蒙特利尔的古诗

关于作曲家蒙特威尔第的人物介绍

关于作曲家蒙特威尔第的人物介绍

　　蒙特威尔第被认为是古典音乐史上一位划时代的人物，他的牧歌创作是这一文艺复兴时期音乐体裁的巅峰。以下是小编精心整理的关于作曲家蒙特威尔第的人物介绍，希望能帮到大家了解！

　　蒙特威尔第的人物介绍

　　作曲家威尔第出生在1813年，他的家庭是做小酒馆生意的。威尔第从十三岁开始学*音乐方面的知识。后来也曾经报考过音乐学院，但是却没能够被录取，于是威尔第就留在米兰地区继续学*音乐。1842年，他创作出了《那布科王》，这场歌剧的演出非常成功，使他一下子就成为一流的作曲家，之后他又陆续创作出了《伦巴底人》、《厄尔南尼》等著名作品。

　　作曲家威尔第的人生高峰是从1851年开始的，他用了四十天的时间创作出了《弄臣》，第二年这部作品在威尼斯地区上演，在演出开始的前一天他才将其中最重要的乐谱传授给演员，而这部作品也取得了空前的成功，那个乐谱也成为最为著名的歌曲，于是他的名声从意大利开始向世界各地扩散。但是他的脚步却并没有停止，在1853年的时候，他再次创作出《游吟武士》，这部作品获得了同样的成功，在此之后《茶花女》也获得了人们的欢迎，通过这三个作品他的成就逐渐被世界所承认，甚至超过了许多优秀的作曲家。

　　作曲家威尔第在取得巨大的功名之后在1870年的时候成为一名议员，但是他却并不是十分喜欢政治活动，甚至更愿意自己一个人在庄园中生活，这种离群索居的生活让他感觉到十分的安逸。在1871年的时候他的《阿依达》再次获得了人们的狂热，然而在两年之后作曲家威尔第就离开人世。

　　蒙特威尔第的人物贡献

　　蒙特威尔第的全名是克拉迪奥·蒙特威尔第，他是在文艺复兴时期著名的人物，他的歌剧依然流传在今天的舞台之上，而且依旧会赢得许多人的支持。蒙特威尔第也是文艺复兴伟大作曲家的一大重要代表，他的创作为这种体裁奠定了坚实的`基础。而蒙特威尔第贡献也是非常大的。那么蒙特威尔第贡献了什么呢?

　　蒙特威尔第是一位在国际乐坛上享有盛名的人物，同时对于歌剧、和声和交响乐等方面都有着特殊强大的影响力。蒙特威尔第的音乐听起来激越而富含韧劲儿，他的音乐是非常大胆的，蒙特威尔第的贡献在于将非常具有个人味道的音乐带给了大众，那种强而有力，有十分有风味的音乐，将人们心中的感觉表达的淋漓尽致，蒙特威尔第用他独有的清晰而且直接的方式，歌颂和描绘着人间的各种情感。

　　蒙特威尔第的贡献还可以从以下几点说明。首先他开创了牧歌的全新发展，也是将牧歌的领域集大成而发扬光大的人。另外蒙特威尔第还将带有情感色彩的旋律创作出来，这样人们就可以摆脱从前宗教对人们的束缚，蒙特威尔第因为这个贡献而被认为是新一代领军人物。

　　与此同时蒙特威尔第对于交响乐的贡献也是巨大的，是他将不同的音乐人集合在一起，在有人指挥的情况下共同演奏，这才开启了民间另一种音乐的开端，同时他也因此而成为第一位乐队的指挥者。

　　蒙特威尔第的艺术成就

　　(1)是意大利牧歌的奠基人，牧歌领域的集大成者。

　　(2)是写作有情感的旋律，摆脱宗教的束缚的新音乐倡导者。

　　(3)将不同的乐手(包括一些游吟诗人)，召集起来演奏，埋下了民间音乐的种子，也是真正意义上的第一位乐队指挥。

　　(4)提出了“两种常规”的思想。他在1605年第五册《牧歌集》的前言中谈到，文艺复兴时期的复调传统，即“古代风格”，可称为“第一常规”(primaprattica)，而他自己所采用的新的作曲手法可称为“第二常规”(secondprattica)。他强调作曲家在运用“第一常规”时，“和声(指复调音乐)是歌词的主人”，即形式第一，内容第二;而在“第二常规”中则相反，“歌词应成为和声的主人”，即内容第一，形式第二。

　　(5)歌剧《奥菲欧》是自歌剧诞生后第一部真正意义上的歌剧，它使歌剧艺术从此进入一个成熟的发展期。

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诗名含有蒙字的古诗词 名字含蒙字的诗词

寄陆龟蒙（李相公在淮南征陆龟蒙诗）

罗隐〔唐代〕

龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。

夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。

观王介夫蒙亭记因记题蒙亭

梅尧臣〔宋代〕

五年将五十，尚未暇读易。一闻蒙亭说，乃见适所适。维时明进退，岩不在泉石。野服制升越，山庖盛鸡跖。床头龙唇琴，案上科斗籍。风物稍佳时，把酒会三益。况以兄为郎，仕也人岂迫。重之爱之深，自匪逢时客。

*蒙夏蒙夫

葛胜仲〔宋代〕

百家六艺日披吟，问学渊源已造深。旧直蓬山无俗梦，今官槐市有清阴。

公馀绿绮乘閒抚，客退黄庭每自临。官冷定知尘满甑，谁人裹饭慰愁霖。

寄蒙君礼元帅，并书蒙泉二大字以贻之

刘鹗〔清代〕

清泉出深山，初若甚蒙昧。昼夜不住流，日积渐充大。

滔滔忽成川，滚滚直到海。非比沟浍盈，其涸可立待。

一朝随苍龙，化作霖雨霈。万物俱沾濡，初不分内外。

赋诗重期君，奇勋著昭代。

菩萨鬘 芦泾舟中与蒙叔话别时蒙叔将入都

薛时雨〔清代〕

丈夫不洒临歧泪。泪珠偏向临歧坠。有酒不成欢。擎杯强自宽。

前程期万里。万里今朝始。莫漫怨今朝。明朝人更遥。

览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

白居易〔唐代〕

昔闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。

今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。

相看泪眼情难说，别有伤心事岂知？

闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。

袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢

陆龟蒙〔唐代〕

洪范分九畴，转成天下规。河图孕八卦，焕作玄中奇。

先开否臧源，次筑经纬基。粤若鲁圣出，正当周德衰。

越疆必载质，历国将扶危。诸侯恣崛强，王室方陵迟。

歌凤时不偶，获麟心益悲。始嗟吾道穷，竟使空言垂。

首赞五十易，又删三百诗。遂令篇籍光，可并日月姿。

向非笔削功，未必无瑕疵。迨至夫子没，微言散如枝。

所宗既不同，所得亦异宜。名法在深刻，虚玄至希夷。

自从战伐来，一派纵横驰。寒谷生艳木，沸潭结流澌。

惊奔失壮士，好恶随纤儿。嬴氏并*，势尊丞相斯。

加于挟书律，尽取坑焚之。南勒会稽颂，北恢胡亥阺.

犹怀遍巡狩，不暇亲维持。及汉文景后，鸿生方dr摫。

簸扬尧舜风，反作三代吹。飘飖四百载，左右为藩篱。

邺下曹父子，猎贤甚熊罴。发论若霞驳，裁诗如锦摛。

徐王应刘辈，头角咸相衰。或有妙绝赏，或为独步推。

或许润色美，或嫌诋诃痴。倏以中利病，且非混醇醨.

雅当乎魏文，丽矣哉陈思。不肯少选妄，恐贻后世嗤。

吾祖仗才力，革车蒙虎皮。手持一白旄，直向文场麾。

轻若脱钳釱，豁如抽扊扅。精钢不足利，騕褭何劳追。

大可罩山岳，微堪析毫厘。十体免负赘，百家咸起痿。

争入鬼神奥，不容天地私。一篇迈华藻，万古无孑遗。

刻鹄尚未已，雕龙奋而为。刘生吐英辩，上下穷高卑。

下臻宋与齐，上指轩从羲。岂但标八索，殆将包两仪。

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含有蒙字的古诗词 带蒙字的诗词名句

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》

半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙·上卷·一 东》

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》

春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。——佚名《葛生》

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——*《七律·长征》

台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。——纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》

人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。——纳兰性德《渔父·收却纶竿落照红》

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！——司马光 撰《孙权劝学》

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》

营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。——高适《营州歌》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？——屈原《渔父》

蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——司马光 撰《孙权劝学》

帘卷水楼鱼浪起，千片雪，雨蒙蒙。——牛峤《江城子·鵁鶄飞起郡城东》

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。——刘辰翁《柳梢青·春感》

五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》

怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。——秦观《八六子·倚危亭》

有教无类，无学有蒙。

画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。——寇准《踏莎行·春暮》

野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《*县怀古》

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。——西晋·李密《陈情表》

素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。——陆龟蒙《和袭美木兰后池三咏·白莲》

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《永州八记》

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。——西晋·李密《陈情表》

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。——王安石《答司马谏议书》

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。——王安石《答司马谏议书》

不探虎穴，安得虎子？——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

类以诱之，击蒙也。——《三十六计·攻战计·抛砖引玉》

清风生酒舍，皓月照书窗。——《声律启蒙·上卷·三 江》

晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。——《声律启蒙·上卷·五 微》

天水接冥蒙，一角西南白。——纳兰性德《生查子·短焰剔残花》

落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》

葛生蒙棘，蔹蔓于域。——佚名《葛生》

错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。——崔颢《古游侠呈军中诸将 / 游侠篇》

肃遂拜蒙母，结友而别。——司马光 撰《孙权劝学》

汝之纯明而不克蒙其泽乎？——韩愈《祭十二郎文》

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。——《声律启蒙·上卷·三 江》

落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。——《声律启蒙·上卷·六 鱼》

蒙彼绉絺，是绁袢也。——佚名《君子偕老》

何幸一书生，忽蒙国士知。——岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》

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白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。

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有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词 (合集60句)

古诗词的名句广为流传，春水初生，春天的气息越来越浓，让我们一起去古诗词中，寻找春天的足迹。你知道有哪些非常美的关于春天的古诗词吗?请您阅读励志的句子小编辑为您编辑整理的“有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词”，相信能对大家有所帮助。

有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词(篇一)

1.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——唐·杜甫《登楼》

2.满园春色关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》

3.无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

4.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

5.幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

6.把酒祝东风，且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

7.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月》

8.帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

9.狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》

10.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

11.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

12.微雨洒芳尘，酝造可人春色。——宋·石孝友《好事*》

13.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

14.春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》

15.江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。——寇准《江南春·波渺渺》

16.回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——宋·张栻《立春偶成》

17.箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

18.画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

19.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——苏曼殊《本事诗十首·选二》

20.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词(篇二)

21.闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐·李白《早春寄王汉阳》

22.城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

23.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

24.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句·迟日江山丽》

25.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐·白居易《大林寺桃花》

26.啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》

27.律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

28.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》

29.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》

30.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

31.才始送春归，又送君归去。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

32.云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

33.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑残《白雪歌送武判官归京》

34.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别其一》

35.双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》

36.笙歌散尽游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

37.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

38.燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花春景》

39.道由白云尽，春与青溪长。——《阙题》

40.红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》

有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词(篇三)

41.青门柳枝软无力， 东风吹作黄金色。 ——白居易《 长安春》

42.野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

43.春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》

44.春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》

45.蚕饥妾欲去，五马莫留连。——李白《子夜吴歌春歌》

46.红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

47.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

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表现淡泊名利的古诗

　　淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　简 析

　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我净化，或者说，能够超脱于现实之外。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”这四句诗就是讲这个道理。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净;此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了。 这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟;从庐山一带傍晚的自然环境说，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。诗人的悠然情怀与眼前的自然气象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥会妙合了。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。

　　评 析

　　此诗是描写陶渊明劳动生活的代表作。虽写劳动，其主旨却并非写劳作之艰辛，而是表现一种审美情趣。试思："晨兴理荒秽，带月荷锄归"，这是一幅何等美妙的荷锄夜归图。艰辛自是艰辛，诗人也说"道狭草木长，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿无违"呀!后两句正可以看作是此诗全篇的眼线，是透露诗人心绪之所在。

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　这是一首咏雪寄。大雪中望遍千山看不到一只飞鸟;找遍万条路，不见一个行人。只有孤零零的一条小船上，坐着一位披蓑衣、戴斗笠的渔翁，独自冒着大雪在寒冷的江面上钓鱼。字里行间透露出作者处境的严酷，心情的孤寂。

　　《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。

　　寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融，充满了诗意美。

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

　　是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

　　这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

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古诗的特点是什么

古诗的特点是什么

　　古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。下面是小编给大家整理的古诗的特点，希望能帮到大家!

　　古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点，用极为有限的诗句表达尽可能多的意思，其最大的特点可用于一个字来概括“美”：意美、语美、音美、形美。

　　意境美，是指诗中所描绘生活画面与作者思想感情融为一体而形成的艺术境界的美，正如人们常说的：“诗中有画，画中有情。”作者选取最富有特征的具体事物，或最有意义的场景，或最典型感受来言志抒情，以启发读者展开丰富的想象，去领会意境与情感，并从中受到熏陶。

　　语言美，是指古诗的语言凝炼、生动形象，常常运用夸张、比喻、象征等多种手法再现大自然的美、社会的美和艺术的美。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“欲穷千里目，更上一层楼。”“野火烧不尽，春风吹又生。”这些诗句读来令人感到美不胜收。音乐美，指古诗的押韵和节奏。古诗音韵和谐，节奏鲜明，所以读起来琅琅上口，听起来声声悦耳，产生了音乐美。

　　形美，是指古诗的形式美与形象美。例如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首古诗，对仗工整，显示了形象美。

　　古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古;五字一句的称五言古诗，简称五古;七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

　　五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

　　七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言*体诗的影响。

　　五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

　　汉字的象形性使古典诗歌富于形象性，比如，美国诗人庞德认为，汉字的“春”就是“太阳低伏在草木茁壮成长的枝干之下”，因此，由汉字组成的诗句，就像一组组活动的'图画，使读者能摆脱语音语法而直接进入诗人描绘的境界。

　　汉字对*诗歌的形式也有非常重要的影响，这主要表现在：

　　1.句子的整齐

　　古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和*代诗大多数是五言或七言。比如：

　　关关睢鸠，

　　在河之洲。

　　窈窕淑女，

　　君子好逑。

　　(《诗经·关睢》)

　　2.*仄和对仗

　　*、仄是汉语声调的两大类。在*代诗和词、曲中，用字的*仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用*声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：

　　洒篁留密节，著抑送长条。

　　(韩愈：《春雪》)

　　对仗指的是一联诗中，在上下句相同位置上的字要属于同一类，如“东圃青梅发，西园绿草开”。“东”和“西”，“圃”和“园”，“青梅”和“绿草”，“发”和“开”，各自相对。

　　3.词藻和句法

　　因为每一个汉字基本上都是一个兼具形音义的独立单位，而且很多汉字是一字多义的，字与字之间粘合的关系多种多样，所以，这种粘合而成的诗歌中的词藻，就显得异常复杂多样。例如，在“风”字后面再加一字，可以构成很多词语：风姿、风物、风雷、风霜、风鬟等。

　　在句法方面，由于汉语的特点(如缺乏形态、结构灵活等等)，以及汉字的独立性，在古典诗歌中，常常出现把两个汉字拆开，或者把某些汉字从后面移到前面的情形。典型的诗句是杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，正常的句法应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。

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蒙台梭利教育理念

蒙台梭利教育理念

　　蒙台梭利教育法是意大利教育家用尽毕生心血创造出来的教学方法，其主要是为了培养孩子的自主学*能力。而蒙台梭利教育理念有哪些呢？下面小编为大家介绍蒙台梭利教育理念，希望能帮到大家！

　　简介：

　　现在有很多早教中心打着蒙台梭利的口号，宣扬蒙台梭利的教育。相信很多家长都不知道什么是蒙台梭利，很多家长以为这只是早教中心的名字，今天就告诉大家真正的蒙台梭利教育理念弊端。

　　其实蒙台梭利是一个人名，全名是玛利亚·蒙台梭利，是早期教育史上非常杰出的一位教育思想家和改革家，她还是意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。

　　她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水*和社会发展。

　　蒙台梭利教育理念

　　教育理念1、自发性的智能

　　人之所以有学*的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。

　　教育理念2、人的创造性

　　人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。

　　教育理念3、使人成为人

　　蒙台梭利教育是使人成为人。第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。这就是蒙台梭利教育的意义,也就是人格形成才能成为真正的人。

　　教育理念4、给孩子自由

　　要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。这里所谓的给孩子自由，并不是放纵的意思，简单地说自由的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。**应观察那些活动，辨别幼儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。 ...

　　蒙台梭利教学内容1

　　蒙台梭利教学内容主要包括数学教育、科学文化教育、日常生活教育、语言教育、感官教育等内容。通过蒙台梭利教学，可以培养孩子的自主学*能力，让孩子从小就开始爱上“小小科学家”。下面具体介绍蒙台梭利教学内容的具体都有哪些：

　　教学内容1、数学教育

　　使用直观教具玩数学。让孩子在学具操作中懂得数与量的关系，感受四则运算的快乐。

　　教学内容2、文化教育

　　蒙氏教室里备有动物、植物、天文、地理、历史、地质等各方面教具，使儿童在玩中探索科学的奥秘，从宏观到微观，培养对科学的兴趣。

　　教学内容3、日常生活教育

　　包括基本动作、照顾自己、照顾环境、生活礼仪等，培养日常生活自理能力，以及互助、爱物等好*惯。

　　教学内容4、语言教学

　　让孩子通过对实物的描述，促进语言表达能力的发展，同时渗透文字活动，培养阅读能力，为书写做准备。

　　教学内容5、感官教育

　　培养敏锐的感官，进而培养观察、比较、判断的'*惯与能力。

　　蒙台梭利教学内容2

　　1、在她的蒙氏教育里，比较突出的是教育孩子的独立性，所以的活动游戏学*，都要求孩子们独立的思考和探索。这种情况的产生，让孩子你们缺乏了沟通与交流，这种形式对不同性格的小朋友产生了截然不同的影响。

　　2、蒙氏教育里面对于孩子上课或者学*时很严格，他们必须每个孩子发一张地毯，孩子在活动期间只能在那个小地毯上自己独自的活动，因为蒙特梭利教育理念最早的构成是运用于智障及自闭症儿童的，所以她的设计和教育用品都很严谨，每一步都很规则。

　　3、最主要的是因为蒙氏教育不符合我国的国情教育，我国从来没有推行过蒙氏教育法，所以更多的是家长无法理解。

　　4、比如我国读书都是一人一课桌一张椅，但是蒙氏教育里面是没有桌椅的，孩子们*地而坐，对于我国的传统教育方针不适合。

　　5、而且如果是上幼儿园或者刚入学一年级的小培养，提前学*了这种蒙氏教育，对孩子们*时上学就无法适应了。

　　6、最关键的是，我们身边很多打着蒙氏教育的旗号的早教学校，根本没有贯彻真正的蒙氏教育法，只是一个幌子，他们口中所谓的中心合并，可能更容易让孩子们混乱。

　　结语：

　　任何一种教育的方式都是有利有弊的，像我国一大家人带一个孩子，教育方式的不同意，会导致孩子从小自私，不负责任或者不合群等，很多不良*惯。

　　不是说我国的教育不好，也没有说国外的教育有多棒，只是认为作为家长所以的教育都可圈可点，我们不能全都照搬，要按照自己孩子的*惯性格等因素来从中获取重要的资源。

　　只有符合孩子的教育方式才是最实际的教育需求。

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蒙台梭利教育的经典名言

　　1、儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。

　　2、我看到了，我忘记了；我听到了，我记住了；我做过了，我理解了。

　　3、当儿童还没有发展起控制能力的时候，“让儿童想干什么就干什么”是与自由观念相违背的。

　　4、激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。

　　5、儿童的进步不是取决于年龄，而是取决于能够自由地观看他周围的一切。

　　6、儿童有着他自己的人格，他自身具有创造精神的美和尊严。这种美和尊严是永远不能磨灭的'，所以他的纯洁而非常敏感的心灵需要我们最审慎的爱护。

　　7、教育体系是以感官基础，以思考为过程，以自由为目的。

　　8、儿童教育是人类最重要的一个问题。

　　9、道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。

　　10、儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。

　　11、建立在规则上的自由，才是真正的自由！

　　12、教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。

　　13、教师必须为形成较好人类而献出一切。()

　　14、我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。

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意境特别美的古诗句

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。下面为小编整理的意境特别美的古诗句。

1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。–张泌《寄人》

3、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

4、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

6、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

7、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

8、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》

9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

10、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

11、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

12、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

13、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

14、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

15、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》

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