石缝间的生命句子赏析

描写石缝中的植物的句子

竹石 郑燮【清】咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

石缝里的野山楂石缝里的百合花

竹石郑燮【清】咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

凤尾蕨的一种

很多的植物。

生长在石缝间一簇簇无名的野草，它们在瘦叶下自己生长出根须，只为少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。

还有那些山花，那苦苦的蒲公英，因生长在石缝间不能拥有众多的叶片，所以不能成为人们的佐餐，但它把根深埋在石缝的间隙里，成为登山人可靠的抓手。

雄伟苍劲，巍峨挺拔的松柏，它们的躯干扭曲旋转地从石缝间生长出来，几度寒暑，几度春秋，终于展开了繁茂的枝干，耸立在高山峻岭的峰巅，它们的树根从一个石缝扎进去，又从另一个石缝钻出来，它的根须将山石紧紧缚住，来迎击狂风暴雨的侵袭。

通过这些植物在这艰苦的环境中使我们认识到，人只有在厄境中，才会发现自己、认识自己、锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更顽强，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。

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《谈生命》原文及赏析

《谈生命》原文及赏析

　　原文及赏析是把一定阶段内的有关情况分析研究，做出有指导性结论的书面材料，它能使我们及时找出错误并改正。下面是小编为大家整理的《谈生命》原文及赏析，希望能够帮助到大家。

　　《谈生命》原文

　　我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

　　生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心*气和地一泻千里;有时候他经过了细细的*沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程;有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量;有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……

　　终于有一天，他远远地望见了大海，呵!他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀!也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。

　　然而我不敢说来生，也不敢相信来生!

　　生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在*原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下**，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。

　　然而我不敢说来生，也不敢信来生!

　　宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息;江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的*，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。

　　《谈生命》赏析

　　《谈生命》是一篇带有比喻、象征，有着哲理寓意的“生命体验”散文。它不仅哲思深邃、宏阔，形象鲜明、生动，而且文字精练、老到，像一篇美轮美奂的“散文诗”。

　　全文为“一片作”，一气呵成。但细读全文，似可断为三部分：“生命像向东流的一江春水”是一段；“生命又像一棵小树”是又一段；“宇宙是一个大生命”则是最后（第三）一段。前两部分寓“意”于“像”，*静对待苦、乐，是以相同的意思、不同的比喻，做了“复沓”的强化表达，写得生动、具象，神采飞扬；最后一部分直抒胸臆，升华哲理，说出了作者历经沧桑、备尝酸甜苦辣后的生命“体验”，十分警醒、动人。

　　生命中有快乐，也有苦痛：“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”因此，人们应该“感谢生命”。她自己一生的“体验”使她极自然地欣赏这样的警句：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”在这里，她几乎是在企盼、赞美“苦痛”（云翳）了。

　　品读这篇散文，如同饮一杯作家用自己的人生经验酿成的酒。作者把抽象的“生命”理念化为具体的物象，描绘出一幅幅生命的图画，让人们从这些可视可感的画面中去领悟，认识生命的真谛。本文说理的深刻与作者的人生感悟是分不开的，正是凭着对生活的激情，对生命的思考，作者从一个独特的视角，用两个新颖的'比喻，揭示出生命的真谛。这真可谓“喻巧而理至”，这两个恰到好处的比喻，能于极小中独见其大，把一个既简单又复杂的问题阐释得深入浅出，形象生动。“一江春水”东流入海本是自然现象，“一棵小树”的生长从植物学的角度看也很普通，但由于烙上作者的感情的印记，不断流动的“春水”，不断生长的“小树”就获得了生命，给人一种积极向上，不断进取的活力。文章用优美的语句描绘出的不仅仅是一幅幅立体感很强的画面，更像是一首首生命的赞歌。

　　此文文字清新，感情真挚，描写细腻，富有哲理，尤其是动词运用的准确而传神，于含蓄凝练之中透出酣畅和流利，耐人寻味，意趣无穷。

　　生命诞生于自然，最终又回归自然，是战胜困难，享受快乐，不停地前进或生长，去争取成功的过程。因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”，变成了“空壳”，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命的生长、壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志与豁达乐观的精神。

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《石缝间的生命》课文原文

《石缝间的生命》课文原文

　　课文指教科书中的正文，区别于注释和*题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。最早在南朝梁国刘勰的《文心雕龙·指瑕》出现。下面是小编帮大家整理的《石缝间的生命》课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文

　　石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

　　是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实刻是多么严峻啊。

　　于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。

　　或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么艰难;甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶下长出根须，很少向母体吮吸点乳汁，然后自去寻找那不易被觉察到的石缝。

　　这就是生命。

　　生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。

　　或者，就是一团团小小的山花，在石缝间因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失去光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为攀登着可靠的抓绳。

　　生命就是这样破坏限制者，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但生命原来就是拼搏。

　　而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上。向上是多么的艰难，扭转地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。

　　有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗强紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。

　　如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界将会有一大片的地方将成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹，而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍中，变得愈加坚强呢?

　　愿一切生命都敢于去雪求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己，最后完成自己、升华自己。

　　石缝间顽强的生命具有如此震惧人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。

　　【石缝间的生命教学设计】

　　教学目标：

　　1、识记并理解积累文中的生字生词知识

　　2、体会文章蕴含的对石缝间顽强的生命的无比崇敬之情。

　　3、品味作品生动隽永、富有表现力的语言。

　　重点、难点：

　　1、重点：理解作者的写作意图。

　　2、难点：了解本文的写作手法。

　　课时安排：二课时

　　板书设计

　　象征

　　石缝间的`生命―――――――――困境中的人生

　　赞扬顽强拼搏、战胜自已的崇高精神

　　教学过程：

　　第一课时

　　1、读课文

　　2、听《命运交响曲》，再读课文。

　　3、完成思考题。

　　（1）文章描写了哪几种石缝间的生命？对于这些生命，作者怀有怎样的情感？

　　文章描写石缝间的野草、山花和松柏三种生命。作者对石缝间的生命怀有感动、敬畏、惊叹之情。

　　（2）看到这些石缝间的生命，作者为什么会感动得潸然泪下？（提示：一是要分析石缝间的生命生存环境是怎样的；二是要分析石缝间的生命是如何“生”“长”。）

　　明确：这些生命似乎生来就注定要经受磨难和艰险，当它们还是种子时，就无人问津，于是被不定的风裹挟着，散播到天涯海角，落在了不毛的石缝间。生命似乎只有终结而不再会有开始，然而，它们竟然倔强地丛生于不毛的石缝间了。

　　作者惊叹于生命美丽严峻的“生”之后，又为读者勾画了野草、蒲公英、松柏这三种生命艰难顽强的“长”的画图。

　　无名的野草，因为找不到足以使草叶变得肥厚的营养，只能长出“三两片长长的细瘦的薄叶”，然而，“只为了少向母体吮吸一点乳汁”，“它们就在一簇一簇瘦叶下又自已生长出根须”，去寻找那更细微的石缝。

　　苦苦的蒲公英，迫于石缝的贫瘠狭隘、山风的凶猛无常，无法和田野上的同宗一样生长得那样茁壮，只能改变自已的形象，发展着生命的根，长成柔韧而强固的筋条。

　　参天的松柏，它们雄伟苍劲，巍峨挺拔，“使高山有了灵气”然而它们的躯干却是从狭窄的石缝间萌生的，它们向上、扭曲、旋转，伤痕累累，盘根错节，“每生长一寸都要经过几度空间里为自已占有了一片天地”。

　　总之，石缝间的植物战胜环境，创造自已生命的辉煌壮丽的品质让自已感动和敬畏。

　　（2）为什么说石缝间的生命既是生物学的，也是哲学的，又是美学的呢？

　　明确：作者从野草、蒲公英、松柏的生命历程中，发掘出生物学、哲学、美学三个层次上的意义：

　　生命有异常强烈的求生欲望，生命的本能顽强尊贵、生命的欲望不可扼制，“生命有权自变为辉煌壮丽”

　　物竞天择，适者生存，生命为环境制约、规定和改变，然而，强者对环境的适应不是被动、被战胜；而是主动、是战胜。生命的价值在于拼搏。石缝间的生命是毅力和意志最完美的象征上。

　　拼搏的生命复苏了死寂之地，避免了生命的绝迹，装点了荒山枯岭，让人们看到了绝美的风景。生命在拼搏中不仅“完备自已驾驭环境的能力”，而且“使自已在一代一代的繁衍中变得愈加坚强”，这是精神世界的壮美。

　　（3）作者通过石缝间的生命，赞扬了怎样的精神？

　　作者通过对石缝间的顽强生存的小草，改变自已；适应生存的蒲公英以及在不属于自已的生存空间里为自已占有了一大片天地的松柏的描写，赞扬了坚韧的生存意识和在困境中顽强拼搏、在适应环境并战胜困厄之中发现自已、认识自已、完成自已、升华自已的伟大精神。

　　（4）语言欣赏：“那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来。”这是一个特写镜头，其中的动词“扎”“钻”能否换成“伸”“冒”？为什么？

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《山石》赏析

《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（ 801）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。题目“山石”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。下面我们就来一起欣赏一下吧。

　　山 石

　　韩愈

　　山石荦确行径微，

　　黄昏到寺蝙蝠飞。

　　升堂坐阶新雨足，

　　芭蕉叶大栀子肥。

　　僧言古壁佛画好，

　　以火来照所见稀。

　　铺床拂*置羹饭，

　　疏粝亦足饱我饥。

　　夜深静卧百虫绝，

　　清月出岭光入扉。

　　天明独去无道路，

　　出入高下穷烟霏。

　　山红涧碧纷烂漫，

　　时见松枥皆十围。

　　当流赤足踏涧石，

　　水声激激风吹衣。

　　人生如此自可乐，

　　岂必局束为人鞿。

　　嗟哉吾党二三子，

　　安得至老不更归。

　　韩愈诗鉴赏

　　这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。

　　第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄昏到寺所见景色。

　　“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外山石的错杂不*，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。

　　第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。

　　后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。

　　第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷” 字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似*常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念象跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。

　　山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这样丰富的景色，这样清幽的境地，怎不叫人流连忘返乐不思蜀呢？所以诗写到此，很自然地引出最后一段。

　　第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。

　　韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不*，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。

　　从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。

　　这首诗看似*凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。

　　所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《山石》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的*凡之事（象入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（象大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就象一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，宛在目前，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。所以方东树说：“不事雕琢，更见精彩，真大家手笔”（《昭味詹言》）。

整理：zhl201703

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《白石滩》赏析

白石滩　　王维

　　清浅白石滩，

　　绿蒲向堪把。

　　家住水东西，

　　浣纱明月下。

　　王维诗鉴赏

　　这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。

　　白石滩，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是着名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。何以夜色之中，能看得如此分明？这不正暗示月光的明亮吗？唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，—— 它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。

　　最后两句，诗人在白石滩上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的白石滩月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。富寿荪先生评此诗：“写白石滩浣纱女子，点缀以绿蒲明月，素雅绝尘。”（《千首唐人绝句》，此诗同《山居秋暝》意境类似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。

整理：zhl201612

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启迪生命的梅描写梅的句子赏析

启迪生命的梅　　⑴大雪初霁，天地茫茫。

　　⑵如月光普照大地，如白云铺洒人间。

　　⑶踏着雪，我缓缓而来。

我已闻到那幽幽的香。

是你吗，雾中的仙子，雪中的皇后

是你吗，潜雪傲霜的梅

　　⑷是的，一定是你。

虽然，如雪般洁白的你，可以骗过我的眼睛，然而，胜过雪的那一段香，我又怎会感觉不到

淡雅清新的幽香飘然而来，使我恍若越脱尘世，如入圣地。

正如林妹妹说的那样“沁梅香可嚼”，我忍不住细细品味着。

　　⑸*了，*了，是的，我已看见你。

疏缀枝头，粉妆玉琢。

褐色梅枝清峻古健，欹长的枝条上弥漫着连绵的“白云”。

或含蓄，或冷傲，或温静，或清高；袅娜亭亭，纷吐幽香；含情脉脉，欲诉还羞，但无妖冶之姿、轻佻之态。

　　⑹在众芳摇落之时，惟有你独绚丽，占尽这满山风情。

在百花之中，你和水仙一样飘逸，和玫瑰一样圣洁，无芙蓉之娇嫩，无牡丹之庸俗。

哦，你是天宫之花，惟有在瑶池方得一见，却又为何偷下仙宫，来到人间

是为了与这集日月精华于一身的白雪为伴吗

　　⑺雪后的你，不畏严寒，愈发怒放，绽出片片白玉，犹如在向严冬挑战。

微风轻拂过，吹落片片花瓣。

你，严寒中的梅，纵使在生命的最后时刻，也要将自己的报春之歌高唱。

来时那样无瑕，去时也“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不染一丝尘俗。

　　⑻每次雪后，我总会来看一看你——寒梅。

因为，你一直给我以生命的启迪：生命之花与其娇艳而受玷污，不如清白而自爱；与其哗众取宠，不如实事求是以保持自己的尊严。

　　⑼我等待着下一次飘雪，我将再一次欣赏你雪后的风采，接受你无言的启迪。

　　1、试各用一字概括四至七段写梅的四个方面：　　第四段： 第五段： 第六段： 第七段：　　2、若将全文划分为两个层次，应当如何划分

简述理由。

　　3、写出文中描写梅的四个句子。

　　4、任写出文中的两个排比句。

　　5、文中写“雪”与“梅”的关系是什么

　　6、第三段第一句中的“你”指 。

　　7、试说出本文在语言表达上的特点（至少说两点）：　　答案：　　1． 香、态、质、力　　2．前七段为一层：对梅的描绘与赞美；后两段为一层：作者的抒情和议论。

　　3． 4．略　　5．以雪衬梅，即以雪白衬梅洁，以雪寒衬梅香。

　　6．梅　　7．使用第二人称直接对梅进行呼告；综合运用比喻、拟人、排比、引用、呼告等修辞；句式整齐，音韵和谐，描写与抒情集于一体，表达精美、精妙等。

生命的启迪 顶着那乌云密布，灰沉沉的天空，我绝望地走在幽深的丛林中，泼洒着一路长长的沮丧与悲哀，我伤心欲绝地走在寂寞的丛林中……是的，我绝望着沮丧着，悲哀着，伤心欲绝着…考场上的失利，父母的斥责，朋友的背叛……这一切的一切，均如惊涛骇浪，漫天卷地的向我袭来，又如同一把把锋利的钢刀，深深地刺痛着，摧残着我脆弱的心灵…… 春走夏亦飞，唯有秋依旧。

放眼四周，这狭小的空间，再也看不到婀娜多姿的鲜花绿草，只见一棵棵光秃秃的哭泣的树干；看不见百花齐放，群芳争艳的繁荣景象，只有不尽的枯枝萎叶，孤独寂寞地埋没在生命的坟墓中……“卷地风来忽吹散，”吹，吹来足致千里冰封，万里雪飘，冻结了一切骄傲与自豪的萧瑟秋风；散，散尽遍地黄叶，卷起一条罪恶的龙，吞噬着我的双臂，我的心，我的梦，我的一切，弥漫了我的眼泪……这样的生命该不该珍爱

在这不尽的沉思中，又是几度秋风吹过，吹乱漫天乌云，引来世间风雨。

苦，苦得凄凌，苦得冷峻，苦的无情；凉，凉得刺骨，凉得透心，凉得落魄…… 呵呵，这样的生命，要有何用，死了算了

在这凄苦的秋雨中……我迈着无比沉重的脚步，溅起遍地污泥，不断污浊着我污浊的心灵…… 我要离开这再无眷顾的世界…… 突然间，我发现在那泥泞的水洼中，有一只不幸的小蚂蚁，在拼命的挣扎着，想要逃出这死亡的海洋，获得重生。

我冷笑着：“愚蠢的家伙，死了多好，死了才能解脱”可它丝毫不理会我，依然拼命地挣扎，而且那挣扎变得更加有力，似乎在说：我虽弱小，但我知道，生命属于世间的一切只有一次，身体发肤，受之父母，我死了会使许多人伤心，不为自己，只为他人幸福我不能放弃，要坚强的活下去，为了生存，我愿付出一切努力

“切”我又冷笑一声，将他踩进万劫不复的泥泞之中…… 又是一阵刺骨的寒，一阵哆嗦，不经意间，我竟发现那小蚂蚁早已撑开泥泞，又在那泥浆之中挣扎起来，渐渐的，那动作慢了下来，它已筋疲力尽奄奄一息了……我心中的冰山霎时间融化，只有一团烈火，熊熊燃烧。

我飞快的跪在地上，将它捧了起来…… 瞬间，风停了，雨止了，云白了 ，天蓝了，我的心静了，净了…… 不错的，生命不只是我一个人的事，它会牵动无数支持我，爱我的人的心，我的生命是社会给予的，我必须尽我所能，回报社会，珍爱自己的生命

彩虹出来了，清风吹干了我最后的一滴泪，我笑了，而那蚂蚁，已爬了好远好远……第3篇：启迪剥落岁月涂满脂粉的脸庞，发现曾经的林林总总都被承载在拖挂的火车上，像一幅幅破碎的影像，一路追忆着我们过去的过去，启迪着我们未来的未来。

广袤的大地里，前人的经历总是留给我们不尽的启迪。

刘绮燃荻读书，孙敬的悬梁刺骨明示着我们勤能补拙；夸父的与日竞走，愚公的顽恒移山，启示着我们“世上无难事，只怕有心人”；爱因斯坦对科学的不懈追求，贝多芬用琴键来搏击命运，昭示着我们生命因执著而瑰丽四射……仿如一只雏鹰。

只有经历艰辛苦楚的磨难后，才能长出丰满的羽翼。

生活中，我们也许无数次的被打倒，但爬起之后，却会意外的获得受用一生的启迪。

想一想水滴，这些大浪淘沙后的星星点点，用弱小的身躯滋润了一方干渴的沙石，原来这就是奉献。

想一想大海，汇总了无数条溪川河流，落进了无数的尘埃渣屑，却依然那样浩荡无边，原来这就是宽容；想一想云彩，去留无意，在湛蓝的天空上逍遥游弋，原来这就是快乐。

一阵清风拂过，告诉世人，春已临*，一抹阳光泻下，提醒人们来迎接新的征程。

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竹石的诗意赏析

竹石的诗意赏析

　　赏析的意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编精心整理的竹石的诗意赏析，希望能够帮助到大家。

　　《竹石》

　　作者：郑燮

　　原文：

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　注释：

　　1、咬定：咬紧

　　2、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　3、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。

　　4、任：任凭，无论，不管。尔：你。

　　诗意：

　　紧紧咬定青山不放松，

　　原本深深扎根石缝中。

　　千磨万击身骨仍坚劲，

　　任凭你刮东西南北风。

　　赏析：

　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的'竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。

　　作者简介：

　　郑燮（1693年11月22日—1765年1月22日），"燮"读音xiè，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。

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《石灰吟》诗歌赏析

《石灰吟》诗歌赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编整理的《石灰吟》诗歌赏析，希望能够帮助到大家。

　　石灰吟

　　于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　古诗简介

　　这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

　　翻译/译文

　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成**常常的.事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。

　　注释

　　①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

　　③若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似；等闲：*常，轻松。

　　④浑：全。

　　⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

　　赏析/鉴赏

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物旳机械实录而不寄寓作者旳深意，那就没有多大价值。这首诗旳价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落旳襟怀和崇高旳人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻旳考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲旳精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白旳人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格旳真实写照。

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《石鼓歌》赏析

这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。下面我们看看作者是怎样写的吧，下面有详细的注释。

　　确实如此。

　　石鼓歌

　　韩愈

　　张生手持石鼓文，

　　劝我试作石鼓歌。

　　少陵无人谪仙死，

　　才薄将奈石鼓何？

　　周纲陵迟四海沸，

　　宣王愤起挥天戈。

　　大开明堂受朝贺，

　　诸侯剑佩鸣相磨。

　　蒐于岐阳骋雄俊，

　　万里禽兽皆遮罗。

　　镌功勒成告万世，

　　凿石作鼓隳嵯峨。

　　从臣才艺咸第一，

　　拣选撰刻留山阿。

　　雨淋日炙野火燎，

　　鬼物守护烦撝呵。

　　公从何处得纸本，

　　毫发尽备无差讹。

　　辞严义密读难晓，

　　字体不类隶与科。

　　年深岂免有缺画，

　　快剑斫断生蛟鼍。

　　鸾翔凤翥众仙下，

　　珊瑚碧树交枝柯。

　　金绳铁索锁纽壮，

　　古鼎跃水龙腾梭。

　　陋儒编诗不收入，

　　二雅褊迫无委蛇。

　　孔子西行不到秦，

　　掎摭星宿遗羲娥。

　　嗟予好古生苦晚，

　　对此涕泪双滂沱。

　　忆昔初蒙博士征，

　　其年始改称元和。

　　故人从军在右辅，

　　为我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，

　　如此至宝存岂多！

　　毡包*裹可立致，

　　十鼓只载数骆驼。

　　荐诸太庙比郜鼎，

　　光价岂止百倍过？

　　圣恩若许留太学，

　　诸生讲解得切磋。

　　观经鸿都尚填咽，

　　坐见举国来奔波。

　　剜苔剔藓露节角，

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《石缝泉清轻而甘滑传闻有年矣前此数欲疏引入》诗词

《石缝泉清轻而甘滑传闻有年矣前此数欲疏引入》诗词

　　石缝泉清轻而甘滑传闻有年矣前此数欲疏引入 苏颂 宋

　　峨峨凤凰山，有泉出其腋。

　　初微才滥觞，渐大乃穿石。

　　灵苗荫荼槚，宝气*金锡。

　　毖彼渊源长，兹惟云雾液。

　　人传煮茗奇，味与中泠敌。

　　陆生不到此，云谁能赏识。

　　牙城据冈峦，旧井皆滷泻。

　　先时属经营，曾未致点滴。

　　及此川谷盈，空为畎浍积。

　　我昨寻胜游，偶见为心恻。

　　料工度山原，举步过门戟。

　　水道兹可行，面势正相直。

　　剪裁竹千竿，接联笕万尺。

　　派别起中阿，架空逾下稷。

　　不及浃旬间，已到堂皇侧。

　　吐溜始涓涓，循除俄虢虢。

　　盈科殊未止，过颡非用激。

　　公堂及燕寝，股引各疏脉。

　　何期南涧流，*在使君宅。

　　日用助烹爨，岁储供醴醳。

　　冬春虽暂竭，秋夏多馀沥。

　　一支出横廊，通衢见勿幕。

　　众器竞挹奭，万口得盥涤。

　　无愧抱瓮人，幸宽挈壶役。

　　尝闻武林都，素号蓬瀛国。

　　非才叨长临，愒日苦諠剧。

　　湖山空在望，车马难屡历。

　　阻听潺湲声，谩怜苍翠色。

　　自得飞泉来，顿觉烦襟释。

　　常时两衙退，暂憩一轩息。

　　环流随启处，玉音闻几*。

　　尘土汨以消，形容清可觌。

　　谁知簿领中，有此山林适。

　　若非仕江乡，何由见奇迹。

　　智者必乐水，君子以观德。

　　岂徒狎而玩，宁嗟渫不食。

　　良嘉上善功，所至为利泽。

　　兹泉虽未大，其用已为益。

　　犹有膏润资，更期酾导力。

　　来哲倘不遗，庶几成远绩。

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