关于规范写字的古诗

古代诗句的标准书写规范格式

古代诗句的标准书写规范格式

　　篇一：古典诗词中的“对写法”

　　古典诗词中的“对写法”

　　“对写法”有人又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。所谓的“主”，指抒情的主体，即抒情主人公；所谓的“客”，指抒情的对象，即抒情主人公情之所指的人或物。诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂、留恋、期待等复杂的情感。明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤独难耐，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍……

　　杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，现在诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”即以妻子望月的神态和姿式衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意，这也正是作者心理的真实流露。

　　高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”诗的最后两句采用“对写法”，本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以“明朝”又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓上增添新的.白发。

　　王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风消雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，*猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映；但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。

　　篇二：古典诗歌中的对写法

　　“对写法”是我国古诗常用的表现手法之一，在中学诗歌鉴赏中常常碰到。所谓“对写”，是指抒情主人公有意撇开自己，从对方着笔，虚写对方思念自己的情形，从而形象真挚的表达自己的思念怀想，将深沉的情思表达得委婉含蓄，真切动人，使诗歌意境更显深邃。运用此法，可以收到一石二鸟之效，得一击两鸣之功，能极大的增强抒情力度，丰富诗歌意境。 如唐代诗人戎昱的《移家别湖上亭》： “好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”这首诗的构思巧妙之处就在于运用了对写法。诗人搬家之际，湖上亭的一草一木如此深情，柳条藤蔓牵住衣襟，黄莺更是不舍以至啼鸣。作者采用拟人的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，借景和物抒情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的深深依恋，诗趣盎然。

　　再如高适的《除夜作》： “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人。旅馆的清冷和诗人内心的凄寂，惯常写法诗人应要倾吐此刻的悲凉心绪了，可是，诗人却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”其实，这也正是“我”“千里思故乡”的一种表现。

　　可见，对写法可使诗作含蓄蕴藉，别具韵味，耐人咀嚼，这就有必要对“对写法”的特点加以探讨。

　　一．巧用衬托，虚实相生

　　古诗中有不少诗句是将设想之境与当前之境进行对比或衬托，以虚衬实，来抒发心中的情怀。而这种设想是从对方的角度出发，比直接写自己来得委婉、曲折，但感情却达到了双向交流的结果。具体的意象，典型的细节，虚实的意境与衬托的手法结合在一起，使诗歌感情显得更加深沉，更加动人，艺术感染力更强。

　　如唐代陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”首两句以精炼的语言表现了将士忠勇敢战的献身精神，尾二句笔锋一转，不再写将士，也不写自己感慨，而匠心独运的写闺中妻子仍然梦着已成白骨的丈夫。人已成骨，作者却想象家中的妻子那热切美好的希望。一实一虚，国情家情互为衬托，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量，诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　二，意境深远，主体隐晦

　　“对写法”诗歌中经常出现月色如霜、夕阳西下、清猿哀鸣、闺房深深、寒风幽幽、愁梦长长的意象，组合形成悲凉哀怨、感人至深的意境。这意境更多的是诗人想象当中客体所处的情境，这就使得诗歌的意境更加深远，给读者留下无穷无尽的想象余地，使诗歌韵味无穷，深婉动人。 如杜甫《月夜》：“今夜鄢州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作。有评论家说， “公本思家，偏想家人思己”，诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折身，这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉含蓄。由于诗歌既写到妻子望月之痴情，又写到小儿女尚未懂事，不解母亲望月情由，从而使得抒情主体飘游不定。其实，抓住“郎州”、“遥”、“长安”、“双照”等词即可明断，妻子只是抒情主体的诗人抒情的凭借。

　　三．语言质朴，主题鲜明

　　“对写法”诗歌言词口语化，往往以生活画面入诗，生活气息浓郁。诗歌语言表面看来似一杯淡水，却于*淡之处蕴含浓郁的诗情，表现诗人对故乡和亲人的强烈眷恋。质朴自然的诗句，饱含诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”， “想得家中夜深坐，还应说着远行人”， “晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”、“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”等诗句也无不体现

　　出上述特点。

　　这些诗句无矫饰之情，无故作之态，不以史事用典取胜，亦不以锻炼词句生色，纯以*常语出之，却形象而精练地写出了羁旅远方的心灵飞归故乡之急，思念亲人之切，诗人自作多情之态、思情成痴之状跃然纸上，引起无数读者的心灵共鸣，产生了强烈的艺术感染力。

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古代座次礼仪规范

古代座次礼仪规范

　　座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。以下是小编整理的古代座次礼仪规范的内容，欢迎阅读！

　　在语文学*过程中，经常接触古代座次尊卑礼仪的知识，例如：

　　1.既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)秦汉时以“右”为上，这里座次以右为尊。

　　2.今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)这里座次以“东向”为尊。

　　3.尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。(黄宗羲《柳敬亭传》)这里座次以“南面”为尊。

　　忽右，忽东，忽南，古代的座次究竟以何为尊呢?

　　这与古代的建筑是相关联的。原来，古代的居住建筑一般都是堂室结构，坐北朝南，前堂后室。堂室之间隔有一条东西走向的墙，这堵墙，靠西边有牖(窗)，靠东边有户(室门)，入室必经堂，成语“登堂入室”即由此而生。

　　古代的堂一般是不住人的，通常是行吉凶大礼的地方。在这里最尊贵的座位是南面，即坐北朝南。古代帝王召见群臣议事，是坐在坐北朝南的位置上的，因而古人常把称帝称王叫做“南面”，如《易经》中“圣人南面而听天下”。把称臣附属叫做“北面”，如司马光《赤壁之战》中“何不按兵束甲，北面而事之”。作为臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低从东向西排列，这样，官位高的就排在右面，这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。因此，在堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。

　　这样，表现在官职上，就是贵右贱左。所以，“右迁”是升职，如王安石《李端悫可东上阁门使制》中“非专为恩，以致此位，积功久次，当得右迁”；左迁是贬职，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。

　　以上所说只是座次尊卑最一般的形式，随着时间的变换、地点和目的的不同，还有不同的变化。例如明朝余继登在《典故纪闻》卷一中记载：“国初*元旧，俱尚右，至正元年十月，太祖令百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，余官如之。”这就是说，元朝时官职以右为上，明朝建立后则以左为上。元之前的唐宋又如何呢?也是以左为上。如唐太宗的两位名相合称“房谋杜断”，房玄龄在前而杜如晦在后，房玄龄之尚书左仆射显然尊于杜如晦之尚书右仆射；南宋文天祥被任命为右丞相兼枢密使，都督诸路军马，其地位也次于当时担任左丞相兼枢密使、都督诸路军马的吴坚。

　　至于在j队中，一般都是以左为上的。如《赤壁之战》中，孙权“以周瑜程普为左右督，将兵与备并力逆操”，同为都督，周瑜就尊于程普。

　　古代的室一般是长方形，东西长而南北窄，因此，室内座位最尊的是东向(座在西而面朝东)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在东而面朝西)。项羽在鸿门宴中就是如此安排的：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”(《史记·项羽本纪》)而在我国古代，教师就有西宾的尊称，也是缘于这种座次尊卑的礼仪。《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰‘西宾’。”在*古代，房屋建筑一开始只有室而没有堂，自从有了堂室结构的房屋后，由于*惯使然，大量的日常活动也是在室中进行的。在室中，若论左右，座次就是左尊右卑了，如《红楼梦》中林黛玉进贾府的座次安排：“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅：黛玉在左边第一张椅上坐了……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”黛玉远来是客，故有此种安排。

　　古人外出乘车，车上座次也有尊卑之分的。“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”(颜师古《汉书注》)如《史记·魏公子列传》中：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”虚左，就是空出左边尊位，以示尊敬。成语“虚左以待”即缘此而生。兵车则不同。一般兵车是御者居中，左右两侧各有手执兵器的甲士一人，居中的御者为统领。主帅或国君的战车，则是主帅或国君居中亲自掌旗鼓指挥，御者在左，另有一个侍卫在右卫护，也叫车右。可见，兵车之上，中间的座次是尊位，如《崤之战》中“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右”。

　　西餐婚宴座位礼仪

　　1、重视新人家属

　　你需要将你最亲*的家属安排在宾客*的第一排，家属人数很多可以一次安排在第二排和第三排。通常新郎的父母坐在右侧宾客*最靠*地毯的位置，然后依次是新郎的祖父母、兄弟姐妹等其他亲属;新娘的亲属和新郎的亲属团成对称式坐在左边的宾客*。

　　西方婚俗中有新娘父亲带新娘进入教堂并把新娘交给新郎的仪式和风俗，建议新娘父亲坐在最前端、最靠*红地毯的位置，有的新人父母已经离异，并且不希望同坐在一起的话，可以安排新娘父亲和他的现任妻子坐在第二排，而新娘的母亲和她的现任丈夫坐在第一排。

　　2、女方客人在左，男方客人在右

　　通常在教堂婚礼上，新郎的客人都安排在右侧的宾客*，而新娘的客人都安排在左边的宾客*，左右两侧的客人结构基本相同，通常最前一两排是新人的家属，其后是新人邀请的贵宾和领导，然后是新人的同事、业务伙伴、同学和朋友等等。如果一方的客人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的.观礼视线。

　　3、不建议用名签，伴郎当领位员

　　在教堂婚礼或一般的户外婚礼上，由于宾客*集中排列而且没有桌子，所以一般不使用卡片和名签，建议让伴郎作为领位员，在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位，一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些，如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。

　　4、教堂婚礼要求肃静、无烟

　　婚礼是神圣的仪式，教堂婚礼更是镌刻着宗教的神圣，因此你需要在迎宾区提示你的宾客遵守教堂婚礼的“规矩”，尤其是很多*新人不是教徒，但是出去追赶流行办了西式婚礼，很多宾客并不了解西式婚礼的风俗，这种情况很容易在婚礼上出现不雅或不伦不类的状况，因此建议你在迎宾区做个提示牌，提示客人不要在教堂内吸烟;提示小朋友不要打闹喧哗;还有就是不能让客人带宠物进教堂。

　　5、室外婚礼要考虑天气因素

　　如果你选择户外婚礼的形式，你要实现和提供场地的负责方讨论避雨、避风、避免阳光暴晒的方案，此外春夏季节举办户外婚礼，应该考虑到气温和紫外线的因素，要安排年长或身体状况不佳的宾客就坐于有遮挡的凉亭、纱帐、花棚内，不要让他们在阳光下曝晒过久。

　　6、照顾特殊客人和敏感人群

　　在你发送请柬的时候就写明你的婚礼形式，如果你选择户外婚礼，尤其是花园、草坪婚礼时，要事先了解哪些宾客有严重的花粉过敏症，注意不要把这些宾客安排在花圃周边。

　　多种多样的选择足以使你的仪式独一无二。除了要谨慎地选择仪式音乐、誓言、祈祷文外，你也要根据你自己的文化情感背景确定一些固定*惯或是借鉴 一些其他的形式。比如：蜡烛仪式就曾一直是教堂婚礼比较固定的形式，但现在就成了跨文化通用的一种比较流行的形式。通道上要摆上3根大白蜡烛，其中两根象 征着新婚夫妇之间的爱情会终生不渝。在宣誓过后，新人点燃第三根蜡烛，也就是“同心烛”等。

　　最流行婚宴坐*安排法解读

　　第一类：父母亲戚

　　新人双方的父母应该有单独的*位，我们将他们的*位分别在左右两侧，靠*主桌的前几桌，父母的长辈、亲戚朋友同事可以安排在同桌或则是相邻的几桌，以方便照顾。

　　值得留意的是，父母双方的朋友和同事应该分在相对应的区域和位置，千万不要搞错，以方便交流和照顾。

　　第二类：领导同事

　　这类宾客应该安排在婚宴现场的中段，同时将尽量熟悉和熟悉的分在一桌，假如大家都不是很熟，最好能有个熟悉的人调和一下气氛和及时地给与帮助和照顾，这样会显得尊重和礼貌一点。

　　第三类：同学好友

　　这类宾客一般都是新人们的多年好友和死党，一般安排在宴会区的最后几桌，让他们自得其乐，不用刻意特别得往照顾，到最后可以和他们好好得聊聊，同时也包括部分的工作职员等。

　　提示：一些需要留意的细节

　　1、婚宴坐*关系到*人的网传统*俗题目，所以还是马虎不得，事先可以和双方的父母商量一下如何安排才是最公道的。

　　2、假如婚宴流程过于繁忙或者中客人比较多的话，尽量让自己的父母和朋友多帮忙照顾一下，以免怠慢了客人。

　　3、在预定婚宴的时候一定要清楚地知道宾客的人数，千万要到现场实地了解一下场地的大致情况，以免到时候造成场地小而人多的拥挤状况。

　　4、每张桌子上一定要有张显示宾客姓名的卡片，以方便宾客最快得找到自己的座位。最好能有专人领路或者在进口发放座位表。

　　5、假如现场有较多的小朋友，一定要提醒家长看管好，以免小朋友到处跑动造成不必要的受伤和事故。

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古代诗句的标准书写规范格式

古代诗句的标准书写规范格式

　　在**淡淡的日常中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是小编精心整理的古代诗句的标准书写规范格式，希望对大家有所帮助。

　　古典诗词中的“对写法”

　　“对写法”有人又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。所谓的“主”，指抒情的主体，即抒情主人公；所谓的“客”，指抒情的对象，即抒情主人公情之所指的人或物。诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂、留恋、期待等复杂的情感。明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤独难耐，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍……

　　杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，现在诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”即以妻子望月的神态和姿式衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意，这也正是作者心理的真实流露。

　　高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”诗的最后两句采用“对写法”，本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以“明朝”又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓上增添新的白发。

　　王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风消雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，*猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映；但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。

　　“对写法”是我国古诗常用的表现手法之一，在中学诗歌鉴赏中常常碰到。所谓“对写”，是指抒情主人公有意撇开自己，从对方着笔，虚写对方思念自己的情形，从而形象真挚的表达自己的思念怀想，将深沉的情思表达得委婉含蓄，真切动人，使诗歌意境更显深邃。运用此法，可以收到一石二鸟之效，得一击两鸣之功，能极大的增强抒情力度，丰富诗歌意境。 如唐代诗人戎昱的《移家别湖上亭》： “好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”这首诗的构思巧妙之处就在于运用了对写法。诗人搬家之际，湖上亭的一草一木如此深情，柳条藤蔓牵住衣襟，黄莺更是不舍以至啼鸣。作者采用拟人的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，借景和物抒情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的深深依恋，诗趣盎然。

　　再如高适的《除夜作》： “旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人。旅馆的清冷和诗人内心的凄寂，惯常写法诗人应要倾吐此刻的悲凉心绪了，可是，诗人却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”其实，这也正是“我”“千里思故乡”的一种表现。

　　可见，对写法可使诗作含蓄蕴藉，别具韵味，耐人咀嚼，这就有必要对“对写法”的特点加以探讨。

　　一．巧用衬托，虚实相生

　　古诗中有不少诗句是将设想之境与当前之境进行对比或衬托，以虚衬实，来抒发心中的情怀。而这种设想是从对方的角度出发，比直接写自己来得委婉、曲折，但感情却达到了双向交流的结果。具体的意象，典型的细节，虚实的意境与衬托的手法结合在一起，使诗歌感情显得更加深沉，更加动人，艺术感染力更强。

　　如唐代陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”首两句以精炼的语言表现了将士忠勇敢战的献身精神，尾二句笔锋一转，不再写将士，也不写自己感慨，而匠心独运的写闺中妻子仍然梦着已成白骨的丈夫。人已成骨，作者却想象家中的妻子那热切美好的希望。一实一虚，国情家情互为衬托，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量，诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　二，意境深远，主体隐晦

　　“对写法”诗歌中经常出现月色如霜、夕阳西下、清猿哀鸣、闺房深深、寒风幽幽、愁梦长长的意象，组合形成悲凉哀怨、感人至深的意境。这意境更多的'是诗人想象当中客体所处的情境，这就使得诗歌的意境更加深远，给读者留下无穷无尽的想象余地，使诗歌韵味无穷，深婉动人。 如杜甫《月夜》：“今夜鄢州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作。有评论家说， “公本思家，偏想家人思己”，诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折身，这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉含蓄。由于诗歌既写到妻子望月之痴情，又写到小儿女尚未懂事，不解母亲望月情由，从而使得抒情主体飘游不定。其实，抓住“郎州”、“遥”、“长安”、“双照”等词即可明断，妻子只是抒情主体的诗人抒情的凭借。

　　三．语言质朴，主题鲜明

　　“对写法”诗歌言词口语化，往往以生活画面入诗，生活气息浓郁。诗歌语言表面看来似一杯淡水，却于*淡之处蕴含浓郁的诗情，表现诗人对故乡和亲人的强烈眷恋。质朴自然的诗句，饱含诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”， “想得家中夜深坐，还应说着远行人”， “晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”、“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”等诗句也无不体现

　　出上述特点。

　　这些诗句无矫饰之情，无故作之态，不以史事用典取胜，亦不以锻炼词句生色，纯以*常语出之，却形象而精练地写出了羁旅远方的心灵飞归故乡之急，思念亲人之切，诗人自作多情之态、思情成痴之状跃然纸上，引起无数读者的心灵共鸣，产生了强烈的艺术感染力。

　　第一种：先写正文，标题及出处写在落款处

　　一般不标点（也可以标点），可分段，也可以不分段，诗文作者、标题等写在落款处。

　　上下两阙分两段，自然书写，参差错落，没有可以的安排。最后三行小字落款。

　　第二种：先写标题出处，后写正文再落款

　　一般采用分段书写，可以有层次感。

　　按照顺序书写，先写词牌名，然后题记，再写正文，最后落款。这种写法适合写斗方和小品，比较现代感。

　　第三种：采用题签形式，将标题出处等写在题签上

　　这是一种比较新颖的书写格式，带有装饰效果，题签多为古色古香的色宣，题签的字可以采用与正文不同的字体，多为古朴的篆书、隶书、汉简等。典型的如下图：

　　掌握了以上三种最为重要的格式以后，可以灵活应用，比如说也可以把这种格式用到斗方、扇面、条幅、横幅上去，万变不离其宗。

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职场礼仪规范

职场礼仪规范

　　人际交往是当今社会人们所面临和必须掌握的生存技能，然而在人与人的交往中还应该掌握一定的交往艺术。下面小编带来的职场礼仪规范。

　　一、着装

　　男士穿西装要遵循三色原则，上衣，裤子，衬衫，领带，鞋袜，不应超过三种颜色。三一律就是鞋子，腰带公文包必须是一种颜色。女士职场着装必须符合个性、体态特征、职位、企业文化、办公环境，志趣等等。

　　女性的穿着打扮应该灵活有弹性，要学会怎样搭配衣服、鞋子、发型、首饰、化妆，使之完美和谐。最终被别人称赞，应该夸你漂亮而不是说你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是东西好看，不是穿着好。

　　二、见面礼仪

　　打招呼

　　打招呼在人际关系建立之初，能发挥润滑剂的功效。在和上司、同事还不熟络的时候，就从打招呼开始吧。

　　每天一进公司，可以对所有同事说，“早上好!”相信同事回报你的一定是微笑。如果面对客户，打招呼之后可以补上一句“又来打扰，不好意思”之类的客气话;很久没见面的客户，可以加句“久未联系，请别介意”或者“别来无恙”等话语，如此细腻的问候一定可以留给对方深刻的印象。

　　和人打招呼时，一定要注意：1、说话时注视对方;2、保持微笑;3、专注地聆听;4.偶而变化话题和说话方式。

　　递名片

　　递送名片时，应用双手拇指和食指执名片两角，让文字正面朝向对方。接名片时要用双手，并认真看一遍上面的内容。如果接下来与对方谈话，不要将名片收起来，应该放在桌子上，并保证不被其他东西压起来。参加会议时，应该在会前或会后交换名片，不要在会中擅自与别人交换名片。

　　介绍

　　介绍的原则是将级别低的介绍给级别高的;将年轻的介绍给年长的，将未婚的介绍给已婚的，将男性介绍给女性，将本国人介绍给外国人。

　　迎送

　　客人来访时，应主动从座位上站起来，引领客人进入会客厅或者公共接待区，并为其送上饮料。如果是在自己的座位上交谈，注意声音不要过大，以免影响周围同事。

　　三、谈话礼仪

　　尊重他人，谈话中一些细小的地方，也应当体现对他人的尊重。谈话中使用外语和方言，需要顾及谈话的对象以及在场的其他人。假如有人听不懂，那就最好别用。不然就会使他人感到是故意卖弄学问或有意不让他听懂。

　　有人谈话得理不让人，天生喜欢抬杠;有人则专好打破砂锅问到底，没有什么是不敢谈、不敢问的。这样做都是失礼的。在谈话时要温文尔雅，不要恶语伤人，讽刺谩骂，高声辩论，纠缠不休。在这种情况下即使占了上风，也是得不偿失的。

　　四、餐桌礼仪

　　主客优先。主客还未动筷之前，不可以先吃;每道菜都等主客先夹菜，其他人才依序动手。有人夹菜时，不可以转动桌上的转盘;有人转动转盘时，要留意有无刮到桌上的餐具或菜肴。不可一人独占喜好的食物。避免使用太多餐具。中华料理的精神就是边吃边聊，众人同乐，只要遵守基本礼仪，可以尽情地聊天。

　　五、电话礼仪

　　有来电时，应尽快接起，不让电话响超过三声。拿起电话首先报出自己的公司或部门名称，再问对方是谁。待对方报出身份后，最好确认一次，复述说“您是某某公司的某某某，是吗?”左手持听筒，右手随时笔记，听不清楚时请对方再说一次。对方交待的事项，要详细记录下来，并复述一次，确认无误。对方如指名听电话，先说声“您稍等一下”，立即呼唤被指名的人。通话结束时，要先说谢谢，听到对方挂话筒时才挂上话筒。

　　六、电梯礼仪

　　电梯谁都会乘，但进入职场后，就连电梯也大有学问。陪伴客人或长辈乘电梯，电梯门打开时，可先行进入电梯，一手按开门按钮，另一手按住电梯侧门，请客人们先进;进入电梯后，按下客人要去的楼层按钮;行进中有其他人员进入，可主动询问要去几楼，帮忙按下。

　　电梯内尽量侧身面对客人。到达目的楼层，一手按住开门按钮，另一手做出请出的动作。客人走出电梯后，自己立刻步出电梯，并热情引导行进的方向。

　　七、拒绝礼仪

　　拒绝，与公众交往，难免会发生一些矛盾，有时会碰到一些不合理的要求，需要我们说"不"字。为此我们要讲究一些拒绝的技巧，做到婉拒他人而又不失礼貌。

　　八、“位置置换法”

　　有的时候要拒绝对方时，可以朋友的口吻相待，将自己的难处讲出，请对方站在自己的角度体察和谅解。只要你态度诚恳，对方便不会再计较。

　　九、“先肯定再否定”

　　当对方提出的问题所需要你明确地表示"否定"的，你可先选取一个局部的枝节方面予以肯定，然后再对问题的主要方面提出否定，因为不是采用一口否定的形式，使对方有一个下台的机会，对方也就比较容易接受了。

　　十、“让我考虑一下”

　　拒绝别人时，最好不要太快，稍微拖延一段时间，让气氛缓和些较好，若能避免当面拒绝则更好。这样做，不仅可以避免当面拒绝时的尴尬，又可使对方觉得你对他提出的问题，确实是经过慎重考虑才作出了回答。

　　十一、其他礼仪

　　在公司讲私人电话已经很不应该，要是还肆无忌惮高谈阔论，更会让老板抓狂，也影响同事工作。在公司讲私人电话已经很不应该，要是还肆无忌惮高谈阔论，更会让老板抓狂，也影响同事工作。

　　跟老板出门洽商时，提物等动作你要尽量代劳，让老板也跟你一起提一半的东西，是很不礼貌的。另外，男同事跟女同事一起出门，男士们若能表现绅士风范，帮女性提提东西，开关车门，这项贴心的举手之劳，将会为你赢得更多人缘。

　　电话礼仪

　　在接听电话时你所代表的公司而不是个人，所以不仅要言语文明、音调适中，更要让对方能感受到你的微笑。同时，也不要忘记每一个重要的电话都要做详细的电话记录，包括来电话的时间，来电话的公司及联系人，通话内容等，这样才能为将来开展业务奠定良好的基础。

　　迎送礼仪

　　当客人来访时，你应该主动从座位上站起来，引领客人进入会客厅或者公共接待区，并为其送上饮料，如果是在自己的座位上交谈，应该注意声音不要过大，以免影响周围同事。切记，始终面带微笑。

　　名片礼仪

　　递送名片时应用双手拇指和食指执名片两角，让文字正面朝向对方，接名片时要用双手，并认真看一遍上面的内容。如果接下来与对方谈话，不要将名片收起来，应该放在桌子上，并保证不被其他东西压起来，这会使对方感觉你很重视他。参加会议时，应该在会前或会后交换名片，不要在会中擅自与别人交换名片。

　　介绍礼仪

　　介绍的礼节是行为大方得体。介绍的原则是将级别低的介绍给级别高的；将年轻的介绍给年长的，将未婚的介绍给已婚的，将男性介绍给女性，将本国人介绍给外国人。

　　握手的礼仪

　　愉快的握手是坚定有力，这能体现你的信心和热情，但不宜太用力且时间不家过长，几秒钟即可。如果你的手脏或者很凉或者有水、汗，不宜与人握手，只要主动向对方说明不握手的原因就可以了。女士应该主动与对方握手，同时不要戴手套握手。另外，不要在嚼着口香糖的情况下与别人握手。

　　职场着装礼仪知识

　　职场着装原则

　　常言道“人靠衣妆马靠鞍”，如果你希望在职场建立良好的形象，那就需要全方位地注重自己的仪表。从衣着、发式、妆容到饰物、仪态甚至指甲都是你要关心的。

　　其中，着装是最为重要的，衣着某种意义上表明了你对工作、对生活的态度。衣着对外表影响非常大，大多数人对另一个人的认识，可说是从其衣着开始的。衣着本身就是一种武器，它反映出你个人的气质、性格甚至内心世界。一个对衣着缺乏品味的人，在办公室战争中必然处于下风。上班时穿得体的正装，胜过千言万语的表达。

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教师行为规范

教师行为规范

　　教书育人楷模、从事教师职业道德及教育法律研究的专家学者、地方教育部门及高校相关负责同志的意见建议，对高校、中小学教师职业道德规范以及行业组织教师自律做出规范，下面是小编整理的教师行为规范，欢迎阅览！

　　教师日常行为规范

　　为了进一步规范我市广大教师的职业行为，增强职责意识，树立良好形象，根据《中华人民共和国教师法》、《中小学教师职业道德规范》等法律法规，制定我市中小学教师日常行为规范。

　　一、遵纪守法，依法执教。要认真贯彻落实党和国家的教育方针政策，自觉遵守《中小学教师职业道德规范》等教育法律法规。不得散布、传授违背党和国家方针政策、影响学生身心健康的言论。

　　二、爱岗敬业，乐于奉献。要热爱学校，热爱本职工作，树立甘为人梯、乐于奉献精神，不得损害学校利益和群众荣誉，不得刻意索取待遇，不得擅自迟到、早退和缺课，不得不备而教、不批改学生作业。

　　三、服从分工，讲求团结。要服从学校分工安排，维护群众利益，同事之间要互敬互谅、讲求团结协作，不得拉帮结派闹小团体。

　　四、爱护学生，*等相处。要关心爱护、公*对待每一位学生，要尊重学生的人格，保护学生的合法权益。不得讽刺、挖苦、歧视、侮辱、体罚和变相体罚学生，强迫学生休学、转学、退学。

　　五、严谨治学，遵章守纪。要树立优良的学风，刻苦钻研业务，不断探索教学规律，改善教学方法，提高教育教学水*，不得以个人名义在校外兼职，不准参与赌博、邪教、传销等违法违纪活动。

　　六、廉洁从教，严于律己。要坚守高尚的道德情操，自觉抵制社会不良风气的影响。不准利用职务之便索要或变相索要、收受学生和家长礼物，不准理解学生及学生家长的宴请，不准利用职务之便谋取私利，不准向学生和家长推销或暗示学生到指定地点购买课外书籍、教辅资料等，不准在职教师组织和参与有偿家教，或透过介绍、暗示、诱导学生，为社会培训机构、退休教师带给有偿家教生源并从中获利。

　　七、尊重家长，相互信任。要建立家校联系制度。教师要主动与学生家长联系、沟通，虚心听取家长的意见和推荐，不准训斥、指责、刁难和侮辱学生家长。

　　八、以身作则，为人师表。教师要在政治思想、道德品质、言行举止等方面以身作则，自觉为学生率先垂范，做到行为规范、为人师表、教学相长。不得巧立名目乱收费，不得向学生施以任何名目的罚款，不得在评优、晋级、晋职、调动、招生等工作中弄虚作假。

　　中小学教师行为规范

　　总则

　　第一条：为进一步加强全区教师职业道德建设，规范教师从教行为，树立良好的师德风尚，努力办好人民满意的教育，根据《教师法》与《中小学教师职业道德规范》、《郑州市中初等学校、幼儿园教师职业道德考核办法》等相关法律、教育法规，结合二七区实际，特制定本行为规范。

　　第二条：本规范适用于二七区教育体育系统所属事业单位、民办学校（幼儿园）全体教师和学校（幼儿园）其他工作人员。

　　第二章：思想道德规范

　　第三条：严守政治纪律。热爱祖国、热爱社会主义、拥护**，坚持四项基本原则，用心实践科学发展观，按时参加思想政治学*，自觉提高政治修养。坚决维护党和国家的利益，不崇洋媚外，不做有损国家和民族的事，不组织或参加非法组织，不组织或参加怠工、*，不组织或参加影响社会稳定和发展的*、*活动。严禁发表不贴合国家对外政策、与党和国家方针相违背或有损党和国家形象的言论。

　　第四条：热爱教育事业。忠诚党的教育事业，端正教育思想，全面贯彻党的教育方针，忠于职守，具有强烈的事业心和职责感。不做有损教育形象的事，不说不利教育发展的话。

　　第五条：增强法制观念。自觉遵守《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》等各项法律法规和学校规章制度。严禁向学生散布违背国家法律法规和对学生有不良影响的言论。严禁以各种方式造谣诽谤他人，严禁以非法方式表达诉求。严禁组织或参与邪教、赌博、传销和迷信等活动。

　　第六条：严明工作纪律。上班不迟到、早退和旷工，上课要提前候课，按时上下课，不擅自缺课、调课；工作时间严禁打电话聊天、睡觉、下棋、打牌、上网玩游戏、看娱乐电影。严格执行请假、销假制度。外出学*、考察须经批准，不随意延长在外时间、改变活动路线。自觉服从组织调动和学校工作安排，做到个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级。严禁教唆学生作弊或透过不正当途径获得试题、偷改学生成绩等。工作日中午时间不准饮酒。教师不得在学生面前吸烟，并要做到相互之间不敬烟，不劝烟，发现学生吸烟，及时劝阻和教育。

　　第七条：依规廉洁从教。禁止引导、要求、组织学生进行有偿补课。禁止向学生推销商品或强迫学生购买各种学*资料。禁止利用职务之便向学生、家长索要礼物或让学生家长为个人带给服务。禁止利用学校设施、器械干私活。

　　第八条：坚持实事求是。禁止弄虚作假骗取职务、职称、荣誉、学历，参加各级各类评选活动不营私舞弊。尊重他人学术成果，不抄袭他人论文。

　　第三章：教育教学规范

　　第九条：关心爱护全体学生。热爱学生，尊重学生人格，与学生*等有效沟通，做学生的良师益友。因材施教，循循善诱，坚持激励评价，注重发展学生个性特长，全面实施素质教育。关心爱护学*有困难、心理有异常、行为有偏激、身体有特异、家庭有特殊的学生。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益，让学生拥有快乐的学校生活。不讽刺挖苦、体罚或变相体罚学生，

　　第十条：遵循教育教学规律。严格执行国家规定的课程标准，落实教学常规。明确本职工作目的和要求，严肃认真对待教学工作中的每一项资料，刻苦钻研业务，坚决杜绝教学事故。

　　第十一条：精心组织教学活动。认真执行教学计划，研究课程标准和教材，严格按课表上课，课前应备好课，并写出教案，不允许不备课上课。上课前，教师应提前进入教室，做好一切课前准备，不准拖堂，不准提前下课。不坐着、不伏在讲桌上讲课，不无故离开课堂。精心设计作业，及时进行作业讲评和订正辅导。及时发现课堂教学中的不足，及时进行群众或个别辅导，有针对性地做好培优补差工作。重视对课外兴趣小组的指导，不加重学生的课外负担。

　　第十二条：努力提高执教潜力。树立终身学*的思想，努力学*现代教育理论，及时掌握本学科前沿知识和相关理论。自觉参加继续教育和业务进修，增强专业发展自觉性。大胆进行教育教学探索，善于总结经验教训，努力使自我成为学*型、研究型教师。用心参加教研活动和教学交流，互相听课，做好听课笔记。用心参与教育科学课题研究，撰写科研论文和反思。合理运用现代化教学媒体辅助教学，用心进行网上科研论坛、搜集教学资料、制作教学课件等。严禁浪费、闲置教育资源。

　　第四章：日常礼仪规范

　　第十三条：待人接物热情、礼貌。公共场所语言规范、健康、准确，使用礼貌用语。礼貌办公，不做干扰他人的事。严禁在学生、家长面前争执问题或议论他人和学校的事情。对来校办事人员提出的问题要耐心细致予以答复。家访要选好时机，举止庄重，避免单纯的“登门告状”，全面具体地向家长介绍学生在校学*状况，多从鼓励出发，语气和蔼可亲。

　　第十四条：仪表（包括发式、穿戴、化妆）大方、整齐、清洁，不穿奇装异服，不穿拖鞋、背心、短裤、超短裙进校园。男教师不留长发或剃光头、蓄胡须，女教师不化浓妆、涂染指甲、染艳丽彩发，不佩戴易转移学生注意力的首饰。

　　第十五条：持续办公室等公共场所清洁卫生，不随地吐痰，不乱扔纸屑、烟蒂、瓜果皮、不边走边吃东西，不在公共场所吸烟，任何时间不得酗酒，自觉维护教师良好形象。

　　第十六条：自觉维持学校秩序，不随意引外人入校园，不在校内骑车，驾驶机动车辆应缓行，严禁校内鸣笛，严禁行车影响学生路队秩序。

　　第十七条：严格遵守《礼貌上网自律公约》，认真学*网上知识，不浏览不良网站和信息；不制作、传播计算机病毒等破坏性程序；在网上发表帖子、发表文章等应按相关网站规则操作。

　　第五章：附则

　　第十八条：教育体育局是贯彻落实《规范》的主管部门，各职责科室要建立健全师德建设规章制度、教师行为评价制度，把评价状况作为评估学校工作的重要资料。

　　第十九条：各中小学、幼儿园是《规范》的具体实施单位，要构成完善的教师行为奖惩机制，把教师行为考评状况作为教师聘任上岗、晋职晋级、评优评先的重要依据，并记入教师个人档案；对涌现出的先进个人和先进群众要予以表彰和奖励，对违反《规范》的教师要依据相关规定给予惩处。各中小学、幼儿园可依据本《规范》和单位实际，组织教师制定相应的细则。

　　第二十条：校长（园长）是落实教师行为规范的第一职责人，负责本单位教师行为规范建设工作的部署、检查、落实和考核，要构成完善的教师行为规范建设长效工作机制。

　　第二十一条：教师是教师行为规范的具体实践者，要坚持从小事做起，从我做起，共同提高教师专业化发展水*。

　　第二十二条：教育体育局相关职责科室和各中小学、幼儿园要围绕师德建设，开展切实有效、丰富多彩的活动，促进师德的内化，培养良好的师德风范、行为规范。

　　第二十三条：各中小学、幼儿园要充分发挥学生、家长、社会舆论的监督作用，设立“教师行为”意见箱，公布“教师行为”投诉电话，经常听取各方应对教师行为规范落实的意见和推荐。

　　第二十四条：对违反教师行为规范的要视状况给予批评教育、扣发奖励性绩效工资、诫免、调离工作岗位或相应纪律处分。凡违反教师行为规范的，年终考核不能被评为优秀等次；取消当年晋升专业技术职称的资格；当年一律禁止提拔、调动；造成严重后果和恶劣影响的，从重处理；涉及部门或单位的，要对部门或单位予以通报批评，并视状况追究相关领导的职责；违纪人员是党员的要按党纪给予处分；构成犯罪的，移交司法机关处理。

　　第二十五条：教育体育局机关工作人员也要遵守本《规范》的要求。

　　第二十六条：本《规范》由教育体育局人事科负责解释。

　　第二十七条：本规定自发布之日起施行。

　　教师教学行为规范

　　一、要有端正的教学态度，严肃认真地对待教学工作中的每一项资料，全心全意地做好教学工作。

　　二、要激发学生的求知欲，避免对学生进行灌输教学。既教知识，又教学法，培养学生的自学潜力。

　　三、既要严格要求学生又要尊重学生，肯定学生的优点，尊重学生的特点，避免学生对教师产生疏远倾向。

　　四、钻研业务，认真备课，熟悉教案。不断学*新的业务知识，充实教学资料，提高教学水*。

　　五、组织好课堂教学，创造生动活泼的课堂气氛，训练学生思想，向40分钟要质量。

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关于规范的名言

1.传统的美学规范确实具有强大的支配力，当代小说再次面临着回到原有的美学规范中再做突破的挑战。这本身也表明，当代中国的艺术变革并没有人们想象和期待的那么深刻而剧烈，现代性的审美规范在当代中国同样是一项未竞的事业。——陈晓明

2.确实，一个时期的艺术表现方式、水准和风格总是为既定的现实条件决定的，就直接的现实关系来说，出版商导向、读者趣味、编辑方针以及批评规范，都约定了艺术表现方式，稳妥的策略就是适应这些现实条件，在给定的圈子里施展。任何超出这个范围或超出游戏规则的尝试，失败的可能性要远远大于成功的可能性。——陈晓明

3.在这里，文学书写的同一性给文字的存在以有限性的力量，文字被文学的同一性规范住了，文字不能撕裂文学书写的理想性，观念性的力量，美、爱与皈依这种理想，也许远比文字本身的存在更具有远大的意义。——陈晓明

4.我从来不培养接班人，我是培养团队，我是建立制度，我是树立品牌。这个团队怎么建立?我觉得团队是综合性的。团队建设当中，需要把握的第一点是制度;第二，透明不黑箱;第三，规范不权谋，;第四，要讲责任。——王石

5.不需要理想，需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的)。——村上春树

6.有道理，才有公*解决事情的可能让道理规范生活，同时，不放弃通过法律来解决事情的机会，这就是法制的精髓。——撒贝宁

7.行为要不停地规范，不停地塑造，才能形成。——余世维

8.我是一个积极的入世奋斗者，我主张建立规范合理*等公正的社会制度。——牛刀

9.国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，2004年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公*竞争、诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。——雅克罗格

10.“成瘾”的对象，就是那些人们在理智上认为不必要的东西，或者那些能让人丧失自我、不能自控的东西。也就是说，越是人们在理智上拒绝的、禁止的东西，越有可能会“成瘾”，跟你终生纠缠在一起。在社会文明规范中，这些容易成瘾的东西，通常都是属于禁忌、压抑的范畴。于是，越是压抑，人们越是迷恋。所以，“成瘾”实际上是一种潜意识中的反压抑机制操控的结果。——张柠

11.对于业已形成的制度、规范，一般人的反应是遵从，而不会去质疑。——李银河

12.源远流长的中国古典诗歌因其语汇、体式、规范的不断丰富、完备与成熟而长期在中国文学史上享有一种君临一切般的荣耀，然而进入明清以来，它所享有的这种沉甸甸的荣耀却由于鲜有杰出创造者的持续加入，转而逐渐滑向一种几乎令人窒息的尴尬与窘困境地。——谭五昌

13.长篇小说显然是一个最保守最有力量的堡垒，它同时还是一个惰性十足的懒汉。其他的艺术门类和文体屈于时代的创新的压力，都要进行各式各样的变革实验，只有长篇小说，它要困守自己的规范，它的鸿篇巨掣使它墨守成规就可以有所作为。这使它有可能以坐享其成的方式来与时俱进：它只要适可而止吸取当时的已有的思想与艺术变革成果，就能获得成功。——陈晓明

14.过去被称之为文学理论的东西，主要是指一种元理论，一种规范化的理论体系，它主要由三大块组成：其一是主义文学原理阐释，包括对马克思主义文学理论经典原著的反复注释;其二是在此基础上形成的文艺学理论体系，对此体系进行修补和字斟句酌形成一个庞大的学术场域;其三是对俄苏文学理论和德国古典美学进行阐释，随着改革开放，加进了对欧美现代文艺理论的批判性的论说。这就是我们文学理论的基本构成成分。——陈晓明

15.中国的文学理论或文艺学，就是以民族—国家为依靠的巨型寓言，在现代性的历史进程中，它无疑起到极其重大的作用。在它的强有力的规范下，中国的文学理论把文学放置在革命事业的车前马后，为创建宏大的民族国家想象建立了一整套的表象体系。在相当的时期里，文学批评臣属于文学理论，它们二者也共同维护着文学实践的秩序。——陈晓明

16.曾经作为规范的文学理论，现在并不能规范文学批评，更不用说规范当下创作实践。它能在一定程度上解释中国特殊时期的历史，但不能有效解释当下中国的文学创作实践。当代批评与旧有的文学理论分道扬镳，重要的是时代变异使然。——陈晓明

17.实际上，关于学术规范的探讨，在*后的当代思想氛围中，至少就进行过三次。第一次是关于“新三论”的方法论讨论。文学理论界(随后是现当代文学研究领域)开始从自然科学那里寻求系统论、控制论、和信息论来建立理论模型。实际上，在当时的历史情势下，马克思主义理论占据主导统治地位，学术探讨研究都在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上来展开研究。——陈晓明

18.现在，要建立一个统一的规范，建立严格的学科体系规则也不可能。知识的更新和权威性的丧失，使严格的规范显得异常脆弱。但是现当代文学研究学科在遭遇强劲的挑战中，更是应该以开放的姿态获取新的活力。问题在于从业人员在完成知识更新的同时，保持对文学本身的关注。文化研究也不是天然地就和文学研究矛盾，根本的问题在于最后的落点。——陈晓明

19.在今天，这样一种希冀象是一种可笑的奢望，象是落败者的绝望请求。我知道，我们已经无力发出“建立学术规范”这种呼吁或祈求，人各有志，人们只能按照自己的理解去选择一种生活，选择一种专业的方式;只是对明显有些荒芜的文学领地，期望有更多的同道者。——陈晓明

20.在不少人看来，30、40年代的文学研究的成熟得益于那些杰出的学术天才的个人努力。不错，像陈寅恪、闻一多、钱锺书这样的学者在学术史上是可遇而不可求的。但另一方面，天才人物的思想轨迹和研究成果也不是一蹴而就的。研究成果需要积累，这是学术史的常识，但为什么有的时候积累可以变成一种知识突破，而有的时期却只能处于一种无声无息状态呢?这涉及到学术研讨的思想背景和具体条件了。30、40年代文学研究的成熟，就研究本身而言，很重要的一个因素就是一种促使学术生长的空间已经成熟，这主要是指一批大学学报和研究机构的研究报告得以在学术规范的指引下，系统而有条不紊地推出最新研究成果。——杨扬

21.新时期以来的中国散文，应当说还是一个非常活跃的文体，报纸副刊的大量滋生，助长了散文的发达。只不过，我们自觉不自觉地企图把那些言论性的杂文，文体轻灵的言论和评论，等等这些并不规范的文章从散文里划出去。——阎晶明

22.一用集团力量来规范自己的行为，净化内心的烦恼，是根本佛教的特色。後代学者而尊律的，但知过午不食，手不捉持金钱，而大都漠视僧团的真义。——印顺导师

23.中国的唱片行业会越来越规范的，我坚持到今天，是为了坚持到明天。——李泉

24.从凭借先天的良好的艺术感觉而从事于写作，到认识到文体的独立性与规范性，并在此基础上寻找到突破规范的途径，从而重新进入到自由之境，这是散文在否定——肯定——否定的辨证思维下的重新整合，也是散文家进入到创作的更高境界的必要的环节。对于散文来说，恰恰是在坚持某种规范的情况下的“反规范”，才构成了真正意义上的文体创新。——王虹艳

25.管理就是把复杂的问题简单化，把混乱的事情规范化。——杰克·韦尔奇

26.在文体的规范方面，“大散文”与“文体净化”互相对立。八十年代，林非的散文“广义狭义说”，是被广泛接受的观点，即广义散文包括了抒情、议论、叙事等不同特质的散文，而狭义散文则是以抒情为主的散文，当然也并不排除智性的思考。——王虹艳

27.我们以“重写”来对二十世纪的中国女性写作立场与话语形态进行集体命名，这并不只是针对于历史域中的父权话语规范，也针对于女性自身在这些规范下的盲从与仿构。重写是一种否定意识，它使女性写作最终趋向了“反阐释”与自我阐释的目的;重写也是一种具体的文本实践，女性写作是通过对传统视域下既定话语样态的反驳来颠覆父权制的性别秩序。——王虹艳

28.了规范人的社会行为，社会总要订立一些制度法规，行为规范。这些制度一旦被制定出来，就产生了一种惰性，或者说是一种维持自身存在的下沉力，就像液态的水泥渐渐凝固为固态的水泥块一样，变成了沉重的一大坨。——李银河

29.作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。——白岩松

30.他们没有想到，要取得人生的成功，手中的时间其实非常的少，我们人生真正能做事的时间不到五分之一没有安排不了的时间，只有自己没有安排时间人生没有太多的机会和等待，做出决定，马上行动回收不够是因为付出不够，成功不够是因为行动不够杰出的领导者，必定是一位高明的授权者你害怕什么就去做什么，做了就不会害怕了梦想能变成明确的目标就不是梦想人因目标而伟大，因格局而高远成功是获得选美和尊重最有效的途径挫折不是来阻拦我们的，而是来帮助我们成长的只是学*和培训不会改变现状，只有形成规范的持续行为才能解决问题做人要降低一个层次，做事要提高一个层次你所认定的就是你所得到的，你所得到的就是你所认定的刚开始的时候只是一种梦想，以及毫无根据的自信，但是所有的一切都是从这里开始——李践

31.西宁市基层*安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个*安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。——白玛

32.我们解决办法就是说把一部分老同志留下来当顾问。这些老同志非常好，有问必答，而且是定位很准，能够起到保驾护航的作用。另外一个，年轻人他们就是有很高的一种工作热情。另外一个也不完全是凭经验，而是说把这个工作规范化，制定出很多的文件，通过文件体系来约束整个研制过程。——尚志

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学生文明礼仪规范诗歌

学生文明礼仪规范诗歌

　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的学生文明礼仪规范诗歌，希望能够帮助到大家。

　　礼仪是恭谦，行为要规范;

　　礼仪是束缚，日久成*惯;

　　礼仪是形式，互敬成自然;

　　礼仪是约定，照做成经典;

　　礼仪是程序，活动有规律;

　　礼仪是律已，时时被激励。

　　礼仪是约定，照做成经典;

　　礼仪是程序，活动有规律;

　　礼仪是律已，时时被激励。

　　礼是人的`魂，无魂在世脚无根;

　　礼是一杆秤，无秤难知轻与重;

　　礼是世间理，无理万事难说起;

　　礼是文之精，有文有化有人生;

　　礼是道之法，各行其路无关卡;

　　礼是德之形，大家相处情意浓。

　　家庭是个小集体，

　　人人都要讲礼仪，

　　家庭和睦邻里好，

　　共同建设新社区。

　　为人父母要慈爱，

　　教育责任要担起，

　　以身作则育后代，

　　倾尽心血教子女。

　　教他们，树立完美的理想和品格，

　　教他们，心里播下无私和正义。

　　父慈子要孝，养育之恩莫忘记，

　　倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，

　　不同意见多沟通，*心又静气，

　　*日里，体贴父母勤做家务，

　　维护长辈的尊严与名誉。

　　夫妻之间多恩爱，

　　相敬如宾，和睦共处莫猜疑。

　　尊重对方的隐私，

　　孝敬双方父母，不偏也不倚。

　　事业上多支持，生活上，多体恤。

　　多宽容，多谅解，

　　做一对白头偕老的好夫妻。

　　兄弟姐妹要谦让，

　　互相帮助多联系。

　　兄要慈，弟要恭，

　　心胸博大，受点委屈别在意，

　　做事光明又磊落，

　　切莫薄情又寡意。

　　邻里之间多互助，宽以待人严律己。

　　长久相见要问候，热情谦恭不失礼。

　　千万不要揭人短，谈东道西不相宜。

　　公益之事抢在先，不为琐事伤和气

　　不夸富，不攀比，

　　互相帮助，相互体谅是正理。

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八股文的格式与规范

八股文的格式与规范

　　八股文，也称制义、制艺、时文、八比文，是明清科举考试的一种文体。下面是小编整理的八股文的格式与规范，欢迎阅览。

　　八股文格式：

　　八股全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。

　　破题--以二句散行文字，将题目字面意义破释。

　　承题--用四、五句散行文字，将破题中紧要之意，承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可脱节。

　　起讲--又叫小讲、原起，以散行浑写题意，笼罩全局。

　　入题--又叫入手、提笔、领上、领题，作用是从上文引到本题。

　　起股--又叫起比、题比、提股、前股。用四五句或八九句双行文字,开始发议论。两扇句式必须相同,要求相对成文，形成排偶。中股、后股、束股也是如此。

　　中股--又叫中比，句式双行，多少无定制。内容是全篇的重心所在，必须尽情发挥，进一步搜剔题中正反神理奥妙，要求锁上关下，轻松灵活，宜虚不宜实。

　　后股--又叫后比，句式双行，多少无定制。作用是畅发中比所未尽,或推开,或垫衬，要求庄重踏实，振起全篇精神。

　　束股--又叫束比。双行，每扇二、三句或四、五句。用来回应、提醒全篇而加以收束。

　　大结--为全文结束语，散行，不一定用对偶。不用圣贤口气，可以发挥己意。明人大结每及时事，往往多触讳忌，清代废去，改为三、四句收束。又叫收结或落下。

　　八股文的字数也有限定。明初制度:乡试、会试,用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。

　　八股文虽有大量排偶，却不是骈体文，不用四六句式，不求押韵，不事藻饰。通常禁用类似诗赋中的形容描写夸张华丽词语。

　　明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以得官。

　　八股文的唯一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。

　　八股文范文：

　　题目：【女与回也孰愈】

　　《破题》

　　【以孰愈问贤者，欲其自省也。】

　　《承题》

　　【夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之?乃以问之子贡，非欲其自省乎?】

　　《起讲》

　　【若曰：女*时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者转无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。】

　　《提比》

　　【夫女不与回并列吾门乎?

　　德行之利，回也实居其首，则回必有所以为回者，而后无惭殆庶之称。

　　言语之美，女也亦有专长。则女必有所以为女者，而后可为从政之选。

　　然在回也，箪瓢陋巷之中，自守贫居之真乐，岂必与女相衡。

　　即在女也，束锦请行以后，编交当代之名卿，岂必与回相较。】

　　《中比》

　　【而吾乃不能忘情于女，且不能忘情女之与回。

　　今夫天之生人也，聪明材力.虽造物不能悉泯其参差，则其必有一愈焉;理也。

　　令夫人之造诣也，高下浅深，虽师长不能尽窥其分量，则其不知孰愈焉;情也。

　　将谓回愈于女乎?而女自一贯与问之后，亦既高出于同堂。

　　将谓女愈于回乎?而回自三月不违以来，久已见称于吾党。】

　　《后比》

　　【将谓回不愈女，女不愈回乎?此可与论过犹不及之师，商而女之回也，固非其例。

　　将谓回有时愈女，女有时愈回乎?此可与论退与兼人之由，求而女与回也，又非其伦。

　　夫弟子之造就，函丈难欺，假令我出独见以定短长，回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之，不如女决之也。孰高孰下，奚弗向长者而自陈。

　　夫尔室之修为，旁观尽悉，假令人持公论以评优劣，岂不足以知回也，岂不足以知女也。然人论之，不如女断之也。孰轻孰轩，奚弗对同人而共白。】

　　《结尾》

　　【吾不能忘情于女，且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈?】

　　《浅释》：

　　写八股文必须学会写“对联”，这个范文里共有六幅对句构成文章主体。

　　一、破题：这个题目用白话解释，就是“你和颜回比比谁超过谁?”，作者审题之后，抓住两个要点，1、 “孰愈”这是题目指出的，就是比较一下谁跟好。2、“自省”这是理解了题目后得出的意思，其实是朱熹的解说。

　　二、承题：进一步阐述对题目的.理解。孔子作为老师怎能不知道子贡和颜渊谁超过谁，而以“孰愈”问子贡，不是很明显要他自我反省吗?

　　三、起讲：，进一步发挥理解题目后得出的“自省”，呼应破题。这里由作者口气转入孔子说话的口气，即所谓“代圣人立言”。

　　四、提比：以孔子口气，比较颜回、子贡二人的不同。用《论语》中的原话。结论是二人对照比较，不相上下。

　　五、中比：展开“孰愈”二字，纯客观比较。重点写一个“问”字。反复对照。面面具到。

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关于行为规范的名言

关于行为规范的名言

　　行为规范是在现实生活中根据人们的需求、好恶、价值判断，而逐步形成和确立的，是社会成员在社会活动中所应遵循的标准或原则，由于行为规范是建立在维护社会秩序理念基础之上的，因此对全体成员具有引导、规范和约束的作用。下面是小编精心整理的行为规范的名言，欢迎大家阅读。

　　●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

　　——海涅

　　●言不信者，行不果。

　　——墨子

　　●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

　　——艾琳·卡瑟

　　●民无信不立。

　　——孔子

　　●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

　　——高尔基

　　●没有诚实何来尊严。

　　——西塞罗

　　●当信用消失的时候，肉体就没有生命。

　　——大仲马

　　●真话说一半常是弥天大谎。

　　——富兰克林

　　●真诚是一种心灵的开放。

　　——拉罗什富科

　　●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

　　——莎士比亚

　　●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

　　人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

　　不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

　　土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

　　行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　　入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— *

　　一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

　　应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

　　理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

　　人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

　　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

　　我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

　　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

　　知耻*乎勇。 —— 孔丘

　　不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

　　一、热爱祖国，热爱人民，拥护**。努力学*，准备为社会主义现代化贡献力量。

　　二、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。

　　三、专心听讲，勤于思考，认真完成作业。

　　四、坚持锻炼身体，积极参加有益的文娱活动。

　　五、积极参加劳动，爱惜劳动成果。

　　六、生活俭朴，讲究卫生，不吸烟，不喝酒，不随地吐痰。

　　七、遵守学校纪律，遵守公共秩序，遵守国家法令。

　　八、尊敬师长，团结同学，对人有礼貌，不骂人，不打架。

　　九、热爱集体，爱护公物，不做对人民有害的事。

　　十、诚实谦虚，有错就改。

　　1、春秋时期大教育家、思想家孔子曾说、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就阐述了学*与思考的辩证关系。说明，学*是要经过思考的，否则将一事无成。思考后就能得出学*成果，说的是非常对的。

　　2、我们愈是学*，愈觉得自己的贫乏。

　　3、我相信你，一定会努力的!你一定不会让老师失望对吗?

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规范上下班制度

规范上下班制度

　　在社会一步步向前发展的今天，越来越多地方需要用到制度，制度是指在特定社会范围内统一的、调节人与人之间社会关系的一系列*惯、道德、法律(包括宪法和各种具体法规)、戒律、规章(包括*制定的条例)等的总和它由社会认可的非正式约束、国家规定的正式约束和实施机制三个部分构成。那么制度怎么拟定才能发挥它最大的作用呢？下面是小编整理的规范上下班制度（通用7篇），希望对大家有所帮助。

　　为进一步改善公司员工的工作作风、严肃工作纪律、增强为客户服务的思想和意识，树立良好的公司形象，经请示公司领导，办公室特制定以下日常工作管理制度，望各部自觉遵守执行。

　　1、严格遵守公司作息制度，按时上、下班。夏季作息时间:上午08:30~12:00、下午15:00~18:00，冬季时间08，12:00、下午14:30，17:30。不得迟到、早退(以上发现一次扣10元)，上下班必须到综合办公室签到，严禁代签到。

　　2、维护自身形象，上班期间必须统一制服，做到衣帽整洁，仪表大方。(一次不穿工作服，扣20元，从其当月工资中扣除。)

　　3、工作期间要坚守岗位，外出办事须告知综合办并保持电话联络，除特殊情况外不得缺岗。办理个人事项须履行请假手续。

　　4、保持良好的工作秩序，不得在工作时间打闹、喧哗，不得做与工作无关的事情。

　　5、要严格履行职责，按时、准确、保质保量地完成本职工作，不积压、不拖延、不失误。

　　6、凡是在职权范围内的事情要积极解决，解决不了的事情要向领导请示。凡是领导交办的工作，完成后必须向领导汇报办理结果。对领导安排的临时工作要立即办理，不得以任何借口拖延。

　　7、保持所属办公室卫生干净整洁，物品摆放整齐有序，爱护办公设施和公司内公共设施，创造优美舒适的工作环境。

　　8、遵守公司食堂用餐制度，严禁外来人员就餐，外出办事人员如需回公司用餐，需提前两个小时报餐(可报至财务或办公室)。

　　9、公司全员节能降耗，须做到人离关空调、电脑、照明设备等，冬季需做好防火安全(下班前必须检查取暖设备是否断电)，杜绝任何事故发生。(每发现一次扣50元)

　　10、防盗工作:员工下班前须关闭好门窗，避免任何偷盗事件发生。

　　公司上下班管理制度(暂行办法)

　　为进一步规范公司管理，严肃上下班纪律，本公司所有成员上下班，悉依本制度执行。

　　员工必须按时上下班

　　冬季:10月至02月:上午8:30-11:30，下午13:30-18:00夏季:03月至09月:上午8:00-11:30，下午14:00-18:00

　　以下情况，可推迟上班时间:

　　1、前一天晚上有课至10点者，第二天可推迟至11点上班

　　2、因公当天早上外出事务者，可推迟签到

　　以下情况者，需提早和推迟下班时间:

　　1、当天值日者，需提早半小时上班

　　2、中午晚小饭桌者，当以工作为主，推迟下班

　　3、第二天休息者，第一天晚上需值班至少到九点

　　(一)下班后要认真关好各自电源设备，当值者，需检查门窗是否关好、切断电源等，做好一切安全防范工作;

　　(二)本公司员工应按作息时间之规定准时到退。

　　(三)请假需向内务申请，当月不得请假超过3天，请假不得连休，同时请假。

　　为确保公司进行有秩序的.经营管理而制定<上下班管理制度>，本制度适用于全体员工。进一步规范公司管理，严肃上下班纪律，本公司所有员工干部上下班，悉依本制度执行。

　　一、员工必须按时上下班上午9:00-12:00，下午13:00-18:00。间隔时间为吃饭和休息。办公室人员每周休息一天休息为星期日，生产车间每月休息两天，一天为轮休，一天在15号后的第一个星期日。

　　二、员工必须严格执行上下班指纹打卡制度和卫生值日制度；

　　三、保持办公环境的安静卫生，不得在办公室内乱仍纸张、大声喧哗；

　　四、上班时间不准会私客、打私人电话，在公司办紧急私人事务会客时间不得超过20分钟，特殊情况需向部门主管请示；

　　五、上班时间不得串岗、干私活、扯闲话、说脏话、吃零食、听歌上网玩游戏等；

　　六、办公室内一律禁止饮酒、打牌、赌博等；

　　七、上班前一律不准饮酒，如有员工因故饮酒而影响工作，部门负责应劝告其先休息后上班，并扣发当天工资；

　　八、自觉爱护公司财产和他人物品，一次性水杯专供来客使用，公司员工不得随意使用。

　　九、未经部门主管同意，不能动用该部门的电脑、电话、资料等。

　　十、做好一切安全防范工作；

　　(一)下班后要认真关好门窗、切断电源等。

　　(二)本公司员工应按作息时间之规定准时到退。

　　(三)上班时间3分钟后15分钟内为迟到，十五分钟后列为旷职(工)，早退者一律作旷职半日论，不得补请事假，病假抵充，违者作旷职(工)半日论。

　　(四)迟到早退按下列办理:

　　(1)迟到次数的计算，以当月为限。

　　(2)迟到折合的事假，均按事假规定办理。

　　(3)当月第一次迟到不计，第二次以事假2小时计，第三次加4小时计，以后每多一次即累加2小时计算。

　　(4)15分钟内早退者一律作旷职(工)半日论。

　　(五)旷职(工)按下列规定办理:

　　(1)旷职(工)不发当日薪资。

　　(2)连续旷职(工)三天或一个月内累计6天，均予开除。

　　(六)上下班因公外出经过门房，如保卫人员有所询问或检查，应即接受，不得拒绝，违者议处。

　　(七)上下班打卡及进出行动，均应严守秩序，原则如下:

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