生命。山一程，水一程，风一程，雨一程，马不停蹄地走很长很长的时间。任何一念流转，都会擦肩而过。任何一脚迷乱，都会无缘错失。这种巧合，看起来，更像是与另一个自己相逢。正如，张爱玲的同学炎樱说，每一只蝴蝶都是从前一朵花的灵魂，回来寻找它自己。

　　生活撩人心魄的地方是：你永远不知道，在下一刻，在下一个地方，会有哪一个人，不早不晚，不远不*，为你等在那里。

　　偶然也好，命定也罢，总之，这么大的江湖，唯你，也唯与他（她），相逢了。阳光照进幽暗的弄堂，温暖牵住了青苔的明媚，光亮擦亮了蛛网的惊喜，说不清是该明媚还是该惊喜。所有的相逢，都是上天的恩赐。而最大的恩赐是，让你在人生最美的时候，与最对的人，欣然相逢了。

　　相逢是多么美好的开始，接下来，相识，相赏，相知，相爱，相伴，相扶，一直到老。一次相逢，便是一辈子的厮守。这个世界，最短命的相逢，一定是相遇在了不对的时间，或者阴错阳差，遇上了不对的人。一眨眼灿然花开，一转眼又寂然而败。相濡以沫也好，相忘于江湖也罢，所有的相逢都会有结局的，而所有的结局都是相逢的一部分。不要用结局去质疑开始，成全人的，是生活；捉弄人的，也是生活。

　　尘世中，尽管人来人往，但更多的人是生命中的过客，只能算遇见，不能叫相逢。相逢，是指彼此走进对方的心灵世界，有初见的惊悸，有对视的惊慌，有乍逢的惊喜，就像邂逅了前世的情人。

　　相逢之后，有的一转身，成了陌路，有的一转眼，成了敌人。也许，要恨一段，怨一段，只因为，彼此曾经深入过对方的灵魂，相互濡染，无法分开。此后，便恨也去，怨也去，也只因为，站在时光的彼岸，回看此岸的光阴，唯有嵌入灵魂的人，当雾岚散去，当阴霾散去，阳光普照，风烟俱静，此人在心上，温暖独好。

　　不去伤害，也不必恨。权当是相逢的时间不对，权当是没有退一步，去认真地将就过遇上的那个人。

　　于万千的人群中，于无涯际的时光里，一个人，没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，是几分运命，也是几分注定。所以，每一场相逢，不必去说对与错。你只需知道，就是这个人，他（她）注定是要成为你生活的一部分，也终将要组成你的世界。

　　无法擦肩而过。只能相逢，也必须相逢。

　　生命走到最后，你觉得孤单，你感到惶恐，也只是因为，你要从这个尘世走散了，从此，再无可以相逢的人。

　　从来到这个世界的第一天起，我就与你相逢。

　　摇篮里的我正安静地躺着，妈妈在我身边轻声地唱着儿歌。夜深了，天上的星星似乎都停止了玩闹，停下来听这甜蜜的歌谣。在简单欢快的文字里，世界仿佛都沉浸在安恬温馨的气氛里了。

　　在一首首欢快、活泼的儿歌声中，我渡过了金色的幼年。再后来我逐渐长大，背着书包走进小学校门。我始终记得，在阳光明媚的教室里，老师正领着大家读“aoe”，一张张纯真稚嫩的小脸焕发出好奇与喜悦的光芒。此时，窗外的蝉也停止了聒躁，仿佛在倾听着这充满童稚的声音。教室里的我们在一天天随着老师，相逢在你这个崭新而清新、动人而美好的世界。

　　自从走进你的世界，我就与你结下不解这缘，我每分每秒都想与你畅谈，在你如大海般的怀抱中尽情畅游。我成长着，在你的陪伴下。

　　你让我领略了“万紫千红总是春”的美丽，让我欣赏了“秋风扫落叶”那悲壮凄美的动人风景……在骄阳似火的夏日，我大声诵读“夏日的色彩是金黄的”这绘声绘色的优美语句；在银装素裹的冬天，我默默地低吟“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪”那安静的文字。

　　在我高兴至极的时候，“漫卷诗书欲狂”是恰当的诠释，在我伤心失望的时候，“这次第，怎一个愁字了得”读懂了我的心事。你总能用多彩的文字，动人的诗句，与我帖心交谈……

　　当然，你也有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑，也有“风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的繁华；也有“明月松间照，清泉石上流”的淡泊……“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”是你的气魄，“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”是你感伤时如梦的呓语……

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上完供的供品如何处理

上完供的供品如何处理

　　上完供的供品如何处理，祭祀是自古以来的传统，古人通过祭祀来祈祷来年的风调雨顺，现在代人也会在新年祭祀先人，那上完供的供品如何处理呢？下面是我整理的相关信息供大家参考使用。

　　在当今年代祭祀期间,不论是做羹饭还是去上坟,都是对祖先和已故亲人表达一种思念之情,也是民间的一种传统*俗。祭祀带上几样生前喜欢吃的饭菜。一般讲究3样即可,待香燃尽时带回可以吃。当然清明扫墓结束贡品要不要带走，也需要看地方的讲究,按照*俗来说上坟的贡品带回家能给我们带来好运,但是带的时候一定要等香燃尽,如果我们在香没有燃尽的时候,就把贡品撤走,这表达着我们对亲人的大不敬。

　　祭祀上坟供品一般以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供。 另外有祭祀在家里做羹饭,俗称“清明羹饭”,祭祀祖先,保佑*安。那时候,每户人家做羹饭的供品有:黄豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、红烧黄鱼、红烧肉、鹅肉等。另外,在供品中一盘青团是必不可少的`,因为它是清明的象征。青团是用艾青叶捣碎后取汁与糯米粉揉在一起做成的,里面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黄豆粉做的馅子。

　　上坟的供品选择虽然没那么多的讲究,但却也不得不避开一些雷区,比如在传统*俗中,上坟的供品不可以有任何的肉类、荤腥食物等,包括鱼、虾、牛肉等,都是不可以作用供品来拜祭自己的先人的。一般来说选择一些素食为主,适当的选择一些水果、干果、饼干、点心就可以了,或是选择一些先人生前比较喜欢吃的一些食物,更加显示自己独特的孝心,先人也会更加高兴。另外我们都知道供品只是用来拜祭先人,先人是吃不到的。虽如此,但我们在给先人挑选供品时,也必须要精心挑选,切勿马马虎虎,随便买些东西来充数,如此是不尊重先人的行为,会惹先人不高兴。

　　上完供的供品如何处理2

　　一、准备供品：供品的种类通常是单数，三种或者五种，诸如水果、甜点、菜品三种；供品的数量也要是单数，三个或者五个；之所以这样选，是因为单数在阴间被称为吉利的数字。

　　二、除了准备传统的供品外，还可以准备些鲜花（为了环保现代人多数用鲜花代替黄烧纸），放在先祖的坟/墓前，然后亲人们排成一列，向先人鞠躬行大礼，以示对先祖的缅怀和尊重。

　　三、供品的摆放：如果是在家祭祖，供桌上通常会摆放香烛和供品，具体摆放位置是：香烛在外，供品在内，这样更方便亲人为先祖上香。点香或蜡烛时要让其连续燃烧，同时家中的孩子要远离供案，这样可以避免把蜡烛碰灭或把香柱折断，以示对先祖的敬重。

　　最后、供品的选择：如果是到坟地进行祭拜，子孙们可以拿些先祖生前喜欢吃的东西作为供品。如果实在不知道如何选供品，则可以按照多数人的选择，诸如肉类（老家称刀头）、白酒、果品、点心之类。如果先祖生前喜欢某品牌的食品，也可以特意带些作为供品。

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崔颢《长干行·君家何处住》诗词鉴赏

崔颢《长干行·君家何处住》诗词鉴赏

　　长干行·君家何处住

　　唐代：崔颢

　　君家何处住，妾住在横塘。

　　停船暂借问，或恐是同乡。

　　译文

　　请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

　　停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。

　　注释

　　长干行：乐府曲名。是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。

　　君：古代对男子的尊称。

　　妾：古代女子自称的谦词。

　　横塘：现江苏省南京市江宁区。

　　暂：暂且、姑且。

　　借问：请问一下。

　　或恐：也许。

　　鉴赏

　　这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材*凡，而表现手法不凡。

　　一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。

　　在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的`片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。

　　这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。

　　诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。

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“此夜一轮满，清光何处无。”的意思及全诗鉴赏

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风信子开花后如何处理

风信子开花后如何处理

　　风信子：是天门冬目、风信子科、风信子属多年草本球根类植物，鳞茎卵形，有膜质外皮，皮膜颜色与花色成正相关，未开花时形如大蒜，原产地中海沿岸及小亚细亚一带，是研究发现的会开花的植物中最香的一个品种。喜阳光充足和比较湿润的生长环境，要求排水良好和肥沃的沙壤土等。风信子端庄典雅，观赏价值高，很多人都会买风信子种球，风信子开花后如何处理呢？下面就一起来看看吧

　　风信子开花后如何处理

　　（1）如果你不打算明年再种这颗风信子种球的话，就不用管它了。

　　（2）如果你想留着风信子种球第二年再种。可以在风信子开花之后，将花茎剪掉，然后留着叶子，请注意保持施肥以及浇水，等到生存至6月、7月份后，叶子也差不多枯萎了。这时把风信子种球挖起来，放在阴凉干燥的地方，等到10~~11月份，可以再次埋土播种，还可以再开一次花，也就是复花，不过开的花就不如第一年了。

　　风信子在原产地当然是年年开花，到了*后容易退化，所以现在还是年年进口，国内少数地方可以生产，但产量远远不够。在这里要防止两种现象，一是认为只能一次性使用，二是觉得可以粗放管理就可再花。

　　首先，原产地地中海气候区是冬季温和多雨，夏季冷凉干燥。影响植物休眠的主要是水分因素。所以风信子，郁金香，各类水仙，藩红花，银莲花，花毛茛等等，都是在冬季生长，夏季休眠。当然，因为冬季还是有一个稍微寒冷的时节，所以自然球还是要经过春化（冷环境）才能开花。我们种的球基本上是经过冷藏的'，所以省略了春化环节也可开花，正常开花后按理说和原产地一样也应该是可以再次开花的。

　　可是开花后的时间正是植物球茎快速生长的时间，这里有两个因素必须面对，一个忽视了，就可能导致退化。

　　一个是花后到叶枯前的时间长度，原产地大概2月中旬始花，3月初全面开始种球的生长和更新（有些是3年更新一次如风信子。有些象郁金香每年老球都要更新掉的），到六月中旬或六月底才开始高温，这里有接*3个月的时间，种球在这时迅速生长，郁金香几乎是从极小的新牙长到老球原来的大小甚至更大，（所以郁金香受影响最大，也是最容易退化）。而我国大部分地区自然条件下3月中旬始花，4月后才开始种球的生长，五月后气温迅速回升，叶片最多五月下旬就枯黄，导致种球生长一半就终止，当然长不大。

　　另一个就是营养，水培的营养当然不够，即使花后埋入土中，也难免断根，即使不断根，也难适应土壤了。另外盆载的营养也不够，要知道地载时根系长达50厘米以上啊，还得在土中添加足量的磷钾肥，发芽后追施几次氮肥，花后又要追施磷钾肥几次至黄叶。

　　黄叶后种球要掘起收藏，此时温度也很重要，我发现风信子，洋水仙还不太敏感，郁金香必须在25度以下贮藏，否则花芽分化明显减少，子芽变多，第二年小球更多却长不大，退化更加严重。

　　风信子能开几次花

　　理论上说只有一次，特别是水培的。土培风信子如果护理得好可以在第二年继续开花，但是可能无论从植株高度还是花朵茂盛度来说不及去年一半。所以还是让它安息比较好，人家为你奉献了一个冬天了，不是么。另外，如果想让水培风信子来年开花，请在当年花朵完全凋零后剪掉植株（绿茎）将水倒掉自然晾干，待根风干后全部去掉。【千万注意只能去掉根也就是那些须须，不要伤到那些拱起的出根处】。然后用黑塑料袋装好放在干燥通风处保存。第二年拿出来，这个时候就不能水培了，一定要土栽，施肥浇水马虎不得。

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个税申报错误如何处理

个税申报错误如何处理

　　现实社会大家应该知道做生意的时候一般都是要去税务局进行税务登记的，如果有缴纳个税的话需要进行申报，那么，个税申报错了如何补救?以下是小编帮大家整理的个税申报错误如何处理，希望能够帮助到大家。

　　一、个税申报错误怎么办

　　1、个人所得税申报的应税收入有误、遗漏。

　　发现过去的申报数据错误和部分员工未申报的情况，需进行更正申报。纳税人、扣缴义务人办理纳税申报后，发现申报表存在错误，完成修改更正。更正申报需全员全额申报，差额扣款。申报错误更正后，如涉及补缴税款，按规定加收滞纳金。需提供收入凭证等资料前往办税服务厅或者网上办税服务厅办理相关流程。

　　网上办税服务厅更正申报流程：点击个税软件左侧的【申报更正】，选中需要更正的该条记录，最右侧，点击【更正】以发起更正请求；此时系统会自动跳转到【报表填写】界面，修改报表数据后重新发送。

　　2、个人所得税申报时自然人信息有误。

　　在核对申报信息时发现自然人信息错误，如身份证件号码、姓名、国籍等，目前可以通过自然人多证同用并档来操作。并档需前往办税务厅进行处理，处理前需先采集《个人年所得税基础信息表（B表）》。

　　3、自然人存在不止一处个税申报记录。

　　自然人在查询过往个人所得税申报记录时，若发现存在同一时间段内不同单位分别以工资薪金的品目为其扣缴个人所得税的情况，需进行合并申报。不同单位分别为其申报工资薪金，会存在重复扣除减除费用3500元的`情况。因此纳税人需携带收入证明等凭证前往办税服务厅办理，需填写《个人所得税自行纳税申报表（A表）》。如涉及补缴税款，按规定加收滞纳金。

　　二、个税申报需要注意哪些问题

　　1、个人所得是否全部纳入应征所得额范围；

　　即是否将本单位发放给个人的包括现金、实物等形式支付的所有报酬都计入收入总额；是否包括了除工资、薪金之外的津贴、奖金、年终加薪以及与受雇相关的其它所得。

　　2、适用范围的年终奖金计算适用是否正确；

　　虽然将年终奖金纳入了应征范围，但计算方法不一样，会造成个税产生少缴的风险，这也是需要注意的问题。比如是否需要*摊到全年各月，还是不需要分摊，在实务中要分别对待。

　　3、个税申报人数与实际支付所得的所有人员是否一致。

　　个人所得税扣缴申报的应税所得包括：工资、薪金所得；劳务报酬所得；稿酬所得；特许权使用费所得：利息、股息、红利所得；财产租赁所得；财产转让所得；偶然所得。

　　扣缴义务人履行扣缴义务：扣缴义务人每月或者每次预扣、代扣的税款，应当在次月十五日内缴入国库，并向税务机关报送《个人所得税扣缴申报表》。其中，扣缴义务人是指向个人支付所得的单位或者个人。扣缴义务人应当依法办理全员全额扣缴申报。

　　申报错误的处理方法：扣缴单位办理纳税申报后，发现扣缴申报的收入、扣除或者税款等信息存在错误，需要对已申报成功的数据进行申报作废或更正申报，具体分以下几种情形：

　　第一种情形：发现申报错误后，当前未缴税的情况下的处理方法

　　综合所得预扣预缴申报成功后，在当前未缴税的前提下，可以通过个税扣缴客户端使用申报作废功能，对已申报的数据进行作废处理。在“申报表报送”界面，点击“作废”按钮进行作废，作废成功后，再按正常操作流程重新填写相关信息，进行申报。

　　第二种情形：发现申报错误后，当前已缴税的情况下的处理方法

　　综合所得预扣预缴申报成功后，在当前已缴税的前提下，可以通过个税扣缴客户端或办税服务厅两个渠道办理。在“申报表报送”界面点击“更正申报”按钮进行更正申报。更正后，涉及补缴税款的，税款和滞纳金可通过客户端缴纳；涉及退税的，需前往办税服务厅申请退税。

　　第三种情形：个税申报更正错误的处理方法

　　扣缴单位在操作个税申报更正时，在完成税款重新计算和附表填写后，进入发送申报表界面，点击“发送申报”，报送更正后的申报明细，在此过程中发现错误的处理方法分两种情形：

　　1、在报送申报表之前，如果发现申报数据填写有误，可点击“撤销更正”退出更正申报。

　　2、如果成功报送申报表后，无法撤销更正。日后若发现更正错误，可借助更正前自动导出留存的申报表进行再次更正。

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如何处理护理护患关系

如何处理护理护患关系

　　护患关系是指特定环境和条件下，护理人员通过医疗、护理活动与病人建立起来的工作性的人文关系。如下是小编为大家整理的如何处理护理护患关系内容，希望对你的工作有所帮助。

　　护患关系是所有护理关系中的核心部分，已不仅仅局限于治疗与被治疗的简单关系，而是包括护患双方心理、社会等诸多关系的较为复杂的立体结构。正确的交流，可以沟通抚慰患者感情，密切护患关系，缓解护患矛盾，满足患者的心理需求。因此，加强护理人员的护理道德素养、重视病患的心理护理，是保证各项医疗护理计划得以顺利实施的重要工作。尤其是新护士参加工作时间短，工作经验不足，还没有完全转变从学生到护士的心理，因此，在处理复杂的护患关系方面，往往显得力不从心，对自身也产生很大的精神压力，从而影响日常工作。笔者在日常工作中，细心观察，认真总结，并结合护理学理论，浅谈几点关于维护护患关系的心得体会。

　　一、注意培养与患者的沟通艺术

　　（一）护患之间交流的特点和形式

　　1、护患交流的特点，护理人员要面带微笑，语言亲切温柔，用词准确，而融入同情心最为关键。另外，交流要不失时机，且要有一定的针对性，切实为患者着想，使患者对医院、医生、护士产生信任感。

　　2、护患交流的形式：一种是言语形式的交流，即利用语言来传递信息；另一种是体态交流，即面部表情、身体姿势、眼神与手势等传递信息。这两种形式在临床护理工作中缺一不可，甚至有时非语言交流更是取得患者信任，建立良好护患关系的重要环节。

　　（二）护患沟通技巧

　　1、护患沟通时注重心理疏导

　　焦虑、恐惧是一般病人共同的心理特征，而疑虑、无助、寻求尊重以及需要关怀是病人共同的情感反应。因此，在护患沟通时，护士要善于运用心理疏通引导法，根据病人的认知程度，适当运用医学知识和护理临床实践经验，帮助病人分析治疗的利弊，认真恰当地解释疑问，进行有意识的积极引导，提高病人战胜疾病的主观能动性，实现护患之间的心理认同。

　　2、运用倾听技巧

　　倾听包括注意整体性和全面地理解对方所表达的全部信息，否则会引起曲解。倾听并不是只听对方所说的词句，还应注意其说话的音调，流畅程度、选择用词、面部表情、身体姿势和动作等各种非语言性行为。护理人员要学会在沟通过程中集中注意力；不要打断对方的谈话；不要急于判断；注意非语言性沟通行为；仔细体会“弦外音”，以了解对方的主要意思和真实内容。

　　3、结束交谈的关键

　　顺利地结束交谈是为今后的交谈和护患关系打下良好的基础的重要因素。在结束时，护理人员应该把交谈的内容总结一下，并请病人提出意见以核实其准确性。

　　可以表示一些由于病人配合，交谈很成功以及对制定护理计划很有帮助的意向，并相约下次交谈的时间和内容，如对准备手术的病人，可以说：“在您手术前，我会与您详谈术前与术后的一些注意事项”，或“您先休息，下次我们再谈”等等，从而使得沟通形成一个圆满的流程。

　　二、加强护理人员自身修养

　　护理修养贯穿于医疗活动的全过程，涉及护患之间，医疗单位与社会之间多方面关系。目前，随着我国普法教育的不断深入，人们自觉地运用法律手段来寻求保护自己的利益。一旦患者认为护理过程中有缺点、期望得到改进的结果与其想象的不一样，就有可能向科室或医院提出质疑，甚至诉诸法律，从而引发护患纠纷。而良好的护理修养可以帮助建立恰当的`护患关系，对可能引发纠纷能够适当处理，从而将护患纠纷化解在萌芽状态之中。护理人员自身修养需要从以下几方面加强。

　　（一）学*相关法规、加强职业道德素养

　　护理人员应改变法律知识缺乏、法律观念淡薄，而没有自我保护意识的问题。可以通过定期组织学*《医疗事故处理条例》等相关法规，增强法律知识。同时加强自身道德修养，自觉以《医德规范》严格要求自己。做到无欲无求、诚信奉献，以高尚的医德、良好的修养认真履行工作职责。在日常工作中做到急病人所急，想病人所想。以真诚善良之心，尊重、同情、理解和关爱病人，从而建立良好、和谐的护患感情，树立起自身良好形象。

　　（二）严格执行规章制度，确保质量安全

　　护理的服务对象是在生理或心理上处于非健康状态的特殊人群。医疗行业所制定的各项规章制度是规范护理人员的行为准则，更是保证医疗护理安全、确保医院生存和发展的基础。因此，护理人员要不断学*内部规章制度，准备掌握和严格执行医院的各项制度。从而体现质量是医院的生命，必须以质量寻求病人，寻求医院生存和发展空间的经营原则。只有护理人员建立“以病人为中心”的思想，服务工作主动超前，才可增加病人及家属对护理人员的信任度。

　　（三）逐步掌握娴熟的职业技能和丰富的理论知识

　　娴熟的职业技能是做好任何工作的前提，丰富的理论知识可以使护理人员在工作中做到心中有数，遇事沉着稳重、果断干练、有条不紊。良好的形象将会在细微工作中自然建立，从而潜移默化地感染患者，使他们在心理上产生安全感。在信赖感和依赖中，患者才愿意将自己宝贵的生命托付于护理人员。护理人员在拓展专业知识的同时，还应不断完善自己的知识结构，要学*心理学、社会学、伦理道德等有关学科。不断扩大自己的知识层面，才能再工作中游刃有余，获得患者信赖，取得患者的认同。

　　（四）护理文书书写要规范

　　护理文书是法律文书，是把病人的生命体征及病情变化记录在案的重要载体，为医生提供掌握病人病情变化的第一手资料，为医疗诊断提供了事实依据。此外，护理文书也是防范护患纠纷的法律依据。因此，护理人员应该以严谨的态度，客观、及时、真实准确、认真详细的记录。使书写的护理文书科学、规范、系统、严密、全面完整。保存完好的护理资料为医疗事故举证提供重要依据。

　　（五）真心尊重病人权利

　　尊重病人权利是护理人员要遵守的职业道德之一。在护理实践中如不谨慎行事，就可能侵犯病人的权利而导致护患纠纷。以下几点是需要再日常护理工作中注意的：

　　①尊重病人的知情权；如病人的诊断、治疗、护理等，一定要充分说明，必要时可重复说明，让病人心中有数，了解知情。

　　②尊重病人的消费同意权；因患者的自我保护意识增强，对医务花费知情权要求提高，价值观念发生改变，医护人员要考虑病人的承受能力，在必要使用价格高的药物及高额检查时，要同病人及家属讲明其必要性，征得同意并签字。护理人员在用药物或临检前，如发现病人有异议时应及时向医生反馈解决，让病人明明白白地自愿消费。

　　③尊重病人的隐私权；对有隐私的病人，护理人员不应歧视病人，不可私下议论，注意该保密的不要张扬泄密。保密性治疗需考虑病人承受能力，可逐步稳妥地向病人讲明病情或告诉家属，以减轻病人精神压力。在其有心理准备的情况下选择放弃或接受治疗。

　　护患关系的处理是一门特殊的艺术，是护士综合素质的集中体现。护患关系好坏是医疗工作成功与否的关键因素之一。因此，护理人员必须不断提高自身素质，不断提高沟通技巧及方式。运用沟通的方法来处理各种纷乱繁杂的人际关系，以理智的态度抑制非理性的冲动，促进护患关系的良好发展，从而推动我国医疗事业的稳步前进。

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