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北京老胡同解释
北京的胡同起源于元代。北京城区有名的街巷有6074条，*惯上，人们把街巷之类统归于胡同。以下是小编帮大家整理的北京老胡同，欢迎大家分享。
北京的胡同起源于元代。北京城区有名的街巷有6074条，*惯上，人们把街巷之类统归于胡同。古人曾用“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛”。它不仅是城市的脉络，交通的衢道，而且是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记载了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息。
目录 历史 数量 特色 胡同游览 收缩展开 历史
起源
北京的胡同最早起源于元代。 元代，北京的胡同间隔较宽，元大都基本上都是三间大四合院的.距离。 因此后代在中间空地建院，必赖小胡同为出入通道，这样就在许多有名的 大胡同中产生了大量无名的小胡同，于是俗语有云:“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛”。
历史意义
北京许多胡同富有历史意义。作为元、明、清三代帝都的北京，如司礼监胡同、恭俭胡同（内宫监变音而来）、织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等，都是历代内府太监的监、局、司、库，各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。从前众多的衙署也遗留下不少胡同地名，如东厂胡同是明代有名的锦衣卫所在地，是太监残害忠良的地方。南、北太常胡同，是以太常寺而取名。贡院胡同，为明清的考场。许多权贵第宅所在地，也成了胡同名字，如李阁老胡同，《长安客话》说李东阳的居住所在武定侯胡同，为永乐年间功臣郭英的住宅所在。汪家胡同原清雍正、乾隆时宠臣汪由郭的居住所在。同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。如刘兰塑胡同、磨刀儿胡同、粉房刘胡同、豆腐陈胡同、沙锅刘胡同等。甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，据说这类以贫贱者命名的胡同大大超过权贵者命名的胡同，这是北京胡同名称值得称道的地方。
数量
截止到1949年，北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条， 街274条，巷111条，道85条，里71条，路37条。*惯上，人们把街巷之类统归于胡同。 古人曾用“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛”来概数北京的胡同，要是把这些胡同连在一起，不比万里长城短。
特色
南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。 从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清*为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。
胡同游览
钱市胡同
——是北京最窄的胡同。位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。
东西交民巷
——最长的胡同。它与长安街*行，东起崇文门内大街，西至北新华街，在明清的地图上被称为“东西江米巷”，全长6.5公里。
贯通街
——最短的胡同。在琉璃厂附*，只有二十多米长。
什刹海胡同
——最具游览价值的胡同。什刹海是北京城一处历史文化风景区，包括前海、后海、西海三个湖泊，保存良好的恭王府，纵横交错的胡同，与古老的钟楼、鼓楼遥相呼应。从鼓楼大街西侧进入什刹海地区，登上银锭桥驻足观望，天空晴朗的时候，能看到山清晰的轮廓，风景迷人。后海的*有恭王府、郭沫若故居、*故居，不远处就是鼓楼。胡同、海子、名人故居……置身其中，怎能不让人心旷神怡阿！
三庙胡同
——最悠久的胡同。有“胡同祖宗”之称，九百多年前称作“檀州街”！ 北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。
窄窄的胡同 翻过墙 一件蔷薇的旗袍 轻易挑起一声声鸟鸣。流浪的想象 被挟持。初见的温柔被搅化 窄窄的胡同，避开一壶夜色的话题 嘴角残存被咬的余味 用一个姿态去说一个名字 用一个名字画一个姿势 这个名字落在胡同粗糙的墙体上 墙体和我一样逃不掉 对于光阴流速的恐惧和彷徨 而极具力度冲洗，并非简单做旧抛光 石砌的血脉始终有丁香的情结 一盏弯月多次顶风作案，花心偷割半亩 我看了看脚边，身后 衰老的词语驾驭着扁舟，被风扫了进来 胡同以根系的模样静卧 一直收留着，这世界不要的落叶 活着的胡同 黄昏的池塘，放一杆电线垂钓 眼缝撷藏蓝白衣裙的慵懒 以寺院的空，刻录每双高跟鞋偷心的叩击 关掉一半月光，留一半黑暗给猫眼 把守着我心爱姑娘家的门窗 从不透露两个人影偷偷摸摸的剧情 活着的胡同，他是一碗迷魂汤药 鸦雀无声，他温柔得像是一个枕头 又犹如睡着的琴键 他垂目如叶，摆道千帆，层层纹路 那些为情心碎的雨滴 误闯进他家深处，是劫是缘 湿润的脚印在石板上铁证如山 我可以想象那张被雨啃过的脸颊 也有绯闻含水的炊烟 不能当作一口有水的井 而随处可见色彩各异的小石子 也不是落井下的石 墙头有草和风闲谈，带着看不清的笑 迷宫都有堆砌的规矩 我仿佛是一条脱离草根丛林的鱼儿 在日月两张嘴下迷路江湖 如今他家蔷薇有刺，晚风凉薄，有妖不说 死胡同 跳出黑色的房间 无声无息。梦褪去底色 一切惯用的伎俩，就此搁笔 一切立于中间的观点，纷纷烟消云散 仿佛没有小舟后，一夜无底的溪水 卷走灵魂误闯的那个世界 随手换上黎明的光线 穿戴整齐 这条死胡同已做好旁观的准备 任流淌的光影横行霸道 伤害无辜 又一个看得见的日子，推陈不出新 躺着的胡同 没有抹白灰的墙长满耳朵 青砖用彼此的缝隙画出树木的年轮 爬山虎的情书高过头顶 几只小蚂蚁抱团练*着穿墙术 影子沦陷某种仪式，被拉扯，或挤压 活着的生命，只挣扎出*凡的伤口 躺着的胡同，有钟表指针的长度 说长道短，深浅不一 我在其中，一只手攥着凋谢的泪花 一只手攥紧被风吹熄的苦笑 熬过时差强吻的晕眩，纠正错位与重合 凭借此辨别虚实脆弱的因果
编辑点评：
一袭旗袍，一池温柔。婉约走过窄窄的胡同，避开一壶夜色的话题，嘴角残存被咬的余味。谁的名字刻上墙壁，石砌的血脉始终有丁香的情结，一盏弯月多次顶风作案，花心偷割半亩。有情被胡同深映幽底。深深的胡同里，鸦雀无声，他温柔得像是一个枕头，又犹如睡着的琴键。温情默默，飘落胡同，随缘而来，随缘而入。墙头有草和风闲谈，带着看不清的笑，迷宫都有堆砌的规矩。情缘若风，静守心海，两相望。一切立于中间的观点，纷纷烟消云散，仿佛没有小舟后，一夜无底的溪水。沉默的胡同里，只有光线在增长，在黎明之刻观望。青砖用彼此的缝隙画出树木的年轮，爬山虎的情书高过头顶。胡同用惯用的姿势，闲看风云，悠观月。熬过时差强吻的晕眩，纠正错位与重合，凭借此辨别虚实脆弱的因果。感谢老师赐稿淡雅晓荷，盼佳作连连。[编辑：芩翼卿扬]
◎岳乡的老胡同 在岳乡，有个时光的转角处 开始了深沉的脚步，遍地寻找 乡土残留的老胡同，化作答案 端详着它的伤感，不，该理解为感怀 至少，它依旧留有人烟，家族，树根 土生土长的居民，忙碌着，淡了、忘了 但时会赶过来瞅瞅，忍不住会泪眼汪汪 岁月苍老了胡同，但人心，依然苍翠 可怜了满身沟壑的墙体，独自对抗流年 直到风雨飘摇，把它们彻底地掩藏 ◎庭院里的老槐 四合院，我意识中的庭院，和睦、嘈杂 算了，还是不权衡它的利弊，单纯审美 院落中央有一棵老槐，孤独地站着，想着 在烟火中仍然寂寞，想来是因为沉思 如同满江红里的忧国忧民，思忖着天地 岳乡的老槐似乎天赋异禀，开出倔强的白花 可以触到院落里的那口井，汲取泉水的精华 老槐之外，没有思想可以依傍的任何东西 院里，院外，它成了两种生活的分界 唯独，只把永恒的寂寥，孤苦在了内心 ◎深巷里的古屋 胡同深处，总会瞥见某处危房 不，是古屋，因为它来历不凡、饱经沧桑 或经过战火、文化熏陶，依旧坚固、宜居 叔叔在修锣，那是个年代久远的古董、宝贝 房子可能也需要修缮，但没有，在等 等新城替代旧城？还是，在修心，在养性 看来，古屋里的人安居乐业，内心丰盈 幽深小巷，屋漏逢雨，却仍在守护一股纯净 偏安一隅，却有大隐于市的格局、情怀 古屋永远存留下来，精神层面的遗迹 不论旁人如何碎语，它都会大放异彩 ◎新城区的古街 古街，向来寂静，但而今，热闹 作为景区的价值，更有另一种情调 曾经市民的聚居处，现在都走了、散了 乡亲们的言谈说笑，渐渐没了回音 除非哪天阴雨连绵，会在故地重聚 但是在新城的社区、客房，又是另一种味道 情调和味道，左右不了情感的美好 会翻开，躲进相册的旧城街道，欣然微笑 北调的水流经在新城身旁，发现新的滋养 新城，古街，原来蜕变成了天使的模样
编辑点评：
岁月苍老了胡同，但是人心依然苍翠。带有历史痕迹和风雨痕迹的胡同，满身沟壑。老槐，独守着孤独和寂寞。古屋来历不凡饱经苍桑，留下来不留下精神层面，留下自己的光辉。新城区的古街，变成了另一种模样，更换了另一种心情。诗歌情感深厚，表达了对岁月，对老胡同，老槐，老城，古屋，古街的怀念和热爱，更表达了内心中对时光的眷恋。语言朴实，情感真挚，耐人品味。推荐共赏！
古诗小儿垂钓胡令能
《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水塘边聚精会神的钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种天真、认真、童心、童趣。下面为大家带来了古诗小儿垂钓胡令能，欢迎大家参考阅读！
《小儿垂钓》
胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
白话译文
一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
诗词简介
《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。
作者简介
胡令能（785—826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。胡令能的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。皆写得十分生动传神、精妙超凡。
作品鉴赏
在唐诗中，写儿童的`题材比较少，因而显得可贵。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。
第一、二句，“蓬头”写小孩的外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打听问路，就因为看得见小儿。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
北京老胡同自助游攻略
北京的老胡同老记忆历经数百年的风雨沧桑，记载了历史的变迁、时代的风貌，它是老北京人生活的象征，更是北京古老文化的体现。以下是小编为大家搜集整理提供到的北京老胡同自助游攻略，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学*！
景点南锣鼓巷南锣鼓巷是*唯一完整地保存着，是最富有老北京风情的街巷。周边胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南锣鼓巷是一条长800米的.胡同，以其为中心的胡同区是至今为止北京保存最完整的元大都时期的老胡同格局。从南至北，这条胡同的两边整齐地排列着八条胡同，胡里的深宅大院无一处不能讲出段历史或是故事来。
周边景点：恭王府花园什刹海
地址：西城区鼓楼东大街地铁：6号线南锣鼓巷站。公交：乘13路、60路、118路、612路、623路到锣鼓巷站下。
景点烟袋斜街烟袋斜街的形成和发展与鼓楼和什刹海的地理位置及社会经济有密切的关系。烟袋斜街在后海的北侧，街的东口北侧就是鼓楼，据说这条胡同是北京最著名、最古老的斜街，曾留下不少文化名人的足迹。这条街曾经叫过“打鱼厅斜街、鼓楼斜街”，以卖烟袋、烟具为主，因街东口一家烟袋铺前挂着一个木雕袋，而得名“烟袋斜街”，现今，您仍能找到这家烟袋……
周边景点：郭沫若故居鼓楼地址：西城区(*鼓楼西大街)公交：乘5路、60路、82路、90内、90外、107路、124路、204内环、204外环、210路、635路到鼓楼站下。
景点琉璃厂大街琉璃厂以经营各种文房四宝赢得了文化人的赞誉。它起源起于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。到现在，这里经营古玩字画的店铺很多，依然得到众多文人墨客的亲睐。
周边景点：厂甸纪晓岚故居
地址：西城区南新华街
公交：乘7路、14路、15路、66路、70路到琉璃厂站下;乘特2路、特4路、特7路、9路、66路、209路、301路、337路等到和*门东站下。
景点地安门地安门俗称厚载门，亦称后门，是皇城的北门，*是皇城的南门，南北互相对应，寓意天地*安，风调雨顺。地安门作为北京中轴线上的重要标志性建筑之一，在时光中见证着古老京城的历史，在地安门周边保留着很多古色古香的胡同，如大名鼎鼎的帽儿胡同、恭俭胡同。
周边景点：火德真君庙茅盾故居
地址：西城区地安门外大街
公交：乘13路、42路、60路、82路、90路、107路、118路、124路、204路、612路、623路、701路到地安门外站下。
景点国子监国子监街，最具文化气息的一条胡同，位于北京市东城区安定门内，是一条东西向的胡同。清代名“成贤街”，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。古老街区内集中了国家级文物保护单位，国子监、孔庙等大量历史文化遗产，浓缩了*传统文化精华，并以其幽雅、宁静、庄严、神秘的环境和丰富的历史、人文内涵，成为北京一处独具特色的文化景区。
周边景点：国子监孔庙地址：东城区安定门内大街
公交：乘特11路、90内、90外、104快、104路、108路、113路、124路、201路、758路到安定门内站下。
景点八大胡同八大胡同是老北京花街柳巷的代称，位于前门外大栅栏观音寺以西。“八大”是虚指，该地区至少有十五条胡同属于老北京的“红灯区”。八大胡同从来就不是一个法定地名。过去男人说去八大胡同，意识是告诉你他要“做什么”而不是“去哪里”。
周边景点：北京新前门大街
地址：西城区珠市口西大街公交：乘5路、23路、48路、57路、715路等到板章路站下;34路、48路空调、57路、715路到虎坊桥路口东站下。
北京胡同之最最窄的胡同——大栅栏钱市胡同。位于珠宝市街西侧，临*大栅栏，胡同全长55米，*均宽仅0.7米，最窄处仅0.4米，两个人通过此胡同需要面对面侧身通过。
最宽的胡同——灵境胡同。位于北京市西单地区一条东西向的胡同，东起府右街，西至著名的商业街西单北大街，中与枣林大院、西黄城根南街、东斜街、新建胡同、背阴胡同相交，因先后扩充现最宽处已达到32.18米。
最长的胡同——东交民巷。西起*广场东路，东至崇文门内大街，全长*3公里，是老北京最长的一条胡同。
最短的胡同——一尺大街。坐落于琉璃厂东街东口东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北口。一条胡同、一尺大街、十来米长、只有6家门脸、店铺，是北京胡同的缩影。拐弯最多的胡同——九湾胡同。位于宣武区东部，东口与铺陈市胡同相连，西口从校尉营胡同通出，全长约390米，弯曲之处不下于13处，堪称北京城弯道最多的胡同。最古老的胡同——砖塔胡同。位于西四牌楼附*，被誉为“北京胡同之根”。胡同之称始于元大都，当时出现过29条胡同，但只有一条胡同有文字记载，这条胡同，就是砖塔胡同。
《胡同文化》阅读练*及答案
在学*和工作中，我们都要用到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？以下是小编帮大家整理的《胡同文化》阅读练*及答案，仅供参考，欢迎大家阅读！
《胡同文化》阅读原文：
①北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
②胡同的取名，有各种来源。有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的'胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。
③胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆*胡同。到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。它的位置距离闹市很*，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如*邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是*常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
⑧北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有*。北京人管*叫做“闹学生”。学生**，叫做“过学生”。与他们无关。这其中的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
⑩我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！
北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。在商品经济大潮的*卷之下，这是无可奈何的事。胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
（有删改）
《胡同文化》阅读试题：
小题1：文章①——④段介绍了北京胡同在哪些方面的什么特点？（3分）
_____________________、_____________________、胡同形式数量多、_____________________
小题2：文章⑥——⑩段，分别是通过北京人的哪些方面的表现来诠释胡同文化的？（7分）
小题3：从文章？——？段，你能体会出作者对北京胡同衰败没落持什么态度？结合全文谈谈原因。（5分）
《胡同文化》阅读答案：
小题1：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同位置环境静（每点1分）
小题2：通过北京人安土重迁（不爱搬家），理想住独门独院，*常日子过往不多，体现着封闭保守的胡同文化；在吃上物质要求不高，体现着易于满足的文化内涵；通过不管身边的闲事，体现北京胡同忍字当先的文化，明哲保身的状态。（每点2分，语言1分）
小题3：对胡同的衰败有伤感（1分），对时代发展带来的变化亦有无奈（1分）。“伤感”源自胡同的衰败必然使一种文化随之消亡（1分）；而“无奈”源自商品经济大潮的必然趋势（1分），并且胡同文化中的糟粕之处也确应该被先进的精神所取代（1分）
李叔同古诗大全
在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的李叔同古诗大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《送别》【清】李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
《早秋》【清】李叔同
十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳。
远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。
《春游》【清】李叔同
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
《悲秋》【清】李叔同
西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜
里朱颜，愁边白发，光阴催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少。
《月夜》【清】李叔同
纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影；剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。
万里空明人意静，呀！是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。呀！是何处，
声相酬应，是孤雁寒砧并，想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
《落花》【清】李叔同
纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。
寂，寂，寂，寂，寂，寂……何春光长逝不归兮，永绝消息。
忆春风之日暝，芬菲菲以争妍；既乘荣以发秀，倏节易而时迁。
春残，览落红之辞枝兮，伤花事其阑珊；
已矣！春秋其代序以递嬗兮，俯念迟暮。
荣枯不须臾，盛衰有常数；人生之浮华若朝露兮，泉壤兴衰；
朱华易消歇，青春不再来。
《月》【清】李叔同
仰碧空明明，朗月悬太清；瞰下界扰扰，尘欲迷中道；
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
《晚钟》【清】李叔同
大地沉沉落日眠，*墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。
浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。
众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；
誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；
庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！
仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。
神之恩，大无外！
《清凉歌》【清】李叔同
清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！
清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！
清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何？
清凉，清凉，无上，究竟，真常！
《清*乐·赠许幻园》【清】李叔同
城南小住。情适闲居赋。文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。
《和宋贞题城南草图原韵》【清】李叔同
门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。
《老少年曲》【清】李叔同
梧桐树，西风黄叶飘，夕日疎林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里
★1☆ 生命如花，有着它特有的活力与规律，只有用心灵去感悟，才能真正地触摸到它的最深处。
★2☆ .生是人生的起点，死是人生的终点，许多时候，死是容易的，活着却很艰难的。从起点到终点，犹如画了一道美丽的弧线，生命之美被淋漓尽致地展现。
★3☆ .每个人都有梦想。善于经营梦想的人，从一点一滴开始积累，他们认真努力，最重要的是他们具有主人翁的意识。
★4☆ 人开始时往往为梦想而忙，后来却因忙碌失去梦想。
★5☆ 我们知道自己一定会遭到责备时，我们首先画刻自己责备自己。
★6☆ .拆除砖墙容易，拆除心墙难，心墙不除，人们的生活空间只会越变越小。
★7☆ 进门时，请脱去烦恼，回家时，请带快乐回来。
★8☆ &#;.我们敬畏生命的不屈不挠，更敬畏它的不着痕迹毫不留情地逝去。
★9☆ .感情因放弃，而更加看重，什么人只能是萍水相逢，什么人最能适合相守一生。放弃了那些：没必要的牺牲，没必要的痴等，没必要的深情，没必要的纷争，你才能活出自己的好心情！
★10☆ 活着就是莫大的幸福。放下死亡的包袱，打开自己的心扉，积极地对待生活中的每一天，你才能好好地活着。
★11☆ 遇到情绪扭转不过来时，不妨暂时回避一下，打破静态体验，用动态转换情绪。
★12☆ 太多的忧郁会让人很累，那么何不卸下，轻松走一程！太多的情感会让人很痛，那么何不放手，浪漫只片刻！
★13☆ .人的生命只有一次，生命不是绵延到永远的，它有起点更有终点。
★14☆ 因为起起落落转转折折之后，我们都体会到了：得意不忘形，才能马到成功。
★15☆ .当你对生活已经绝望，打算放弃的时候，注意——有人兴致勃勃地准备大干一场。只要你再坚持一下，你就会看到希望在向你招手
★16☆ 家是心灵的港湾，它的温馨与和谐要靠我们自己来创造。下次回家时，不妨先对自己说：脱去烦恼，将快乐带回家。
★17☆ .最大的愿望，不是赚了多少钱，也不是被多少人追求羡慕，是一家人身体健康。
★18☆ .人生的许多痛苦，是因为你的选择错误，计较的太多，走上极端之路。我们的选择是，心灵要丰富，生活要简单，才会拥有真正的快乐。你快乐别人也快乐，才能获得心灵的安宁。
★19☆ .只有我们是自己命运的主人，因为我们有能力控制自己的思想：也只有我们自己才能把握我们的人生，只有我们自己才能描绘出美丽的人生画卷。
★20☆ .生命是什么？生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。
《小儿垂钓》
作者：胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
注释：
1、蓬头：头发乱蓬蓬的。
2、稚子：年龄小的孩子。
3、垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
4、莓：一种小草。
5、苔：苔藓植物。
6、借问：向人打听。
7、鱼惊：鱼儿受到惊吓。
8、应：回应，答应。
9、映：遮映
译文：
一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
赏析：
这是一首以儿童生活为题材的作。在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作呀！
唐代：韦应物
胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
译文及注释
译文胡马啊，胡马，被远远地放牧在荒凉的燕支山下。四蹄刨沙刨雪独自奔跑嘶鸥，东望西望茫茫一片迷了来路。迷路啊，迷路，萎萎边草无穷无尽霭霭暮色笼罩着山头。
注释笑令：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。第四、五句押*声韵，其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句，第七句叠用第六句，第六句颠倒第五句末二字而成。胡马：中国西北地区所产的马。古代马匹在交通运输和战争中发挥着巨大的作用，因而良马往往受人青睐，而西北地区所产的马素以优良著称，早在汉朝的时候，就曾从西域引进过大批良马。所以写骏马而云“胡马”，是为了显示其品种的优良。燕支山：即焉支山，在甘肃山丹县东。位于祁连山和龙首山之间，山下是水草丰美的牧场。“焉支”通作“燕支”、“胭脂”，本植物名，亦叫红蓝，花汁可做成红的颜料。跑（páo）：指兽蹄刨地。边草：边地的野草。
赏析
这首词描绘了一幅草原骏马图。抒发一种迷茫人生，归宿何处的感情。词中先写放牧地点，次写迷路神态，再写草原景色，把迷路的骏马放在广阔昏暗的背景中。“跑沙跑雪独嘶”、“东望西望路迷”两句，刻划了迷路的骏马那种焦躁、彷徨的神态，着墨无多，却生动逼真；“远放燕支山下”、“边草无穷日暮”两句，显示了草原的寥廓、旷远，笔力浑朴苍茫。此词赋物工致，气象开阔，笔意回环，清新而简练。
词以二言叠语起首。词的前三句写成群的骏马放牧于燕支山下的大草原上，绵延的群山、无边的草原、奔腾的骏马，构成了一幅雄伟壮丽的图景，气势壮观，境界阔大。
第四、第五句具体写马，但不是写成群的骏马，而是选取了其中一匹失群迷途的马加以描写。这匹骏马因为跑失了群，此时正独自不安地用马蹄刨着沙土和残雪，并不时地昂首嘶鸣，东张西望地傍徨着，不知该往哪里去。“跑”读作“刨”，用足刨地之意，这两句词将骏马迷路后的神情姿态刻画得十分传神，短短十二个字便将它的焦灼不安和急切烦燥惟妙惟肖地勾勒了出来。同时，通过对迷路骏马的描绘，还将塞外草原的空旷阒寂景象展现在读者面前。
第六、第七两句又是二言叠语，“迷路”是第五句句末“路迷”二字的倒转，这是《调笑令》的定格，此调又名《转应曲》，即由此而来。在连着两个“迷路”之后，接着是词的结束句：“边草无穷日暮”，既点出了时间，又进一步渲染了空间的旷远，补足了骏马迷路时的环境。夕阳西下，斜晖映照着边草，边草无穷无尽地向四外延伸开去，一眼望不到尽头。这最后一句语淡意远，堪称点睛之笔，在前面绘就的雄伟壮丽的草原图景上又抹上了一层苍凉迷离的色彩。远山、沙雪、边草、斜阳，其间又回荡着骏马的嘶鸣，苍莽壮阔而又略带悲凉，整首词意境浑厚高远，语言简炼淡雅。
词名义上是写马，并展现了草原风光，但同时也透露了边塞自然环境的严酷和人在这种环境下的迷悯孤独心境。汉代名将李广就是在与匈奴作战时因迷失了道路而获罪自杀的，所以从这个意义上说，词中描写骏马迷路时焦燥不安的情形也多少反映了征戌边塞的将士在塞外常有的孤寂忧虑的心情。
纵观来看，词的开始“胡马。胡马，远放燕支山下。”表现对边塞失防、胡人入侵的惊讶。接下“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，写失群胡马焦躁不安、迷茫困惑、挣扎无果的神情，形神兼备，是不可多得的名句。“迷路，迷路，边草无穷日暮”，既从马之望中写边塞晚景，又含象征意象于其中。使情、景融合无痕，使这首小词不仅是生动传神的特写，而且有深含的意境。
但深含的意象是什么。历来众说纷纭。曹锡彤认为：“此笑北胡难灭之词。”有人认为：“言胡马东西驰突，终至边草路速，犹世人营扰一生，其归宿究在何处”（俞陛云《唐五代两宋词选释》），如果写在晚年韦应物解职之后，俞说可以讲通；而韦一生积极用世，热爱人民、热爱朝廷和祖国疆土，那么联系开头“远放燕支山下”，笑北胡乘隙入侵。咏大国辽阔边境难犯是可以讲通的。“诗无达诂”，仁者见仁，智者见智。而艺术上传神的描写与蕴含的意象构成耐人咀嚼寻味的意境，是深可玩味的。
和韦应物同时代的另一位诗人戴叔伦也有《调笑令》词一首，写的是边塞老兵的愁绝心理，在对边塞风光的描写方面与韦应物此词有某些相似之处，然而戴词明确抒写征人的愁苦心理，意境悲苦低沉，韦词则从一个侧面暗示了边塞的严酷，悲凉中不失雄浑，这在早期涉及边塞的词中是别具一格的。
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