赞美白马寺的诗句

白马寺接引殿简介介绍

白马寺接引殿简介介绍

　　接引殿是峨眉山主要寺院之一,始建于宋朝名为新殿，明朝扩建为寺，称接引殿，下面是小编给大家整理的白马寺接引殿简介，希望能帮到大家!

　　白马寺接引殿的介绍

　　位置：位于四川省峨眉山境内

　　宋时名新店，寺位于大山之麓，海拔高度2540米。明初改建为接引庵，或称朝阳阁，后殿宇朽败。清初顺治十七年(1660)蜀人赵翊皇重建，康熙时再建，铸有铜铁罗汉一堂。民国五年(1916)火毁，在外参学的圣钦大和尚闻讯后即回山，当即决定恢复祖庭，经过3年准备，亲率徒果静以及两序大众于民国八年(1919)开工，因工程浩大，经数年艰辛努力，至民国十五年(1926)方可圆满。建成后的接引殿殿宇最崇宏，佛像庄严，法器华贵，连龛壁上的彩绘罗汉均由竹禅大师所作，艺技之精湛。1953年又经大火，后仅恢复一殿，遥不及往日。该寺原址在1982年用于修建索下站，1995年在距原址100米外重新恢复，1997年落成，同年举行了开光法会。

　　接引殿的'来历

　　接引一词为佛教用语，是引导，教导的意思.根据佛教传说，在释迦牟尼未出世前，世间已有佛的出现，这个佛就是"接引道人"，便是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主.

　　据无量寿经卷上记载，过去久远劫世，自在王佛住世时有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑，而发殊胜之四十八愿，此后不断积聚功德而于距今十劫之前愿行圆满，成阿弥陀佛.在此离十万亿

　　从峨眉山金顶的日照霞光四射，到山下接引殿冰雪覆盖，这就是峨眉山.一个奇特的山脉，一山有四季，十里不同天.

　　从下往上由雷洞坪到接引殿1.5公里，有两条路可走。一为右行大路，可通汽车直达;一为左行山径，曲折迂回，俗名“八十四盘”。

　　1988年在接引殿侧新建的直达金顶的客运索道。全长1168米，它由海拔1540米的接引殿直达海拔3048米的卧云庵，人坐索道车厢中，俯看众山烟云缥渺，翠岚重叠，幻化奇纱。金顶索道是目前我国海拔最高、单跨最长、坡度最大、设备好、安全舒适的客运索道之一。

　　佛土之西方报得极乐净土，迄今仍在彼土说法.即净土门之教主;传说中是能接引念佛人往生西方净土，所以又称"接引佛".

　　接引殿的历史

　　接引殿是峨眉山主要寺院之一,始建于宋朝名为新殿，明朝扩建为寺，称接引殿，也称朝阳阁，明末殿宇毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北一80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已饿六日，恰遇川人赵翊凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。

　　1917年毁于火，现仅存一罗汉堂，后来圣钦和尚继续扩建，筑殿三重，成为山中主要寺庙之一。庙内有接引殿，供阿弥陀佛塑像，大雄宝殿供释迦牟尼塑像，两旁供迦叶尊者和阿难尊者.

　　寺中建筑，是典型的清代建筑，接引殿一年中很大一部分时间都是被冰雪覆盖，在接引殿的周围长有很多长青的松柏，显得整个殿宇更加庄严肃穆，而这些一年四季本该长青的树木，在冰雪的覆盖包裹之下有一种雪树银花的美。现在峨眉山佛教协会正在抓紧恢复此庙。

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白马寺大佛殿简介资料

白马寺大佛殿简介资料

　　白马寺大佛殿座落在辉县市西北部盆地侯兆川地区十八盘的顶端，沿途峭壁林立、奇峰突兀。下面是小编给大家整理的白马寺大佛殿简介资料，希望能帮到大家！

　　白马寺大佛殿的介绍

　　悠久的历史、灿烂的文化、秀丽的山川，赋予了辉县丰富的旅游资源，领略了百泉、八里沟、万仙山等旅游区的规模之后，偶尔驻足在清闲之地的小景倒也雅致。大佛殿位于辉县市西北25公里的盘岭后，听这里的老人讲，此地因有古山门、古佛、古树、古道，堪称四古。河北村dachuan_zhang创建大佛殿创建于唐，于明嘉靖35年（1556年）重修，殿内依山雕一佛像，高3。4米，故名大佛殿。殿宇座北面南，分东西两院，殿内大佛身形微侧，据说是面朝印度方向。因此佛依山而雕，故是一整体，雕琢精细，神形俱像，威严壮观，常有香客到此焚香祈福。殿外列置的石碑上记载着历史的遗迹，向人们讲述着千年的古老文化，往往深邃的文化内涵，丰富的文物古迹以及奇妙的传说故事，都是吸引游客驻足的最终原因。

　　院外有一颗古黄榆树，学名榉树，有着上千年的树龄，胸径4米，高16米。奇怪的是树干的中间已经空了，却长出新的槐树来，堪称一大奇观。此树千百年来在此巍然屹立、枝繁叶茂、参天覆地。旧时常有行人在此憩足，寺中和尚在树下支锅献茶而分文不取，故辉县人有句歇后语叫大佛殿和尚——管查（茶），即由此而来。

　　为什么有过往的行人呢，那就要说起这条古道了，旧时这条石板路是河南来往于山西的必经之路。据载，北宋末年，岳飞追金兀术由此入川（盘上盆地——侯兆川）大战，由此可知，宋时此路已非蹊径。而今虽已无往日的喧嚣，然而豫晋两地的百姓又怎会忘记当年曾遗留在上面的足迹呢！

　　白马寺大佛殿的位置

　　大佛殿座落在辉县市西北部盆地侯兆川地区十八盘的顶端，沿途峭壁林立、奇峰突兀。四周是群山环抱，山峦叠翠的林区。因有古道、古山门、古佛、古树，堪称四古。以下为“四古”之介绍。（对于神佛，谁也无法求得有求必应，只要心存敬意，美好念头在心中即可。与佛相见皆为缘，与佛结缘更为善！——番外话）说起这条古道了，旧时这条石板路是河南来往于山西的'必经之路。据载，宋时此路已非蹊径。而今虽已无往日的喧嚣，然而豫晋两地的百姓又怎会忘记当年曾遗留在上面的足迹呢！大佛殿”就坐落在这古道上，是南来北往的行人落脚休息的所在，至今香火不减，风光尤在。

　　拓展：白马寺的简介

　　白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万*方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

　　整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有*些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（992）刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年（1333）著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。

　　白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是*佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于*古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

　　山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

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关于白马寺的诗句

函谷青牛关，洛京白马寺。——方回《题柯德阳埽尘斋》

道在青牛关外，经来白马寺中。——刘克庄《释老六言十首·今无寻师重趼》

送君白马寺，独入东上门。——欧阳修《书怀感事寄梅圣俞》

白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。——蔡襄《梦游洛中十首·白马寺前冠盖盛》

来寻白马寺，去作紫衣师。——王立道《送益上人南归》

白马寺简介

白马寺（White Horse Temple），中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，始建于东汉永*十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。 因此19世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像； 泰国、印度、缅甸*相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。 韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大皆出*该寺方丈升任法会 ，作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。

其“马寺钟声”象征吉祥如意，入列“洛阳八大景”。但被当代中国人淡忘，而在日本享有很高的声誉，聆听钟声的游客绝大多数来自东瀛，在这里喜迎新年是不少日本人的神圣愿望。故敲钟时间改为日本新年到来时。 白马寺现为第一批全国重点文物保护单位、首批国家AAAA级旅游景区。

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白马篇的诗句赏析

白马篇的诗句赏析

　　【诗句】龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。

　　【出处】唐·李白《白马篇》。

　　【意思】你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠

　　你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。

　　【全诗】

　　《白马篇》

　　.[唐].李白.

　　龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

　　秋霜切玉剑，落日明珠袍。

　　斗鸡事万乘，轩盖一何高。

　　弓摧南山虎，手接太行猱。

　　酒后竞风采，三杯弄宝刀。

　　**如剪草，剧孟同游遨。

　　发愤去函谷，从军向临洮。

　　叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

　　归来使酒气，未肯拜萧曹。

　　羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

　　【赏析】

　　《乐府诗集》的编者郭茂倩对《白马篇》的题意有一种解释，说它“言人当立功立事，尽力为国，不可念私”;还有人说它“皆言边塞征战之事”。李白于此袭用旧题而又自出新意，除前人所言“立功立事”、 “边塞征战”而外，他着力表现的乃是人物复杂独特的内心世界，是他本人思想性格的艺术投影。

　　全诗共二十句，每四句表达一层意思。

　　第一层，描绘勇士健武的形象。先推出一匹花毛全白身躯高大的“龙马” (八尺以上的'骏马)，再移向雄踞金鞍之上的一位勇士(“五陵”是长安附*汉代五座皇陵区，多住着富豪人家的子弟)描绘他的色如秋霜、刃可切玉的宝剑和缀满明珠的战袍。尽管诗中没有对容貌、表情等作细部描写，但由于有了骏马、金鞍、宝剑、战袍的组合，人物英姿勃勃的健武形象，也就活脱脱地浮现在读者的面前了。

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赠白马王彪并序的诗句

赠白马王彪并序的诗句

　　行旅诗 五言绝句 律诗 藏头诗 打油诗 爱国诗 自由诗 行旅诗 七言律诗 山水诗 送别诗

　　朝代：魏晋

　　作者：曹植

　　原文：

　　黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。

　　谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。

　　太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高岗。修坂造云日，我马玄以黄。

　　玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念，亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。(衡轭 通：衡扼)

　　踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。

　　太息将何为，天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。

　　心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇懃。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？

　　苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄髪期。收泪即长路，援笔从此辞。

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曹植的诗句白马篇

曹植的诗句白马篇

　　朝代：魏晋

　　作者：曹植

　　原文：

　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

　　名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

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描写和赞美扎什伦布寺的诗句

描写和赞美扎什伦布寺的诗句

　　（第一首）

　　日照禅林万径通，冰封雪掩益诨雄。

　　玉雕浮荡惊天业，金顶崔巍盖世功。

　　领略风流缘帝气，推循光彩赖王风。

　　经幡袅袅飘千古，谁解仓央梦屡空！

　　（第二首）

　　藏庙依偎后藏山，紫光驻锡殿檐斓。

　　强巴佛在其中穆，娴静未来度髻鬟。

　　（第三首）

　　虔诚跪拜思归化，祈祷合十感隐空。

　　圣地门前佛理悟，寺墙阶下禅意融。

　　梵音缭绕迎吉雨，经筒轻摇享净风。

　　好善乐施修大爱，得失淡定自从容。

　　（第四首）

　　秘境消尘曲径通，参差殿阁势奇雄。

　　黄门圣地*业，金顶红墙宗匠功。

　　钟鼓沉音千壑应，诵经清响一山风。

　　香烟袅袅酥灯古，相对无言虚影空。

　　（第五首）

　　雪霁日升影半竿，高天云淡冷凝颜。

　　彩幡江畔经年舞，朝圣村民早出山。

　　（第六首）

　　不期此日晒佛陀，始觉西天缘分多。

　　唢呐訇声传妙谛，糌粑骤雨落芬河。

　　一花两叶师徒颂，二圣同宗前后歌。

　　如蚁东西南北客，转山转寺转功德。

　　（第七首）

　　谁识灵犀一点通，辉煌寺院展奇雄。

　　壮观自是神明力，宏美原因造化功。

　　殿阁参差祥瑞地，鼓钟回荡玉楼风。

　　佛经释理禅心悟，回首人间万事空。

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曹植《白马篇》全诗翻译及赏析

曹植《白马篇》全诗翻译及赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编帮大家整理的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　三国魏曹植《白马篇》

　　白马饰金羁，连翩西北驰。

　　借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。

　　宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。

　　仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

　　边城多警急，胡虏数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。

　　长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀？

　　父母且不顾，何言子与妻？

　　名编壮士籍，不得中顾私。

　　捐躯赴国难，视死忽如归。

　　注释：

　　羁：马络头。

　　连翩：飞跑不停的样子。

　　幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。

　　游侠儿：重义轻生的青年男子。

　　扬：传扬。垂：边疆。"少小"二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。

　　宿昔：昔时，往日。秉：持。

　　楛（hù户）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。

　　控：引，拉开。左的：左方的射击目标。

　　摧：毁坏。与下文的"散"（破裂），都有穿透之意。

　　月支：与"马蹄"都是射贴（箭靶）的名称。

　　接：射击迎面飞来的东西。

　　猱(náo挠)：猿类，善攀缘，上下如飞。

　　剽：行动轻捷。螭（chī）：传说中的猛兽，如龙而黄。

　　虏：胡虏，古时对北方少数民族的.蔑称。数：屡次。

　　羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。

　　厉马：奋马，策马。蹈：奔赴。陵：陵蹈，以武临之。

　　怀：顾惜。中：心中。顾：念。

　　译文1：

　　驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。

　　有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。

　　年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。

　　楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。

　　拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。

　　飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“马蹄”。

　　灵巧敏捷赛猿猴，勇猛剽悍如豹螭。

　　听说边境军情急，侵略者一次次进犯内地。

　　告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。

　　随大军*匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。

　　上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。

　　连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。

　　名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。

　　为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

　　译文2：

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描写关于赞美古寺的诗句

　　（第一首）

　　华严古寺旧时容，三毁三修岁月钟。

　　繁盛九州香火旺，精工壁画佛心溶。

　　塔方铜殿今稀见，露齿神僧体妙丰。

　　游客虔诚非俗士，已抛利欲不思逢。

　　------

　　（第二首）

　　隋辽佛院大同吟，上下华严两寺寻。

　　但看千年经卷古，当开百代庙廊深。

　　铜厅铸地凭科技，仕女飞天赖匠心。

　　塞外秋风今又起，红尘几度听慈音。

　　------

　　（第三首）

　　千年宝刹帝君容，骏畅巍然向紫穹。

　　梵鼓声声声欲界，金钟熠熠熠佛宫。

　　回眸岁月苍原瘦，展翼阴晴古道空。

　　德厚流光参北斗，神州拂洒大同风。

　　------

　　（第四首）

　　幻梦轻灵满四隈，丹青七彩溢瀛台。

　　华严九会闻香语，寂灭三生越旧胎。

　　辽韵金风清画壁，幽云晋土汉家瑰。

　　君皇远去留芳粹，霞染庭堂向日开。

　　------

　　（第五首）

　　佛光普照万莲开，山势嵯峨天作裁。

　　苦海化缘尊法显，乐心悟禅拜如来。

　　一鼎香火三花妙，千树清风百石乖。

　　我欲放歌云上舞，呼朋邀友赴琼台。

　　------

　　（第六首）

　　崂山叠嶂入云端，古寺幽幽倚翠烟。

　　松柏挺拔如鹤立，修竹摇曳似弓弯。

　　奇峰怀揣觅霞洞，名刹坐拥黄海湾。

　　极目长天云水处，波涛托起打鱼船。

　　------

　　（第七首）

　　千载华严寺已空，藤缠荆立路难通。

　　钟声久落松山外，柱石斜横草野中。

　　欲逐荒墟寻夙迹，幸存残碣记贤功。

　　木鱼何日能重响，好与乌金一脉雄。

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