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1.劝学
荀子
君子曰:学不可以已①。
青,取之于蓝,而青于蓝②;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规③。虽有槁暴,不复挺者④,使之然也。故木受绳则直⑤,金就砺则利⑥,君子博学而日参省乎己⑦,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也⑧。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰⑨。假舆马者,非利足也,而致千里⑩;假舟楫者,非能水也,而绝江河⑪。君子生非异也,善假于物也⑫。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉⑬。故不积跬步,无以至千里⑭;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍⑮。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂⑯。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也⑰。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也⑱。
【注】
①君子:这里指有学问有修养的人。已:停止。
②青:靛青,一种染料,从蓝草中取得。蓝:草名,也叫蓼(liǎo)蓝,叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。
③中(zhònɡ)绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。:通“煣”,使弯曲。规:圆规。
④虽有槁 (ɡǎo)暴(pù):即使又晒干了。有:通“又”。槁暴:晒干。槁:枯。暴:晒。复:再。挺:直。
⑤受绳:经墨线比量过。
⑥金:指金属制的刀剑等。就:动词,接*、靠*。砺:磨刀石。
⑦“君子博学”一句:君子广泛地学*而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān):验、检查。一说,参,通“叁”,多次,表概数。省(xǐnɡ):省察。乎:相当于“于”。
⑧须臾:片刻,一会儿。跂(qì):提起脚后跟。博见:见得广。
⑨见者远:意思是人在远处也能看见。疾:强,这里指声音宏大。彰:清楚。
⑩假:借助,利用。舆:车。利足:脚走得快。致:到达。能水:善于游水。水:用作动词,游水,指游泳。绝:横渡。生(xìnɡ):通“性”,资质、禀赋。物:外物,指各种客观条件。“积善成德”三句:积累善行,养成好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。无以:没有用来……的(办法)。骐骥(jì):骏马。驽马:劣马。十驾:马拉车十天所走的路程。锲:刻。镂:雕刻。用心一也:(这是)用心专一(的缘故)。用:因为。六跪:六条腿,蟹实际上是八条腿。跪:蟹腿。螯:蟹钳。躁:浮躁,不专心。
【赏析】
《劝学》较系统地论述了学*的目的、意义、态度和方法,是古代论述“学*”的重要文章。这里节选的着重论述学*的重要意义、作用和学*应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学*和积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不断的学*和积累中具备。所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学*。
首段提出全文中心论点:“学不可以已”。
第2段,论述学*的重要意义。作者先用一连串的比喻进行论证,然后说明人要广博地学*并不断反省自己,就会智慧明达、行为无过。
第3段,论述学*的作用。作者先从正面阐述学*的显著效果,接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件,最后推论人需要通过学*来改造、提高自己。
第4段,说明学*应持的态度。全段分三层:第一层着重说明知识需要积累;第二层着重说明学*贵在持之以恒;第三层着重说明学*必须专心致志。这三层意思层层深入,内在联系十分紧密。
2.师说
韩愈
古之学者必有师①。师者,所以传道受业解惑也②。人非生而知之者,孰能无惑③?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之④;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎⑤?是故无贵无贱⑥,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道⑦之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉⑧;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师⑨。是故圣益圣,愚益愚⑩。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣⑪。彼童子之师,授之书而*其句读者⑫,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗⑬,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师⑭。士大夫之族,曰师曰弟子云者⑮,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则*谀⑯。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿⑰,今其智乃反不能及,其可怪也欤⑱!
圣人无常师⑲。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通*之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【注】
①古之学者必有师:古代求学的人一定有老师。学者:求学的人。
②所以:用来……的、……的凭借。受:通“授”,传授。
③生而知之:生下来就懂得道理。之:指知识和道理。孰:谁。
④闻:知道,懂得。从而师之:跟从(他),拜他为老师。师之:就是“以之为师”。
⑤庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢?庸:岂、哪。知:了解、知道。年:这里指年龄。之:结构助词,无实在意义。
⑥是故:因此,所以。无:无论,不分。
⑦师道:从师的风尚。道:这里有风尚的意思。
⑧出:这里指超出。犹且:尚且,还。
⑨众人:一般人。下:低于。于:向。
⑩“圣益圣”两句:圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益:更加、越发。于其身:对于他自己。身:自己。耻师:以从师为耻。耻:意动用法。惑:糊涂。授之书而*其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学*其中的文句。之:指童子。其:指书。句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句:有的从师,有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师。不:通“否”。遗:丢弃。百工:各种工匠。相师:拜别人为师。族:类。曰师曰弟子云者:称“老师”称“弟子”等等。云者:有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句:(以)地位低(的人为师),就感到耻辱;(以)官职高(的人为师),就*乎谄媚。谀:阿谀、奉承。不齿:不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起。齿:并列、排列。“今其智”二句:如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人,真是奇怪的事啊!常师:固定的老师。郯(tán)子:春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君,孔子曾向他请教官职的名称。苌(chánɡ)弘:周敬王时的大夫,孔子向他请教过音乐的事。师襄:春秋时鲁国的乐官,孔子向他学过弹琴。老聃(dān):就是老子,孔子曾向他问礼。三人行,则必有我师:几个人同行,其中一定有可以当我老师的人。不必:不一定。术业有专攻:学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻:学*、研究。六艺经传(zhuàn):六经的经文和传文。六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传:古代解释经书的著作。时:指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉:赞许。古道:指古人从师之道。贻(yí):赠送。
【赏析】
《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分4段。
第1段提出中心论点并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。
第2段指出今人不从师的恶果、表现和原因,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子择师而自己不从师作对比,指出“小学而大遗”的谬误;第三层,以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比,批判当时社会上轻视师道的风气。
第3段以孔子对待老师的言行为例,说明从师应有的态度,阐明教和学的关系以及能者为师的道理。
第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由。
3.逍遥游
庄子
北冥有鱼,其名为鲲①。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云②。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也③。《齐谐》者,志怪者也④。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也⑤。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也⑥。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也⑦。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风⑧;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南⑨。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞⑩,抢榆枋而止⑪,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为⑫?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然⑬;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮⑭。之二虫又何知⑮!
小知不及大知,小年不及大年⑯。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋⑰,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也⑱。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎⑲!汤之问棘也是已⑳。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
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1
[元]
马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。 ——韦庄《送日本国僧敬龙归》
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 ——刘叉《偶书》
日抱扶桑跃,天横碣石来。——李梦阳《泰山》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。——鲁迅《送增田涉君归国》
绕社菜花黄蝶舞,扶桑篱落忆行吟。——黄衷《饮坡山独笑亭》
吾欲揽六龙,回车挂扶桑。——李白《短歌行》
香风送紫蕊,直到扶桑津。——李白《拟古·其四》
月兔空捣药,扶桑已成薪。——李白《拟古·其九》
出扶桑枣杖,入卧蜗牛庐。——白居易《效陶潜体诗十六首》
爱景欲挂扶桑,漏残银箭,杓回摇斗。——李清照《长寿乐·南昌生日》
回首扶桑铜柱标,冥冥氛祲未全销。——杜甫《诸将五首》
乡树扶桑外,主人孤岛中。——王维《送秘书晁监还日本国》
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。——李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》
贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。——刘向《九叹》
西海栽若木,东溟植扶桑。——李白《上云乐》
谓予搏扶桑,轻举振六翮。——孟浩然《山中逢道士云公》
方壶几问津,扶桑归决眦。——阮汉闻《渝关望海楼》
飞泉流玉山,悬车栖扶桑。——阮籍《咏怀八十二首》
若花耀四海,扶桑翳瀛洲。——阮籍《咏怀八十二首》
弯弓挂扶桑,长剑倚天外。——阮籍《咏怀八十二首》
攀扶桑之长枝兮,登扶摇之隆崇。——阮籍《大人先生传》
千年小兆一蝉蜕,丹台职亚扶桑君。——陈陶《飞龙引》
熔云炼雨成琼葳,眩晃昼夺扶桑辉。——刘基《雪鹤篇赠詹同文》
鹤林寺里别袈裟,又幻扶桑到若耶。——徐渭《闻里中有买得扶桑花者·其四》
愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明!——陶渊明《闲情赋》
旧山万仞青霞外,望见扶桑出东海。——李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》
到今有遗恨,不得穷扶桑。——杜甫《壮游》
眇识青丘树。回见扶桑日。——沈约《奉华阳王外兵诗》
刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。——李白《大鹏赋·并序》
扶桑半摧折,白日沉光彩。——李白《登高丘而望远》
蓬岛风长*,扶桑日向暄。——杨杰《元会》
阴气黯黕天地闭,仰面不见扶桑鸦。——刘基《泾县东宋二编修长歌》
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。——屈原《离骚》
嶰谷灰初应,扶桑日欲躔。——苏辙《郊祀庆成》
淩高瞰海日,径欲穷扶桑。——贺铸《送表侄赵子亿之官沧州兼简通守李延宁》
瞳瞳东方日,扬光扶桑隅。——李廌《送霍子侔还都》
焉得天地间,长挂扶桑{左田右敦}。——方回《哭从兄良遇》
少将风月怨*湖,见尽扶桑水到枯。——湘妃庙《又湘妃诗四首》
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。——曹唐《小游仙诗九十八首》
水光霞彩绚金碧,曾采扶桑十日华。——张问陶《琉球刀歌为周补之》
将过太帝宫,暂诣扶桑处。——吴筠《游仙二十四首》
千门万户纷蔽亏,碧海扶桑宛相似。——张萱《迷楼怀古》
一朝丹就扶桑晓,海东家*蓬莱岛。——王叔承《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》
急呼南海神,采采扶桑花。——白玉蟾《明发石壁菴》
急须更植遍岩壑,依之吐纳扶桑暾。——屈大均《惠州王太守入罗浮寻梅花村不得用子瞻松风亭下梅花诗原韵有作予为和之》
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。——戴叔伦《二灵寺守岁》
两两迦陵相对立,半天红射扶桑暾。——毕沅《题马和之十八应真卷后》
春来瀛海无双色,人占扶桑第一流。——赵钟麒《固园*上次韵答茅原华山》
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。——司空图《力疾山下吴村看杏花十九首》
秋山苍苍秋云黄,鸦浴咸池忽扶桑。——白玉蟾《将进酒·秋山苍苍秋云黄》
中秋节秋高气爽,又有皎洁的圆月和馥郁的桂花相伴,因此在我国的四大传统节日里,它就像春节一样格外地受到人们的喜爱。春节是送旧迎新,而中秋节是象征着团圆和思念。
古人因条件有限,对自然现象不是很了解,看到月亮的阴晴圆缺的变化,有一种自然崇拜。并把它神秘化,创造了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等很多神话传说。
随着人们的月亮崇拜,中秋节就应运而生。到了唐代中秋夜观赏月亮和桂花就非常盛行。宋代以*们更是焚香拜月,对月许愿祈福,家人围桌而坐,共庆团圆。
诗人们也是举杯对月,借此良宵思乡怀亲,抒发豪情逸兴。前面我们欣赏了不少诗人的作品,今天我们再来品赏十首七言绝句,看古人中秋佳节如何观赏月亮和桂花。
风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。
这首诗歌是唐代诗人罗隐的《中秋不见月》。灯烛摇曳,窗外传来淅沥的风雨声。本来是要赏月的,天宫却同情月宫里孤独寡居的嫦娥,因此特意派云朵遮没了月亮。
不许蟾蜍此夜明,始知天意是无情。
何当拨去闲云雾,放出光辉万里清。
这首诗是宋代女诗人朱淑真的《中秋不见月》。好不容易盼来中秋节赏月,但天公无情,用云朵遮住了月亮,蟾蜍指代月亮。什么时候拨开云雾,让月亮放出万里清晖呢?
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
这是唐代诗人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。诗人中秋节在灵隐山寺庙里观赏桂花,月下的桂花像碎玉一般,还带着露珠,这应该是嫦娥抛向人间的节日礼物吧。
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》这首诗很有名。地上的月色,树上的乌鸦,露水打湿的桂花,给人一种孤独寂寞的感觉。抬头望月,此时几乎所有的人都在互相思念。
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
宋代诗人晏殊的《中秋月》写的是游子客居在外的思乡之情。异乡人看到梧桐树上缓缓移动的月光,内心好不寂寞。由此他联想到月宫里的嫦娥也只有桂花和蟾蜍为伴,肯定会对当初的误吃长生不老药离开人间感到后悔。
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
这首《中秋月》是苏轼写他和兄弟苏辙的久别重逢。中秋之夜云气消退月色如水,碧空中游走着一轮明月。但是像今夜这样的团聚是难得的,明年这个时候两人又不知道都在哪里。
目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。
这是宋代诗人米芾的《中秋登楼望月》。淮海无比广阔,月光泛出道道白光,相传珍珠都是在这种光芒里孕育的。可是这月亮也是有很多像吴刚这样的人修理的,否则桂花树早把它撑破了。
玉宇秋光无一尘,人人共喜桂花新。
看来世态炎凉尽,唯有月明无贵贫。
这首诗是宋代诗人赵崇森的《玩秋月》,借中秋之夜来写世态炎凉人情冷暖,赞美月亮的公*正大。月光如水,桂花飘香,只有月光摆脱了世俗的眼光,不分贵贱,把清晖照到了每个角落。
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处,不曾私照一人家。
这首诗是唐代诗人曹松的《中秋对月》。中秋之夜天高气爽,人们目睹着月亮从海面升起来,它的光辉不只是落到帝王家,而且是一直照耀到天涯海角,每家每户。
三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望,云放婵娟不久长。
这首诗是唐代诗人薛莹的《中秋》诗。一年三百六十日月亮圆了又缺,缺了又圆。人生不过百年,却有太多的悲欢离合。不要太吝啬,还是登楼赏月吧,这美好的月光有可能马上就会被乌云吞没。
古人写中秋节的诗歌不只是以上这些七言绝句,还有很多的律诗和古风歌行等,像李白、杜甫、白居易等诗人都有大量的中秋明月之作,由于篇幅所限这里就不再做介绍。
1、古诗词《登高》——杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
2、诗词《锦瑟》——李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
3、诗词《念奴娇赤壁怀古》——苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
4、诗词《永遇乐京口北固亭怀古》——辛弃疾
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
5、古诗词《虞美人》——李煜
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
6、诗词《氓》——诗经
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
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高中必背的文言文有什么
1、文言文《劝学》(节选)——荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
2、必背文言文之《师说》——韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而*其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则*谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通*之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
3、《赤壁赋》——苏轼,必背文言文
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
4、文言文《蜀道难》——李白
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,*如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
5、文言文《阿房宫赋》——杜牧
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日,骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气侯不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间,鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而*哀之;*哀之而不鉴之,亦使*而复哀*也。
6、必背文言文《琵琶行》——白居易
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉*生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
7、文言文《离骚》(节选)——屈原
描写扶桑花的句子
在日常生活或是工作学*中,大家总免不了要接触或使用句子吧,句子由词或词组部分和语调所表示的语气部分组成。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗?下面是小编精心整理的描写扶桑花的句子,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、我的书桌旁有一株扶桑花,它长得很挺拔,只是叶子很萎,一副有气无力的样子,大概是生病了,但新生的叶片嫩绿嫩绿的,叶脉渐渐变深,十分好看。
2、扶桑花的树只有一米多高,是灌木的一种,叶子跟桑树很像,不仔细看是分辨不出来的。
3、扶桑的叶子尖尖的,花在这些绿叶之间冒出来,格外引人注目。
4、虽然一株树只能开十几朵花,但每朵花都异常艳丽。虽然大部分欣然怒放,但有些已经凋谢了,还有些是含苞欲放的花骨朵呢!
5、扶桑的花瓣也是尖尖的,跟叶子差不多,只不过是红色的罢了。扶桑的花瓣不多,只有五瓣,中间的花蕊长长地伸了出来,像细绒花一样,花蕊上结着花粉。
6、细观扶桑花,它的根部有小碗粗,枝繁叶茂,树高约有三公尺。主干的表皮是棕色的,摸上去癞癞的,枝条也是棕色的,长长的叶柄上长着桃型齿边的绿叶,花枝上有花苞,开着红色和粉红色的鲜艳花朵。有些花是独自开放的,花中间有一些有花蕊,有一些没有。继续观察,您就会发现那长长的花蕊上长有黄色的小球。那红的花,黄的蕊,绿的叶组合在一起真是美丽至极。
7、扶桑花在灿烂的阳光下,站立在门口,带着红红的笑脸迎接每一位观赏它的人。它不像太阳花那样绚丽多彩,也不像月季花那样婀娜多姿,更不像牡丹那样雍容华贵,它有的只是朴实无华,四季常青,四季花开。它没有像百花一样争奇斗艳,哗众取宠,它默默地奉献,美化我们的环境,它有顽强的生命力,只要你把它的枝干插在泥土里,它就会生根发芽,开出最美丽的花朵。
8、迈着轻轻的脚步,我向操场走去,突然闻见一阵清香,我深吸了口气,原来是扶桑花啊。远远看去,扶桑花树、扶桑花叶凑成了一个红绿相间的大“足球”,*看扶桑花,像一朵朵粉红色的雪花。
9、扶桑花是粉红色的,淡黄色的花蕾把扶桑花打扮得瑰丽无比,十分美丽,真像一只只美丽的蝴蝶。它的气味好极了,有点菊花茶的味道。它大概有一个手掌那么大,有的花瓣儿全展开了,有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上就要破裂似的,有的才展开两三片花瓣儿,还有的花已经枯萎了,但是它始终没有落下,而是花瓣紧紧团结。
【第1句】停在路边的自行车上放着盆花。有一盆,硕大的花朵开得正盛,鲜艳夺目,火红火红的像一把小伞,很是养眼,遂买了回来。第二天一看,花竟谢了。甚感诧异,怎么才一天就谢了呢?看到其它的花骨朵,有盛开的迹象,就把花盆置于阳台的阴凉处,浇足水,等她开放。又一天,要盛开的花骨朵竟断落了下来,一直几天都是如此。
【第2句】又过了两天,花终于开了,比我的手掌还大。花瓣褶皱着,层层叠叠,顶端是肉粉色,越往下颜色越深,到花瓣的底部就变成深紫色。姥姥说,这种花天气越热,颜色越淡;天气越凉,颜色越深。这种花真奇怪!还有怪的呢,大部分花的花蕊都长在中间,簇拥着,而扶桑花的花蕊却和花瓣长在一起,有四、五个,顶端有金黄色的花粉。一朵朵硕大的扶桑花开在枝头,婀娜多姿,就像一团团燃烧的火焰,美丽极了!
【第3句】校园里有几株花树,个子矮矮的,乍看起来,很像刚栽的杨树。花树的叶子是椭圆形的尖叶,植株虽矮,但绿叶黄花相配倒也和谐。问过别人,说那花名曰扶桑。这名字让我觉得有点别扭,不知名从何来,大概源自日本?也未必;但很像蒙古语“福仓”之音,若真是倒很有意思,给人一种喜洋洋的感觉。
【第4句】扶桑又称朱槿、佛桑、大红花等,是锦葵科常绿的灌木或是小乔木。扶桑枝杆直立,多分枝,树冠成圆形或椭圆形;互生的叶子卵形,顶端尖,基部圆,边缘是锯齿样的形状;花很大,花径可达十厘米,有单瓣和重瓣之分,花瓣倒卵形,有红、粉红、黄、白等色,单瓣品种雄蕊很长,于五枚花瓣之中探出花冠之外,而重瓣品种花形酷似牡丹。扶桑原产我国南方,栽培历史悠久,不仅可供观赏,根、叶、花还可入药,能清热利水、消毒解肿。
【第5句】姥姥家的扶桑花六月就开花了,我家的这棵大概枝条比较多,才开始长骨朵。刚长出的骨朵只有米粒大小,没几天就长得比黄豆还大,尖尖的像个小桃子;下面一圈萼片拖着它,又像一个小巧玲珑的王冠。大概半个月后,花骨朵就长到我的大拇指肚那么大,裂开了嘴,露出紫红的花瓣。
【第6句】盛开在叶儿顶端的扶桑花,大约有十几朵。配以墨绿、翠绿形如桑叶的叶儿,使我的阳台一下子靓丽了许多。细瞧花朵,共有五瓣,由一个约两厘米长的细柄向上托着,呈漏斗形。更让人眼前一亮的是那纤细的黄色花蕊,长在一根从花心中伸出、与花瓣有着同样颜色的长茎上,与花瓣遥相呼应。
【第7句】花开的时候,我把她摆在阳台玻璃窗前,让楼前广场的人们都能看到她美丽的身姿,与院里的林木相映成趣,来个万绿丛中一点红,也算是她为创建绿化模范县作贡献吧!嗬嗬!我们家的扶桑花哎!
【第8句】社区的小公园,在一个并不起眼的角落里,有几簇扶桑。春雨绵绵,扶桑在雨中翩然起舞,伴着大自然的交响曲,迈着轻快的脚步,跳了一曲又一曲。微风轻柔地拂过大地,又给扶桑添加了一丝生机。扶桑是红色的,火一样的红。火红的`花瓣倔强地向外翻出,这一点与其它花截然不同。向外的花瓣尖上有些卷,让人联想到烫过的头发。哦,看来,扶桑也爱美,也“烫”了头发哦!它的花心很长,花心的尖上是几个红色的小绒球,花心的后面是黄黄的许多花粉,味道很甜的。
【第9句】这是什么花?枝干居然有一个大指姆那么粗,花朵像玫瑰,但有一点“皱纹”,一阵风吹来,黄色的花蕊和花朵看起来就像一个姑娘穿着红色裙子在翩翩起舞。枝干上的花纹就像天上的繁星一样显眼。我从同学那里得知,这是扶桑花,我惊奇了,我记得这盆花在夏天时枝叶枯黄怎么在这么冷的天气里开得那样精神。
【第10句】沉睡的神态,是一片眼影,涂在春天里的睡眠上,沉默的扶桑树,仿佛等待着谁吹响天空的号角,让草尖上的晨雾,退出一条道路来。一只乌鸦,翅膀的黑色划过黄昏中的河流,暮色降临,扶桑花就开了。它居住在幽深的峡谷里,肥硕的枝叶彼此拥抱在一起,夜风吹过峡谷的时候,我听到了轻微的响声,隔着被灯光照亮的窗户,海潮一样传到我的耳畔来。
【第11句】扶桑是*名花,在华南栽培很为普遍。花期长,几乎终年不绝,花大色艳,开花量多。加之管理简便,除亚热带地区园林绿化上盛行采用外,在长江流域及其以北地区,为重要的温室和室内花卉。同时也可供药用。扶桑一词在现代也指日本。
【第12句】也许正是因为这个,它才叫扶桑的吧!它的杆又细又长,细得好像一碰就会断似的!可是它的杆是那么坚强,居然养育了那么大、那么美的一朵花。根的作用必不可少。根把养分全都给了花和杆,让花更美、让杆更直。它自已却默默无闻地在地下,不停地吸取、奉献,吸取、奉献。在红色的花丛中,我发现一朵鹤立鸡群的粉色花朵,显得那么的好看。我爱扶桑,扶桑不但很美,而且有坚强的品质,有顽强的生命力,有无穷的生机!这就是扶桑,外柔内钢的扶桑。
【第13句】这花还有一个名字,叫朱槿牡丹,最高的有6米,花朵有白色的、红色的、蓝色的……喜欢阳光,但不能暴晒,一般在秋天到冬天才开花。产地在南方。在冬天开花的不只是梅花,还有那扶桑花,扶桑花虽然没有梅花的暗香,也没有梅花那独特的造型,但它有梅花精神,不畏严寒的精神!*许多有气节的人物也不是这样的吗?他们哪个在困难面前低下了头?”是啊,我们,也不能在困难面前低头!
【第14句】从小就特别喜欢花,大人们常逗我说,小小子喜欢花长大了怕媳妇,心里就难免有些忧虑。结婚以后才知道这个“怕”字其实是“爱”字的同义词,喜欢花已经无所顾忌了,可当时住房太紧张,想在家里养两盆花确实有些困难。房改以后,条件好了,开始养花,而且数量很大,最多时有一百多盆,以至于新搬来的邻居还以为我是卖花的商贩。这些花中,我最喜爱的就是扶桑。
【第15句】扶桑花依然在每天或隔三两天的早晨,悄然绽放一朵又一朵淡黄色的花,花瓣薄如蝉翼,外大里小,层叠交错,在*处,还能嗅到缕缕清香,给人一种朴素的美。北方的冬天冰雪肆虐,办公室那盆扶桑花却给我带来了温馨和快乐。
【第16句】有了充足的日照,扶桑花就能欢欢喜喜的开花了。于是,就把她从阴凉处移到阳光处。果然,火红的小伞一样的花朵又盛开了。扶桑花的特点是,一朵花从开到谢也就几天的光景,但花期长达终年,花色以红黄为多,姹紫嫣红,异彩纷呈。
【第17句】一天,我看到扶桑枝上有一朵颜色更淡的花,心中不觉好奇,到*处仔细观察才发现,那是一朵凋败的花,只是没有从植株上掉下来而已。我轻轻地把它拿下来,它实际上早已经和茎枝脱离,花瓣已无丝毫水分,由于没有落入泥土,所以它还保留着盛开时的姿态。我轻轻地抚摸花瓣,生怕它会纷纷散落。又一次出乎我的意料,那娇美的花瓣紧紧地连在花托上,轻拂,不散;用力拂,也没散!
【第18句】家里的扶桑经过修剪,如今又长到了二尺多高。入秋以后,久违了的花又挂满了枝头。这些花在初放时是很深的紫红,而完全开放时,又变成了娇滴滴的粉红。仔细观察,说是重瓣已经不准确了,实际上是六朵单瓣的花挤在了同一个花萼中,因为我能见得到六束美妙的深红色的花蕊。此刻,办公室里的那些扶桑正在休眠,正在积蓄着生长的力量。其实我和她们一样,也在期待着那明媚的春天,期待着那能够让她们都尽情开放的季节!
【第19句】扶桑为美丽的观赏花木,花大色艳,花期长,除红色外,还有粉红、橙黄、黄、粉边红心及白色等不同品种;除单瓣外,还有重瓣品种。盆栽扶桑是布置节日公园、花坛、宾馆、会场及家庭养花的最好花木之一。根、叶、花均可入药,有清热利水、解毒消肿之功效。
【第20句】春节后,家里的这盆扶桑就不开花了,而叶子却一个劲地疯长。三楼的刘姐来我家,看到这种状况,说该剪枝了。她告诉我剪下的老枝儿插在盆里就能成活时,我便急忙挑了三枝照办。隔几天,我欣喜地发现,原来灰褐色的光秃秃的枝儿上已长出了嫩绿的小叶儿。
【第21句】妈妈把扶桑花盆放在阳台门的外侧,一开花,柔长的花枝便把那小伞一样的花朵送至门内,探头探脑的,像一头邀宠的小兽,让你不能无视她的存在。她有一种张扬的极致的美,总是给人以震撼的影响,愿扶桑花永远美丽,点缀人间家园。
【第22句】我又感叹!这不起眼的扶桑花,在盛开时不求美誉,在开过之后,仍然凋而不零,败而不谢!虽然没有谁注意到它的执着,但它却将美好的一面无私的献给人们,就连死去,也含着美!扶桑花让我悟懂了一个道理:美,不仅是形式,更重要的,是内涵和质地。我将那朵凋而未落的花收起来,做成了一个标本,珍藏在抽屉里,也珍藏在心里!
【第23句】别看扶桑外表大大咧咧的,透着一股热情劲儿,其实她的花心非常纤细,《本草纲目》中曾形容她“枝柯柔弱”。看来扶桑花不似杜鹃之类单枝花期较长的花,她是靠整体的优势,在一片花海里比起彼伏的开放,蔚为壮观。
【第24句】美丽从夏到秋。冬天的时候,扶桑花仍扮靓着我的阳台。一天,在网上和当导游的好友聊天。他告诉我说,刚带一个团队从马来西亚回来,那儿碧海蓝天,很是令人留恋。尤其是那里的国花——扶桑花,美丽极了。他还告诉我说,扶桑浑身都是宝,花、叶、茎、根都可入药。我一下子明白了,难怪刘姐的儿子买扶桑给自己的妻子。他一定是想让心爱的妻子看到花儿,就像看到自己的故乡,看到自己的亲人一样。
1. 出郊/杨慎(1488-1559。三大才子之首。成都)
高田如楼梯,*田如棋局。白鹭忽飞来,点破秧针绿。
2. 夜宿泸山/杨慎
老夫今夜宿泸山,惊破天门夜未关。
谁把太空敲粉碎,满天星斗落人间。
3. 三岔驿/杨慎
三岔驿,十字路,北去南来几朝暮。
朝见扬扬拥盖来,暮看寂寂回车去。
今古销沉名利中,短亭流水长亭树。
4. 咏柳/杨慎(被贬30多年)
垂杨垂柳绾芳年,飞絮飞花媚远天。
金距斗鸡寒食后,玉蛾翻雪暖风前。
别离江上还河上,抛掷桥边与路边。
游子魂锁青塞月,美人肠断翠楼烟。
绾wǎn:系住,一作管。媚:形容柳絮轻盈妖嫋。
金距斗鸡:形容淡*柳芽像斗鸡脚套的金爪。
玉蛾:飞絮像白蝴蝶像翻雪飘舞春风前。
游子句:感伤它,塞外月夜,天涯游子神魂飞散;感伤它,雕楼春霄,家中美人痛断肠肝。
5. 西江月/杨慎
道德三皇五帝,功名夏后商周。
英雄五霸斗春秋。秦汉兴亡过手。
青史几行名姓,北邙无数荒丘。
前人田地*收。说甚龙争虎斗。
[译]道德风范是三皇五帝树立,功名享受数夏商周。
过手:更换人手。指改朝换代。
6. 西江月/杨慎
天上乌飞兔走,人间古往今来。
沉吟屈指数英才,多少是非成败。
富贵歌楼舞榭,凄凉废冢荒台。
万般回首化尘埃,只有青山不改。
7. 临江仙/杨慎
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
看到以下这100首诗,小编不有感慨,时间真是记忆敌人,如果没有时常背背,大部分都忘了呢!
古诗能让人有情怀,好好鉴赏一番,同时又让人追忆。
熟读背诵古诗,增加书香气息,还能提高阅读,写作能力,趁着孩子还在小学阶段,这可是孩子阅读饥饿时期,好好熟记,培养孩子良好*惯。是非常有好处的。
对古诗感兴趣,或想帮孩子收着的,赶紧动起来!
《桑茶坑道中》阅读答案
《桑茶坑道中》是宋代诗人杨万里的诗作。此诗描写夏日江南田野水边的景色:刚下过一阵雨,暖日和风,溪水盈盈;河岸上,草绿花红,柳荫浓密;渲染出明媚、和暖的氛围;同时描绘了儿童牧牛与牛吃草的动态画面,营造了生机无限的意境。全诗远景写意,着色粗放淋漓;*景写人,工笔勾勒,细致入微。诗中浸润着古典的静穆与纯净。
桑茶坑道中
宋·杨万里
晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。
《桑茶坑道中》阅读题
1.解释下面的词语
花堤:_______________________________________
眠正着:______________________________________
2.这是诗人在江南旅途中记下的一幅_______风光小景,读后使我们深深地感受到___________与______________的和谐。
《桑茶坑道中》阅读答案
1.花堤——鲜花盛开的堤岸。
眼花正着——睡得正熟、正香。
2.这是诗人在江南旅途中记下的一幅田野风光小景
还会深深感到人与大自然之间的和谐这是个雨后晴天,日头光灿灿的,微风清爽爽的,地面上的雨水已经蒸发得无踪无影,小溪里的流水却涨满河槽。溪水穿过碧绿的原野,奔向无处;夹岸丛生着繁茂的野草,盛开着绚丽的野花。堤岸旁的柳阴里,一位小牧童躺在草地上,睡梦正酣;那头老牛,却只管埋头吃自己的青草,越吃越远,直吃到柳林西面去了枣没有人担心老牛逃走,它和小牧童是形影不离的老伙伴儿。
《桑茶坑道中》大意
雨后的晴天,风和日丽,雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽涨满了流水,岸边丛生绿油油的野草,盛开着绚丽的野花。一个牧童躺在柳荫下,睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草,越走越远,直吃到柳林西面。
《桑茶坑道中》赏析
这首诗描写的是初春景物,刚下过一阵雨,暖日和风,溪水盈盈.河岸上,草绿花红,柳荫浓密.渲染出明媚,和暖的氛围和生机无限的意境.
这首诗前两句写出了由雨而晴,由湿而干,溪水由浅而满,花草于风中摇曳,大自然充满了春的律"动";第三句写出了牧童柳荫下酣睡的自然悠闲的"静",加上第四句"一牛吃过柳阴西"的'时动时静,形成了这首诗独特的生活情趣和原始朴素的美感.
晴明风日两干时,草满花堤水满溪"一个雨后的大晴天,日头光灿灿的微风清爽爽的,地面的雨水已经蒸发得无影无踪,小溪里的水却涨满河槽.溪水滚滚,滔滔淌过碧绿的原野,奔向远处,夹岸丛生着茂密的野草,盛开着绚丽的野花.
不过,赏心悦目的江南原野的夏日风光只是诗中人物的背景."童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西."小牧童和他的牛才是着幅田野小景的画面主体.堤岸旁,柳阴下一位小牧童躺在鲜花盛开的草地上正酣睡呼呼地做他的美梦,他那头老牛却只管埋头吃草,边吃边走,越吃越远,渐渐地吃到柳林西南去了.
欣赏这首小诗,你不但会醉心于江南原野自然景色的优美,还会深深领略到人和大自然之间的融洽和谐.在我们有兴味地观赏小牧童在柳阴下酣然大睡,远望他的老牛吃到柳林西南的时候,不知不觉地,仿佛自己也置身画面之中了.
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