古诗里有荆门二字的诗

渡荆门送别古诗（渡荆门送别翻译及赏析）

渡远荆门外，来从楚国游。

山随*野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

注释

内容主旨

这首五言律诗通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云构成的雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好山河的赞美，表达了对故乡的依依惜别之情。

译文

我驾舟远渡荆门山之外，来到古时楚国之地旅游。从表达方式看，诗的首联属于记叙，交代了远渡的地点和此行的目的。青山渐渐消失，*野一望无际。长江滔滔奔流，流入广袤荒原。月影倒映江中像是飞来天镜，运用比喻手法，描绘了满月映入江水、云霞绚烂多姿的奇丽景色，表达了诗人初次出峡见到广阔*原时的新鲜感和喜悦感云层缔构城郭幻出海市蜃楼。我依然喜爱这来自故乡的水，行程万里继续漂送我的行舟。

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渡荆门送别古诗词

渡荆门送别古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的渡荆门送别古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【原文】

　　《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　【注解】

　　１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。

　　２、海楼：海市蜃楼。

　　３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。

　　【韵译】

　　自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。

　　崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。

　　月影倒映江中象是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。

　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

　　【评析】

　　唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。

　　“山随*野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂*野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。

　　《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　翻译

　　乘船远行，路过荆门一带来到楚国故地。青山渐渐消失，*野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。

　　李白简介

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。

　　李白有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。

　　自荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地去游玩。

　　蜀地的崇山峻岭，随着开阔的江汉*原的出现而消失，长江浩浩荡荡的在原野上奔涌向东。

　　明月映入江水，如同飞下的天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。

　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

　　【原文】

　　渡荆门送别

　　李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　【赏析】

　　荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。

　　李白在蜀度过了童年和少年时代。二十五岁;他开始远游长江，黄河中下游各地。这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为《渡荆门送别》，沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”(《唐诗别裁》)。看来此论未免欠妥。送别，并非写诗人送别同舟人。从本诗最后两句可知，原来“送别”所指，是指“故乡水”送别诗人。*人俞陛云亦说：“末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。”(《诗境浅说》)

　　这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。

　　开头两句是总叙，陈述诗人离开家乡，千里迢迢，乘船渡过荆门。来到古代楚国属地漫游。“渡远”，是“远渡”的倒写。“来从”，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。

　　“山随*野尽”以下四句，是倒叙。“山随*野尽，江入大荒流”两句，是写诗人坐在船上，举目所见地面上的景色变化。这两句所写，容量很大。有阔大的空间的立体感和漫长时间的行进感。它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到辽阔的湖北*原，高山峻岭逐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也渐渐*静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。这两句，与杜甫的“星随*野阔，月涌大江流”(《旅夜书怀》)两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的景色，李诗是“行舟暂视”，杜诗是“停舟细观”(王琦《李太白文集》辑注)，并无优劣可分。

　　“月下飞天镜，云生结海楼”俩句，是描绘太空的夜景，诗人坐在船上，抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地，那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，由于折光的作用，便构成了非常壮观的海市蜃楼的幻影。这两句都是用鲜明的.形象作比，描绘太空的迷人景致，表现出诗人的丰富想象力。对于“月下飞天镜”一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，似乎失于确当。“月下飞天镜”，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。这里并无“月亮映入江水”之意。辛弃疾词写道：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”(《太常引》)他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全相同。俞陛云说：“五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。以海楼喻云之奇特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。”(同上)见解非同凡响，不失为的评。

　　最后“仍怜故乡水，万里送行舟”俩句，紧扣“送别”的诗题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。李白五岁后至二十五岁之前，都是在蜀度过的。他酷爱故乡的山山水水，对故土产生了浓厚的感情。诗人突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这也可以说是一种“离情别绪”吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。

　　总之，这首诗在艺术上是比较成功的，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象;忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。尤其“山随*野尽，江入大荒流”两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上;汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的*原上缓缓东流……诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受。

　　《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五律。全诗意境高远，风格雄健，表现了作者年少远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。

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荆门的诗句

荆门的诗句

　　1、《荆门西下》李商隐

　　一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。人生岂得轻离别，天意何曾忌嶮巇。

　　骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。

　　2、《渡荆门送别》李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　3、《咏怀古迹》杜甫

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　4、《过荆门》李绅（唐）

　　荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨。帆势侵云灭又明，山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。

　　行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。

　　我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。

　　皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。

　　月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，谁祭山头望夫石。

　　5、《汉江临眺》王维

　　楚塞三江接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

　　6、《度荆门望楚》唐朝·陈子昂

　　遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。

　　城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。

　　7、《秋下荆门》李白

　　霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

　　8、《乐游园望》 白居易

　　独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云！爱此高处立，忽如遗垢氛；耳目暂清旷，怀抱郁不伸。

　　下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人？

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荆门的诗句

荆门的诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。还苦于找不到好的`诗句？下面是小编收集整理的荆门的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　1、《荆门西下》

　　李商隐

　　一夕南风一叶危，荆云回望夏云时。人生岂得轻离别，天意何曾忌嶮巇。

　　骨肉书题安绝徼，蕙兰蹊径失佳期。洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。

　　2、《渡荆门送别》

　　李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　3、《咏怀古迹》

　　杜甫

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　4、《过荆门》

　　李绅（唐）

　　荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨。帆势侵云灭又明，山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。

　　行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。

　　我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。

　　皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。

　　月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，谁祭山头望夫石。

　　5、《汉江临眺》

　　王维

　　楚塞三江接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

　　郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

　　6、《度荆门望楚》

　　唐朝·陈子昂

　　遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。

　　城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。

　　7、《秋下荆门》

　　李白

　　霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

　　8、《乐游园望》

　　白居易

　　独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云！爱此高处立，忽如遗垢氛；耳目暂清旷，怀抱郁不伸。

　　下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人？

　　荆门蒙泉

　　宋代 刘子寰

　　郏石玲珑玉为骨，下有双泉深觱沸。珠泉凝白玉泉碧，含彩扬辉以其物。

　　珠泉灵蚌夜出游，忽惊月色清如秋。一山木叶皆倒影，月轮却在泉间浮。

　　玉泉潜珍閟莫测，木石但观皆润泽。卞和生长此山间，谷邃泉深求不得。

　　泉心缓缓嘘浮珠，泉口急流深满渠。鱼虾蛭蚓不敢狎，始知下有龙神居。

　　老龙动息有常定，朝昏泉涌如潮信。馀波派作九曲流，百折不能违水性。

　　石池数顷琉璃浸，池底金莲铺绿锦。金碧晶荧射眼明，烦襟濯尽生寒凛。

　　上古消沉不可知，唐贤往往已留题。莓苔剥落传师笔，沙砾灭没文饶碑。

　　汴京往昔升*日，北上西来多墨客。东坡诗扁卧蚕书，鲁直门颜生铁画。

　　向来虏寇抄荆门，城郭屋庐俱荡焚。黄头亦恐杀风景，岿然独有林亭存。

　　古称神瀵疑兹是，到处涔蹄无此比。争得山头无戍垒，住向荆门弄泉水。

　　1、欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。——柳宗元《别舍弟宗一》

　　2、南国有归舟，荆门溯上流。——王维《送贺遂员外外甥》

　　3、行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。——王昌龄《卢溪主人》

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《渡荆门送别》李白的唐诗鉴赏

《渡荆门送别》李白的唐诗鉴赏

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的《渡荆门送别》李白的唐诗鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　渡荆门送别

　　李白

　　渡远荆门外，

　　来从楚国游。

　　山随*野尽，

　　江入大荒流。

　　月下飞天镜，

　　云生结海楼。

　　仍怜故乡水，

　　万里送行舟。

　　鉴赏

　　“渡远荆门外，来从楚国游。”荆门山在今湖北宜都县西北的长江南岸，与北岸的虎牙山对峙，形同荆州门户。在到达荆门之前，李白应该在四川境内水流湍急的三峡中颠簸了好些天。诗的首二句虽*叙事实，其语气却是十分兴奋爽朗的。

　　荆门以外便是春秋战国时楚国的故地，在三国时又曾是蜀主刘备起家的地方。诗人提到“楚国”这个历史地理的概念，自然能引起读者有关历史文化的一些联想。

　　“山随*野尽，江入大荒流。”十字勾勒出了荆门的地理形势和壮阔景观。这里的写景，角度是移动着的，而不是定点的静的观察。这从“随，尽——入，流”四字体现出来。因此这两句诗不仅由于写进“*野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开扩；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随，尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的.心情可想而知。

　　“月下飞天镜，云生结海楼”描写的是明月与云海，诗人酷爱明月，在三峡地带，山嶂遮日，看不到水天相接云霞，幻生和明月高悬的景象。而“江入大荒流”后，水势*缓，月的倒影也能清楚地看到了，所谓“上下天光”（范仲淹），尤为可爱。而水天之际的云霞变幻，又使诗人如睹海市蜃楼的奇观。

　　前六句都著眼于初到荆门的观感，充满诗人对生活新天地的礼赞和陶醉。“一生好入名山游”的诗人初次出峡见到广大*原，新鲜与喜悦之情不言而喻。

　　另一方面，离开生活已久的故乡，又不免使他心生缱绻之情。“仍怜故乡水，万里送行舟”十字，是充满了由衷感激之情的。“仍怜”云云，语气极轻柔婉转，而分量厚重。至此，诗人写出了初下荆门时他复杂感情的另一个重要方面。

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《渡荆门送别》译文赏析诗词

《渡荆门送别》译文赏析诗词

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的《渡荆门送别》译文赏析诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《渡荆门送别》

　　唐代：李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　【译文】

　　我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。

　　山随着低*的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。

　　江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。

　　我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

　　【注释】

　　荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。

　　远：远自。

　　楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。

　　*野：*坦广阔的原野。

　　江：长江。大荒：广阔无际的田野。

　　月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。

　　海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。

　　仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。

　　万里：喻行程之远。

　　【赏析】

　　这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的'是到湖北、湖南一带楚国故地游览。

　　“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山*高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是*原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：

　　“山随*野尽，江入大荒流。”在这一联，短短十个字，作者描绘了四种景象：起伏的山岭，*坦的原野，奔流的长江，辽远的荒原。每一种景象都是那样的阔大，让人穷尽目光，思接千里。这句的意思是山随着低*的原野的出现而逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。描写了渡过荆门进入楚地的壮阔景色，用流动的视角写景物的变化，船由蜀地到荆门*的地势由山脉过度到*原，山峦从视线种一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去，画出了一副气势磅礴的万里长江图，写的是远景。其中“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。

　　如何把四种景象融合在同一个画面中呢？作者用一个“随”字把“山”与“野”联结在一起，用“入”字把“江”与“荒”联结在一起。“随”字描绘出山脉的走向与趋势，富有流动感和空间感，仿佛一幅图画在你面前徐徐展开。随着山脉的走向越来越低，最终没入大地，*原也愈加广阔，诗人的视野也更加开阔，而“尽”字则道出了山脉消失，*原呈现时，诗人眼前豁然开朗的喜悦感觉。“入”字则带着强烈的楔入感，描绘出了长江冲击荒原的力量，也激发着作者的豪情。作者内心的激昂奋进，也随着水流奔向遥远的天际。王湾的《次北固山下》中“海日生残夜，江春入旧年”中的“入”字有同样的意蕴。

　　“月下飞天镜，云生结海楼”，意思是月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。这一句是长江*景的描写。“月下飞天镜”是月夜俯视所见。“云生结海楼”是白昼眺望所见。

　　“仍怜故乡水，万里送行舟”，意思是我还是怜爱故乡的水，流过万里送我远行。这一句运用了拟人的修辞手法，将故乡水拟人化，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。

　　诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。

　　这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随*野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。

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李白《秋下荆门》

秋下荆门

　　作者：李白

　　原文：

　　霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

　　此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中

　　译文

　　秋霜落在荆门，树叶零落，由于山空使得江面也很开阔，秋风也为我送行，使我的旅途*安。

　　这次远离家乡游历，不是为了口舌之贪，而是为了游览名山大川，因此才想去剡中这个地方。

　　鉴赏

　　荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。

　　第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。

　　第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途*安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。

　　前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感*彩。

　　古人曾说过：“诗人之言，不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色，诗中语言的含意，往往不能就字面讲“实”、讲死，所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句，如果只理解为诗人在表白“此行”的目的，不是为了吴地的美味佳肴，而是要去欣赏剡中的名山，那就未免太表面了，太“实”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么，还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看，张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来，放弃前一个，而选后一个；而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者，诗人没有明说。可是，“秋下荆门”以后的所言，所行，就把这个问题说得很清楚了。第一，“此行”并没有“入剡中”，而是周游在江汉一带，寻找机会，以求仕进；第二，他还明白地声称：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）他还希求“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。这种建功立业的宏愿，积极用世的精神，和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思，只不过在诗中说一半留一半罢了。当然，这也是“适志”，是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说，饱览绍兴的名山佳水，也是诗人所向往的。这种兴趣，早在他出蜀之前就已经表露出来了，不过联系上一句来看，就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白，是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的，而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径，那便是游历，任侠，隐居名山，求仙学道，结交名流，树立声誉，以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”，无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调，无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神，生动地表现了诗人的个性，以及盛唐时代的精神风貌。

　　这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。

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《渡荆门送别》诗词赏析

《渡荆门送别》诗词赏析

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的，欢迎大家阅读。

　　人人都热爱自己的故乡。初次离开故乡，固然会产生依依不舍之情，而长久旅居他乡的人，更会有浓浓的乡思。李白《渡荆门送别》，表达了这种人类普遍的美好情感。

　　《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，记下了他初次离开故乡时的观感和情思。首联直扣诗题，交代了此行的目的。颔联紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：山随*野尽，江入大荒流。李白坐船刚刚还在三峡里穿行，*所能见到的处处是崇山峻岭，待到渡过荆门山，长江江面突然开阔，浩瀚渺茫，*都是*旷的.原野。这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分，并迅即将这种感受写入诗中。两句中的第二字炼得好，群山渐渐远去，消失，眼前是一望无际的*野，着一随字，将群山与*野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感，这种观感，是由抒情主人公的视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的。长江滚滚远去着一入字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外。（《文选·吴都赋》刘渊林注：大荒，谓海外也。）颔联写的是远景，短短十个字，画出一幅气势磅礴的万里长江图，确有咫尺应须论万里之妙，颈联则变换视角，描写长江的*景：月下飞天镜句，是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。

　　李白在《古朗月行》里曾说：又疑瑶台镜，飞在青云端。本诗的意象恰恰与此相反，是说天上的月亮飞到水中。云生结海楼句，是白昼眺望所见。天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼；云多，则天空高远，反衬原野低*、江岸辽阔。颔、颈二联，一远景，一*景，细致入微地刻画了长江江面开阔、**旷的景色，在自然美中融进了诗人初次见到*原时新鲜、欣喜的感受和体验。尾联二句，拍合到题面上来。仍怜故乡水，万里送行舟。长江水自蜀东流而下，所以诗人称它为故乡水。诗人初次离开故乡，确实有些依恋不舍，但不说破，掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地，愈觉情味无穷。诗题云送别，就是尾联长江水送我离别之意。沈德潜评此诗说：诗中无送别意，题中二字可删。（《唐诗别裁》）不免过于拘泥。还是王夫之《姜斋诗话》说得好：结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。意得象外，余音袅袅，富有情趣。

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