含天和地的古诗

天地山水的古诗句

天地山水的古诗句

　　1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》

　　2.野旷天低树，江清月*人--唐.孟浩然《宿建德江》

　　3.野旷沙岸净，天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》

　　4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》

　　5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》

　　6.青山看不厌，流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》

9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》

　　10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》

11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

　　12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》

　　13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同.--宋.苏轼《题西林壁》

　　14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》

　　15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》

　　16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》

　　17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》

　　19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》

　　20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》

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含有天地人的诗句

天地之性，人为贵。

清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。

*最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。

春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。

清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。

这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”

现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。

无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。

人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。

《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。

这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。

正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。

唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。

远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。

诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。

如宋人欧阳修有。“*山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。

苏轼也曾咏道：“长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。

唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。

这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。

在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。

唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。

作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。

唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。

功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。

可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。

唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。

这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。

李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。

唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。

炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。

这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。

学*这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。

天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。

前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。

清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。

阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。

天地人和是中华民族的处世观念，没有下一句。

在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。出处：《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

白话释义：用兵的人，是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，所有这些的，将领都不能不做深刻了解，了解就能胜利，不知道的人不住。扩展资料人与自然合为一体，是道家的主要思想。

是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。

对*文化起到深远的影响。*道教文化就是受其影响。

庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。

“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。

顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。参考资料来源：百度百科-天地人和。

“三才天地人，思诗风雅颂”，通常是“三光日月星，四诗风雅颂”，当然也有人用“三才天地人，四诗风雅颂”。“三才”，是指天、地、人；“四诗”，指的是《诗经》的《大雅》、《小雅》、《国风》、《颂》这四部分。

上句有作“三光日月星”者；下句以《雅》有《大雅》、《小雅》，一“雅”字可作《大雅》《小雅》，与《风》、《颂》合为四诗。传为苏轼对辽国使人者，实小说家语，不可信。其实无论上联还是下联都不符合对联仄起*收的要求，但是这样以上三联为数字的巧对，上句易出，下句难对。上联数字自由，下联数字与上联不同，所举事物字面不符而内容须符，这样的对联难度极大，富有挑战性。

下面列举几个这样的数字巧对：

唐四杰王杨卢骆

宋五子周程张朱

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有关天地山水的古诗句

有关天地山水的古诗句

　　古诗，是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，下面是小编收集整理的`有关天地山水的古诗句，希望大家喜欢。

　　1、雄鸡一唱天下白——唐、李贺《致酒行》

　　2、野旷天低树，江清月*人——唐、孟浩然《宿建德江》

　　3、野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

　　4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

　　5、一夫当关，万夫莫开——唐、李白《蜀道难》

　　6、青山看不厌，流水趣何长——唐、钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　8、青山遮不住，毕竟东流去——宋、辛弃疾《菩萨蛮、书江西造口壁》

　　9、会当凌绝顶，一览众山小——唐、杜甫《望岳》

　　10、 江流天地外，山色有无中——唐、王维《汉江临泛》

　　11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元、张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

　　12、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐、李白《望天门山》

　　13、横看成岭侧成峰，远*高低各不同、——宋、苏轼《题西林壁》

　　14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋、陆游《游山西村》

　　15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋、王安石《书湖阴先生壁》

　　16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐、谢眺《晚登三山还望京邑》

　　17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐、李白《将进酒》

　　19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐、李白《望庐山瀑布》

　　20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋、苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

　　待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然：《过故人庄》）

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋 朱熹《春日》）

　　感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》）

　　好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）

　　花间一壶酒， 独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》）

　　黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 （杜甫：《江畔独步寻花》）

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》）

　　七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）

　　晓看红湿处， 花重锦官城。 （杜甫：《春夜喜雨》）

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　夜来风雨声， 花落知多少。 （孟浩然：《春晓》）

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（南宋 志南和尚《绝句》）

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南和尚《绝句》）

　　竹径通幽处， 禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》）

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含有天地的四字成语有哪些？带有天地的成语大全

*期收到一些网友的提问，说含有天地的成语有哪些？所以今天小编整理了200多个带有天地的成语分享给大家，希望对大家的学*有所帮助！

一、天崩地塌

二、天崩地坼

三、覆地翻天

四、天高地迥

五、欺天诳地

六、薰天赫地

七、吁地呼天

八、戴天蹐地

九、呼天吁地

十、冤天屈地

十一、荆天棘地

十二、轰天烈地

十三、遮天压地

十四、天地良心

十五、天成地*

十六、跼地籥天

十七、骂天扯地

十八、天坍地陷

十九、骂天咒地

二十、规天矩地

二十一、天地剖判

二十二、谩天昧地

二十三、谩天谩地

二十四、地久天长

二十五、遮天盖地

二十六、普天匝地

二十七、天凝地闭

二十八、抢地呼天

二十九、黑地昏天

三十、熯天炽地

三十一、跼天蹐地

三十二、天塌地陷

三十三、天罗地网

三十四、幕天*地

三十五、地阔天长

三十六、地棘天荆

三十七、地网天罗

三十八、天地神明

三十九、瞒天*地

四十、天灾地妖

四十一、撼地摇天

四十二、天震地骇

四十三、柱天踏地

四十四、地坼天崩

四十五、寂天寞地

四十六、天堂地狱

四十七、寸地尺天

四十八、天授地设

四十九、补天柱地

五十、触地号天

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含有天地的四字成语有哪些？带有天地的成语大全

*期收到一些网友的提问，说含有天地的成语有哪些？所以今天小编整理了200多个带有天地的成语分享给大家，希望对大家的学*有所帮助！

一、天崩地塌

二、天崩地坼

三、覆地翻天

四、天高地迥

五、欺天诳地

六、薰天赫地

七、吁地呼天

八、戴天蹐地

九、呼天吁地

十、冤天屈地

十一、荆天棘地

十二、轰天烈地

十三、遮天压地

十四、天地良心

十五、天成地*

十六、跼地籥天

十七、骂天扯地

十八、天坍地陷

十九、骂天咒地

二十、规天矩地

二十一、天地剖判

二十二、谩天昧地

二十三、谩天谩地

二十四、地久天长

二十五、遮天盖地

二十六、普天匝地

二十七、天凝地闭

二十八、抢地呼天

二十九、黑地昏天

三十、熯天炽地

三十一、跼天蹐地

三十二、天塌地陷

三十三、天罗地网

三十四、幕天*地

三十五、地阔天长

三十六、地棘天荆

三十七、地网天罗

三十八、天地神明

三十九、瞒天*地

四十、天灾地妖

四十一、撼地摇天

四十二、天震地骇

四十三、柱天踏地

四十四、地坼天崩

四十五、寂天寞地

四十六、天堂地狱

四十七、寸地尺天

四十八、天授地设

四十九、补天柱地

五十、触地号天

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关于天地情的杂诗

关于天地情的杂诗

　　天，地，情

　　窗外的雨，让我思绪飞扬

　　天和地的情，有谁会了解。

　　天，伤心了，它洒下一地的泪雨。

　　天，心冷了，它飘出一片片雪花。

　　天，绝望了，它会把冰冷的雹子砸向大地。

　　地，永远只有承受着，天不知地的情。

　　地感受着天的心情，它把自己的`心情转化。

　　天，伤心落泪时，地陪它流泪。

　　天，心冷时，地用它的怀抱溶化。

　　天，绝望时，地用它包容的心接下。

　　可地也是伤痕累累，天可知道。

　　天永远不知地的情，就像白天不懂夜的黑。

　　地把它对天的情转换为一年四季的风采。

　　只是为了让天看到它的美丽。

　　天，永远像个孩子似的演绎它的喜怒哀乐。

　　地就像母亲一样，用它那宽阔的胸怀包容天的一切。

　　天永远不会了解地的情。

　　天和地是永远不可相交的*行线，

　　可它们就那样永恒的守着，

　　让人感动，情为何物？

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*开天地课文原文

*开天地课文原文

　　《*开天地》这是一篇神话传说，讲述的是一个名叫*的巨人开天辟地的故事。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了*雄伟、高大的形象，以下是小编为大家整理分享的*开天地课文原文，欢迎阅读参考。

　　《*开天地》课文原文：

　　很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片，像个大鸡蛋。有个叫*的巨人，在混沌之中睡了一万八千年。

　　有一天，*醒来了，睁眼一看，周围黑乎乎一片，什么也看不见。他一使劲翻身坐了起来，只听咔嚓一声，“大鸡蛋”裂开了一条缝，一丝微光透了进来。巨人见身边有一把斧头，就拿起斧头，对着眼前的黑暗劈过去，只听见一声巨响，“大鸡蛋”碎了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

　　天和地分开后，*怕它们还会合在一起，就头顶天，脚踏地，站在天地当中，随着它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，*的身体也跟着长高。

　　这样过了一万八千年，天升得高极了，地变得厚极了。*这个巍峨的巨人就像一根柱子，撑在天和地之间，不让它们重新合拢。又不知过了多少年，天和地终于成形了，*也精疲力竭，累得倒下了。

　　*倒下以后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音化作了隆隆的雷声；他的左眼变成了太阳，照耀大地，他的右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的肌肤变成了辽阔的大地；他的四肢和躯干变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了奔流不息的江河；他的汗毛变成了茂盛的花草树木；他的汗水变成了滋润万物的雨露……

　　人类的老祖宗*，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

　　《*开天地》教学设计：

　　一、教学分析

　　这篇神话传说讲的是*开天辟地的故事。课文脉络清楚，分三个部分，把*“用他的整个身体创造了美丽的宇宙”的过程描写得非常清楚。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了*雄伟、高大的形象，赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神。教学时，要引导学生注意文章在表达上的这些特点，使学生认识神话这种文学体裁，体会*的'献身精神，感受我国古代人民的丰富想象力。

　　二、学*目标

　　1、认识“猛、缓”等10个生字。会写“暗、降”等14个生字。能正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降”等13个词语。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受*的伟大之处。

　　3、了解神话故事想象丰富的特点，并能把这个神话讲给别人听。

　　三、教学重点

　　引导学生了解*开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。

　　四、教学难点

　　有感情地朗读课文，感受*的伟大形象。

　　五、教学时间

　　两课时

　　六、课前准备

　　搜集神话故事，尤其是中外有关创世纪的神话故事。

　　第一课时

　　（一）故事导入。

　　1、简介*的神话故事。

　　2、“我记忆中的神话故事”。交流课前部分资料：选择一个自己印象最深的神话故事讲给同学听。

　　3、揭题：18*开天地。

　　（这样的设计，尊重了学生急于展示自已的感受。又能让学生对古代神话故事产生浓厚的兴趣，自然而然地进入课文，让学生有一种强烈的阅读愿望，为学*本课奠定感情基础。）

　　（二）初读感知。

　　1、识记生字。

　　⑴自读课文，画出不认识的字，借助拼音读正确。

　　⑵同座互相认读生字，交流记字方法。

　　2、读通课文。

　　⑴自由练读课文。

　　⑵同座合作检查课文朗读情况。

　　3、感知文意：说说自已读了课文知道了什么？

　　（此环节符合学生的年龄认知特点，创设了民主、轻松、互动的学*氛围，又利用学生的互助互学，培养了学生的自主学*能力并节省了课堂教学时间。）

　　（三）研读交流。

　　1、学生自读课文，谈谈对人类的老祖宗*的印象，并说一说为什么会留下这样的印象。

　　2、重点研读课文第二自然段：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”

　　读一读，想一想，你有什么新发现？

　　3、重点研读课文第四自然段。

　　⑴引导学生边读边想象，人类的老祖宗给我们创造的宇宙的美丽样子。

　　⑵让学生根据教学挂图介绍*创造的美丽宇宙。

　　⑶选择感受最深的部分读一读。

　　（以上环节的教学在读的基础上，让学生在想一想，看一看，说一说的自主、探究中感悟理解课文内容，在朗读和想象的基础上进一步领会*的伟大及他所创造的宇宙的美丽形象，培养了学生的口头表达能力、想象思维、理解能力，更锻炼学生以自已的感情来指导朗读。）

　　（四）作业。

　　练读课文。继续搜集有关神话故事的资料。

　　第二课时

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*开天地说课稿

*开天地说课稿

　　在教学工作者开展教学活动前，通常需要准备好一份说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。那么你有了解过说课稿吗？下面是小编为大家整理的*开天地说课稿（精选11篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、说教材

　　《*开天地》这篇神话传说讲的是名叫*的巨人开天辟地的故事。故事极富想象力，文字叙述具体而生动。课文的脉络非常清楚，分三个部分，把*"用他的整个身体创造了美丽的宇宙"的过程描写得非常清楚。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了*雄伟、高大的形象，赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解*开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。学后能用自己的话讲述这个故事。

　　二、说目标

　　1、感知课文，认识“猛、缓”10个生字。会写“暗、降”等14个生字。能正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降”等13个词语

　　2、能正确、流利、有感情地朗读课文，紧抓*开辟天地和献身两部分，感受*的伟大之处。了解神话故事想象丰富的特点。

　　三、说教学理念

　　充分以学生为主体，让学生主动积极学*，设计好疑难点，给学生一台阶。

　　以学生为主体，让学生充分参与，自主学*。我在这堂课内，每个环节仔细考虑所设计的教学环节的难易度，以便让每一个学生都有参与学*的可能。如研读第二自然段，体验*创造宇宙的艰难这部分：

　　a、“只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”读了这段话，你有什么发现？（让学生找出意思相反或相*的词，圈出）

　　b、读了这些词句，你感受到了什么？（让学生体验*开天地的艰难。）

　　c、通过朗读，进一步体验。

　　此时叫了两个学生读得还不够理想，他们的理解只停留在天地打开，缓慢的变化上，朗读还缺少一种波澜壮阔的气势。这时，我给朗读的孩子评了句：难道*开辟天地就仅仅用缓慢的语气来读吗？随即配上一声爆炸的音响效果。学生茅塞顿开，齐读声势浩大，场面壮观。

　　四、让学生尽情展开想像的翅膀，激情发言。

　　在研读第四自然段，体验神话故事想象神奇的特点时设计以下环节：

　　a、读一读，说说你最喜欢哪句？为什么？

　　“他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔腾不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……”

　　b、再读读，你仿佛看到了怎样一幅画面？把你的感受读出来。

　　c、浮想联翩：

　　你还想到了什么情景？*的身体其他部位会变成什么呢？

　　他的（），变成了（）；

　　他的（），变成了（）；

　　他的（），变成了（）…

　　每一个学生都应该是课堂的主人，老师应该让孩子在课堂上尽情展示自己，还孩子发展的空间。

　　说教学方法

　　一、运用电教媒体，直观感受，激**感和兴趣。

　　*开天地是个神话故事，为了更让学生接*文本，亲身体验，制作多媒体（制作混沌世界、巨人沉睡、惊天霹雷、开天辟地的动画片）我觉得非常有必要。

　　①情景导入：小朋友们，你们知道天在哪儿吗？地呢？（板书：天地）是啊，上有天，下有地，天和地是完全不同的景象。可是在很久很久以前，天地本一家，整个宇宙一片黑暗。幸亏有一位巨人*（板书：*），打开了这混暗的世界，才有了光明。（板书：开）今天，我们就来学*一篇神话故事《*开天地》

　　②情景：想看看这位巨人？来吧！

　　播放Flash动画，感知故事内容。

　　③看了这片子，你有什么感受吗？（让学生初步谈谈）

　　④听惊天霹雷、开天辟地的音响

　　运用电教媒体，无疑能调动学生的激情，既激发了学生的学*兴趣，也利于学生理解词句。

　　二、读中感悟，议中深入

　　让学生自主学*，抓住重点词句品味*开天地的词句是全文的重点也是难点。学好这部分，我让学生充分读，体会，并发动学生相互评议、补充，让每个学生都能在自身的基础上得到提高。

　　说效果

　　整堂课下来，可以说学生亲身体验了*开天地的壮观景象，感受了*英勇献身的精神，能对神话产生浓厚的兴趣。学生的学*热情高，回答问题热烈，参与面较广。但由于这是第一课时，我安排的内容密度较高，时间较紧凑，因此在第三部分研读感悟中，第四自然段读得还不够，本来安排了一个互述内容也无法进行。

　　一、说教材

　　(一)教材分析

　　《*开天地》是人教版小学语文第五册第五单元的第二篇精读课文。本单元的专题是“灿烂的中华文化”。教材选编这篇课文的目的是使学生第一次认识神话这种文学形式，体会巨人*的献身精神，感受神话丰富的想象力，激发其热爱祖国灿烂的传统文化的情感。《*开天地》想象丰富，脉络清晰，文字叙述具体而生动，围绕“创造”这个中心，讲述了一个叫*的巨人，用斧头开天辟地，用身体顶天蹬地，最后化作万物创造了美丽的宇宙的神奇故事。

　　(二)教学目标

　　根据教材特点，本课的教学目标我确定为：

　　知识目标：正确、流利、有感情地朗读课文，了解课文的故事内容。

　　能力目标：培养想象力，能用自己的话复述课文。

　　情感目标：体会*的献身精神。

　　(三)重点、难点

　　教学重点：了解课文的故事内容，培养想象力。

　　教学难点：用自己的话复述课文。

　　二、说教法

　　《新课标》指出：“朗读是阅读教学中最重要、最基本的手段和方法之一，小学语文教学必须在朗读中训练语言文字，在朗读中理解课文，在朗读中发展思维和陶冶情操。”因此，本课我主要采用了“以读代讲”的教学方法，同时辅以“点拨导思”等。

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*开天地课文原文

*开天地课文原文

　　《*开天地》这是一篇神话传说，讲述的是一个名叫*的巨人开天辟地的故事。下面和小编一起来看*开天地课文原文，希望有所帮助！

　　*开天地课文原文

　　很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫*的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

　　有一天，*忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。

　　天地分开以后，*怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，*也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，*也累得倒了下去。

　　*倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

　　人类的老祖宗*，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

　　阅读训练题

　　（节选）

　　（一）

　　*倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的（），变成了四季的`风和飘动的云；他发出的（），化作了隆隆的雷声。他的（）变成了太阳和月亮；他的（），变成了大地上的东、西、南、北四极；他的（），变成了辽阔的大地；他的（），变成了奔流不息的江河；他的（），变成了茂盛的花草树木；他的（），变成了（）的雨露……

　　1、在括号里面填上合适的词语。

　　2、照样子在括号里填上合适的词语。

　　例：（隆隆）的雷声

　　（）的雨声（）的雨声（）的敲门声

　　3、这段话是围绕哪句话来写的？请用“——”画出来。

　　4、你喜欢*吗？请用一两句话夸夸*。

　　5、你还读过哪些像《*开天地》这样深化故事呢？把故事名称写下来。

　　（二）

　　有一天，*忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。

　　1、这段话主要写了

　　2、这段话有不少意思相反的词，请找出来4组反义词和一组*义词写在（）里。

　　（）——（）（）——（）（）——（）（）——（）（）——（）

　　3、*是怎样劈开天和地的，请用“”

　　答案：

　　略。

　　记载

　　诞生之初的地球。

　　*，又称*氏，混沌氏。是*传说中开天辟地创造人类世界的始祖。*开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》

　　“天地浑沌如鸡子，*生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。*在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，*日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，*极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

　　其后，南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称*身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

　　明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“*之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。

　　《述异记》卷上记载：“今南海有*墓，亘三百余里，俗云后人追葬*氏之魂也。南海中有*国，今人皆以*为姓。”

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描写天地山水的诗句有哪些

　　一、天地山水

　　1．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》

　　2．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

　　３.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》

　　４．野旷天低树, 江清月*人——唐．孟浩然《宿建德江》

　　５．气蒸云梦泽，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　６.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

　　７．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》

　　８． 一夫当关， 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》

　　９．*青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》

　　１０．飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ——唐．李白《望庐山瀑布》

　　１１.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　１２.青山看不厌，流水趣何长 ——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　１３. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　１４． 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》

　　１５. 江流天地外，山色*有无中——唐．王维《汉江临泛》

　　１６. 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。 ——宋．苏轼《题西林壁》

　　１７水光潋滟晴方好，山色*空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　１８. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》

　　１９. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖－阴－先生壁》

　　２０．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　　２１．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

　　一、天地山水

　　1．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》

　　2．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

　　３.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》

　　４．野旷天低树, 江清月*人——唐．孟浩然《宿建德江》

　　５．气蒸云梦泽，波撼岳陽城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　６.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

　　７．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》

　　８． 一夫当关， 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》

　　９．*青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》

　　１０．飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ——唐．李白《望庐山瀑布》

　　１１.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　１２.青山看不厌，流水趣何长 ——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　１３. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　１４． 会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》

　　１５. 江流天地外，山色*有无中——唐．王维《汉江临泛》

　　１６. 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。 ——宋．苏轼《题西林壁》

　　１７水光潋滟晴方好，山色*空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　１８. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》

　　１９. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖－阴－先生壁》

　　２０．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　　２１．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

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