古诗别董大的教育意义

别董大的古诗

别董大的古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的别董大的古诗，欢迎阅读与收藏！

　　别董大

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　【注释】

　　董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

　　曛：昏暗。

　　“千里”二句的意思是说：千里黄云把太阳遮得昏昏暗暗；北风卷着大雪送走了南去的大雁。曛（xūn）：天色昏黄。

　　“莫愁”二句的意思是说：不要发愁前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解你董大的啊！

　　君：指的是董大。

　　【译文】

　　一望无际的黄云搞得日光昏昏，北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。

　　不必担心前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！

　　【赏析】

　　这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的.一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

　　【作者简介】

　　高适，生年说法不一，卒于七六五年，字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人。天宝八载（七四九年）任封丘尉，不久即辞去，客游河西。河西节度使哥舒翰荐为左骁卫兵曹参军，掌*。安史之乱后，升侍御史、谏义大夫。至德二年（七五七年），出任淮南节度使。后又任蜀、彭二州刺史，迁成都尹、剑南西川节度使。官终左散骑常侍，封渤海县侯。有《高常侍集》传世。他是盛唐边塞诗派的著名诗人，与岑参齐名，并称“高岑”。

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别董大古诗_别董大高适

　　作者：高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　注释：

　　1、董大：唐玄宗时着名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

　　2、曛：昏暗。

　　3、君：指的是董大。

　　赏析：

　　这是一首送别，送别的对象是着名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了电影，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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古诗别董大的诗意

古诗别董大的诗意

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的古诗别董大的.诗意，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《别董大》

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　注释：

　　1、董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

　　2、曛：昏暗。

　　3、君：指的是董大。

　　赏析：

　　这是一首送别，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了电影，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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高适的别董大的诗句（别董大古诗意思解释）

在中国文坛，唐朝绝对是一个星光璀璨，大咖云集，你方唱罢我登场的诗歌繁荣时代。

从初唐的骆宾王、王勃、卢照邻；到盛唐的李白、杜甫、高适；再到中唐的柳宗元、白居易、韩愈；至晚唐的李商隐、温庭筠、杜牧，他们都是文坛巨匠，诗歌大家，更是大咖中的代表。

他们的思想智慧，文学成就千百年来，影响着一代又一代的中华儿女，激励着他们既温文尔雅，又具雷霆万钧的性格，并将万代传承。

今天我们走进盛唐，去了解一位著名的诗人，他同李白、杜甫、何景明、李梦阳被誉为“五贤人”，为了纪念他们，*在开封专门为他们设立了五贤祠。他就是与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”的高适。

提到高适，我们就会想到那句“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”的美妙阔远和荒凉。他是今河北景县人，唐代著名边塞诗人，官至刑部侍郎、渤海县候，世称高常侍。他的诗笔力雄健，气势奔放，具有奋发进取、蓬勃向上的特质。

玄宗天宝六年，公元747年春天，礼部尚书房琯被贬出朝廷，他的门客董庭兰（因为在家排行第一，故称董大）也离开了长安。董庭兰是当时著名的琴师，有诗为证，赞曰：

七条弦上五音寒，此艺知音自古难。

唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。

由此可见董庭兰抚琴技艺的高超。而在这一年的冬天，高适也很不得志，四处浪游，恰逢此时与董庭兰相识于雎阳（今河南商丘县南），因为同是天涯沦落人，所以两人一见如故，相谈甚欢，并在分别时，高适写下了这首《别董大》，以示激励朋友，寄予信心和力量，而末尾两句更是质朴、豪爽，大妙。

诗曰：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

这是一首慷慨悲歌，发自肺腑，又以真诚的情谊，坚强的信念，于慰藉中寄希望，愿朋友一切安好。

上联写景致，“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，北风凛冽，黄沙弥漫，遮天蔽日数千里，使得太阳也黯淡无光，给人一种悲而犹壮的感觉。

接下来，诗人以绵绵悠远的情致写出，呼啸的北风送走了行雁，却又迎来了纷纷扬扬的大雪。

下联写慰藉，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这一句写出了大开的境界。原本董庭兰是朝廷大臣宠信的琴师，一定人脉很广，所以不用担心遇不到知音，因为普天之下，没有几个不认识你这位大琴师的。

后两句是慰藉朋友要满怀信心和力量，未来一切都会好起来。

读完此诗，遂感意境高远，雄阔苍茫，字字由诗人内心喷薄而出，因而才能把临别赠语写的如此体贴入微，坚定不移。

而最后两句，声情慷慨，表明了董庭兰交游之广，琴艺之高。诗人全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是激情满满地鼓励友人踏上征途，迎接未来，写的质朴、豪爽，大妙。

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别董大的诗意

　　《别董大》

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　注释：

　　1、董大：唐玄宗时着名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

　　2、曛：昏暗。

　　3、君：指的是董大。

　　赏析：

　　这是一首送别，送别的对象是着名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了*，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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有教育意义的诗句

有教育意义的诗句

　　1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；

　　2、任凭弱水三千，我只取一瓢饮；

　　3、君生我未生，我生君以老；君恨我迟生，我恨君生早；

　　4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；

　　5、莫等闲，白了少年头，空悲切；

　　6、天若有情天亦老，人间正道是沧桑；

　　7、问渠那得清如许，为有源头活水来；

　　8、落红不是无情物，化作春泥更护花；

　　9、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心；

　　10、去年花里逢君别，今日花开又一年；

　　11、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；

　　12、花开堪折直须折，莫待无花空折枝；

　　13、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来；

　　14、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；

　　15、我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才；

　　16、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜；

　　17、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱；

　　18、操千曲而后晓声,观千剑而后识器；

　　19、察己则可以知人,察今则可以知古；

　　20、臣心一片磁针石,不指南方不肯休；

　　21、登山则情满于山,观海则意溢于海；

　　22、落红不是无情物,化作春泥更护花；

　　23、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香；

　　24、奇文共欣赏,疑义相与析；

　　25、穷则独善其身,达则兼善天下；

　　26、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍；

　　27、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功；

　　28、世事洞明皆学问,人情练达即文章；

　　29、试玉要烧三日满,辨材须待七年期；

　　30、书到用时方恨少,事非经过不知难；

　　31、水至清则无鱼,人至察则无徒。

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教育实*目的及意义

教育实*目的及意义（精选6篇）

　　教育实*的根本目的是通过目标明确的、系统的实践训练，使实*生的教育能力、教学能力得到初步的发展，为毕业后独立从事教育、教学工作打下良好基础。以下是关于教育实*目的及意义

　　教育见*是师范专业人才培养过程中重要的一个实践性教学环节，是专业教学法课程的有机组成部分。因此，本次见*活动的目的是让我们这些师范专业的学生了解社会、初步接触教学实际，增强对本专业学科知识的感性认识，获得本专业教师教学初步的实际知识，为后续课程的教学作好准备也弥补课堂教学的不足，训练学生从事本专业课堂教学工作的相关教育教学技能，巩固和运用所学的理论知识，丰富、发展教育教学理论和学校德育理论，培养学生分析、研究、解决实际问题的初步能力，使我能够从理论高度上升到实践高度，更好的实现理论和实践的结合，为我以后的工作和学*奠定初步的知识。

　　教育实*的根本目的是通过目标明确的、系统的实践训练，使实*生的教育能力、教学能力得到初步的发展，为毕业后独立从事教育、教学工作打下良好基础。这一目的的实现，具体体现在下述三方面的内容及要求中。

　　1、掌握知识

　　(1)检验并巩固原有知识

　　教育实*过程中，实*生要对自己原有知识加以检验并使之巩固。在这些 “原有知识”中特别要注重的是与中学学科有关的基础知识。

　　实*前，师范生经过系统的学*，专业基础知识和基本理论已达到一定水*;对教育及教学的原则、原理、方法等等已有一定的理性认识和少量感性认识。也就是说，实*教师已基本具备了进行教学及班级管理工作的知识基础。拿起一篇课文 (或一道*题)，应该能理解，会分析;而且，还应该知道怎样使别人能理解，会分析。

　　然而，他们在实践中往往并不能顺利地做到这一点。因为他们的知识基础还不够扎实。从教育自身特点看，教育是相当复杂的劳动，所学的理论知识不经过实践，不可能巩固和发展;从认识发展的规律看，对一个事物的认识，必须经过感性，再到理性，再到感性，这样一个过程。而教育实*正是一个使知识得以检验及巩固的过程。检验，是对原有知识作出进一步的判断与理解。

　　实*生在课堂上虽然学了不少理论知识，然而，这些知识毕竟大都还只是理性的东西，它的结论毕竟是别人探讨得出来的，因而往往很难有比较深透的理解。巩固，是使原来所掌握的书本的、间接的知识，成为真正为自己所理解的、能运用自如的知识。

　　(2)获取新知识

　　实*教师在实*期间将获取新的知识。例如，进行教学及开展班级管理工作，头脑中会产生许多 “为什么”，而当这些 “为什么”解决后，自己原来掌握的知识自然得到新的'发展。 比如，提问学生，经常得不到满意的回答，而要使课堂教学顺利进行下去，必然要考虑相应的措施。要确定相应的措施，那首先得对这一现象的原因进行调查、分析。在这个研究的过程中，教师对学生的心理特点以及教学的规律也就必然会有新的理解与认识。

　　新知识的学*还包括对中学教育动态的掌握，对中小学教育现状的初步了解。教育动态指的是教育及教学发展、变化的情况。在教育实*过程中，特别要注意了解教材及教法的改革，学生的学*心理特点及思想发展现状。

　　教育是随着社会的发展而不断发展的。实*教师们中学毕业已有一段时间，在这一段时间里中学教育各个方面都有了不同程度的变化。只有认识了这些 “不同”，毕业后到了新的工作岗位，才能迅速适应新的工作环境。

　　2、发展能力

　　(1) 发展教育基本能力

　　教育基本能力包括学科能力与学科教学能力、班级管理工作能力，以及教育研究能力。学科能力是每一位教师都必须具备的。教学的主要目的就是要培养学生的学科能力，作为教师本身如果不具备这一能力就不可能完成教学任务。

　　学科能力包含多方面内容。

　　学科教学能力是一种相当复杂的能力，包括课堂教学设计能力、课堂教学组织及表达 (口语表达、板书表达、态势语表达、实验演示以及电教媒体运用等)能力，以及课后常规工作能力。

　　作为一名实*教师，除了要完成教学任务外，往往还要承担班级管理工作。班级管理工作任务是繁重的，也是十分重要的。教师必须具备集体活动的设计与组织能力、个体教育工作能力，以及班级常规管理能力。教育研究能力包括教学与班级管理工作的评议能力及研究能力。

　　(2) 发展教育创造能力

　　教育创造能力有两个不同的层次。一方面是进行高层次创造活动的能力，即通常意义的创新、发明，理论上提出新观点，应用上设计出新的方式方法。教育是不断发展的，教师必须具备这一能力。另一方面是进行常规性创造活动的能力。所谓常规性创造活动，即教师在日常工作中依照教育规律所进行的一切教育活动，在这样的活动过程中，教师根据具体的教育环境确定教育 (教学)模式、选择教育 (教学)方法。师范院校的学生特别要注意培养这一能力。

　　3、培养思想品质

　　(1)培养责任感

　　通过教育实*，实*生应具备高度的责任感。责任感，是一种重要的思想品质，它对一个人的言行举止具有直接的影响，也是衡量一个教师思想素质的重要依据。教师的责任感，具体体现在对每一位学生成长的负责，对每一位学生学*生活、思想发展及人格形成的负责。有了责任感，才会乐意承担教师这一工作;才会热爱学生、关心学生、对学生耐心进行教育;也才会不安于现状，进而在业务上不断的探索，追求教育、教学效果的更好、更完美。

　　(2)培养纪律性和职业道德

　　通过教育实*，实*生应逐渐认识到教师遵守纪律的必要性，养成自觉遵守纪律的*惯;并养成良好的职业道德，即在教育、教学工作中表现出来的良好的品格修养、行为作风。

　　实*前，师范生们已经接受过纪律性、职业道德，以及责任感等方面的教育，然而，这些教育往往还只是从一般性这个角度，从理论方面进行的，作为学生，获得的认识往往比较肤浅;而实*期间这一类教育是从 “特殊性”这一角度，结合教育实践活动进行的，将促使实*生在思想认识上产生一个飞跃。因为，实*能使他们切身感受到教师工作的艰辛及乐趣，体会到教师工作的丰富内蕴。

　　一、教育实*的目的和意义

　　1.巩固和运用所学的基础理论，专业知识和基本技能，获得有关中等学校教育、教学工作的充分与全面锻炼，培养教育和教学上的独立工作以及与人合作的能力，教育实*的目的和意义。

　　2.在中学教育、教学工作的过程中向优秀教师学*，认识人民教师的光荣职责、树立和巩固忠诚人民教育事业的思想。

　　3.通过实*，全面检查我们师范技能的强弱和专业知识的掌握程度，及时发现问题，采取改进措施，以提高我们的教学水*。

　　二、教育实*的内容和要求

　　教育实*包括教学实*、班主任实*和教育调查三个方面。

　　1、教学实*工作安排及有关注意事项：

　　(1)队员见*期间必须参加原任教师的授课，做好见*记录，课后虚心请教。争取本科组老师的课。

　　(2)每位队员必须讲授新课10节以上(不包括重复课)，其中6节独立课(不需要教师指导，独立写出教案上课)。

　　(3)每个实*生都必须认真钻研所实*学科的教学大纲、新课程标准和课程内容。掌握教材的精神实质，对于基本理论、基础知识和基本技能，要力求弄懂弄通。

　　(4)深入了解中学生的学*情况，针对学生的实际，确定教学目标、重难点、教学方法，写出详细教案，要进行集体备课。教案必须交原任教师指导，必须按指导教师的意见进行修改。

　　(5)每节课上课前应进行检查性预讲，同专业的队员必须参加听课，并邀请原任教师指导，预讲后由听课师生提出意见，实*老师对教案进行修改和补充，最后送原任教师审阅批准后方能试教。

　　(6)坚持互相听课和评议制度。在备课、预讲上课等活动中，应该虚心向原科任教师学*，发扬团结互助精神，互相学*、互相帮助、共同提高。特别是同一备课小组和同一个班的实*老师，必须集体备课，必须互相听课，互相评议，并认真做好听课和评议的记录。

　　(7)实*授课期间，如出现课时冲突等情况，一定要请示原任老师批准。

　　(8)认真做好批改作业和下班辅导中学生的工作，认真研究作业的正确答案，特别是对比较复杂的疑难问题，要经过集体研究，作出统一正确答案，送原科任老师审批，然后才着手批改作业，作业批改后，应先在小组内互相检查防止错漏，或批改后送回原科任老师审阅后才发给学生，对于作业中的普遍错误，要进行集体辅导，个别错，个别当面改。应对中学生进行学*方法的指导。

　　(9)每个实*老师应根据本学科知识及专长组织和指导学生开展第二课堂活动，主要是应用本学科知识开展课外科技活动、知识讲座或指导阅读文学、艺术、体育等各类课外读物。并做好专题讲座内容、次数，以及科技活动内容、次数的记录。

　　(10)实*老师必须登记好教学的新课节数，重复课节数，听课节数，小组对自己听课节数，批改作业份数，辅导学生次数，实验课节数以及专题讲座内容、次数，科技活动次数等，便于队长填写教育实*基本情况统计表。

　　2、班主任实*工作安排及有关注意事项：

　　(1)在见*周内熟悉学校的规章制度，并通过看学生手册、学籍登记表、学生姓名表、座位表、与学生聊天等方式了解和熟悉学生, 了解班风、班规及目前存在问题,了解掌握全班学生的思想、学*情况，订出班主任工作计划(包括班主任工作目标要求、班活动安排、主题班会的内容、思想政治教育工作重点、集体工作措施)。

　　(2)领导班集体，对班集体进行思想教育，认真指导班委，团委开展工作，发动班、团干部的模范作用。

　　(3)做好个别教育工作，每位实*老师须在全面了解全班各方面的基础上，深入了解一名后进生的学*、思想、行为*惯等方面的典型情况，作好个别学生的转化工作。

　　(4)尊敬原班主任，要虚心向原班主任学*，一切工作须在原班主任指导下进行，要维护原班主任的威信，批准请假，必须请示原班主任。

　　(5)认真执行学校各种制度和班规，开展活动不得与学校、班级的规定发生冲突。开展各项活动必须提出申请，经原班主任、级长甚至学校批准后才能开展，并要注意安全，特别不要开展危险性的活动。

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老年教育的作用与意义

老年教育的作用与意义

　　老年教育的作用与意义

　　时代在发展。人的思维也要随之发展，只有不断学*才能跟上时代的步伐，以下是小编搜集整理的一篇探究老年教育作用与意义的论文范文，供大家阅读参考。

　　前言

　　人口老龄化首先是从英国开始的。在经历了工业化的发展阶段以后，西方发达国家的福利水*、医疗状况得到大幅度提高，人类的健康状况得到保障，人类的*均寿命随之延长。*年来，以*为代表的发展*家的经济发展不断加速，人类的*均生活水*普遍得到提升，在很多发展*家也开始出现了人口老龄化现象。因此，人口老龄化是全球共同面对的问题。*早在1999年就进入了老龄化社会，目前我国的老龄人口总数几乎占世界老龄人口的20%左右，是世界上老龄人口最多的国家。

　　当前我国老龄人口化正处于加速期，预期到20xx年，我国的老龄人口将达到2.4亿，而且高龄人口的比重也在急速增加。这种老龄化不断深化的社会现象给社会的正常发展带来了一系列问题，要解决这些问题，就必须尽可能充分利用老年人的力量、智慧，使老龄群体继续参与社会的各项建设，因此发展“老龄教育”产业就是一种积极应对人口老龄化挑战的措施。

　　党的*会议、全国第十五次老龄工作会议，都提出了要大力发展老龄产业及老龄服务业。通过发展老年教育产业，可以充分发挥老龄群体的积极性、让老龄人口与社会保持充分的接触，从而使整个老龄产业链能够健康地发展下去。

　　1.老龄群体的总体特征

　　1.1老年人的生活适应能力下降

　　在社会没有进入信息化之前，是经验在告诉人们如何在社会中进行生存及怎样才能取得成功，而年龄大的人在社会中就有较多的优势，因为他们掌握了生存、生活的经验，这是为什么在传统社会中老年人总是受到敬重的原因之一。但是当前人类社会已经步入了信息时代，尤其是互联网的普及使得知识的传播速度越来越快，因此这个时代的老年人积累了大半生的的生活经验已经不能与现代社会相融合，老年群体对于当前的社会发展已经有了诸多的不适应。如果像一个新生儿那样重新学*信息时代的应用工具(比如互联网、智能手机、数码设备告等)，对老年人来说则存在着很多困难，因为老年人的生理及精神都随着年龄的增长呈现了衰老的现象，而且这一趋势不可逆转。在身体健康指标方面，首先是各种感官能力变得虚弱，听力、视力下降，记忆力衰退，运动迟缓，反应迟钝，这些特征决定了老年群体接受新知识的'速度无法与年轻人相比较，也导致了老年人不能像传统社会时期那样拥有较高的解决问题的能力。这些因素使得老年群体的整体适应能力变差，因此他们的生活质量及幸福感也随之降低。

　　1.2社会交往渠道变窄

　　进行正常的社会交往是人类融入这个社会的基本条件，只有在与社会、他人交流沟通的条件下人们才会有存在感。无论是老年人还是儿童，只有在与他人、社团等沟通的过程中，才能不断地正确认识自己并继续提高。与其他年龄段相比，老人更需要正常的社会交往。可是，根据我国的实际情况，大多数老人在退休后基本上都不再与原来的朋友有联系;此外，由于身体健康状况也不比年轻时候，行动不变，重新建立新的朋友圈的机会也非常少，这样老年群体就逐渐与社会上的交往越来越少，使社会交往的渠道变得越来越窄。社会交往渠道的变窄会严重影响老年人的身心健康，很多老年人都患有不同程度的抑郁症，如果社会上普遍出现这种现象就给国家和社会造成很大的压力。

　　1.3不能接受自己新的角色

　　一个人的社会角色是从进入工作岗位开始的，但是当人进入老年、尤其是退休之后，会有很多的不适应，因为会突然找不到自己的定位。美国人特别忌讳谈论退休这个话题，希望自己永远不会退休，因为一旦退休，就由生产者的角色转变成了纯粹的消费者，这种角色转换会让很多人觉得自己成了社会的“负担”、“累赘”,由此产生巨大的心理落差。大多数老年人没有足够的心理调适能力去应付这种角色的转换，因此老年群体很容易走向封闭，选择逃避社会，孤独和绝望的心理使老年人不能轻易接受自已新的角色。

　　2.老年教育的作用

　　2.1提升老龄群体的生命质量

　　老年人、青年人或者壮年人的区分是从人的生理特征为标准的，但是根据终身教育的理理念，任何阶段的人生都是在不断发展的，任何人在任一瞬间都在争取“生存”的机会，从这个意义上来说，无论是老年人还是年轻人在争取生存的权利上是没有区别的，因为在任何阶段人都要充实地活着，所以“现在”或者“当下”才是最重要的。在传统*惯中，年轻人要向老年人学*各种生活经验，老年人是青年人的老师，但是现在这种概念已经被颠覆，因为老年人并不一定比青年人有更多的经验，在当前的信息社会，必须随时随地的学*，才能跟上时代的步伐。因此，发展老年教育，其实是让老年人不断地充实自己的知识，让老年群体不会因为自己的知识过时而有被社会“抛下”的感觉。

　　从这个视角来说，不断地学*是老年人继续保持自已生活质量的一种方式，是与年轻一代进行持续对话的必然条件。当老年人觉得自己仍然走在生活的前列，与当前的时代没有脱轨的时候，他们会有更高的生活热情，会发挥更多余热奉献于社会，通过参加老年教育，老龄群体不但提升了自己的生活质量，而且为社会做了更多的贡献。因此，发展老年教育是提升老年群体生活质量的重要途径。

　　2.2老年教育可以实现老年的个人追求

　　人生是一个不断发展的过程，从幼年时期起每个人就有自己的梦想和愿望，在人生的每一阶段都自己的目标和追求，处在青年时期时人们通过各种努力获得知识、拓宽社会渠道，到了中年时期仍然要不断地学*，因为中年时期又有了新的目标和追求。同样到了老年时期，会有老年的梦想和追求，而要实现这种追求，只能持续不断地学*。比如说，老年人可能也想去旅游，但是当前开发了更简捷的旅游方式，通过上网可以加入各种“驴友”社团，不但丰富了旅游的质量，同时也节省了旅游的费用，这样可以去更多的地方去旅游。但是如果老年人如果不参加老年教育，就不会了解到最新的旅游方式，不知道网络上旅游团体的重要性，而只能在自己的小圈子里郁闷地生活，自己的梦想和目标只能束之高阁。因此，老年教育是帮助老年群体实现自己人生目标的有力武器，老年教育可以加深老龄群体对人生意义的深刻理解，提高自身的修养，增强自己的社会集体意识，扩大自己的生活圈，使自己在老年阶段的人生目标得以实现，从而更能*静地对待死亡。

　　2.3老年教育可以提升老年人力资源的质量

　　对大多数老年人来说，退休之后的老年教育很大程度上是为重新工作而做的准备，是老年人始终会追求自己“有用”状态的途径，无论是*还是西方发达国家的老年群体，对于自己的退休从来都不认为是自己工作的“停止”,而是要继续通过各种方式加入社会当中去，用新的工作来证明自己的价值，这本质上来说是退休年龄的推迟。如果不继续参加老年教育，老年群体仅凭以前的知识和经验已经不能适应知识日新月异的当今工作的特点，必须在取得最新的工作资格或者技术资格后才能重新被用人单位接纳。因此，从这一点来说，老年教育其实是在提升老年群体人力资源的质量，同时也是对整个社会人力资源的深入开发和挖掘,老年教育不但合理配置了社会中的老年人力资源，减轻了社会养老的负担，同时也使得老年群体的晚年生涯更有意义、更有价值。

　　3.老年教育的意义

　　发展老年教育，是解决人口老龄化问题的重要途径，能够最大限度地发挥人在整个人生过程中对社会的作用，扩大了社会中人力资源的宽度和深度。另一方面，发展老年教育还是实现教育公*的重要步骤，因为在学*型的社会中，人人都有学*的资格，在学*机会面前人人*等，不但青少年有资格学*，老年群体同样有资格学*，因此老年教育是促进教育公*建设的重要内容。最后，发展老年教育可以实现老年人的全面发展，老年教育让老年群体有机会进行更多的社会交往、参与更多的社会实践，从而更紧密地与社会联系在一起，发挥自己的余热，使自己在人生的最后一个阶段有更加充实完备的人生。

　　老年群体的社会属性和社会地位决定了老年教育在文化发展与文化传承中的作用包括两个基本方面，一是帮助老年人通过自身的学*以跟进时代。二是发挥老年人的潜能以助力社会发展。老年大学教育作为老年教育的核心基地，在文化的发展和传承中发挥了并将继续发挥无可替代的重要作用。

　　老年文化是社会文化的重要组成部分，二者不可分割。因此，研究文化发展，就必须把老年文化发展囊括其中。

　　老年文化是存在于老年群体中并反映到社会上的特殊文化现象。这些特殊性，构建了老年教育的特殊内涵，提出了老年教育的特殊任务。

　　（一)老年人内生的学*需求需要老年教育来满足。

　　随着物质生活的极大丰富和社会文明的不断进步，相当数量的老年人已经过上了衣食无忧的生活。与此同时，他们的幸福观也在悄然发生变化，从注重追求物质生活质量向注重追求精神文化生活质量转变，把文化养老作为自己生活追求的目标已经成为老年人群的全球性话题。世界各地的许多老年人，无论他们的基础文化程度如何，无论他们曾经从事过何种工作，无论他们曾经取得过何种成就，他们都希望有机会去学*自己感兴趣的知识和技能，有机会去实现自己怀抱几十年的梦想。通过学*，丰富生活，陶冶情操，服务社会，使自己成为一个全新的自我。因此，老年大学成为他们的首选。在我国，老年大学“一座难求”的局面持续升温。这是老年人日益增长的对美好生活需要的充分表达，也是老年教育在文化发展中重要作用的充分表达。

　　老年文化是老年教育必须研究的一种文化现象，是老年教育存在与发展的土壤。对老年文化的认知程度决定着老年教育工作的方向、方法、路径和实效。全球老龄化背景下的老年文化，有显著的地域性和民族性特色，更受经济发展状况和政策制度的影响。但就老龄和教育这两个基本属性而言，全球老年教育又有一些共同的、根本性的特点和规律。把握这些特点和规律，就能从中找寻出国际老年教育界的共同语言，从而搭建起共享的.交流*台，凝聚发展老年教育的共同意志，彼此借鉴，互相学*， 适度融合，包容发展。

　　虽然老年教育与普通教育、职业教育、高等教育和**教育的基本属性都是教育，但由于老年教育同时带有老龄工作性质，从而生发了老年教育所固有的四点本质特征:老年教育的对象是老年人；老年教育的目的是满足老年人日益增长的精神文化需要；老年教育的内涵是文化的学*和传播；老年教育的任务是推动社会文化的繁荣与发展。

　　我们已经知道，国际对老年教育的实践和研究是集中在老年大学教育上的。无论法国模式还是英国模式或者其他模式，也无论老年大学的规模是大还是小，其共同的本质属性是学校，是围绕老年人的需要来办学。走进学校学*的老年人都是自愿的，学*的课程及学*时间的长短都是自愿的。这一点非常重要，是老年群体文化现象的一个折射点，是研究老年文化的一个切入点，是探讨老年教育与社会文化发展相互关系的一个基本点。实际上，在国内，在一带一路沿线国家，在世界各个开办有老年大学的国家，相当大一部分老年人并没有到老年大学学*的愿望，他们有自己的信仰和教条，有自己安度晚年的想法和做法。认识这一点，是为了更客观更全面地了解和把握老年文化的表象和本质，更坚定更稳妥地开展和推进老年大学教育，用老年大学教育这个人类先进的终生教育行动来跟进时代进步，推动社会发展。这是全球化背景下，国际老年大学教育的共同课题。

　　前已述及，老年大学教育的目的是满足老年人日益增长的精神文化需要。而正是在这个过程中，凸显了老年教育在文化发展中的重要作用。

　　1 、享受学*的过程就是推进文化发展的过程。

　　走进老年大学学*的老年人把学*作为一种生活方式来享受。他们自费、自愿走进老年大学学*自己喜欢的课程，并把这种学*当成丰富晚年生活、提高生活质量的重要渠道，把遂愿而学的过程视为一种快乐，一种享受，一种幸福。为了满足老年人的学*需求，老年大学开设了几乎包罗万象的课程。《老年大学课程建设要略》（*老年大学协会教学工作委员会组编，上海老年大学编写，熊仿杰主编。以下简称《要略》）涵盖了我国老年大学目前课程设置的15个大类，61个专业，298门课程。老年大学的中心工作是办学，《要略》凝练了我国30多年老年大学教育的经验，聚集了一代代老年教育工作者的智慧，绘制了老年大学课程建设的范本。必将对有效提升我国老年大学教育的课程质量、更好地满足老年人的学*需求 、推动社会文化发展发挥重要作用。

　　《要略》中的许多课程在国外老年大学亦有开设，还有许多课程是我们中华民族所独有的。除此之外，各地老年大学也开设了许多具有地方民族特色的课程。在一带一路与老年教育的研究中，如何把这些课程与国外老年大学交流、互鉴、学*、融合，进一步创新课程设置，进一步提升教学质量，将是需要认真关注的课题。

　　2、追求奉献的过程就是推动文化发展的过程。

　　世界各地的老年大学教育还有一个共同特点，那就是，在老年大学的教学、科研和管理人员中，大部分本身就是老年人。他们中间有国家、省、市老年大学协会的各级领导，有省、市、区县老年大学的各级领导，有致力于老年教育理论研究的专家学者，有在老年大学讲台上辛勤耕耘的教师，更有默默无闻地工作在学校管理一线的老同志。尤其是在我国，以这些德高望重学识渊博治学严谨的老领导老专家为代表的老年教育工作者，已经成为老年大学教育的顶梁柱，发挥着举旗和引领的重大作用，是老年教育事业的宝贵财富。

　　与老年学员在老年大学享受学*的目标追求不同，活跃在老年大学教学、科研和管理工作中的老年人更加追求奉献。他们视老年教育工作为己任，自设目标，自加压力，勤奋工作，不断进取。他们的付出有利地推动了老年教育事业的长足发展，也同时推动了社会文化的长足发展，生动体现了老年教育在文化发展中的重要作用。

　　以全球视野审视老年大学教育，可以这样说，没有活跃在老年大学教育战线上的一批批精英老人，就没有老年大学教育今天的成就。而在全球老龄化的今天，没有老年大学教育事业的发展，社会文化的发展将会出现空白，出现缺陷，进而影响社会的全面协调发展。这就是老年教育对文化发展重要作用之所在。

　　3、回归社会的过程就是推动文化发展的过程。在老年大学，老年学员除了满足自身的学*需求外，还有至少两个重要诉求。一个是结交新朋友，扩大交际圈。一个是回归社会，有所作为。这些诉求及由此带来的行动，都属于老年文化范畴。老年大学是提升老年人道德修养和文化素质的重要*台。在这里，老年学员不仅可以通过第一课堂学*掌握自己喜欢的知识和技能，从而提高自己的综合素质，还可以通过其它多种渠道接触社会，回归社会，服务社会，重新认识和获得人生价值。

　　一是第二课堂、第三课堂活动。二是游学和银发旅游活动。三是志愿者服务活动。四是国内外老年大学间的交流互访活动。通过这些活动，丰富生活，愉悦心志，增长知识，陶冶情操。因此，老年大学学员较之没有进过老年大学学*的普通老人相比，显示出更高的文化素养和更高的身心健康水*。他们在家庭，在社区，在邻里间，在社会上树立起良好形象，以润物无声、潜移默化的方式影响身边人群，净化人文环境，带动文明进步，从而推动社会文化的发展。

　　(二）老年人外在的生存压力需要老年教育来消弭。

　　世界各国的老年群体都面临生存环境和社会文化的深刻影响，这种影响所形成的一系列问题和压力，只有通过老年教育来解决，使老年人的权益包括继续学*的权利得以保护，老年人的文化素养和生活质量得以提高，

　　1、社会地位的压力。

　　从文化学视角审视，老年文化是社会的一种“次文化”，普遍受到明显的文化歧视。老年人由于衰老及对他人的依靠，在社会上被边缘化。在文化教育方面，突出表现为*和主流文化意识对老年文化的淡漠，形成对幼、少、青和**教育的重视甚至偏爱，而对老年弱势群体，特别是弱势群体中的“更弱势人群” 集体抛弃。他们被看成孱弱，固执，刻板甚至愚昧。老年文化的“优势部分”被忽略，负面形象被放大，从而导致社会对老年群体和老年文化的歧视和不公。表现在教育资源对于老年群体的不公*分配，教育资源过分向青年群体倾斜，而老年教育受到忽视。这种对老年教育的忽视，必将严重影响和阻碍社会主流文化的发展，影响和阻碍优秀传统文化的传承，影响和阻碍社会的和谐发展和文明进步。

　　当然，在我国，乃至在全球，一个有目共睹的现实是，大多数老年人还没有机会通过各种途径进行再学*。也恰恰是由于这个根本原因，就整体而言，老年群体依旧被视为弱势群体，形成了特殊的“文化弱势”，甚至“文化歧视”。这种歧视甚至同时存在于老年群体内，表现在诸如老年大学准入等问题上。所有这些，都是需要通过发展老年教育来解决的。

　　2、科技进步的压力。

　　生活在科学技术快速发展、社会生活高度现代化的老年人，由于学*渠道的缺乏和学*能力的下降，接受现代教育的困难较大，知识更新速度慢，掌握程度差。这就不断扩大了老年群体与其他社会阶层成员的知识差距，从而不可避免地出现文化代沟。譬如，在数字浪潮面前，由于大多数老年人在他们上学读书的时代未曾出现信息技术的飞跃发展，因而较为缺乏信息素养。因而，在面对不断快速发展的信息社会时感觉不适应，无法应对，甚至逃避应对。许多老年人面对电子商务时，不会操作，对电子政务的认知几*空白，不会对新媒体教育资源搜索和获取，等等。虽然有些老年人想去学*和掌握相关知识，但由于他们学*能力的弱化，加之没有适当的学*途径，使他们已远远跟不上知识时代前进的步伐，并加快被社会边缘化。这是每一个老年人必然面对的严峻事实。

　　老年教育为解决这个问题提供了契机。老年大学通过开设与信息技术有关的课程，如电脑应用、手机网络技术应用，手机摄影等课程，使老年学员较快、较系统、较扎实地掌握了与日常学*和生活有关的网络知识和技能，并通过他们在老年朋友之间的传授，使越来越多的老年人掌握了这些技能，从而提高了他们跟进时代的信心和自豪感，提高了他们回归社会、融入社会、服务社会的荣誉感和使命感。

　　由此可见，老年教育是文化发展的重要组成部分，必须作为大事抓紧抓好。

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《别董大》古诗原文及赏析

《别董大》古诗原文及赏析

　　《别董大》是唐代诗人高适的组诗作品。这首诗是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。下面是小编为大家收集的《别董大》古诗原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　别董大

　　作者：高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　赏析一

　　高适一生交 游甚众，极重友谊。民间不但传颂着他与李白、杜甫等一代大诗人在汴州聚首同游的佳话，而且他与当时弹琴名手董庭兰之间的友谊也被视为美谈。《别董大》这首诗就是诗人给董庭兰送行时的赠言。

　　全诗四句，可分两层。

　　诗的前两句着重写送别时的景色。首句“千里黄云白日曛”视野开阔，充分展现了西北黄土高原上风卷尘沙入云端的独特地域风光。“白日曛”三字给辽阔的黄土高原增添了迷茫暗淡的色彩。第二句“北风吹雁雪纷纷”，写出了送别的时令和气候。作者写天气骤变，也象征董大处境的恶劣。朔风劲吹，大雪纷飞，本来已经够凄凉的了，耳边又传来鸿雁的阵阵悲鸣，则更令远行人大有孤雁离群之孤寂无依感。雁总是群飞的，它使整个画面都沉浸在依依惜别的感情氛围中，令人在鸿雁的悲鸣声中联想到友谊。第一层这两句诗景中寓情，以情写景，场景空旷，笔力粗犷，但在粗犷中却又透出缕缕缠绵 的情思，使送别的情调益发浓重。

　　诗的第二层感情基调和深沉抑郁转向放达高远。

　　第二层的两句诗主要是对董庭兰辞友远行的安慰与鼓励。“莫愁前路无知己”安慰董大在前进的道路上处处都会遇到知心朋友；“天下谁人不识君”既是对第三句的补充，又是对董庭兰盖世美誉的赞扬，也是对友人光明前途的预言。诗的`三、四句互为因果关系，第三句是果，第四句为因。倒置的句式，进一步表现董庭兰广交 良友，珍重友谊。

　　落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是高手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。

　　又因其沦落，才以希望为慰藉。

　　这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！

　　和高适同时代的唐诗人李欣也曾作《听董大弹胡 笳兼寄语弄房给事》一诗，诗中通过描述董庭兰的美妙琴声，高超琴艺来表现董庭兰的为人和美好心灵。

　　如果说李颀对董大的评价是形象、具体的话，那么，高适的评价则是概括的、凝炼的。

　　这首诗的意境高远，感情真挚，情景交 融，语言纯朴，可谓赠别唐诗中的上乘之作。

　　赏析二

　　这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

　　词句注释

　　⑴董大：名不详。或以为指董庭兰，当时有名的音乐家，在其兄弟中排名第一，故称“董大”。

　　⑵黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。白日曛（xūn）：太阳黯淡无光。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。

　　⑶谁人：哪个人。君：你，这里指董大。

　　译文

　　千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

　　不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

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别董大高适古诗71句

《别董大》高适唐诗鉴赏

　　别董大

　　高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　高适诗鉴赏

　　高适一生交游甚众，极重友谊。民间不但传颂着他与李白、杜甫等一代大诗人在汴州聚首同游的佳话，而且他与当时弹琴名手董庭兰之间的友谊也被视为美谈。《别董大》这首诗就是诗人给董庭兰送行时的赠言。

　　全诗四句，可分两层。

　　诗的前两句着重写送别时的景色。首句“千里黄云白日曛”视野开阔，充分展现了西北黄土高原上风卷尘沙入云端的独特地域风光。“白日曛”三字给辽阔的黄土高原增添了迷茫暗淡的色彩。第二句“北风吹雁雪纷纷”，写出了送别的时令和气候。作者写天气骤变，也象征董大处境的恶劣。朔风劲吹，大雪纷飞，本来已经够凄凉的了，耳边又传来鸿雁的阵阵悲鸣，则更令远行人大有孤雁离群之孤寂无依感。雁总是群飞的，它使整个画面都沉浸在依依惜别的感情氛围中，令人在鸿雁的悲鸣声中联想到友谊。第一层这两句诗景中寓情，以情写景，场景空旷，笔力粗犷，但在粗犷中却又透出缕缕缠绵的情思，使送别的情调益发浓重。

　　诗的第二层感情基调和深沉抑郁转向放达高远。

　　第二层的两句诗主要是对董庭兰辞友远行的安慰与鼓励。“莫愁前路无知己”安慰董大在前进的.道路上处处都会遇到知心朋友；“天下谁人不识君”既是对第三句的补充，又是对董庭兰盖世美誉的赞扬，也是对友人光明前途的预言。诗的三、四句互为因果关系，第三句是果，第四句为因。倒置的句式，进一步表现董庭兰广交良友，珍重友谊。

　　落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是高手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。

　　又因其沦落，才以希望为慰藉。

　　这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！

　　和高适同时代的唐诗人李欣也曾作《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》一诗，诗中通过描述董庭兰的美妙琴声，高超琴艺来表现董庭兰的为人和美好心灵。

　　如果说李颀对董大的评价是形象、具体的话，那么，高适的评价则是概括的、凝炼的。

　　这首诗的意境高远，感情真挚，情景交融，语言纯朴，可谓赠别唐诗中的上乘之作。

《人日寄杜二拾遗》高适唐诗原文鉴赏

　　人日题诗寄草堂，

　　遥怜故人思故乡。

　　柳条弄色不忍见，

　　梅花满枝空断肠！

　　身在南蕃无所预，

　　心怀百忧复千虑。

　　今年人日空相忆，

　　明年人日知何处？

　　一卧东山三十春，

　　岂知书剑老风尘，

　　龙钟还忝二千石，

　　愧尔东西南北人！

　　高适诗鉴赏

　　《人日寄杜二捨遗》是高适晚年诗作中最感人的一篇。人日指农历正月初七，杜二指杜甫，杜甫接到这首诗时，竟“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。

　　这首诗之所以感人，主要是因为它饱含着特定的历史内容，将个人遭际与国家命运紧密连接起来了。

　　高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不群。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，得赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，*定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流落到成都，高适赋诗慰问，馈赠粮食。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。此时，高适年*六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的相会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适作了这诗，寄往成都草堂。

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