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赞扬老师的诗句借鉴
1.三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋
2.蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。
3.桃礼不言，下自成蹊
4.辛勤的园丁， 母爱的化身。
5.仰止弥高，钻之弥坚。
6.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
7.一日为师，终身为父。
8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
9.三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。
10.四海五洲桃李艳，身居陋室乐忘忧。
11.甘为孺子育英才,克勤尽力细心裁。
12.蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。
13.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
14.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
15.黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
16.教诲如春风，师恩似海深。
17.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
18.身教重于言传。
19.身为世范，为人师表。
诗歌意境术语借鉴
在**淡淡的日常中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编收集整理的诗歌意境术语借鉴，欢迎大家分享。
1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远
2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、
3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆、沉郁忧愁
4.淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适，清新明丽、清远含蓄
5.繁华、热闹、高亢、雄奇瑰丽、富丽堂皇、慷慨激昂、华美壮丽
诗歌语言风格
准确；生动、形象；凝练、精辟、简洁；明快、简洁；清新；
新奇、优美、绚丽、华美、绮丽典雅；浅显、通俗易懂、
质朴、自然、朴实；*淡；含蓄、柔婉豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁
诗歌情感：表示思想感情性质
喜悦、惊喜、愉快、欢乐、挚爱、愤怒、愤慨、激愤、悲愤、愤懑、
恬淡、抑郁、郁闷、迷惘、惆怅、孤独、寂寞、哀伤、哀痛、凄苦、
同情、怜悯、怜惜、惋惜、歌颂、赞赏、赞许
诗歌情感：思想感情涉及内容和对象
热爱祖国、热爱人民、忧国忧民、感叹时世、同情民生疾苦、
眷恋故国、思乡怀亲、羁旅愁思、思乡怀人、长亭送别、
思乡念亲、别恨离愁、相知相思、恋情闺怨、登高览胜、惜春悲秋、寄情山水、热爱自然、追求*、
壮志难酬、报国无门、怀才不遇、建功立业、统一山河、求贤若渴、建功报国、
抚今追昔、昔盛今衰、物是人非、怀才吊亡、怀古伤今、
厌恶官场、蔑视权贵、漠视功名利禄、愤世嫉俗、
归隐田园、追求自由、向往归隐、超脱凡俗、怀才不遇、
(一) 忧国伤时
1.反映社会的黑暗：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
2.揭露统治者的昏庸腐朽 杜牧《过华清宫》、林升《题临安邸》
3.反映离乱的痛苦： 杜甫 《春望》
4.同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》
5.对国家民族前途命运的担忧： 杜甫《登楼》
6.揭露统治者穷兵黩武：杜甫《兵车行》(“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。” )
(二) 建功报国
1.建功立业的渴望，保家卫国的决心：曹操《龟虽寿》
《从军行》 王昌龄
2.报国无门的悲伤，理想不为人知的愁苦心情：辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》
《丑奴儿；书博山道中壁》 辛弃疾
3.山河沦丧的痛苦： 文天祥《过零丁洋》 陆游《示儿》
4.年华消逝，怀才不遇，壮志难酬的悲叹：苏轼《水调歌头·赤壁怀古》
(三) 思乡怀人
1.羁旅愁思：孟浩然 宿建德江 温庭筠 商山早行
2.思亲念友：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》
3.边关思乡：范仲淹 渔家傲
4.闺中怀人：王昌龄 闺怨 李白 子夜吴歌
(四) 生活杂感
1.寄情山水、田园的悠闲：王维《山居秋暝》、
2.昔胜今衰，物是人非，世事沧桑的感慨：姜夔《扬州慢》、李白《越中览古》、刘禹锡《石头城》、
3.借古讽今的情怀：辛弃疾《京口北固亭怀古》、李商隐《贾生》 韦庄《台城》
4.青春易逝的伤感：如梦令 李清照
5.仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》
6 高中地理.告慰*生的喜悦：杜甫《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》
评价主旨类
深化意境
经典诗句借鉴
1、《邯郸冬至夜》
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
2、《冬 至》
唐·杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥*!
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦?
3、《小 至》
唐·杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
4、《辛酉冬至》
宋·陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
5、《冬至感怀》
宋·梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不*。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
6、《冬至日独游吉祥寺》
宋·苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
7、《冬 至》
宋·朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
8、《满江红·冬至》
宋·范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。
门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
9、《水调歌头·冬至》
新手的化妆步骤借鉴
化妆已成为一种国际潮流，但很多人都不知道该如何化妆，如何化好妆。所谓化妆，就是要求要匀称、协调。但有时是有条不紊的协调，有时是“不协调”的协调。要深思熟虑，创造出自己独具的魅力。下面是小编为你带来的新手化妆步骤，希望对你有所帮助。
现介绍最基本的化妆知识--如何化妆的7个步骤。
化妆前先将脸洗净，涂上润肤霜或是润肤露这一步很关键，好的润肤霜会在涂粉底之前为化妆过程打下一个南笙复古妆好底，这样在进行下一步时，脸上就不会起干皮了，而且可以使皮肤看上去晶莹剔透。
化妆第一步：饰底乳（隔离）
很多女生在化妆的时候都跳过这一步，其实这一步很重要。
步骤：用豆粒大小的点在脸上，涂抹均匀就可以了。要注意的是一定不能用多了。绿色和蓝色的饰底乳有好的遮盖作用，适合有斑点或其他瑕疵的人用。紫色则比较适合东方人偏黄的皮肤。白色的比较适合透明妆使用。
化妆第二步：粉底液
和饰底乳的涂抹方式差不多。
步骤：比饰底乳多一倍的量均匀的涂抹在脸部。要注意的是眼部，头发与额头的交界处也要涂抹均匀。不然别人一眼就能看出你化妆了。
化妆第三步：遮瑕霜或者遮瑕液
只为面部有小瑕疵的'人准备。
步骤：可以用小刷子轻轻的在瑕疵以及周围。这样粉底不用打的太厚也可以盖住斑点，痘痘了。还有一种用法是将遮瑕液涂在双眉之间到鼻子三分之一还有眼睛的下面。这样不仅可以遮盖黑眼圈还可以起到提亮的作用。
化妆第四步：粉饼
如果在完成以上三步时，你的妆容已经达到理想效果的话，第四步上粉饼可以省去，直接上散粉，达到提亮的效果就可以了。
步骤：用粉扑轻轻地拍打在脸部，注意要均匀上粉，还有要注意的是头部的裸露部分都要上粉，看上去更精神，达到化妆的效果。
化妆第五步：散粉
步骤：只要轻轻的扑打上一层散粉就可以了。要注意的是脸与脖子的交界处。
提醒：日本的粉底讲求透明感，韩国的粉底多注重遮盖效果。可以根据需要选择你的化妆用品。
化妆第六步：眼睛的化妆
眉毛：重要的是眉毛的修剪。
步骤：最好第一次修剪眉毛的时候找个比较专业的地方，以后就可以按照已经修好的形状自己打理了。再用眉刷眉粉的话效果就自然很多。
眼影：可以根据不同的服装选择颜色的搭配。
步骤：化眼影的时候要注意色彩的过渡。比如粉红色的眼影，就要先将整个眼眶都涂上一层淡粉，然后在接*睫毛的地方加深。完妆后要在眉骨鼻梁上扫上一层白色的散粉。可以达到突显立体感的效果。
眼线：一般的女孩子不愿意上眼线，其实上一层好的眼线可以显得眼睛更亮。
步骤：有一种方法就是用眼线笔在睫毛根部的空挡中点眼线。这样看起来会比较自然。下眼线可以用白色的眼线笔化，可以使眼睛显得更大。
化妆第七步：唇部的修饰
很多人认为还年轻，用不着涂唇膏。只要涂些润唇膏，在上些唇彩就可以了。
步骤：要注意的是唇彩千万别涂整张嘴，那样看起来像吃完饭没擦一样。如果在唇正中点上唇彩，再抿一下，效果会比较好。
日常化妆步骤都有什么
化妆是女性很喜爱的选择，化妆对完善皮肤有很好帮助，不过在化妆的时候，也不能随意的进行，否则对自身皮肤也没有任何好处，化妆也讲究方式方法，根据脸型不同，化妆方式也是有一些区别，同时对化妆品的购买，要选择适合自己的，那日常化妆步骤都有什么呢?
1、清洁面部皮肤
在未涂敷底色之前，必须将面部皮肤的不洁之物除去，才能开始化妆。除去面部油污的方法，一般有油洗和水洗两种。如果条件允许，最好是油洗，即选用洗面霜、清洁霜这类的油质皮肤清洁剂洗面。它的优点是，既能除去面部油污，使面部洁净，又能保护皮肤，免除肥皂等碱性物质对皮肤的不良刺激。
2、用爽肤水轻按面布和颈部，然后再加一层有色润肤液，使未经化妆的面部洁净、清爽而滋润
这种有色润肤液，不仅对皮肤有益无害，而且能增强化妆品效能，使妆容持久、均匀、细柔，色泽也不易改变。特别是夏季，使用润肤液可使皮肤呈现天然的日晒色，有利于保护皮肤。
3、打底粉
用少量粉底涂在脸上，再用棉球或海绵将粉底仔细地抹匀，一直抹到鬓边和胯下，以免出现痕迹。然后用少许油质眼影膏打底，它能将眼影粉的颜色表现得更加纯正;颧骨上也可用少许油质眼影膏打底，用指尖在颧骨上轻轻抹匀。如果要遮盖眼睛上部的黑圈或面部的暇疵，可先涂上遮暇膏，并用海绵抹匀。但应注意，千万不要涂到眼下细柔的皮肤上。
4、清扫眼影粉
用毛刷清扫眼影粉，使不同颜色的眼影粉刷得更加均匀。然后，在眼险内侧涂上较深的眼影，以衬托出鼻子的线条，这是我们东方人脸型常用的一种技巧。
5、画眼线
用黑色眼线在上下睫毛线上画眼线，这样眼睛就显业得炯炯有神，使人增添腿力。
6、扫睫毛
用睫毛卷，从睫毛下侧面上扫两次，待干。当扫下睫毛时，可先用睫毛捧扫一次，再用干净的睫毛刷轻扫。
7、打脑脂粉
打上姻脂粉，能使整个脸部显得柔美自然，也能使颧骨显得突出。然后再用同色姻脂粉轻扫太阳穴部位，便可使面部色彩显得浓淡和谐。
8、画唇形
首先在原来的唇线上搽粉底，再打粉，然后用唇笔画出所设计的唇形。在上下唇中加上珠光唇彩，以增光泽。
通过对日常化妆步骤认识，在化妆的时候，都是要按照以上的方式进行，不过在化妆的时候，也要注意如果皮肤出现异常情况，都是要停止的进行，这样对皮肤也有很好保护作用，这点在化妆的时候也是要注意的。
女性化妆时的10个注意
1、不宜面部搽香水
搽了香水的部位，经太阳光线照射会引起化学变化，产生红肿刺痛，严重的还会发展成为皮炎。
关于《诗词曲五首》写作的借鉴
１、情景交融，以写景叙事抒情：
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》首句：“巴山楚水凄凉地”借写巴山楚水地域偏僻荒凉，抒发内心的孤独凄凉。“二十三年弃置身”是叙事，紧承上句，如此偏僻凄凉之地，作者一去竟是“二十三年”，其中有多少“凄凉”可想而知。更用“弃置”一词修饰自己身份，更显伤感。
再如《山坡羊·潼关怀古》中先写潼关显要地形，以此想像当年各国纷争、群雄并起的豪壮场面；再以“宫阙万间都作了土”想像当年秦汉时西都长安何等繁华壮丽，如今却只成一片焦土，无数宫殿楼阁、万千亭台轩榭与盛极一时的秦汉王朝一起灰飞烟灭，这沧桑巨变的描画中寄寓了作者多少兴亡之叹的感慨！
还有《水调歌头》中描写月色：“转朱阁，低绮户，照无眠”，此几句中描绘的`月色是以一个不眠人的角度来看的，月光转过朱红的阁楼，又低低地照进雕花的窗户，照着一个无法入眠的人，月色的移转，仿佛正是作者惆怅思念之心的映写。
２、对偶、比喻、双关、用典等多种修辞方法的运用大大增添了文章的色彩。
在这几首诗、词、曲中都有不同的修辞运用。
⑴对偶
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。”
《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”
《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
⑵用典
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
⑶比喻
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
⑷双关
《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
《诗词曲五首》写作手法借鉴
１、情景交融，以写景叙事抒情：
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》首句：巴山楚水凄凉地借写巴山楚水地域偏僻荒凉，抒发内心的孤独凄凉。二十三年弃置身是叙事，紧承上句，如此偏僻凄凉之地，作者一去竟是二十三年，其中有多少凄凉可想而知。更用弃置一词修饰自己身份，更显伤感。
再如《山坡羊·潼关怀古》中先写潼关显要地形，以此想像当年各国纷争、群雄并起的豪壮场面；再以宫阙万间都作了土想像当年秦汉时西都长安何等繁华壮丽，如今却只成一片焦土，无数宫殿楼阁、万千亭台轩榭与盛极一时的秦汉王朝一起灰飞烟灭，这沧桑巨变的描画中寄寓了作者多少兴亡之叹的感慨！
还有《水调歌头》中描写月色：转朱阁，低绮户，照无眠，此几句中描绘的月色是以一个不眠人的角度来看的，月光转过朱红的`阁楼，又低低地照进雕花的窗户，照着一个无法入眠的人，月色的移转，仿佛正是作者惆怅思念之心的映写。
２、对偶、比喻、双关、用典等多种修辞方法的运用大大增添了文章的色彩。
在这几首诗、词、曲中都有不同的修辞运用。
⑴对偶
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。
《过零丁洋》：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
《山坡羊·潼关怀古》：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
⑵用典
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
⑶比喻
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《过零丁洋》：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
⑷双关
《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
浅析*芭蕾舞与*古典舞相互借鉴融合研究论文（通用6篇）
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都经常接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编为大家整理的浅析*芭蕾舞与*古典舞相互借鉴融合研究论文（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
艺术的价值在于创新,*古典舞具有刚劲、流动和雅典之美，芭蕾舞是世界上最有影响力的舞种，*芭蕾舞与*古典舞相互借鉴融合更有利于增强舞蹈的艺术魅力，提升舞蹈的艺术审美价值。目前，*芭蕾舞与*古典舞相互借鉴融合还处于探索进步阶段，需要坚持不懈地探索创新，相互吸取各自的优势，在保持特色与个性前提下，促进舞蹈艺术不断发展。
一、*古典舞与芭蕾舞训练主要特征
1、*古典舞主要特征
*古典舞舞姿杂,技术难度高,有刚劲、流动和雅典之美。因此，在古典舞训练中，身体柔韧性和协调性训练非常关键，只有表演者在训练过程中不断提高自身的腰部力量，训练自身各部位关节所必需的爆发力，才能够在极限中塑造出完美的形象，所以，柔韧性技术和技巧训练，在古典舞教学中非常重要，而*古典舞的这些训练特点，都是芭蕾舞训练中所缺少的。*古典舞的表演风格，主要以传统戏曲为基础，同时，在表演过程中，还借鉴杂技、武术了等内容，舞蹈训练体系具有*特色。*古典舞的训练，更多的是表现一种民族风格和民族精神，在训练过程中，以腰为轴心,不仅要着重练*俯、仰、拧、倾等动作线条，还要练*跳、转、翻、滚等技巧，园、曲、含、腆等基本动作韵律。*古典舞讲究神形统一、内外结合，节奏上强调轻柔、动静鲜明，收放、起伏自如，舞者肢体的各部位都讲究协调一致。舞姿优美，自然和谐。因此,*古典舞的训练方法，主要采用压、搬、耗、控、踢、甩、涮等方式，训练学生整个躯干以及肩、背、腰、膝等各个关节，进而提高学生的舞蹈素质。在能力训练方面,*古典舞训练，还需要训练学生的弹跳力，增加学生的腹背肌练*，这样，有利于增强肢体的表现力、感染力，提升学生整个肢体的表演能力。
2、芭蕾舞的主要特征
蕾舞源于意大利，形成于法国。芭蕾舞发展至今,已经形成严格的规范和解构形式，并成为最有影响力的舞种。芭蕾舞主要特征是舞者必须要立起脚尖起舞，在跳舞的过程中，演员需要穿上特制的足尖鞋。在现代舞蹈教学中，不管是拉丁恰恰教学，还是民族民间舞教学，学生都需要接受芭蕾基本训练。这一过程不仅有利于培养演员气宇轩昂的气质，还有利于塑造演员傲然挺立的姿态。这一点，是*古典舞无法比拟的。比如,现代芭蕾舞剧成功典范《黄河》，就是综合古典舞和芭蕾技术，这部作品，曾被著名编导陈泽美给予了很高的评价，*芭蕾舞团原团长赵汝衡对于现代芭蕾舞剧《黄河》也给与了大大赞赏。这部雄浑大气的作品，不仅阳刚气十足，内涵丰富,而且非常有激情，作品不仅大量采用了*古典舞的表现风格，还用极其丰富的芭蕾语言提升了作品的艺术价值，表现了中华民族顽强的斗志，和百折不挠的民族精神。*古典舞结合芭蕾,二者融合后的新创造，使得舞蹈既有芭蕾舞的感觉,也有*古典舞传统韵味。
二、*芭蕾舞与*古典舞相互借鉴融合
1、芭蕾舞对于*古典舞的借鉴融合
*古典舞与芭蕾舞都有着严格规范的训练体系，训练动作程式化，训练价值各有各的优势。因此,在训练中,*芭蕾舞与*古典舞可以取其优点进行糯合,相互学*借鉴有价值的训练方法，以有效提高舞蹈训练效果。*古典舞的优点是舞姿优美，自然和谐,律动方式独特，具有浓郁的风格韵味，所以，我们可以将*古典舞的身法和身韵融入芭蕾舞基训中，帮助学生寻求内在气质精美的舞姿巧妙的结合，使得基训课更加的丰富多彩。身韵是身法与韵律总称,而身法与韵律的结合、渗透，则是*古典舞审美精髓，对*古典舞而言,如果缺少了身韵，也就失去了艺术审美价值。古典舞中身韵训练可概括为提、沉、冲、靠、含、腆、移七字要领，在身韵训练中,贯穿始终的是呼吸训练，掌握呼吸与外部形态相结合，能够赋予舞蹈动作更强的生命力。古典舞所特有的神韵如果融入芭蕾舞训练中，能弥补芭蕾略显程式化的、上身呆板的身体语言，可以使舞者将一切美凝聚于雕塑般的造型之中。
2、*古典舞对芭蕾舞的借鉴
众所周知，在舞蹈教学中,芭蕾基训已经广泛得到运用。舞蹈启蒙，芭蕾训练是基础。芭蕾在运用背肌的曲伸中,往往以伸形成固定轴，伸可以使旋转的垂直感觉非常充足。通过芭蕾训练，可以使初学者快速领悟到舞蹈真谛。在*古典舞教学中，运用芭蕾基训很多教员掌握不了正确的方法。有的完全用芭蕾的训练方法，也有的中间段都是芭蕾舞舞步，而开头与结尾是古典舞舞姿,还有的上身是芭蕾舞，下身是*古典舞，也有一会儿呈现芭蕾舞姿，一会儿呈现民族舞姿的组合动作等等，之所以造成这种现象，是因为没有真正理解借鉴的内涵。*古典舞讲究柔中有刚,刚中有柔。舞蹈动作既要柔和，也要含着内在的力量，借鉴不得当,主要原因是不知道古典舞基训弱点。艺术的价值在于创新,*古典舞对芭蕾舞的借鉴，要保持特色与个性,要通过芭蕾舞训练，解决形体的挺拔、舒展、修长问题，解决舞者身体重心和直立感，这样，更有利于舞者舞姿舒展优美,对于培养学生舞蹈美感大有益处。
三、结语
*芭蕾要走民族路线，现代化的芭蕾舞教学，应将古典舞蹈训练方法融入其中，在保留原有芭蕾舞优势上，取长补短，吸取*古典舞蹈之精髓。同时，*古典舞教学，也要吸取芭蕾舞气宇轩昂的整体气质，以及轻盈飘逸的肢体动作，将芭蕾舞训练技法与古典舞蹈的精神境界相融合，展现舞蹈的艺术魅力。
摘要：芭蕾舞作为外来舞种，之所以受到国内外高校以及社会的认可，是其四百年的发展历史中具有较高的历史文化以及内涵，可以塑造优美的人体线条以及培养高贵典雅的气质。对于高校大学生人才培养而言，引入芭蕾教学可以有效提升学生的素养以及气质，无论是舞蹈专业还是非舞蹈专业，都能够很好地提高学生的能动性以及内涵。
关键词：芭蕾舞教学现状改革
一、*芭蕾舞教学现状
（一）芭蕾舞在*的发展现状
芭蕾舞在我国教育教学体系中，比较出众的是幼儿舞蹈教学，很多幼儿机构以及舞蹈培训机构比较重视芭蕾舞教学。高校芭蕾舞教学是*年来新发展的课程，两相对比下，由于高校芭蕾舞教学学生基础不足，其教学方法也比较老套，不同于幼儿芭蕾舞的启蒙，其教学过程中没有根据学生发展以及兴趣追求等，加之处于不同的发展时期，所以芭蕾舞在我国虽然得到社会大众的认可，发展前景良好。但目前发展中，高校芭蕾舞教学处于瓶颈期，很多高校的芭蕾舞教学并不是以舞蹈训练为主，更多的是希望通过芭蕾舞教学促进学生的全面发展，最主要的不是芭蕾舞技巧的掌握，而是芭蕾舞历史文化以及内涵的运用，所以很多高校的芭蕾舞教学过程都比较理论化，虽然突出芭蕾舞的优势，但是教学中并没有摆正芭蕾舞教学的方向。素质教育的觉醒使得芭蕾舞走进高校课堂，实际活动以及课程规划中，芭蕾舞教学的发展没有得到全面的认识[1]。
（二）高校芭蕾舞教学现状
教材失当。教材失当主要表现在两方面，一是教材选择失当，芭蕾舞蹈作为一种舶来舞种，其教学教目前我国并没有进行专门的撰写，直接都是从动作以及技巧开始，我国并没专业的芭蕾舞蹈教学材料。二是教材内容失当，为了弥补教材缺失的问题，很多高校为了让学生打下优良的芭蕾舞学*基础，所以课堂教学中都是通过长篇大论讲解芭蕾舞的发展史以及历史文化，没有调整好理论以及实践训练的比例。教师通过一些书籍与光碟的组合，没有能够达到芭蕾舞教学要求，使得高校大学生芭蕾舞学*质量较低，也没有起到促进学生全面发展的作用。教育理念落后。教学理念落后，一方面是没有充分认识到芭蕾舞教学两大核心，对其文化以及审美特征的培养不足，没有做到均衡培养，不是倾向于实践教学，都是着重于文化教学，难以*衡两者之间的发展，导致教育教学过程中学生的创造力以及能动性受限制。另一方面，是对芭蕾舞教学培养存在偏差，首先芭蕾舞教学需要注重内容、理念、方法以及课堂呈现四方面的相得益彰，才能够突出芭蕾舞教学的重要性以及优质化。但是芭蕾舞并不止步于审美需求以及文化内涵，进入高校也不仅仅是为了补充舞蹈教学，更多地是要促进国内舞蹈的繁荣以及学生素质的提升。但是高校芭蕾舞教学中本末倒置，只注重加强提高芭蕾舞蹈的动作要素，导致芭蕾舞教学的重要性难以凸显，也降低了学生对芭蕾舞学*的兴趣以及积极性[2]。
二、*芭蕾舞教学改革的途径
（一）提炼芭蕾精髓，贯彻四大原则
芭蕾四大原则，既是芭蕾舞艺术的核心精髓，也是芭蕾舞教学的基本准则。高校芭蕾舞教学改革应该贯彻芭蕾舞原则以及精髓，根据芭蕾舞艺术的特征以及审美观念，实现芭蕾舞教学的突破。“开、绷、直、立”自从17世纪以来，一直被认为是芭蕾舞的四大原则及审美原则。其中“开”始芭蕾舞训练的重中之重，学生学*过程中不分男女，都需要实现胯、肩、胸、膝、踝五大部位的最大化向外打开，也因此也被成为“外开”。“外开”既是芭蕾舞教学的基础也是芭蕾舞教学的改革的立足点。高校芭蕾舞教学中，应该根据学生的舞蹈基础进行分组教学，以“外开”程度对学生进行分类是最好不过的标准。然后根据分组情况进行针对性教学，大学生的柔韧性比不上小孩的柔韧性，所以其教学过程中要遵循循循善诱原则。根据芭蕾舞教学对学生身体的要求，让学生相互组队，展开腿及胯部的“开”度训练，通过相互压、搬、踢等环节，让学生在相互帮助中激励，通过一时的酸痛忍耐以及动作的相互性，让学生明白芭蕾舞“外开”训练的方法，教学中要量力而行，即使做不到“开”，也要让学生明白“开”的训练方法以及意义，强化学生对芭蕾舞学*的领悟性，并不拘泥于舞蹈动作的学*质量，更多地在于学生对舞蹈文化以及内涵的了解，强化学生芭蕾舞学*的基础[3]。
（二）结合普拉提训练，提升肌肉素质
由于芭蕾舞教材以及教学理念存在的问题，基于我国芭蕾舞教学发展基础薄弱，因此需要强化芭蕾舞训练的规范性，强化与普拉提运动的结合，构建统一、规范、系统的训练大纲。因此要结合普拉提的核心训练，以芭蕾舞对学生身体的要求为主，提升肌肉素质，从胯、肩、胸、膝、踝部位的外开练*为主。芭蕾中的“外开”不仅注重芭蕾学*者站姿的培养，而且对其心境和气质也有一定的要求，“外开”要求芭蕾表演者拥有开朗愉快的心境和高贵典雅的气质。开朗愉快的心境能够使芭蕾表演者融入到舞蹈当中，使舞蹈中的情感通过表演者的舞蹈展现出来。所以芭蕾舞练*中需要强化对身体素质的训练，利用普拉提中对动作技术规格的内涵联系，提高学生的肌肉素质，通过芭蕾舞动作指导以及练*，展开针对化的实践教学，以芭蕾舞教学强化身体素质。外开训练过程中，要注重身心的放松，可通过静力拉伸，在动作中释放自己内心情感，缓解自身压力，从而在训练过程中培养*和的心境，并适当地挑战身体的极限，磨练自身意志，从而获得身体和心灵的锻炼。在芭蕾舞蹈的训练过程中，科学的训练方法能够很好地帮助芭蕾表演者学*芭蕾舞蹈的精髓，不仅能够为表演者塑造漂亮的人体线条，同时能够使表演者拥有舒展的造型和优美的舞姿，从而达到训练要求[4]。
（三）调整教学模式，加强艺术借鉴
高校芭蕾舞练*都是通过在固定区域内，教师喊口号调整学生的舞蹈动作，这样的统一训练既没有突出学生的主体性地位，强化学生的学*积极性，也降低了实践教学的效率，压抑了学生的个性。芭蕾舞教学的气质以及内涵提升，主要就是在于学生个性的发展，为了实现创新性教学，实现学生个性发展，开拓创新性思维，提高芭蕾舞教学效果，调整课堂教学模式也是必不可少的。首先从芭蕾舞教学内容入手，改革芭蕾舞教学内容，让学生分组进行相互监督，教师根据学生小组的表演以及文化认识情况，进行竞赛式的课堂教学，通过小组比赛以及知识竞答等，改变课堂的压抑气氛，让学生可以自由发挥自身的优势，实现课堂教学的活跃化。亦或者是根据学生特点以及需求调整教学过程，发挥学生的想象力以及创造力，调整课堂教学模式，可以有效改善师生关系，创新芭蕾舞的教学模式。芭蕾舞也需要借鉴其他艺术形式，例如*古典舞蹈，利用*古典舞教学的成熟表演体现以及教学体系，提高芭蕾舞教学的特色，注入新活力，提高芭蕾舞教学的质量[5]。
三、结语
综上所述高校芭蕾舞教学中对芭蕾舞的核心内涵认识不足，导致芭蕾舞的原则以及教学核心没有在课堂教学中体现出来，导致芭蕾舞及芭蕾舞教学在我国虽然具有较好的条件，但是实践发展却存在不少问题，应该强化其教学原则以及精髓，促进芭蕾舞教学体系的发展。
参考文献：
[1]姬宁.普通高校芭蕾舞教学的两大核心[J].大舞台,2014,(03):201-202.
[2]曲慧敏.浅谈芭蕾基训在体育舞蹈训练中的运用[J].当代体育科技,2014,(12):24+26.
[3]林洋.创新教学模式,培养实用型人才———构建芭蕾舞专业中专与大学“一体化”教学模式的思考与探索[J].北京舞蹈学院学报,2014,(S2):107-111.
[4]章娟.芭蕾舞蹈教学方法改革研究[J].内蒙古民族大学学报,2012,(03):191-192.
[5]吴珺.师范类高校芭蕾舞蹈教学方法改革研究[J].艺术教育,2016,(10):110-111.
[6]周琳琳.浅谈芭蕾舞蹈教学现状与改革[J].黄河之声,2013,(02).
[7]顾妍龙.浅析*芭蕾舞教学现存问题及优化路径[J].北方音乐,2017,(17).
摘要：舞蹈根据不同的风格可分为现代舞、古典舞、民间舞和折风舞四类。这里重点谈谈古典舞。
关键词：舞蹈；古典舞
从舞蹈发展的历史来看，我国最早的舞蹈的形象资料是1973年秋天在青海省大通县上孙家劳动寨墓地出土的一个舞蹈陶盆。据考证，它大约是五千年以前的产品，相当于原始社会的新石器时代，这就证明在当时哪个年代就有了舞蹈。它们是群众性的集体舞蹈场面，各种不同类别的舞蹈产生反映和表现不同社会内容的需要，表现的大多数是人民获得胜利和丰收的欢乐喜悦情绪的一种抒情舞蹈。
古典舞是在民族民间传统的基础上，经过历代专业工作者的提炼、整理、加工、创造并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来被认为具有一定典型意义上的和古典风格特点的舞蹈。例如印度的古典舞，由浪罗多、卡塔克、卡达卡利奥迪西和库契普六传统舞系组成，欧洲古典舞蹈则泛指芭蕾舞。
所谓*古典舞，主要是指历史上为贵族服务的宫廷舞蹈，被宗教利用成为一种祭祀形式的宗教舞蹈，或者曾经走上商业舞台.是在专业化职业化条件下发展起来的古代舞蹈形式.我国舞蹈家从20世纪50年代开始进行对*古典舞的研究、整理、复原和发展的工作，取得了很大的成绩，建立了一套*古典舞教材，创作出一大批具有*古典舞风格的舞蹈和舞剧作品，形成了细腻、圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合以及精、气、神和手眼身、法、步完美的谐和和高度统一的美学特点。60年代初，初步建构“身韵”这一风格身体动态条纹，使“*古典舞”从名义走向了“正式”，身韵作为*古典舞“风格化”的身体动态系统成为一种整合现实形象的舞蹈图式。
（一）古代宫廷舞蹈它是指进入宫廷（包括上层社会）服务于宫廷的舞蹈。如祭祀舞蹈、礼仪舞蹈等；
（二）宗教舞蹈古代宗教造就了一种宗教艺术其中包括舞蹈，并给舞蹈注入了特殊的文化气韵。历史上的每个时代的宫廷、宗教舞蹈，如先秦、西汉、魏、晋、北朝、隋唐、宋元明清，因为每个时代之间虽有继承的关系，却又分别有各个时代的风格、特征和不同的成就。隋唐不能代表西汉，西汉不能代表先秦，犹如古典诗歌之唐的律诗，汉魏的古体，先秦的诗经、楚辞以及李、杜、三曹、屈、宋各代表一个时代的成就。而且还应包括历史上曾经建立过*的兄弟民族中的宫廷舞蹈和宗教舞蹈。
*古典舞的动作特征是以形圆为代表的，动作上形成的轨迹有*圆、立圆、八字圆，而*圆、立圆中又包蕴着八字圆。我们如果把八字圆的八字去掉半边只剩S这个圆形，它又自含在*圆、立圆中。这个图形就成了*一个古老文化的标志―太极圆，因此有人称*古典舞叫“画圆艺术”。
我国古典舞流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中一些舞蹈姿态和造型，保存在我国极为丰富的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中，我国丰富的文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的个体描绘。我国古典舞蹈的主要组成部分在宋、元以前是宫廷乐舞，其艺术价值和成就较高的主要是女乐，而乐舞伎人自古以来就一直处于奴隶地位，身、艺均不过是供贵族玩乐的消遣品。
在我国古典舞之中，我们不得不提到孙颖老先生编排的《踏舞》它是组舞《炎黄祭》中的一支舞目，与《半坡祖妣》、《鼎魂》、《楚腰》、《戊卒东》、《飞虹对鼓》、《霓裳羽衣》、《剑恋》、《壮士行》和《京师掠影》等共同组成了一台晚会，“清池绿地，玉腕纤纤，似留又行，翠裳翩跹。”飘逸的绿色纱裙，修长的线条，一群美丽的少女翩翩起舞仿佛仙女下凡，又似一道绿色的春潮涌来，在浮躁喧腾的艺术氛围中，在舞蹈作为歌的附随日渐失去独立美学品格的趋势中《踏歌》以古老而又新鲜的由形入神的动觉，让我们领略了诗的韵味，舞的美妙，歌的神奇。
《踏歌》它取材于南北朝，在这个大动荡的时代中，*乐舞得到了充分的融合与发展，翻开史册，当时南朝都有齐僮、赵女、坐南歌，起郑舞；蜀都有巴姬，汉女弹纭，夫节；吴都哟荆艳、楚舞、吴越、越吟……，汉魏时期不仅歌舞普及，而且还有“乐府”、“黄门鼓蜀署”，“清商署”之类的俗乐机构，与“太乐署”之类的雅乐机构扶持宫廷乐舞和民间歌舞的发展。
从历史多方面的记载来看，汉魏乐舞从艺术的角度开创了*古典舞的一代风范。而《踏歌》正是从汉魏时代的图像、诗赋、音乐中吸取了营养，它对*古典舞传统的审美风范给予一种心得审美诠释。“清池绿地，玉腕纤纤，似推若引，翠裳翩跹。”它是从顺中寻找韵味，动作虽然顺手顺脚，却依然遵循着*圆、立圆、8字圆的运动轨迹，依然运用“提、沉、冲、靠”等动作元素，它对90年代舞蹈文化建设最重要的意义是在较高层面上完成了“民俗舞典雅化”的时代课题。香港舞蹈总编副*冼源先生说：《踏歌》的艺术成就将会在*古典舞的艺坛上占有一*重要的位置，它可能预示着另一种古典学派的诞生。
关于中外名人的读书方法借鉴
把别的人或事当镜子,对照自己，吸取经验或教训，以便取长补短。下面为大家带来关于中外名人的读书方法借鉴，快来看看吧！
1、有无法。要读懂书上所没有的.东西。（戏剧家克尼雅日宁）
2、思维法。靠积极思维得到真正的知识。（列夫·托尔斯泰）
3、循序渐进法。要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。（生理学家巴甫洛夫）
4、消化法。读书不用脑，等于吃饭不消化。（科学家波克）
5、 合精法。善于集合相*学科的精华。（天文学家*）
6、坚持法。达到目标的奥秘是我的坚持精神。（科学家斯德）
7、发掘法。最细微的事物里也会有未被认识的东西。（作家福楼拜）
8、酿蜜法。像蜜蜂一样采百花酿甜蜜。（科学家培根）
9、出入法。既能钻得进去，又要跳得出来。（学者陈善）
10、厚薄法。书由厚变薄是阅读能力提高的标志。（华罗庚）
11、识理法。读有字书，识没字理。（学问家善继）
12、三到法。读书有三到：心到、眼到、口到。（理学家朱熹）
13、古今法。知古不知今谓之陆沉，知今而不知古谓之盲瞽。（哲学家王充）
14、五之法。博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。（儒学家子思）
15、提要钩玄法。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。（韩愈）
16、学思结合法。学而不思则罔，思而不学则殆。（教育家孔丘）
17、反问法。打开一切科学的钥匙是问号。（小说家巴尔扎克）
18、得惑法。少则得，多则惑。（道德家老子）
19、多少法。一下子不要学很多的东西（心理学家洛克）
20、温故知新法。日知其所元，月无忘其所能。（孔丘弟子子夏）
21、再读法。重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢。（文学家伏尔泰）
22、重复法。重复是学*之母。（哲学家狄慈根）
23、三端法。义理、考证、文章。（桐城派学者姚鼎）
24、三上法。马上、枕上、厕上。（古文学家欧阳修）
25、三余法。冬为年余、夜为昼余、雨天为功余。（学者董遇）
26、用三年的全部星期日证明一数学公式。（数学家科尔）
27、读目法。读书先读目录，心中有数。（历史学家陈恒）
28、分类法。凡读书分类，不惟有益，且兼省心。（学者陈世仪）
29、竭泽法。知识如鱼，目录如网，在网中书海中打捞。（学问家王盛鸣）
30、 发现法。没受过未知物折磨的人，不会知道什么是发现的快乐。（化学家贝尔纳）
31、创新法。读书恨与古人同。（儿童文学家谢冰心）
32、冷热法。按书的内容，分别采用冷看或热读。（学者阮葵）
33、兴趣法。学*的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。（教育家布鲁纳）
34、切己法。不切己者，虽泰山而不顾。（国学家章学诚）
35、热处理法。读书学*都应该趁热打铁。（史学家侯外庐）
36、浓淡法。先浓后淡更有味。（作家李准）
37、独立思考法。尽信书不如无书。（孟子）
38、批注法。像老师批改学生作文一样予以评价。
39、挑剔法。像购买商品时那样认真鉴赏。
40、求解法。带着问题去寻找解题的钥匙。
41、读书强记法。每读一本书，遇到好段落随时摘录贴在墙上，记熟后取下来，再补新文，岁无旷日，腹中文章自富
42、读书用连号法。先选10篇好文章，连着读10天。第 1天读1文，次日再读 1文，并复*前 1文。每日学*，如是渐增。第11天开始再用 1周时间，每天读这10篇文章， 1周后，自然会记得烂熟。
43、两本书对照法。读书时取两册相同版本的书，凡遇到字句新奇处，就从一书中剪下，粘在另一本书天头处，以便寻览。这种剪书方法不足取，可变通为用蝇头小字注在一本书上，取另一本书对照读。
44、记最胜处法。读古人之书，将其书中最胜处记下，久乃会通。
45、分门摘录法：看书时进行摘录，分门别类，以补健忘。持之以恒，积成卷帙，自备作诗文时参考。袁枚的《随园诗话》就是这样写成的。
46、设问法。看书要先大体上了解一下，再合上这本书自问自答：是什么？为什么？怎么样？”
47、立体法。读重要书籍既要一般地泛读，又要重点地“深掘”，既有横断面，又有纵剖面。
48、跳读法。若是碰到疑问跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。
49、 多翻法。书在手里，不管它是什么，总要翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。
51句子网有最全的教育格言。话不要多说，赶快开始教育格言之旅吧。“在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。”
教育格言
1、 爱才之德识才之智用才之法育才之法。
2、 掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果。不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子。
3、 要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。
4、 三个不忘：不忘为自己争口气不忘为家长争口气不忘为学校争口气。
5、 教师四能四会：能讲会导能写会画能拉会唱能说会道。
6、 考品即人品，考风即校风。
7、 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
8、 只有爱才能培养孩子。
9、 让孩子独立完成他所从事的工作的基本部分，哪怕不会有积极的结果。
10、 在家庭教育中，努力去营造快乐鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。
11、 向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。
12、 善于利用时间的人，永远能找得到富裕的时间。学会做时间的主人，将会使你受益无穷。
13、 人生当中最危险的一段时间是从出生到岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶*的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。
14、 如果有人问我，教育孩子需要哪一种资格，我会说那需要异乎寻常的耐心和适量的爱心。
15、 我们终其一生，也许不会积累太多的财产，也没有什么名望，但每一个父母都通过生活积累了一些好的经验和品质。把这一点点给孩子吧，他们会用新的生命去放大，发出光芒。
16、 育人是根本质量是生命校风是灵魂；教学为中心科研为先导教师是关键。
17、 允许孩子玩各种废弃物。ju.51tietu.net
18、 低起点中标高高规范严要求，重基础重能力重渗透重综合。
19、 如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。
20、 允许孩子参加计划家务和外出旅行的事情。
21、 教师：一年立住脚三年担重任十年成就事业。
22、 认真地对待孩子的个人要求。
23、 让孩子有机会真正作决定。
24、 在一个家庭里，如果没有孩子的笑声和学*的声音，这个家庭是没有希望的。
25、 大事不管会坏事，事必躬亲会误事。
从心理学视角解读教育格言
26、 子女之教育，一般人常有谬误：对女儿之教育专注意其身体，忽略其精神；而对儿子则忙于修饰其精神，而忽略其身体。
27、 温和地训练儿童，使他们养成受了痛苦而不畏缩的*惯，这是一种可以使他们精神镇定并且为他们日后的生活奠定勇敢与果断的基础方法。
28、 作为社会生活中的人，道德素质是人的重要内涵，它决定着人的尊严价值和成就。
29、 让孩子独立思考问题。
30、 稳定感和安全感对孩子来说非常重要，如果孩子能够从一个稳定的家庭中，体验到一种安全感，那么这将有助于他们应对来自校园内外的种种挑战。
31、 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
32、 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
33、 向孩子说明，他本身已经很可爱，用不着再表现自己。
34、 一切失败都源于执行力太差！
35、 满堂灌：看似辛辛苦苦，实似误人子弟。
36、 认真对待孩子提出的正经问题和看法。
37、 莫道奖金多与少，比比*时懒与勤。
38、 未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。
39、 从你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天。
40、 在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的地方。
41、 热爱读书，是你可以赠给孩子的最伟大的礼物它比你花很多钱安排孩子上私立学校更有效，比你赠给孩子一台电脑更管用，甚至比获得哈佛大学的学位更实用。
42、 相信孩子的理智并信任他。ju.51tietu.net
43、 性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。
44、 受罚最重的孩子，长大了很少有成为最好的人的。
45、 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
46、 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
47、 详细制定实验计划，帮助孩子了解更多的事情。
48、 兴趣是最好的老师。当一个人的某方面兴趣与他的志向结合起来时，那么，离成功就已经不远了。
49、 让孩子做他力所能及的事情。
《舟过安仁》古诗词鉴赏
在日常生活或是工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的《舟过安仁》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
舟过安仁杨万里〔宋代〕
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
译文
一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。
怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
注释
安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
篙：撑船用的竹竿或木杆。
棹：船桨。
怪生：怪不得。
使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
创作背景
这首诗作于公元1192年，作者乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
赏析
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》
①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
《舟过安仁》原文
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
译文及注释
译文
一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
注释
①安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
②篙：撑船用的竹竿或木杆。
③棹：船桨。
④怪生：怪不得。
⑤使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
鉴赏
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的`所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊!
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
毛借鉴过的古诗
借鉴古诗的歌
可以借鉴的古诗
要借鉴的古诗
与借鉴有关的古诗
可供借鉴的古诗
古诗有借鉴意思的
关于借鉴的诗句
有关交流借鉴的古诗
古诗可以借鉴的情侣名
有借鉴意义的古诗词
借鉴的诗句古诗词
借鉴古诗咏柳的短文
描写借鉴的古诗词
比喻借鉴的古诗词
值得借鉴的古诗文
许嵩哪些歌是借鉴了古诗的
表示要借鉴的古诗词
借鉴别人经验的古诗
取名可以借鉴的古诗词
入团申请可以借鉴的古诗
鲍照对古诗十九首的借鉴
形容借鉴经验的诗句
古诗中的互相借鉴现象
借鉴古诗词的开场白
关于草船借鉴的典故古诗
表达借鉴意思的古诗句
借鉴他人经验的诗句
借鉴古诗词的女孩名字
善于总结借鉴的古诗词
描写官吏的古诗词
描绘暖色的古诗
万古的古诗
赞颂齐鲁的古诗文
描写胡言乱语的古诗
描写秋最高境界的古诗词
形容有神的古诗
含驯的古诗
表达喜欢东西的没有了古诗词
关于诗人情绪的古诗
分割的古诗文
有清昼的古诗
最释然的中秋古诗
古诗中的后蜀
带宪博的古诗词
古诗中唱歌送别产生的原因
形容添枝加叶的古诗
顾炎武的古诗以及注释
关于黄崖关的古诗
古诗里有柳的思念诗
古诗吟诵的教学视频
关于小小理财家的古诗
有分别意思的古诗
古诗75首中十一首的二十首
激励高考的好古诗
古诗郎读鹿柴带拼音的
背诵李白的所有古诗
描写小城故事的古诗词
不如在家的古诗
带有织女的古诗
下面篇目属于古诗十九首的诗
