生命至上安全发展的古诗词

生命第一安全至上语录大全

生命第一安全至上语录大全

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的生命第一安全至上语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、尽管生活中有不可避免的突发灾难，未知遭遇常让我们胆战心惊，手足无措，但研究表明，通过加强自我保护意识，提高自我保护能力，若能在灾难和伤害降临的初期，及时采取正确的措施，的伤害是可以避免的。

　　2、生命就像稻田，它需要水的灌溉，才会茁壮成长；生命就像一朵鲜花，它需要绿叶的衬托，才会千娇百媚；生命就像一棵大树，有了安全的点缀才会更加精彩。

　　3、但愿“生命最可贵，*安是幸福”能真正成为我们每个人人生旅程的航标灯，指引我们每一个人走向安全，走向幸福！

　　4、从小做起，从自我做起，树立良好的交通安全意识，养成良好的安全*惯，才能远离交通安全事故，保障家庭的幸福和社会的'和谐。

　　5、人的生命是最宝贵的，只有有了生命才能创造财富，才能使世界变得更美好。只有同学们的欢声笑语、活泼身影，才能使我们的校园充满阳光，充 满生机。但是人的生命又是非常脆弱的，如果我们不重视安全，视安全隐患而不顾，对安全问题措施不及，防范不严，责任心不强，把生命当儿戏，那么造成的后果 不堪设想。

　　6、我们在出行时要注意交通安全，不要贪图一时之快而把自己的一生毁于车轮底下，而是时刻要记住“安全”一词，用其来保障我们的生命，因为生命对每个人来说只有一次，所以它是宝贵的！

　　7、校园内是我们学生生活和学*的地方，也是人员相对集中的地方，如何避免此事件发生是人人都应关注的问题，安全工作应做在事故之前，而不是 亡羊补牢。频频发生的件，也是的解决校园安全问题迫在眉睫。特别我国教育事业的快速发展，在校人数不断增多，学校的管理工作和安全保证工作面临着新 的难题。

　　8、一次次的悲剧为我们敲响警钟，保障学校安全，保障我们学生的生命安全，是家长们和老师们共同的责任。学校安全事关人命，安全重于泰山。我们一定要保护好自己的生命安全，避免意外和危险发生，让家长和老师们放心。

　　9、要遵守交通规则，切记无视交通法，就是无视生命，安全是幸福生活的来源。别再让我们的地球妈妈再失去一位子女。关爱生命，安全出行，让幸福之花灿烂微笑，让幸福与您陪伴，让安全与您相随！

　　10、人生是一条无名的河，是深是浅，人们都要过；人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都要喝。在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽放，我们一定要好好保护这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，珍爱自己的生命吧！

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安全生产月宣传标语：关爱生命、安全发展

　　一、安全花开把春报　生产效益节节高

　　二、防微杜渐，警钟长鸣

　　三、生产再忙　安全不忘

　　四、安全是效益之本，安全是生命之源

　　五、人民利益高于一切，安全责任重于泰山

　　六、安全发展 国泰民安

　　七、防事故年年*安福满门　讲安全人人健康乐万家

　　八、蛮干是走向事故深渊的第一步

　　九、质量是企业的生命　安全是职工的生命

　　十、安全人人抓　幸福千万家

　　十一、安全生产　重在预防

　　十二、安全生产，警钟长鸣

　　十三、传播安全文化　宣传安全知识

　　十四、安全来于警惕　事故出于麻痹

　　十五、把握安全，拥有明天

　　十六、安全安全知识　让您化险为夷

　　十七、疏忽一时　痛苦一世

　　十八、小心无大错　粗心铸大过

　　十九、安全就是生命，责任重于泰山

　　二十、安全是最大的节约　事故是最大的浪费

　　二十一、宁绕百丈远　不冒一步险

　　二十二、时时注意安全　处处预防事故

　　二十三、关爱生命、安全发展

　　二十四、人人注意安全，家家安居乐业

　　二十五、遵章守法 关爱生命

　　二十六、麻痹是最大的隐患　失职是最大的祸根

　　二十七、人人讲安全　家家保*安

　　二十八、实施安全生产法，人人事事保安全

　　二十九、只有预防万一　才能万无一失

　　三十、安全伴君一生，生命只有一次

　　三十一、劳动创造财富　安全带来幸福

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安全标语，安全生产宣传标语：关爱生命安全发展

　　一、安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命

　　二、沾沾自喜事故来，时时警惕安全在

　　三、关爱生命，安全发展

　　四、生产必须安全，安全促进生产

　　五、安全意识在我心中，安全生产在我手中

　　六、事故教训是镜子，安全经验是明灯

　　七、思想走了神，事故瞬间生

　　八、按章操作莫乱改，合理建议提出来

　　九、严格遵守操作规程，提高安全生产意识

　　十、安全生产、人人有责、遵章守纪、保障安全

　　十一、冒险是事故之友，谨慎为安全之本

　　十二、安全是员工的生命线，员工是安全的负责人

　　十三、安全和效益结伴同行，事故与损失同时发生

　　十四、安全生产人人管，事故隐患处处防

　　十五、落实安全规章制度，强化安全防范措施

　　十六、多看一眼，安全保障。多防一步，少出事故

　　十七、严格规章制度，确保生产安全

　　十八、防火须不放过一点火种，防事故须勿存半点侥幸

　　十九、按章操作设备，时刻注意安全

　　二十、树立企业安全形象，促进安全文明生产

　　二十一、安全是生命之本，违章是事故之源

　　二十二、责任是安全之魂，标准是安全之本

　　二十三、消除一切安全隐患，保障生产工作安全

　　二十四、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹

　　二十五、事故不难防，重在守规章

　　二十六、生产再忙、安全不忘 人命关天、安全为先

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消防部队口号：全民消防生命至上

　　一、爱护消防器材，掌握使用方法。

　　二、一心一意爱消防，久而久之家*安;

　　三、远离火灾，珍爱生命，共建*安家园;

　　四、消防情系你我他，预防火灾靠大家;

　　五、煤气泄漏别慌张，快关阀门快开窗 。

　　六、强化消防宣传，普及消防知识。

　　七、隐患险于明火，防患胜于救灾，责任重于泰山;

　　八、发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，工作要有新局面。

　　九、一人违章动火，企业生产遭殃;

　　十、全民动员学消防，和谐社会奔小康

　　十一、社区是我家，消防靠大家

　　十二、居安思危，防患未然;

　　十三、消除火灾隐患，构建*安社会;

　　十四、人人关心消防事，家家户户保*安;

　　十五、普及消防知识，增强防火意识

　　十六、构筑消防安全“防火墙” 防控火灾事故保*安;

　　十七、消防工作贯彻预防为主、防消结合的方针。

　　十八、单位在消防管理工作中，要依法自我管理、自负责任。

　　十九、人民消防人民办.办好消防为人民

　　二十、维护消防安全，保护消防设施;

　　二十一、家家防火，户户*安。

　　二十二、努力建设一个强大的现代化的特别能战斗的消防部队

　　二十三、消防连着你我他，保障安全靠大家。

　　二十四、执法为民 立警为公。

　　二十五、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山

　　二十六、建一流班子，带一流队伍，干一流消防，创一流业绩。

　　二十七、火不留情要人命，预防在先最要紧

　　二十八、落实消防安全责任制，依法做好消防安全管理;

　　二十九、火灾似猛虎，防患于未燃

　　三十、远离火患，幸福*安。

　　三十一、**思想，更新观念，与时俱进，开拓进取，打造一支现代化的消防铁军。

　　三十二、加强消防宣传，提高全民预防和抵御火灾能力;

　　三十三、明确单位消防责任，实行严格管理。

　　三十四、珍爱生命从防火做起，杜绝火患从自我做起

　　三十五、遭遇火情免不了，注意逃生最重要。

　　三十六、天天宣传天天安，日日防火日日宁。

　　三十七、消防常识到我家，我们牢牢记住它 。

　　三十八、勿忘火警119，危险时刻真朋友。

　　三十九、消防治理人人参与 百姓安居户户受益;

　　四十、增强全民消防意识，提高全民消防素质。

　　四十一、誓让消防腾飞 ，奔向小康社会。

　　四十二、共筑心中“防火墙”，搭起生命安全网

　　四十三、消防安全进农村，共筑*安防火墙;

　　四十四、学好活动知识，一生*安幸福。

　　四十五、预防火灾是全社会的共同的责任。

　　四十六、消除火患，国泰民安。

　　四十七、让装备不断升级换代，用科技创造消防名牌。

　　四十八、加强消防教育培训，员工普遍达到“三懂三会”;

　　四十九、时时注意安全，处处预防火灾

　　五十、坚持依法治火，保卫沈城*安。

　　五十一、防火人人抓，幸福你我他。

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《生命至上》心得体会

《生命至上》心得体会（通用7篇）

　　从某件事情上得到收获以后，马上将其记录下来，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下是小编收集整理的《生命至上》心得体会（通用7篇），欢迎大家分享。

　　若人生最大的喜悦是活着，那么人生最痛苦的却不是自然死亡民，而是无辜受害。在世界的某个角落，偶尔升起一朵朵硝烟，随之带走一个个生命。死亡，对他们来说有一天是必然要面临的，但他们却不应该就这么早的就提前离开了人世。

　　本月是安全生产事故警示教育月，6月29日下午16：00，五家渠现代石油化工有限公司安环部组织全体员工观看了《生命至上》等4部安全生产警示教育片等视频。

　　其中一个视频讲述了“8.12”天津滨海新区爆炸事故，看完警示视频后，我被深深地触动了，生命在灾难面前是如此的脆弱，而导致灾难的根源在于，危化品负责人在思想意识忽视“以人为本，生命至上”的安全生产意识，接连发生了三次爆炸，最终导致56条鲜活的生命就这样永远的离开了。

　　视频中给我感触最深的一幕就是，天津港发生了爆炸，弟弟生死未卜，姐姐跑遍了市里面大大小小的医院，最后，他终于找到了他的弟弟，弟弟的遗体安静的躺在病床上，年迈的妈妈得知消息后几乎昏死过去，白发人送黑发人，生命难以承受之痛。年迈的爸爸一直患有老年痴呆，久病在床，这次爆炸对于这个家庭无疑是雪上加霜，整个家庭失去了顶梁柱，对于普通家庭来说，那本是一个温暖的秋天，但对于在矿难中受害的家庭，这个秋天寒冷到了骨子里。

　　每发生一起安全事故，就会导致一个或几个不幸的家庭，3.29惨案中，员工安全意识淡薄，从危化品人到技术经理，班组长再到每一位员工，层层人员忽略安全生产意识，面对危化品作业堆放不合理已经到达了麻木的地步，灾难就这样发生了。

　　安全，是一个永恒的话题，也是一个老生常谈的话题，但对于人们来说，安全永远是一个至关重要的话题，无论是谁，都应该爱惜生命。

　　安环部于昨日下午组织公司全体员工观看了关于危险化学品事故的一些安全警示宣传视频，视频中剖析了引发安全事故的各种原因，例如：危险物品管理混乱，违规操作，安全培训不到位，现场作业无人值守等。透过这次学*，让我们深刻体会到安全职责的重要性，生命的代价太沉重，我们要从中汲取经验教训，必须强化红线意识，树立“居安思危”的安全意识。

　　每一个血的教训，都为大家敲响了沉重的警钟。在我们的生产过程中，安全隐患隐藏在各个不同的生产环境里，每个现场每个时刻都会存在不确定的危险因素。而我们处在生产的第一线，就必须立足岗位，从细节抓起，从一点一滴抓起，要遵章守纪，按规程操作，遵守劳动纪律，并按要求穿戴劳保防护用品，定期对消防设施进行维护保养，认真执行巡回检查制度，对运转设备状态进行定时、定点、定项目的巡回检查，以便及时发现异常情况，着力补齐短板，把隐患扼杀在萌芽中，并通过安全培训，不断强化我们的安全红线意识，真正做到“生命至上，安全发展”。

　　“前车之鉴，后事之师。”安全对于企业来说是最大的效益，对于个人来说，安全就如同健康*安一样，是人生最大的财富。我们要呼吁企业所有人，无论何时，我们都要保持清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，拉起一条安全生命线，实实在在地做好安全生产工作，使我们真正做到高高兴兴上班来，**安安回家去。

　　俗语说“安全”是福。我们的福依赖于物质基础和精神享受，而物质基础和精神享受又依赖于安全的保障。我们的财富由工作和服务的场所供给，保障它的安全就是保障自己的安全。为了杜绝隐患保证安全，我们得有危险意识，危险意识由隐患意识而生。这就需要我们在*时的工作和生活中多学*安全增强防范意识。多一点细心谨慎少一点莽撞大意，多一份责任担当少一些借口理由，多一点观察留意少一点麻痹疏忽，把隐患的根苗杜绝在萌芽形态。

　　不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。安全生产只有起点，没有终点，工作中容不得半点麻痹大意，选择了安检，就意味着选择了责任，在工作中，我们要时刻保持危机意识，不放过一件“小”事、“小”隐患、“小”错误，为保卫安全贡献自己的一份力量!

　　“人命关天，发展绝不以牺牲人的生命为代价，这必须作为一条不可逾越的红线。”字字有力，句句诛心，深刻阐述了发展与安全生产的关系，重申了生命至上安全为天的理念，又警示那些忽视安全、忽视隐患的人。那么如何守住“红线”，需要我们时时刻刻牢记“稳、惧、堵”三个字。

　　稳：工作再忙，活再累，天再热，我们都要稳住心神，遇事不慌。我公司每年新来的大学生都容易发生事故，就是因为不够稳当，刚接触这个行业，遇事容易着慌。

　　惧：工作越来越熟练，胆子也越来越大，这是很多人的毛病。该有的安全措施“差不多行了”，该注意的细节“没事，**了好多回了”，越是这样越容易发生事故，我们应该怀着“畏惧”的心态，脑子里时时刻刻绷起安全这根弦，这样才能有效遏制事故发生。

　　堵：“一人把关一人安，众人把关稳如山。”光注意自己的安全还不够，还要善于发现隐患，当“堵”住一个隐患时，就预示着你身边的工友已经被你拯救了一次，虽然没有感谢，没有表扬，甚至没人知道，但这又何尝不是对生命敬畏的一种诠释，和对工友的一种感情表达。

　　牢记“稳、惧、堵”三个字，增强“红线意识”，阻止事故的发生。

　　“安全生产有长期性、反复性，即是攻坚战、又是持久战”。反复性、长期性尤其对我们安装单位体现的更加明显，工程前期工作忙，累活多，好多工人反倒能注意安全问题，工程后期相对来说工作量小，杂活多，越是这样越容易麻痹大意酿成事故。

　　记得在安全会上项目经理常说：“咱们安全生产就像打仗一样，是个持久战。说得多提醒得多，就能保持头脑清醒;时间一长了，说的少提醒的少，就容易走神，容易出小问题。每次开会我都得咬着牙、提着耳朵、扯着嗓子、说着狠话你们才能真正听到心里，没关系只要你们能听进去，我就每周喊。

　　对，我是项目的安全生产第一责任人，可是如果出了事故躺在医院遭罪的是谁，提心吊胆的又是谁?反复跟你们讲，安全要牢记心头，是重中之重。”项目经理话说得很直接，但工作责任很到位，安全生产就得时时讲，常常说，不要怕老说麻烦，有句话讲的好，“宁为安全憔悴，不为事故落泪。”防范事故、排查隐患，我们要有持久的耐心，要强化“红线意识”，加强安全教育，激励员工自觉自愿遵守规则，从根本上杜绝安全事故的发生。

　　安全生产“红线意识”是企业发展的坚实基础，更是员工幸福生活的保障。只有坚守这条红线，才算是担当起对企业和家庭的责任;只有坚守这条红线，才是真正的以人为本，追求卓越。真正把安全摆到第一位，才能做到守护生命红线，撑起安全的蓝天。

　　暑假，我看了几本书。其中，《生命至上》一书最让我意义深刻。当我看完这本书时，我早已是泪流满面，因为我被那些爱的事迹深深感动了。

　　5月12日，四川汶川发生了特大地震。这是一次人与自然的大搏斗，是考验中华儿女们“一方有难，八方相助”的日子，也是一次真正的生命和爱心的教育。在这次灾难中，有一个叫林浩的小英雄。地震时，林浩被两名同学压倒在地，经过努力，他终于从废墟中爬了出来，脱险后的小林浩本可以毫发无损地跑开，然而，小林浩做出了令大家意想不到的决定：那就是义无返顾地跑回废墟里，营救自己的同学、自己的伙伴。最后还是老师把他拉出废墟的。这时的小林浩已浑身是伤。当记者问小林浩：“当时为什么要跑回去救人?”时，小林浩镇定地说：“因为我是班长!”

　　“我是班长!”，多么简单的一句话!可是，就是在这样简单的话语，也不是每一个人能发自肺腑得说得出的!也就在这样简单的话语中，不知道蕴藏着多少的同学深情和做为一名班长的责任心!

　　地震中，岩石掉落，房屋倒塌，一位母亲用自己的身躯挡住了岩石，为孩子留下了生还的希望。牺牲了自己，保护了女儿，这是“大爱无疆”。

　　地震中，学校颤抖，墙体坍塌，老师和学生，老师们用自己的肉体与墙壁对抗，为学生争取了获救的机会。牺牲了自己，保护了学生，这是“大爱无疆”。

　　任何困难除以十三亿，都会变的微不足道;任何帮助乘以十三亿，就会变的所向披靡。

　　人是会爱的生命。爱世人把自己生命的一部分或者全部融入自身、其他生命以及事物之中的意愿和行动。关怀、同情、施与、祝福、尊重、宽容、感恩、担当、分享等等，所有这一切，都是爱的表现。爱是心甘情愿的付出;爱是无保留的施与;爱是不辞辛劳的担当;爱是快乐幸福的分享;爱是生命融入生命;爱是生命生生不息的绵延。

　　让我们行动起来吧!

　　生命对我们而言，只有一次，所以我们才更要去珍惜，对我们党来讲，“红线”绝不是一个简单的词。当一项工作与“红线”相连时，就说明其重要性、迫切性非同一般。比如18亿亩的耕地红线，就不只是一个数字概念，它关乎的是整个国家的粮食安全。首长同志提出“发展决不能以牺牲人的生命为代价”是一条不可逾越的红线，既是对当前安全生产领域存在的突出问题的有力回应，更是从发展观层面作出的明确要求。

　　全国上下都在提发展，到底我们该怎样发展，发展的目的又是什么?其实这个问题早就有了答案，大多数领导干部也都能从科学发展观的角度给出漂亮的回答。然而在现实中，却仍存在一边提科学发展、一边继续违背科学发展的现象。其中最典型的，莫过于以牺牲环境为代价换取经济增长。最*备受关注的地下水污染催生 “癌症村”和“死亡名单”等新闻，震撼了我们的心灵，也在以生命和未来的名义、以前所未有的冲击力，敲响着环境保护的警钟，提醒人们尽快转变发展理念。更有直接以牺牲劳动者身体健康甚至生命安全为代价的发展方式，如劳动条件恶劣、保护缺失、强度过大、限制自由等，最严重者因安全生产事故一下夺走百余人的性命!

　　绝大多数安全生产事故的发生并非“偶然”。几乎每一次调查的结果都告诉我们，正是利益驱使下的畸形发展动机和侥幸心理，让“偶然”成为了“必然”。令人心痛的是，以生命换发展酿成的血淋淋的惨剧并没有成为前车之鉴，仍然有人在这条路上毫无顾忌地往前冲，这也正是安全生产事故不断发生的内在原因。这样的.势头如果得不到有效遏制，势必就会有更多人成为发展的牺牲品而不是受益者。如此下去，就不仅仅是生产事故了，而是“发展事故”!

　　所以说，安全生产和以人为本的科学发展观之间的关系非但不遥远，而且是直接的因果关系。发展依靠人、为了人，不是为了钱而依靠人，也不是为了少数人依靠多数人，更不能以牺牲人的生命为代价来换取数字上的“虚幻增长”。“触动利益往往比触及灵魂还难”，可是如果不从根本上改变陈旧落后的发展理念，眼前获得的利益是不足以弥补在人的生存幸福上欠下的巨债的。

　　众所周知，生命是非常宝贵的，因为每个人都只活一次。如果我们想保护我们的生命，我们应该注意安全，其中消防安全是非常重要的一个。

　　都说“水火无情”。面对洪水和火灾，我们人类显得如此渺小和无助。这场火真的很可怕。在各种媒体上，每年都有很多媒体报道火灾事故。每一次火灾事故都会造成财产损失甚至人员伤亡。

　　一定要掌握一些消防知识，才能预防火灾的发生，火灾来了，才能无所畏惧，把损失降到最低。

　　那么遇到火灾应该怎么逃生呢？

　　当火灾发生时，如果我们被火包围，我们必须首先拨打火警电话119。在报警的过程中，一定要明确说明火灾发生的地点，来电者的姓名，以及现在火灾的具体情况，然后才能等待救援。

　　如果火势不严重，火势不大，可以用湿毛巾捂住口鼻，然后盖上湿毯子，在火灾现场冲出去。事实上，当火灾发生时，很少有人被烧死，大多数人被熏死。所以用湿毛巾捂住口鼻真的很重要。

　　那么为什么雾霾会增加死亡率，成为人们在火灾中丧生的“罪魁祸首”？由于烟气中含有许多有毒有害气体，这些有害气体直接吸入人体，会导致中毒。

　　在逃离火场的过程中，一定要逆风，弯腰爬出，并用湿毛巾捂住口鼻，以保证自身安全，避免中毒。

　　如果发生大火灾，我们可以使用阳台、下水道或接地牢固的物体逃生。你也可以把绳子或床单撕成条状，然后连接起来，一端固定在一个比较牢固的物体上，顺着绳子或床单滑下去，这样就可以逃生了。

　　如果这些方法都不可行，火灾已经很大了，必须跳楼才能逃生。所以这种情况下必须先把被子衣服扔出去，这样可以增加缓冲，然后用手滑下窗台，直接缩短跳跃的高度。在跳楼的过程中，尽量让双脚先着地，把自己的生命拯救到极限。

　　火真的很危险，一定要“防燃”。每个人都应该关心消防安全，注意防火，这样才能减少火灾，让我们的生活更美好。

　　“消防安全”大家都懂。虽然我们知道，但是在日常生活中很少有人真正注意到。*年来，棉花厂火灾、森林火灾和许多小火灾时有发生。我亲身经历过一次。

　　秋天的一个晚上，明月高悬，万里无云。在这样的好天气里，我的伙伴邀请我去看孔明灯笼。来广场看看，哟，这么多人在放孔明灯笼！我们也兴奋地选择了一块空地，点燃了灯芯。孔明灯笼缓缓升起，随着一声“呼”，孔明灯笼摇摇晃晃地升了起来。还没飞多远，一阵风吹来，孔明的灯笼像一个醉汉，跌跌撞撞地倒在路边的花园里。破灯立刻燃起熊熊大火。风很大，风助火。火在草地上迅速燃烧，发出咝咝声。我们慌了。

　　有的伙伴惊逃，有的急得像热锅上的蚂蚁——，有的跑去喊大人——留下几个胆大的，有的用石头砸，有的用脚踩，忙得满头大汗。在朋友的努力下，“火魔”终于低下头，火灭了！

　　“很危险！”我感慨万千。“我想不出一个小孔明灯笼，它会引起一场大灾难。”似乎只有当我们在生活中小心翼翼时，我们才能有效地预防火灾。让悲剧不再发生！

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古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

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冬至的古诗词

冬至的古诗词

　　在**淡淡的'学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的冬至的古诗词，欢迎大家分享。

　　【小至—唐—杜甫】

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　【冬至—唐—杜甫】

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦

　　【谪官辰州冬至日有怀—唐—戎昱】

　　去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

　　此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

　　梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

　　北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

　　【邯郸冬至—唐—白居易】

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　【冬至宿杨梅馆—唐—白居易】

　　十一月中长至夜，三千里外远行人。

　　若为独宿杨梅馆?冷枕单床一病身。

　　【奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书省斋移止—唐—武元衡】

　　郊庙祗严祀，斋庄觌上玄。别开金虎观，不离紫微天。

　　树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。

　　风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。

　　【辛酉冬至—宋—陆游】

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　【冬至展墓偶成—宋—杜范】

　　至日冲寒扫墓墟，凄然一拜一欷嘘。

　　蓼莪恨与云无际，常棣愁催雪满裾。

　　误落世尘惊日月，谩牵吏鞅废诗书。

　　回头更看诸儿侄，门户支撑正要渠。

　　【冬至感怀—宋—梅尧臣】

　　衔泣想慈颜，感物哀不*。

　　自古九泉死，靡随新阳生。

　　禀命异草木，彼将羡勾萌。

　　人实嗣其世，一衰复一荣。

　　【冬至—宋—朱淑真】

　　黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

　　葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

　　八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

　　已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

　　【冬至日独游吉祥寺—宋—苏轼】

　　井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

　　何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

　　【冬至日天庆观朝拜，云日晴丽，遥想郊禋庆成—宋—范成大】

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关于夏至的古诗 夏至的古诗词

至是盛夏的季节，葱葱郁郁阳光高照，蝉鸣叽叽喳喳响个不停。夏至时分昼长夜短。古人喜欢在季节变化之际吟诗作赋，通过季节的交替来抒发感情或是表达对大自然敬畏。夏至盛夏烈日炎炎，古人也喜欢文思泉涌。那么你了解夏至节气诗词大全都有哪些吗? 不妨看以下推荐，鉴赏夏至古诗吧

1、夏至节气诗词大全之一：《夏至避暑北池》 韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

2、夏至节气诗词大全之二：《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》 白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

3、夏至节气诗词大全之三：《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首》杨万里

西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明。

片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青。

夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。

半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。

4、夏至节气诗词大全之四：《和昌英叔夏至喜雨》作者：杨万里

清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。

去岁如今禾半死，吾曹遍祷汗交流。

此生未用愠三已，一饱便应哦四休。

花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯。

5、夏至节气诗词大全之五：《夏至後得雨》作者：苏辙

天惟不穷人，旱甚雨辄至。麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。久养无用身，未识彼天意。

6、夏至节气诗词大全之六：《思归时初为校书郎。》唐 作者: 白居易

养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，僶俛来京师。

薄俸未及亲，别家已经时。冬积温*恋，春违采兰期。

夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，夜长独先知。

悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。 …

7、夏至节气诗词大全之七：《夏至二首》(宋)范成大

其一：

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

其二：

石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。

踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。

8、夏至节气诗词大全之八：《夏至》：宋 张耒

长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。

9、夏至节气诗词大全之九：《夏至日与太学同舍会葆真二首》(宋)陈与义

其一：

明波影千柳，绀屋朝万荷。物新感节移，意定觉景多。

游鱼聚亭影，镜面散微涡。江湖岂在远，所欠雨一蓑。

忽看带箭禽，三叹无奈何。

其二：

微官有阀阅，三赋池上诗。林密知夏深，仰看天离离。

官忙负远兴，觞至及良时。荷气夜来雨，百鸟清昼迟。

微风不动苹，坐看水色移。门前争夺场，取欢不偿悲。

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冬至古诗词

冬至古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的冬至古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　小至

　　(唐)杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　辛酉冬至

　　(宋)陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　冬至诗词(五)：冬至感怀

　　11月18日下午，浙江省副*郑继伟在省副秘书长马林云、省教育厅副厅长鲍学军、省卫生*副主任张*等陪同下，来我校调研指导。全体校领导和部分职能部门负责人参加了工作汇报会。汇报会由校党委*钟振华主持。

　　郑继伟副*在听取校长赵峰关于学校基本情况、取得的办学成效、今后的发展思路以及*期主要工作等方面情况的汇报后，肯定了我校*年来所取得的成绩。他说，学校能够顺利通过全国高评委专家的票决、即将升本成功，非常不容易。这是学校的一件大喜事，值得高兴和庆贺。郑副*指出，学校提出的为基层和健康服务业培养适用性人才的.办学定位非常好，关键是要坚持下去，真正落到实处；要根据基层的需要，把握学科专业发展方向，坚持有所为有所不为，真正为基层培养一批合格的医学人才。郑副*强调，从专科发展到本科是一个大的转变，要思考如何继承与发展的问题，如何在体制机制改革上下功夫，特别是在附属医院建设上，如何建立紧密的合作机制，需要学校和医院好好地努力探索。郑副*希望学校稳扎稳打，一步一个脚印地向前发展，一点一滴地积累内涵，走出适合自身实际的特色发展之路。

　　调研期间，郑继伟副*还参观了我校校史展厅，实地考察了临床、护理、医学影像等实训基地。

　　《小至》

　　【唐】杜甫

　　天时人事日相催，

　　冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，

　　吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，

　　山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，

　　教儿且覆掌中杯。

　　《冬至》

　　【唐】杜甫

　　年年至日长为客，

　　忽忽穷愁泥*！

　　江上形容吾独老，

　　天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，

　　鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，

　　路迷何处望三秦？

　　《冬至夜喜逢徐七》

　　【明】高启

　　君来同客馆，把酒夜相看。

　　动是经年别，能辞尽夕欢。

　　雪明窗促曙，阳复座销寒。

　　世路今如此，悬知后会难。

　　《辛酉冬至》

　　【宋】陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　《邯郸冬至夜》

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