韩红的其他古诗

韩红感动*歌词

韩红感动*歌词

　　韩红，大陆女歌手，创作型唱将。全国*委员、全国青联常委、中华海外联谊会理事。韩红感动*歌词，我们来看看。

　　感动歌词介绍

　　歌手：韩红

　　用第一抹光线的纯净 为世界画一双眼睛

　　用第一朵花开的声音 为世界唱一首歌曲

　　用所有春天的消息 为你写下传奇

　　用初次看见你时 我的眼睛流下幸福的泪滴

　　感动你我 感动* 这世界有爱才转动

　　感动你我 感动* 这世界有爱才永恒

　　让第一颗水滴的透明 留在你最深的心里

　　让第一屡微风的清新 成为你最深的记忆

　　用所有夜晚的月光 陪你迎来黎明

　　用第一次想你时我的心情 写下祝福的话语

　　感动你我 感动* 这世界有爱才转动

　　感动你我 感动* 这世界有爱才永恒

　　感动你我 感动* 这世界有爱才转动

　　感动你我 感动* 这世界有爱才永恒

　　祝福这蓝色的星球 永远有绿色的戈壁

　　祝福这漫蓝的世界 拥有最美的歌唱

　　这世界有爱才永恒

　　歌手介绍

　　1995年，凭创作曲目"喜马拉雅"获中央电视台音乐电视大赛铜奖第一名。2003年，获得第5届CCTV音乐盛典最受欢迎女歌手，逐渐受到关注；2005年凭借成名曲《天路》获得我最喜爱的春节联欢晚会节目歌舞类节目三等奖；2007年发起“爱心*行”等公益活动。2008年5月14日成立“韩红爱心救援团队”前往汶川灾区支持救援。2012年5月9日注册成立了韩红爱心慈善基金会。

　　2014年12月18日，韩红正式确认加盟《我是歌手》第三季。2015年3月27日，获得湖南卫视《我是歌手第三季》冠军。

　　2015年12月7日，韩红发微博宣布正式告别部队。2015年12月16日，韩红在北京以“娱乐正当红”为主题举行“新生”见面礼，现场以华录百纳董事长兼CEO新身份亮相。

　　人物经历

　　韩红（1971年9月26日—），大陆女歌手，创作型唱将。全国*委员、全国青联常委、中华海外联谊会理事。父亲为汉族知青，母亲为藏族。

　　1995年，凭创作曲目"喜马拉雅"获中央电视台音乐电视大赛铜奖第一名。

　　1996年在大连获*举办的'*歌手出国前选拔赛金奖，同年在*、*、中组部、广电部举办的歌唱"孔繁森"声乐作品赛获创作金奖、演唱金奖。

　　1997年创作并录制完成个人首张专辑《雪域光芒》随后专辑中首支电台推荐曲《雪域光芒》面世。

　　1998年，创作《风雨中的美丽》。9月16日，韩红首张个人创作专辑《雪域光芒》面市。9月24日，《雪域光芒》新歌展示演唱会在北京*儿童剧场举行。12月先后于北京外国语学院、北京师范大学、北方交通大学举办韩红首都高校巡回慰问演出。

　　1999年4月27日，作为北京地区歌手代表之一参加京粤港三地普通话歌曲群英会，首次登上北京首都体育馆舞台。同年9月，在北京首都体育馆，"迎接99澳门回归大型演唱会"上献歌，当晚还受邀参加北京王府井大街的开街庆典演出。

　　2000年2月，《风雨中的美丽》荣获Channel[V]全球华语音乐榜中榜1999年度神州优秀推荐奖，3月15日，在万众瞩目的中央电视台"3.15"晚会上，演唱专为晚会创作的歌曲《天亮了》，6月，凭借《天亮了》荣获"雪碧-*原创音乐流行榜"季选十大金曲。同年10月8日，参加由十二家唱片公司联合举办的"反盗*大型演唱会"。 同台湾著名歌手高明骏合作录制电视剧《让爱做主》同名主题歌，12月，参加在中央电视台元旦晚会演出。

　　2002年1月初，推出最新单曲《回来》，此曲是中央电视台《东方时空》栏目组委托制作的公益性环保歌曲，单曲打榜后成绩斐然，获得了国内数十个电台的排行榜冠军。，3月23日，获第二届"喜之郎CICI音乐风云榜"五项提名中的三项大奖，分别是"年度十大金曲奖《醒了》，"年度卓越表现奖"和"年度最佳创作女歌手奖"。

　　2003年12月24日在北京工人体育馆开首场个人演唱会。

　　2005年。一曲《天路》及与孙楠合唱的《美丽的神话》让韩红又一次成名，8月6日在上海大舞台举行了个人第二场演唱会。2006年11月25日在无锡体育中心举办韩红个人演唱会。

　　2008年1月26日“红透2008” 韩红个人演唱会在北京举行。

　　2009年4月26日特招入伍空军政治部文工团，军衔为技术5级、职务为空军政治部文工团副团长。

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晚春韩愈古诗

晚春韩愈古诗

　　“唐宋八大家”之首的韩愈不唯在散文创作上颇有建树，来看看他的晚春吧，本文是小编为大家收集整理的晚春韩愈古诗，欢迎参考借鉴。

　　晚春

　　韩愈

　　草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　译文

　　花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

　　注释

　　不久归：将结束

　　才思：才华和能力

　　赏析

　　这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的`杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

　　说这首诗*中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

　　再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

　　钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

　　然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

　　作者简介

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是*“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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韩愈古诗集锦

韩愈古诗集锦

　　山石

　　韩愈

　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

　　升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

　　僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

　　铺床拂*置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

　　夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

　　山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

　　当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

　　人生如此自可乐，岂必局束为人?。

　　嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

　　八月十五夜赠张功曹

　　韩愈

　　纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

　　沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。

　　君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

　　洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

　　十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

　　下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

　　昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

　　赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

　　迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

　　州家申名使家抑, 坎轲只得移荆蛮。

　　判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

　　同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

　　君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：

　　一年明月今宵多，人生由命非由他，

　　有酒不饮奈明何？

　　谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

　　韩愈

　　五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

　　火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

　　喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

　　我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

　　潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

　　须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

　　紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

　　森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

　　粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

　　升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

　　庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

　　手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

　　窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

　　侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

　　夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳?。

　　猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

　　石鼓歌

　　韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

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韩愈描写晚春的古诗

韩愈描写晚春的古诗

　　《晚春》是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的修辞手法，表达了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。以下是小编整理的韩愈描写晚春的古诗，欢迎阅读。

　　【原文】：

　　晚春

　　韩愈

　　草木知春不久归，

　　百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，

　　惟解漫天作雪飞。

　　【翻译】

　　花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

　　【字词解释】

　　晚春：春季的最后一段时间 。

　　不久归：这里指春天很快就要过去了。

　　杨花：指柳絮

　　榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。

　　才思：文艺创作的思路;文思。

　　解（jiě）：知道。

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时人已年*半百。

　　【赏析】

　　这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

　　说这首诗*中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

　　再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

　　钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

　　然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的`领悟。

　　【作者简介】

　　韩愈主要功绩：

　　政治

　　在政治上，韩愈反对藩镇割据。对于韩愈对待藩镇割据的态度，郭预衡指出：韩愈《*淮西碑》的主要倾向是“反对藩镇割据，而歌颂*叛的胜利；赞扬主战派，而批评主和派”，认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场，不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”，而且他“反对藩镇割据的主张，还不仅表现在*定淮西的一时一事，他在一系列的文章里都贯穿着这个思想。”他在思想上，崇奉儒学，力排佛老。

　　文学

　　韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的*庸诗风。 在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

　　他的古文可大致概括为论说与记叙两类。论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，] 记叙文则爱憎分明，抒情性强，韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今还应用在文学语言和人们的口语中。

　　教育

　　韩愈三进国子监做博士，担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。在教育方面的论文中，他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

　　史学

　　唐时人称韩愈有史家的笔力，等到他撰写《顺宗实录》，由于繁简不当，叙事取舍也不恰当，深为时人指责。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那时韩愈的女婿李汉、蒋系官居显位，诸位史臣很觉为难。而韦处厚则另撰《顺宗实录》三卷。

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韩缜 凤箫吟_游子吟古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《韩缜 凤箫吟》，愿对您有所启发。

《凤箫吟》

韩缜

锁离愁连绵无际，

赏析：

此词是咏芳草、抒离愁之作。上片写离别愁绪。锁离愁三句从词人远行写起，以喑垂珠露点染别情。长行二句复写行人，但望极再写爱姬念远登楼，终日目断劳神之苦况。下片以销魂领起，转写别后相思、期愿。池塘二句言池塘漫步之处，而今芳草无人践踏，定必格外茂盛葱绿，连翠裙也生出妒意，曲折传达爱姬睹芳草而生妒怨的闺愁。恁时三句写词人期望携素手重温漫步花茵之情乐。朱颜二句复写爱姬之叹朱颜因愁思而空自憔悴，竟不及芳草之年年春色长新，借芳意长新反衬朱颜闺怨。最后遍绿野二句将词人与爱姬双挽，惟愿爱侣团圆，趁青春游嬉、陶醉于芳草绿野之中，远行之际故作此旷达语以慰藉爱姬，且以自释离愁，透出未来之欢欣。本词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪。这样，遍野的绿草便成为离愁的化身，而与送君南浦，伤如之何的伊人别恨密切相连。

编辑推荐

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夜泰韩夜太原寒甚古诗69句

除夜太原寒甚原文及赏析

　　原文：

　　除夜太原寒甚

　　[明代]于谦

　　寄语天涯客，轻寒底用愁。

　　春风来不远，只在屋东头。

　　译文

　　请告诉居住在远方的朋友，天气虽有些微的寒冷，但不必为它发愁。

　　春风吹来已经离我们不远，已经吹到了屋东头。

　　注释

　　除夜：除夕之夜，农历十二月最后一天的夜晚。

　　太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。

　　寒甚：即甚寒，很寒冷。

　　寄语：传话，告诉。

　　天涯客：居住在远方的人。

　　轻寒：轻微的寒冷。

　　底用：何用，底，犹“何”，汉以来诗文中多用其义。

　　屋东头：这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很*了。

　　赏析：

　　《除夜太原寒甚》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作。除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。

　　“寄语天涯客，轻寒底用愁”，出语却极为*淡。旧的一年过去了，诗人未能返回温暖的.南方，与家人团圆。而是寄旅太原，滞留在寒冷的北方，在官舍度岁。远客在外，难免乡愁，况且旧年之中，诗人经受了诸多的艰难和劳累，但他鼓励自己和同僚说：“流落天涯的他乡之客们，不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈，“寒甚”是客观的存在，“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心，诗人深知只有蔑视它，才能战胜它，以此鼓励友人，激励自己。

　　“春风来不远，只在屋东头“，指明前途，加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中，尽管风寒冰坚，但除夜一过，新年即已开始，春天随之来临。温暖的春天，正孕育在残冬的严寒之中，和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼*，似乎就在屋子的东头，只要侧耳倾听，即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临，大地回暖，万木复苏，新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来，期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负，建立新的功业。

　　《除夜太原寒甚》这一富于哲理意蕴和人生体悟的诗篇，深入浅出地告诉人们：像寒冷的天气不会长久一样，困难也只是一时的，应该振奋精神，看到困难后的光明前景。除夕虽然寒冷，诗人于谦又客居他乡，但是诗人却没有天涯游子常有的孤独和伤感，而是非常自信地告诉和自己有相同境况的天涯游子：“寒冷不足畏惧，春天即将来临。”最坏的日子都会过去，否极泰来，事物的发展趋势往往就是这样富有哲理。

　　这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以*白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。

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关于红色经典的古诗

关于红色经典的古诗

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

　　在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编收集整理的关于红色经典的古诗（精选32首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。

　　1、《就义诗》

　　夏明翰

　　砍头不要紧，只要主义真。

　　杀了夏明翰，还有后来人。

　　2、《就义诗》

　　杨超

　　满天风雪满天愁，革命何须怕断头?

　　留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。

　　3、《赠友人》

　　*

　　北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。

　　自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。

　　4、《狱中诗》

　　恽代英

　　浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。

　　已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

　　5、《绝笔诗》

　　周文雍

　　头可断，肢可折，

　　革命精神不可灭。

　　壮士头颅为党落，

　　好汉身躯为群裂

　　6、《题西乡南洲游猎图》

　　*

　　勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。

　　直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。

　　驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。

　　男子立身唯一剑，不知事败与功成。

　　7、《七律》

　　秋瑾

　　漫云女子不英雄，万里乘风独向东!

　　诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。

　　铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。

　　如许伤心家国恨，那堪客里度春风。

　　8、《吊鉴湖秋女士》

　　柳亚子

　　黄金意气铁肝肠，革命运中最擅场。

　　天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走*阳。

　　飘零锦瑟无家别，慷慨欧刀有国殇。

　　一笑人间痴女子，如君端不愧娲皇。

　　9、《无题》

　　孙中山

　　半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。

　　尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。

　　塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

　　几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。

　　10、《囚歌》

　　叶挺

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红豆的诗句古诗王维（红豆古诗的意思翻译）

红豆，又名相思子。

相传汉代时，南越国有一个男子戍边未归，妻子终日立于村前的一棵树下，朝思盼望，最后哭断柔肠、泣血而死。

后来，树上突然结果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，称为“红豆”，又叫“相思子”。

相思子，成为爱情的信物，还要归功于诗词。有这样两首红豆诗词，深情蕴藉，说尽相思，成为千古传诵的名篇。

首推就是王维的《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。希望你能尽情地采集它们，因为它最能寄托相思之情。

这首诗语言朴素无华，韵律和谐柔美，读来，宛如歌唱一般，历来为人所称道。

诗中洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。

它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。

王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。在当时，这首诗就已经成为传诵的名篇，被广为传唱。

王维此诗一出，世人皆用红豆来代替相思。

王维去世约100年后，晚唐的另一位诗人，也写下一首红豆相思的绝唱，这位诗人是号称“八叉手”的温庭筠。

温庭筠有一组《新添声杨柳枝词》，一共两首，今天我们着重说第二首。

《新添声杨柳枝词二首·其二》

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

这首诗是以女子的口吻，抒发对情郎的眷念之情。

像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

在诗中，女子以红豆比喻入骨的相思，以相思子为喻，寄托女子的挚爱深情。

骰（tóu）子：博戏玩具，骰子上有红点，用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。

以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。

此句中还用到双关隐语，骰子的红豆入骨，喻意为我对你的相思之情也是入骨。

这两首诗是写红豆最有名的诗作，而它们之所以受到后世的推崇与喜欢，就在于它们抒发的是一种隐晦的、含蓄的、内敛的爱情表达。

它蕴含着诗人人为的特定含义和感*彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣；用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。

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中国人在表达爱的情感时，从来都是含蓄内敛的，这两首诗正是有含蓄蕴藉之风。

想像一下，一个人向另外一个人表达喜欢和相思之情，不说话，只给你一颗红豆，而你看到红豆，瞬间就明白了对你的倾慕之情，两相都懂，只不言语，这是多么含蓄蕴藉呀！

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喜韩少府见访古诗翻译（喜韩少府见访全诗赏析）

胡令能，唐朝隐居诗人，但《全唐诗》仅仅保存他四首诗，《喜韓少府見訪》是其中的代表作。今天我们解读这首名诗，看看这首名诗是怎样写成的。从而帮助我们的同学、快速提升七言绝句的阅读和写作水*。

我们知道，《喜韓少府見訪》这首七言绝句共有四句：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。这四句诗实际上是绝句诗结构的四个组成部分，它们依次是起句、承句、转句和合句。通常我们*惯称之为“起承转合”。

那么，胡令能的《喜韓少府見訪》是怎样写成的呢？

唐朝元和年间，胡令能隐居莆田，逃避仕途，不屑为官；他一副道家风骨，整日逍遥世外。某日，胡令能得到好友梅福造访的消息非常高兴，当猜测到韩少府又要劝自己出仕，想到自己归隐不久很难抵御世俗的诱惑，最终还是决定回避，藏进了芦苇深处。事后胡令能决定作拒访诗一首，记录下回避韩少府造访这件事情，以此明志。这躲入芦花和藏于深处两个意象，组合成了这首拒访诗的合句：走入蘆花深處藏。合句中的一个走字，准确表达了胡令能回避挚友造访时的坚定决心。

顺便解释一下合句，古诗词里的“合句”又叫“结句”，意思是“完结、结局”。从诗文结构的角度讲，“合句”就是七言绝句里的“结局”。

有了合句即有了结局，深谙为诗之道的胡令能知道，接下去就是要构思这首拒访诗的起句。胡令能还知道，诗的起句，顾名思义，就是拒访诗的开端。胡令能对自己的内心说：“现在，我们面对我们的合句我问你，我们合句即走入蘆花深處藏的前提是什么？走入蘆花深處藏的前提就是我们的起句。”

胡令能自己的内心回答说：“走入蘆花深處藏的前提是，我突然得知我的好友韩梅福韩少府前来造访。因此，我们的起句应该是忽闻梅福来相访。”

胡令能对自己的内心说：“好，我们的起句就是忽聞梅福來相訪。有了这首拒访诗的合句和起句，接下来我们要做的就是构思这首拒访诗的转句。现在，我们再次面对我们的合句我问你，我们合句即走入蘆花深處藏产生的主要原因是什么？走入蘆花深處藏产生的主要原因就是我们的转句。”

胡令能自己的内心回答说：“因为我隐居不久最怕世俗的诱惑，面对世俗的诱惑我难以回绝，但凡有人造访相劝我都会到处躲藏，不予接待。就像小儿怕见官员的车马阵仗一样。因此，我们的转句应该是儿童不惯见车马。”

胡令能对自己的内心说：“不错，兒童不慣見車馬，正是我们这首拒访诗的转句。现在我们要做的就是构思这首拒访诗的承句。承句，既是转句的前提，又是起句的结果。我们面对我们的转句我问你，我们转句即儿童不惯见车马的前提是什么？儿童不惯见车马的前提就是我们的承句。”

胡令能自己的内心回答说：“儿童不惯见车马的前提就是，我急忙穿上用荷叶缝制的衣服离开了自己所住的草房子，因此，我们的承句应该是急著荷衣出草堂。”

胡令能对自己的内心说：“不，这里“急”字应该改为“笑”字，因为一方面挚友造访，自己应该高兴，另一方面，自己这样躲避来访的挚友，连自己都觉得可笑。因此，笑著荷衣出草堂，才是这首拒访诗的承句。

承句里的“笑”字，准确表达了胡令能此时的心境。胡令能自己的内心问道：“那么请问，这首拒访诗的题目叫《拒韓梅福造訪》，意思是拒绝韩梅福来访行不行？”

胡令能对自己的内心说：“不，题目应该是《喜韓少府見訪》。这里的一个“喜”字，表达的是我们的高兴，这“少府”二字，表明来访者是位出仕的官员，这里的一个“见”字，又表明我们完全处在被动地位。现在，我们需要做的事情就是要把它写下来，以便日后再做斟酌。”

胡令能自己的内心回答说：“好吧，我们现在就把它写下来。题目是《喜韓少府見訪》，起句是忽聞梅福來相訪，承句是笑著荷衣出草堂。转句是兒童不慣見車馬，合句是走入蘆花深處藏。”

这就是千古名诗《喜韓少府見訪》诞生的*。

有评论者说，这首诗是胡令能写迎接访者时心情。头两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起来的情景。如此解读《喜韓少府見訪》这首七绝古诗，实在是驴唇不对马嘴，暴露出评论者既不懂得诗人胡令能的隐居心志，也不懂得起码的为诗之道。

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红豆古诗解释意思（红豆古诗的诗意）

王维的诗歌一直‬都是‬很‬好听的‬，诗中有画‬ ，画中有诗。今天‬来讲的‬是他的一首‬小诗《红豆‬。》^_^

红豆生南国‬，春来发‬几枝。。

愿君多采撷，此物最相思。

这是唐朝诗人王维的《红豆》诗，此诗最为深情感人。

第一句说红豆即相思豆，生长在南方，第二句紧跟着问～春天到了红豆生了多少新的枝条？

因为，春天是万物生发的时节，红豆自然也会生长，作者其实是借物来抒情。

然后，我们来看第三句，他说让朋友多多的采摘，那是为什么呢？因为它寄予了深情和厚谊。不要因为小小的红豆，太过小而无视，那小小的红豆却寄予了无限的相思情～真的是感人至深。

作者最后说了～此物最相思。相思怎么办？看看红豆就能睹物思人，联想翩翩了。寄予了作者对于亲人，友人深刻的回忆的是什么？就是这个小小的红豆啊。

这首诗歌并不长，但是意义很深刻，表达了作者对于朋友的深深的回忆与思念。字里行间充满了想念之情，真的是饱含真情。

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