古诗句的结构

古筝的组成结构介绍

古筝的组成结构介绍

　　古筝，弹拨弦鸣乐器，又名汉筝、秦筝，是汉民族古老的民族乐器，流行于*各地。常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏。因音域宽广，音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”，是*独特的、重要的民族乐器之一。以下是小编为大家整理的古筝的组成结构介绍，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　古筝是一种多弦多柱的弹拨乐器。它的外形*似于长箱形，中间稍微突起，底板呈*面或*似于*面。古筝的头部有缓缓而落的古筝脚。在木制箱体的面板上张设古筝弦。在每条弦下面安置码子，码子可以左右移动，用来调整音高和音质。

　　古筝的品种不一，构造也不尽相同，下面介绍的是一种二十一弦古筝的构造。

　　古筝主要由面板，底板、边板、古筝头、古筝尾、岳山、码子、琴钉、出音孔和古筝弦等部位组成。古筝的优劣取决于各部分材料质地及制作工艺的高低。

　　古筝的共鸣体由面板、底板和两个古筝边组成。在共鸣体内有音桥，呈拱形，它除了共鸣效果的需要外，还起着支撑的作用。共鸣体的质量和结构对古筝的音响影响很大。

　　「面板」

　　用放置多年、木质干而松的梧桐木来制作。也有人试用白松制作。蒙族古筝的面板用杨木制成。

　　「底板」

　　用梧桐木制作或者用其它的硬质木料制作。

　　「古筝边」

　　也称边板，即古筝的侧帮。古筝有两个筝边，靠*身体的一侧称为内筝边，另一侧称为外古筝边。古筝边一般用木制成，也有用水曲柳、红木或其他杂木制成。还有试用枫木制作。

　　「古筝头」

　　用木、紫檀或其他较坚实的木料制成。筝头的作用是固定琴弦，由穿弦孔来固定(也有的古筝的古筝头是固定琴钉的)。在古筝头的侧面有一个出音孔，也音孔上有一个音窗，供出音之用。古筝头因与共鸣体相通，这样就扩大了共鸣的范围(也有的古筝，古筝头与共鸣体是不相通的)。

　　「古筝尾」

　　它主要用于安装琴钉。此处在造型上也起着与筝头对称*衡的作用。

　　古琴有七条弦，从外到里定名为一至七弦。古琴琴弦的外侧有十三个徽位，从岳山向焦尾依次为1、2、3、4 ……13徽，其中第七个徽位在琴的正中间，一般都是较大的徽。弦位和徽位都是要必须记住的，因为琴谱中会标注。而琴头处把弦支起来的硬木条叫岳山，琴尾处把弦支起来的硬木片叫龙龈，岳山和龙龈之间为琴弦的有效长度，一般是110公分。

　　琴的底部，琴头下面有两个像腿一样的东西，叫护轸，是保护琴轸用的;岳山下面有七个琴轸，通过旋转琴轸上的线绳，拉紧岳山上面的琴弦，可调整琴弦的音高。琴的胸部下面有一个出音孔，叫龙池，琴腹下面也有一个出音孔，叫凤淖。琴腰下面的两个足叫雁足。 古琴的调式有几十种，但最常用的是正调，七条弦从外到里简谱为5612356，1的音高相当于钢琴的F，即CDFGACD，因此唱名简谱也可以唱成1245612。而每条弦上都可以发出三种音色：散音、按音和泛音。

　　散音就是左手不按弦，右手弹而发出较低沉而圆润的声音;按音是左手按弦并在要求的徽位之间滑动，古琴发出优美婉转像人在唱歌一样的声音;泛音则是当右手在弹动琴弦的同时，左手指在指定徽位上轻轻点碰琴弦，使琴发出清脆亮丽的声音。 古琴放在琴桌上，琴轸要放在桌子外边，以便于随时调整音的高度。弹琴人要坐在正对琴的四徽和五徽之间的位置。右手弹弦要在岳山和一徽之间。左手不按弦时要四指并拢放在琴弦的外侧或内侧，以不碰到弦又比较放松为好。

　　右手基本指法：

　　右手弹弦用大指、食指、中指和名指，小指不用。大指向内弹叫劈，要求中指名指要按在相隔四五根的弦上，这叫倚指。大指要斜立成七八十度，干净利落地用指甲尖拨弦。大指向外弹叫托，要求和劈一样，但却是用大指的肉弹，同时要先把大指按在弦上，向下方用力，弹出后要把大指按在下一根弦上。

　　食指向内弹弦叫抹，用指尖压住弦向下用力，弹后压在下一根弦上;食指向外弹叫挑，一般要先把中指压在相隔的第二根弦上，把大指顶在食指的指肚上向外推。食指用力挑的方向是向斜下方。

　　中指向内弹叫勾，中指尖压住弦，向下用力，弹后中指压在下一根弦上。中指向外弹叫踢，用中指的指甲向斜上方弹出。

　　名指向内弹叫打，动作要领和勾相似。名指向外弹叫摘，和踢的动作要领相似。 以上指法中用得最多的是抹、挑、勾、踢。而大指的托、劈主要用于六、七两弦，名指的打、摘主要用于一、二两弦。但在组合指法中，各个弦位都要用到。 以上是右手的八个基本指法。

　　左手基本指法：

　　大指按弦用第一指节*卧压住弦，其他四指放松悬在大指上面，虎口张开，第一指节向外突出，用半甲半肉的地方紧紧压在弦上。

　　食指按弦用的地方很少，只在部分曲子中偶尔用一下，用指尖压弦。 中指按弦一般只用于第一根弦，用中指指尖压弦。

　　名指按弦用指尖的左侧压弦，因为此处离指骨较*较硬。同时，名指按弦时手掌要稍稍抬起，以便观察徽位。

　　左手按弦用得最多的是大指和名指。弹琴要诀上说，弹欲断弦按领入木，是说右手弹弦要有力度，而这个力度不是用拙力，是经常练*得到的功夫力。左手按弦要用力，是必须要将弦压紧，否则声音虚而短，不清不美。但同时左手指还要灵活，不可僵滞。

　　以上讲的只是左右手最基本的指法，在实际应用中会有许多新的指法和组合指法。但不管有多少变化，都离不开这些最基本的指法。因此这些基本指法要反复练*。

　　演奏技巧

　　左手技巧

　　1、按音

　　每一根弦除本音外，还可用左手在琴马左例压弦的办法按出高小三度范围以内的各个音。低音区琴既长又粗，按音比较费劲，勉强可以按出高二度的音。一弦筝各弦音位以五声音阶排列，以D调为其基本调。七声音阶的“fa”和“si”两音是在“mi”和“la”两弦上通过按弦而得。由于筝曲是由五声音阶排列定弦，因而形成筝曲“以韵补声”的旋律特点。即通过左手按弦的奏法，弹出本弦发音之外的音，特别是五声音阶以外的音。这种“以韵补声”手法所形成的旋律特点有两种倾向，一是色彩性、装饰性的，即不具有调式、调性的转换意义，这个特点在山东、河南及部分客家筝曲中较明显；二是功能性的，即有调式、调性转换的意义，主要表现在潮州筝曲中，即通过“以韵补声”的手法使乐曲可得到轻三六、重三六、活五等各种调式的变化。

　　筝曲中的同度双音是将其中一个音在另一根弦上用按音的办法得到的。两个音的音高，一个是固定的，一个是滑动的，结合在一起有着筝那特殊的略带颤动的音响。

　　2、吟音

　　是将本位音往不确定的上方音交替滑动，一般的吟音由演奏者自己掌握。

　　3、滑音

　　中音区以上的各个音，凡小三度范围以内的上、下滑音、回滑音都极为常用。

　　4、颤音

　　是指两个音迅速交替奏出的效果，在筝上可用一个手指、两个手指或双手交替演奏。颤音有明确的点子、肯定的音高，它与来回滑动无明确音高的吟音是不同的。

　　5、煞音

　　右手拨弦出音后，左手立即按住琴弦，把余音止住。

　　6、扣弦

　　手作摇指或单弹，左手同时将拇指紧扣琴弦作左右移动发出由低而高或由高而低的哑声。

　　7、泛音

　　常用左手手指浮按弦长1/2处所发出的自然泛音。

　　右手技巧

　　1、托

　　演奏时大指向外拨弦，即向低音的方向拨弦。拨弦角度以向斜下方用力为宜。且忌大指的第一关节和第二关节弯曲向斜上方用力“扣”弦。托的动作，是通过肩臂手及假指甲自然巧妙而协调一致的运动。弹奏的手指小关节不弯曲，·以大指的根部为基点，自然用力。向斜下方拨弦。

　　连续托指称为“连托”。可以用指不离弦连续托指的方法，也可用跳弹（每弹完一音手指起来再弹）的方法，前者声音连贯，后者声音结实且有助于指力的训练。托是筝演奏法中的.基本指法，它用于单音或音阶旋律下行的演奏，在“重勾劈托”以及下行“历音”等指法中也要用到托的拨弦方法。

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*古代门的造型结构

*古代门的造型结构

　　门是*古代建筑中最重要的一个组成部分，它不仅是人们出入的通道，而且是建筑等级的象征之一。下面是小编给大家带来的*古代门的造型结构，希望能帮到大家！

　　门古已有之，最初可能只是一个供人出入的缺口。汉代时，门洞两侧建筑高耸，以示等级威严，称为阙。汉阙只存在于两汉魏晋时期，且多用于高等级建筑，对大量普通民居来说，最常见的还是木制的门。千百年来，门的形制多种多样，但都可以归为双扇对开或单扇侧开两种类型。这两种类型在今天都被称为“门”，但古时却有分别。*古代，称双扇为“门”，单扇为“户”，“门户”一词也由此而来。

　　古代门扇种类及特点

　　1)实榻式门扇

　　实榻门扇是由厚木板并列拼装而成的实心木门。在大门中，它是等级最高的，也是体量最大的，常用作宫门、庙门、衙署门、府第门。实榻门厚，即木板厚，约在80~160mm之间，个别有厚达200mm的。一扇门扇在一般住宅是至少也得60cm宽，在寺庙、宫殿等大型建筑上，门扇有1米甚至1米以上者。这样宽的门扇自然不可能由一块整木板制成而需要用几块木板横向拼合而成，故我们将这类门称为“板门”。

　　板门在战国秦汉时代就已产生了。从古庙到佛寺，从皇宫到一切公共建筑，都有板门即双扇板门。这种门，木板竖排，彼此用企口榫相接，板间横穿几条木带。经常要在正面纵横加置几排门钉，以增强建筑组群的雄伟豪华气氛。穿带数量和位置与门钉路数和位置相互对应。在安装时，门扇正面还须置扣门用的铜或铁质衔环的兽面。每扇右左两边的木板较心部略长，称为大边，其中一根还用作转轴，下面落在门枕石上，上面卡在中槛内侧的连楹上。必有门枕石为轴，门上安装连楹，用门簪来固定在大门框上，开门自由，有防御性，一般来说，将大门扇关闭好之后，从外部开不开。

　　2)棋盘式门扇

　　棋盘门扇是以大边、抹头为外框，中间装门心板的大门，一般用于宅第、民居或其他规模较小的建筑中。外框较厚、门心板较薄。门正面，框与板表面*齐；背面，在门心板上加有四根突出板面的穿带，并在适当高度的两根穿带中间卡入一根竖放的插关梁，以装入门的插关。每扇门中，有一根大边须兼作转轴，做法同实榻门。棋盘门正面一般用门钹代替兽面。门钹形似钹，铜制，中央鼓起，呈半球形；四周*出成正六边形，中心有扣门和开关门扇用的拉手。

　　3）撒带式门扇

　　所谓撒带门是一边有门边，另一边没门边，所有的穿带均撒着头，故称撒带门。一般用在街门和屋门，门高、宽的尺寸同棋盘门。撒带门使用一根门边，不用上下抹头，只用穿带交门心板与之连接。只是穿带一端作榫，另一端撒头。

　　4）隔扇，格扇

　　*的隔扇，南方叫做长窗，可以说又是窗又是门，是门与窗的结合。隔扇分为两种：一种为短隔扇，把它安在槛墙上为短隔扇或叫槛窗，这纯粹是窗子，而不是门；另一种是把它安装在中间或用落地式长窗，可以拆卸，这就是一对关闭的隔扇了。

　　宋称格子门，是金里安装或檐里安装的、分隔室内外空间的、能启闭和采光的木门扇。三间的建筑物中，门扇主要安装于明间前檐。间数较多时，有时明、次间或明、次、梢间均安装门扇。一般每间置四扇，面阔较大时，则每间置六扇。

　　隔扇是由边梃、抹头、格心、裙板、绦环板组成的。

　　两根竖立的边梃之间，横安四至六根抹头，组成格扇的框架。

　　简单的格扇用四根抹头将框架分为三段：上段约占格扇总高的60%、镶入格心；中段较窄，镶入绦环板;下段略大，键入裙板。格心是格扇的采光部分，利用棂子组成各种图案，四周用仔边框起，做成可拆装的仔屉，用木销或活榫将仔屉镶入格扇框架中。绦环板和裙板都是镶在边梃、抹头之间的木隔板，表面常雕出各种花纹图案。

　　大体量的建筑中，常用五个抹头的格扇，即在上述四抹头格扇的裙板以下，增加一块绦环板和一个抹头；有时，用六抹头格扇，即在四抹头格扇的基础上，上、下各加一块绦环板和一个抹头。

　　古代门的'造型结构

　　（1）、门头：指门上方的小屋顶。

　　（2）、门脸：指门头和门之间装饰的部分。

　　（3）、门扇：指门上可以关启的扇叶，是门本身最重要的部分。有一扇、两扇或多扇等种类。过去的门因叩门、开门、锁门等需要，在合适的高度装有叩门环和门锁镣。木制的门又多块木板制作而成，需要用横向木条和铁钉固定。大而光滑的钉头整齐的排列在门板上，称为门钉。为增加紧固的厚度，在门的上下端镶嵌的铁片称为看叶。为了美观，这些构件都被加以美化，逐渐成为门的重要的装饰。门神：是门上贴的神像，民间风俗用来保护*安。

　　欣赏不同时代的门：

　　1、古代皇宫大门欣赏：

　　（1）、门饰：门钉：皇宫门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。在古代“九”是最大的阳数，象征“天”，所以皇帝也称“天子”，因此皇宫门上门钉为九九八十一个。而王府的门钉为七九六十三个，逐层递减，老百姓家一个门钉也没有。铺首：具有使用价值的门环，往往配以装饰性底座，有驱邪的意义。宫门上的铺首仅为装饰，无门环功用。铺首在朱漆宫门上，用金色的门钉相互映衬，显示皇家建筑的帝王气派。

　　（2）造型特点：庄重

　　（3）总结：门的装饰、色彩、造型在特定时期有很强的等级性

　　2、几款现代建筑大门的欣赏

　　（1）装饰：几何造型装饰，不锈钢玻璃，木板材质的运用。

　　（2）造型：简洁，具有现代设计理念。

　　（3）总结：门的装饰色彩、造型呈现多样化。

　　3、古代与现代民居的门的对比欣赏：门的造型、装饰随时代变迁，人们的审美倾向而变化。

　　4、欣赏不同造型的门：

　　（1）方形：简洁或庄重，应用十分广泛。现代家居的门一般都为方形。

　　（2）拱门：气派，或弧线具有亲和力。我国西北地区窑洞门可支撑洞顶，且门窗相连，兼具出入、采光、通风的作用。

　　（3）洞门：*园林常用，不仅可以出入，还可框景。

　　（4）总结：门的造型要依据其功能、环境设计。

　　古代建筑中门的重要性

　　*古代门是建筑中重要的一部分，在古代门在人们心中占据重要的地位，甚至与整个家族的兴旺相连。门作为出入的要道，吐纳的气喉，贫贱的象征，文化的载体，门早已突破了仅仅作为开阖建筑的狭义范畴。

　　它的形式和内容渗透了*传统文化的浓重色彩，也体现了古代人民强烈的民族情趣。

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古诗《诗经两首》的结构分析

古诗《诗经两首》的结构分析

　　《〈诗经〉两首》结构分析

　　【结构分析】

　　《氓》

　　第一部分(一、二章)追述恋爱生活。

　　第一章写女子的定情。

　　第二章写女子对男子思念之切，情深一片。

　　第二部分(三、四、五章)，追述婚后生活。

　　第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若”喻女子青春年华;以“鸠”“无食桑葚”，喻女子不要过分迷恋男子。“比”的运用，写出了女子内心的痛苦。写女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用以告诫*。

　　第四章，以兴起，正面描写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰，“三岁食贫”，写出女子婚后悲惨生活。以“淇水”起兴写出婚姻的不幸，并点明婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章写女子婚后的`辛劳和所受的虐待。先写女子的辛苦，再写男子无情、女子不幸，后写“兄弟不知”，更加痛苦。她只能顾影自怜，伤心不已。

　　第三部分(第六章)表示“躬自悼矣”后的感受和决心。

　　《采薇》

　　第一层：第一章至第三章，追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。

　　第二层：第四、五章，直接写战争。

　　第三层：第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。

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*古代建筑的特点传统结构

*古代建筑的特点传统结构

　　*古代建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。下面是百分网小编给大家整理的*古代建筑的特点，希望能帮到大家!

　　斗拱

　　相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，*古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四：

　　以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高;取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长;成材的木料由于施工量的增加而紧缺;梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。不过，*古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”;如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。砖石结构多用于塔式建筑。金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。

　　*木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、*顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。

　　斗栱是*木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

　　特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。

　　在建筑思想上，*古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在*古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址;建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。

　　古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛;汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒;后世所画则多山水。

　　*有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工记》，建筑条例著作有宋代李诫《营造法式》、清代《清工部工程做法则例》，园林著作有《园冶》。著名的匠人有隋朝的宇文恺、宋朝李诫、明朝蒯祥、清朝样式雷。

　　单体造型

　　*古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的*面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的*面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。

　　*古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。

　　方正严整

　　*古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于*古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。

　　*古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合*古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院(辅助轴线)。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的*面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。

　　山水园景

　　*古典园林的一个重要特点是有意境，它与*古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故*古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。

　　在*古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。

　　*古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会影响建筑的整体效果。

　　木构架为主

　　*古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。*行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。

　　斗栱是*木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块，栱是弓形短木，它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱发展到高峰，从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐，向内承托天花板以外，主要功能是保持木构架的整体性，成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大，柱身加高，木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清，柱头间使用了额枋和随梁枋等，构架整体性加强，斗栱的形体变小，不再起结构作用了，排列也较唐宋更为丛密，装饰性作用越发加强了，形成为显示等级差别的饰物。

　　木构架的优点是：第一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。第四、便于就地取材和加工制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于加工制做。

　　装修与装饰

　　*古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。

　　台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。

　　门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。

　　天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。

　　于建筑物上施彩绘是*古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。

　　简述

　　如前所述，建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。*古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了*其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。

　　屋顶

　　*古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使*古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为*古代建筑重要的特征之一。

　　色彩

　　*古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和*建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，*建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的.关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。经过长期的实践，*建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，例如在北方的宫殿、官衙建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色;房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。一些重要的纪念性建筑，如北京的故宫、天坛等再加上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆，在华北*原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下，它的色彩效果是无比动人的。当然这种色彩风格的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关。因为在*坦广阔的华北*原地区，冬季景色的色彩是很单调严酷的。在那样的自然环境中，这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。基于相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限，另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，不像强烈的颜色容易令人烦躁。从这里也可知道，我国古建筑的色彩的运用，除了上面提到的两种主要格调外，随着民族和地区的不同，也有一些差别。

　　衬托性建筑

　　衬托性建筑的应用，是*古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。到了汉代，除宫殿与陵墓外，祠庙和大中型坟墓也都使用。现存的四川雅安高颐墓阙，形制和雕刻十分精美，是汉代墓阙的典型作品。汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙，到了明清两代，阙就演变成了的故宫午门。其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。

　　台基

　　一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补*古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。

　　1、普通台基

　　用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。

　　2、较高级台基

　　较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。

　　3、更高级台基

　　即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。*古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

　　4、最高级台基

　　由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。

　　开间

　　四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开 间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。*古代以奇数为 吉祥数字，所以*面组合中绝大多数的开间为单数;而且开间越 多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。

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木兰诗的主旨及结构新探

木兰诗的主旨及结构新探

　　木兰诗的主旨和结构新探

　　义教初二册课本认为《木兰诗》表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。与之配套的《教师教学用书》因此把全诗分为四个部分，即第一至三段为第一部分，第四段为第二部分，第五、六段为第三部分，第七段为第四部分。对此，本人颇有微议。首先，从《木兰诗》反映的民族史背景看：据《魏书·太祖纪》载：登国六年（３９１年）“十月戊戌，北征蠕蠕（即柔然。当时北方称蠕蠕，南方称芮芮），追之及于大碛南床山下，大破之，班赐从臣各有差。”那时，北魏刚立国五年，社会“还滞留在家长制奴隶制阶段”（王仲荦语），其族人还过着“逐水草”、“无城郭”的生活。“鲜卑拓跋部从来就是一个以掳掠为职业的落后集团”（范文澜语），官吏没有俸禄，以贪 污掳掠为获取财富的手段。这次进攻柔然，正如大臣崔浩所说：“多获美女珍宝，马畜成群。”战后，“班赐从臣各有差”就是把夺得的奴隶和牲畜，按战功的大小，按等级分配给从征的贵族和扈从武士。这是掠夺式的战争，并非防御性战争。

　　其次从叙述主体木兰看：

　　木兰的替父从军是迫不得已的。她是在“军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”的`情况下，被迫“替爷征”主旨和结构的。换句话说，当时的北魏统治者为了满足自己的欲望，既对别的民族进行无休止的侵犯掳掠，又对本民族人民进行无尽期的征兵，以至于规定每家每户非出一个男丁不可，从而迫使木兰不得不女扮男装、冒名顶替。而这样长期对内征兵的结果，则使得人人不安、家家不宁，因为“古来征战几人回”。至于说“将军百战死，壮士十年归”中归来的“将军”“壮士”则肯定寥寥无几。难怪“不闻机杼声，惟闻女叹息”了。这“叹息”不但是迫不得已从军的“叹息”，还是可能诀别的“叹息”，因此从叙述主体木兰的主观认识来看，她绝对不会有“保家卫国”的理想。教材分析者由于脱离了文本，故拔高了木兰的思想认识，以为“表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神”是不恰当的。

　　另外，我们从课文的第五、六段来看，这两段似乎充满了欢快的情调，据此，诸多分析者认为它突出了“她（木兰）不图功名利禄的高尚品格”。其实这种分析也很勉强。如果我们注意到了上面的分析，把握住了木兰的思想认识和从军意愿，就不难看出，这两段表面上的欢快掩不住内心的悲苦，这是一种“含泪的微笑”，是一种庆幸。就木兰而言，她已体味到战争的严酷，征战几十年，曾亲临杀戮和被杀戮的惊心动魄，现在侥幸生还，已是不幸中之万幸，她怎还敢有“百千强”的赏赐和作“尚书郎”呢？她只希望不再被征召，安安静静地过日子。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”就是九死一生之后极度兴奋的真实写照。倘若作了“尚书郎”，那又得为统治者卖命，说不定哪一天又得披挂上阵，重踏生死场。就家人而言，几十年的盼望，喜事少愁绪多，愁就愁在木兰在外生死难料。在那风烟四起遍地腥云的社会里，木兰迫不得已女扮男装替父从军，其家人的忧愁和担心是合情合理的。因此尽管从表面看，木兰回归后家里很热闹，可这种热闹是在几十年忧愁担心之后的，它实质是一种意外的解脱，所以无论从木兰角度看，还是从家人角度看，都无所谓有自觉自愿的爱国意识和思想，无所谓“突出她不图功名利禄的高尚品格”。

　　再次从叙述者（作者）角度看，叙述者的本意也不在于要表现一种爱国情结。这可以从《木兰诗》的结尾看出，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”这是一段带有议论性的句子，显然，作者的本意在于要打破传统的男尊女卑思想观念的束缚，建立一种全新的女子未必不如男的思想观念，这是作者的进步思想倾向所在。

　　有了以上分析，全文的结构似可划分为两个部分：

　　第一部分（第一至六段）主要记叙木兰代父从军的故事，意在托出木兰具有男子汉气概，为第二部分（第七段）的议论张本。

　　第二部分则是作者写作的意图所在。全诗的重心应该是第二部分，因而主旨也应从第二部分中归纳。这也符合记叙性文章的一般特点，即文中的议论往往中国“睛”作用。

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木兰诗的主旨和结构新探

木兰诗的主旨和结构新探

　　导语：今天小编给大家带来了............，供大家阅读和参考。希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的好友。

　　义教初二册课本认为《木兰诗》表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。与之配套的《教师教学用书》因此把全诗分为四个部分，即第一至三段为第一部分，第四段为第二部分，第五、六段为第三部分，第七段为第四部分。对此，本人颇有微议。首先，从《木兰诗》反映的民族史背景看：据《魏书·太祖纪》载：登国六年（３９１年）十月戊戌，北征蠕蠕（即柔然。当时北方称蠕蠕，南方称芮芮），追之及于大碛南床山下，大破之，班赐从臣各有差。那时，北魏刚立国五年，社会还滞留在家长制奴隶制阶段（王仲荦语），其族人还过着逐水草、无城郭的生活。鲜卑拓跋部从来就是一个以掳掠为职业的落后集团（范文澜语），官吏没有俸禄，以掳掠为获取财富的手段。这次进攻柔然，正如大臣崔浩所说：多获美女珍宝，马畜成群。战后，班赐从臣各有差就是把夺得的奴隶和牲畜，按战功的大小，按等级分配给从征的贵族和扈从武士。这是掠夺式的战争，并非防御性战争。

　　其次从叙述主体木兰看：

　　木兰的替父从军是迫不得已的。她是在军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄的情况下，被迫替爷征主旨和结构的。换句话说，当时的北魏统治者为了满足自己的欲望，既对别的民族进行无休止的侵犯掳掠，又对本民族人民进行无尽期的征兵，以至于规定每家每户非出一个男丁不可，从而迫使木兰不得不女扮男装、冒名顶替。而这样长期对内征兵的结果，则使得人人不安、家家不宁，因为古来征战几人回。至于说将军百战死，壮士十年归中归来的将军壮士则肯定寥寥无几。

　　难怪不闻机杼声，惟闻女叹息了。这叹息不但是迫不得已从军的.叹息，还是可能诀别的叹息，因此从叙述主体木兰的主观认识来看，她绝对不会有保家卫国的理想。教材分析者由于脱离了文本，故拔高了木兰的思想认识，以为表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神是不恰当的。

　　另外，我们从课文的第五、六段来看，这两段似乎充满了欢快的情调，据此，诸多分析者认为它突出了她（木兰）不图功名利禄的高尚品格。其实这种分析也很勉强。如果我们注意到了上面的分析，把握住了木兰的思想认识和从军意愿，就不难看出，这两段表面上的欢快掩不住内心的悲苦，这是一种含泪的微笑，是一种庆幸。就木兰而言，她已体味到战争的严酷，征战几十年，曾亲临杀戮和被杀戮的惊心动魄，现在侥幸生还，已是不幸中之万幸，她怎还敢有百千强的赏赐和作尚书郎呢？她只希望不再被征召，安安静静地过日子。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄就是九死一生之后极度兴奋的真实写照。倘若作了尚书郎，那又得为统治者卖命，说不定哪一天又得披挂上阵，重踏生死场。就家人而言，几十年的盼望，喜事少愁绪多，愁就愁在木兰在外生死难料。

　　在那风烟四起遍地腥云的社会里，木兰迫不得已女扮男装替父从军，其家人的忧愁和担心是合情合理的。因此尽管从表面看，木兰回归后家里很热闹，可这种热闹是在几十年忧愁担心之后的，它实质是一种意外的解脱，所以无论从木兰角度看，还是从家人角度看，都无所谓有自觉自愿的爱国意识和思想，无所谓突出她不图功名利禄的高尚品格。

　　再次从叙述者（作者）角度看，叙述者的本意也不在于要表现一种爱国情结。这可以从《木兰诗》的结尾看出，雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌？这是一段带有议论性的句子，显然，作者的本意在于要打破传统的男尊女卑思想观念的束缚，建立一种全新的女子未必不如男的思想观念，这是作者的进步思想倾向所在。

　　有了以上分析，全文的结构似可划分为两个部分：

　　第一部分（第一至六段）主要记叙木兰代父从军的故事，意在托出木兰具有男子汉气概，为第二部分（第七段）的议论张本。

　　第二部分则是作者写作的意图所在。全诗的重心应该是第二部分，因而主旨也应从第二部分中归纳。这也符合记叙性文章的一般特点，即文中的议论往往中国睛作用。

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韵母的结构分类

韵母的结构分类

　　拼音主要用于汉语普通话读音的标注，作为汉字的一种普通话音标。下面是小编分享的韵母的结构分类，欢迎大家阅读！

　　韵母的结构分类

　　韵母按结构可以分为三类

　　１.单韵母

　　定义：由一个元音音素构成的韵母叫单韵母，又叫单元音韵母。也就是由单元音构成的韵母。

　　数量：普通话里共有10个单韵母。

　　单韵母：a，o，e， ê ，i，u， ü ， -i(前)，-i(后)，er。

　　注意：ê、-i(前)、-i(后)发音和写法值得注意，有专文叙述。

　　２.复韵母

　　定义：由两个或三个元音复合而成的韵母叫复韵母。

　　特点：构成复韵母的元音音素全部是单韵母元音音素，其中3个单韵母er，-i(前)，-i(后)，不能构成复韵母。

　　数量：普通话共有13个复韵母。

　　复韵母：ai，ei，ao，ou，ia，ie，ua，uo，üe，iao，iou，uai，uei。

　　注意：三元复韵母部分有简写。

　　３.鼻韵母

　　定义：在元音之后带有鼻辅音收尾的韵母叫鼻韵母。

　　特点：它是由1个或两个元音后面带有鼻辅音-n或-ng构成的，鼻辅音-n通常称作前鼻音，鼻辅音-ng通常称作后鼻音。

　　前鼻音韵母数量：带-n韵尾的叫前鼻韵母，共有8个，an，ian，uan，üan，en，in，uen，ün。

　　后鼻音韵母数量：带-ng韵尾的叫后鼻韵母，共有8个，ang，iang，uang，eng，ing，ueng，ong，iong。

　　【拓展内容】

　　韵母是一个*汉语音韵学术语，汉语字音中声母、字调以外的部分。旧称为韵。韵母由韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾三部分组成；按韵母结构可分为单韵母、复韵母、鼻韵母。

　　汉语字音中声母、字调以外的部分。旧称为韵。韵母又可以分成韵头(介音)、韵腹(主要元音)、韵尾三部分。如“娘”niáng的`韵母是iang，其中i是韵头，α是韵腹，ng是韵尾。每个韵母一定有韵腹，韵头和韵尾则可有可无。如“大”dà的韵母是α，α是韵腹，没有韵头、韵尾；“瓜”guā的韵母是ua，其中u是韵头，α是韵腹，没有韵尾；“刀”dāo的韵母是ao，其中α是韵腹，o是韵尾，没有韵头。

　　普通话*有39个韵母。

　　韵母组成

　　韵母=韵头（介音）+韵腹（元音，韵母中最关键的部分）+韵尾（可元音可辅音，其中的辅音专指鼻韵母）

　　一个音节中的韵母，通常可以分为韵头、韵腹和韵尾三部分。

　　如官〔guan〕这个音节中，〔g〕是声母，〔uan〕是韵母。韵母〔uan〕中，〔a〕是韵腹，〔u〕是韵头，〔n〕是韵尾。

　　韵头

　　又称介音，是韵腹前面、起前导作用的部分，发音比较模糊，往往迅速带过；

　　韵腹

　　又称主要元音，是一个韵母发音的关键，是韵母发音过程时，口腔肌肉最紧张，发音最响亮的部分；

　　韵尾

　　可元音可辅音。一种叫鼻韵尾，有-n,-ng两个。另一种叫口韵尾。韵尾是韵腹后面、起收尾作用的部分，发音也比较模糊，但务求发到位。

　　以“卡”字而论，q是声母，ia是复韵母。i是韵头；a是韵腹

　　读法顺序

　　a o e ai ei ao ou an en ang

　　啊 喔 鹅 哀 诶 凹 欧 安 恩 昂

　　eng ong

　　亨的韵母 轰的韵母

　　i ia ie iao iou ian in iang iong

　　衣 呀 耶 腰 忧 烟 因 央 雍

　　u ua uai uan uen uang ueng

　　乌 蛙 歪 弯 温 汪 翁

　　ü üe üan ün

　　迂 约 冤 晕

　　单韵母记忆口诀

　　嘴巴张大 a a a ，嘴巴圆圆o o o ，

　　嘴巴扁扁e e e ，牙齿对齐 i i i ，

　　嘴巴突出u u u ，嘴吹口哨 ü ü ü 。

　　单韵母的写法：

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论文的基本结构

论文的基本结构

　　人们在长期的写作实践过程中，对某些文体文章的写作逐步形成了一些特定规范——即结构的基本型。以下是是小编整理的论文的基本结构，欢迎阅读。

　　(一) 论文的基本结构

　　论文属于议论文，其基本结构一般包括三部分:论题，论证和结论。

　　1、论题:指论文真实性需要证明的命题。

　　2、论证:即论述并证明。主要指引用论据来证明论题的真实性的论述过程，是由论据推出论题时所使用的推理形式。

　　(二)论文组成部分

　　一篇完整的论文应当包括以下内容:

　　1、标题名称(题目)

　　论文标题应以最恰当，最简明的语词来反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合，尽可能避免使用不常见的缩写省略词，字符，代号，符号和公式等。论文标题一般不超过30个字。

　　2、作者姓名和单位

　　论文的署名包括:参与选定研究课题和制定研究方案的人员，直接参与全部或主要部分研究工作并做出贡献的人员，参加撰写论文的人员。如果是两个或两个以上的人员联合完成的论文，应根据每个人员的贡献大小或根据约定排列名次。

　　3、论文摘要

　　摘要即摘录要点，是对论文内容的简短陈述，提示论文的主要观点，见解，论据或概括地简单介绍论文的主要内容。摘要文字要简明，确切。论文的中文摘要一般以200~400字为宜，重要的学术论文不超过1500字数

　　4、关键词(或主题词)

　　关键词是指用来表达论文全文主题内容信息的单词或术语，供资料查询之用。每篇论文的关键词一般选取3～5个词语。

　　5、提纲

　　提纲是指论文内容的要点。

　　6、引言(或称引论，前言，导言，绪论，序论和导论)

　　7、正文

　　正文是论文的核心部分，也是论文的主体部分，其功能就是:展开论题，分析论证。正文的内容就是深入分析文章引言提出的问题，运用理论研究和实践操作相结合进行分析论证，揭示出各专业领域客观事物内部错综复杂的联系及其规律性。正文撰写的内容反映出文章的逻辑思维性和语言表达能力，决定了论文的可理解性和论证的说服力。正文撰写必须做到实事求是，客观真切，准备充分，思维逻辑清晰，层次分明，通俗易懂。转正文撰写时采用的层次结构方式有以下三种形式:

　　1、直线推论方式。由文章中心论点出发层层深入地展开论述，由一点进行到另一点的逻辑推演，呈现出直线式的逻辑深入。

　　2、并列分论方式。把从属于基本论题的若干个下位论点并列起来，分别进行论述。

　　3、直线推论与并列分论相结合的方式。即直线分论中包含并列分论，而并列分论下又有直线推论，形成复杂的立体结构。

　　论文的正文部分通常采用第三种方式(即直线推论与并列推论相结合的方式)的结构层次。

　　8、结束语

　　结尾部分，文止而言尽，要照应开头，要体现全文的整体性。全文浑然一体，首尾呼应，既可以给人一种结构上完整的感觉，又可以收到概括全文，突出中心，加深读者印象的效果。结尾分总结式结尾，说明式结尾，号召式结尾等三种。

　　"结语"，"结束语"等字眼，在正文里不必写出，视论文体裁和内容而定，照应开头的，应是一个独立部分，应与上段之间空一行;若是上部分行文言尽而止的，则不用空一行，等于言尽即止，没有全文结束部分。

　　9、致谢语

　　致谢语可以作为"脚注"放在文章首页的最下面，也可以放在文章的最后。致谢的词语要诚恳，简洁恰当。

　　10、参考文献

　　参考文献(资料)附在论文的后面，较多的应加页列出，至少要离开文末四行。书写论文引用的文献资料方式，分为直接引用和间接引用两种。直接引用原文，需要加上引号;间接引用，只是转述大意，又称意引，不加引号。对于引用的文章内容，要忠实原文，不可断章取义，为我所用;不能前后矛盾，牵强附会;论文写作中，作者应表明对引文的观点，立场即称赞或反对的态度。

　　拓展内容：

　　写论文需要注意的细节

　　高大上的论文不一定是前沿的，在论文写作中注重写作技巧，普通论文也可以得到认可。论文写作千万不要忽视这些细节。

　　1、要集中时间看文献。文献看过一段时候后会遗忘，看文献的时间越分散，浪费时间越多，集中时间看更容易联系起来，形成整体印象。复印或打印的文献，直接用笔进行标记或批注;从网上下载论文，最好保存为PDF格式文件，然后在阅读的时候可以用编辑器的高亮工具对重点段落和语句进行标亮，便于以后复*。

　　2、要拟定写作提纲。提纲的好处，帮助树立全局观点，疏通思路，安排材料等。拟定提纲过程中，为了把准备使用的材料组成一个层次清楚，有严密逻辑关系的理论体系，不仅会有大量的'材料需要取舍、增删、调整，而且还要考虑论文的布局。

　　3、“我”这个词不能出现在论文上。论文具有科学的严肃性和严谨性，要避免“我”人称代词的出现。

　　4、语言精炼，表达准确。在写论文的过程中，必须做到简明扼要，不冗长。一句话可以说明白的不要用两句话表达。尽量使用简单的句子，不要使用太多复杂的句子。语言的意思要准确，不能摸棱两可。

　　5、在写作时，带着批判的思维来对待论点和论据。对于有些观点和意见，即使你非常赞同，也尽量带着另一个视角，从其他角度看看有没有值得被质疑和挑战的地方。

　　6、建议大家尽量避免晦涩难懂的句法和词汇。同时，更要注意避免迂回重复地提出你的观点。一篇优秀的学术论文的语言风格将是简洁明了的。

　　7、图表切忌模糊不清。在审稿阶段图表和正文一般是分开的，图和表都是一页一个，图还会被放大到 A4 纸的大小。这就要求图的质量要高，如果是矢量图那问题还不大，如果不是的话那分辨率一定要高，最好自己先放大打印出来看看。

　　8、千万不要将论文写成文献综述。如果你在论文写作过程中只是重复了他人的观点，而没有展现自己的思考过程，那么建议你重新思考一下整篇论文的逻辑框架。一味重复他人观点的论文将很难获得老师的认可。

　　9、论文定稿打印，必须经导师同意并在指导表上签署意见和签名。打印格式一定要按照统一要求，打印份数要保证留存一份，答辩委员会成员3—5人，每人一份。

　　10、其他细节，如字体、标点符号、段间距、行间距等。注意论文的细节部分，不仅仅是为了论文的美观，更是因为它能够反映出作者的认真程度和科研态度以及论文本身的可信度。

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地球的结构说课稿

地球的结构说课稿

　　作为一位兢兢业业的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，借助说课稿可以更好地提高教师理论素养和驾驭教材的能力。我们该怎么去写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的地球的结构说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　说课内容：高一地理必修一《第一章、宇宙中的地球——第四节、地球的结构》

　　说课过程：

　　今天我说课的课题是：湖南教育出版社高一地理必修一第一章宇宙中的地球——第四节地球的结构。

　　一、 说教材

　　本节课是继前面三节学*了地球的宇宙环境和地球自转及公转的地理意义后，继续学*地球自身的特点，为后面章节地理环境的发生、发展、变化的学*打下基础。本节内容为第一章第四节，该章以宇宙环境知识为大背景，由远及*、由大到小安排了从宇宙环境——太阳对地球的.影响——地球自身的运动属性和意义——地球的圈层结构四节内容，从认识地球角度看，第四节是该章不可缺少的一节，同时自然环境是岩石圈、大气圈、水圈、土壤圈、生物圈等自然地理圈层的有机整体，在空间范围上与地球的圈层有着密不可分的关系，所以该章也是后面2、3、4章的一个引言，起着承上启下的作用。

　　二、说目标

　　根据以上对教材的分析以及教学实际确定本节课的教学目标为：

　　（1）通过学生阅读材料及图片，让学生了解地球内部的划分、边界及特征，地壳的组成元素及分布，地球的外部圈层结构。

　　（2）从图1—21中掌握地震波的传播规律和地球内部圈层划分的依据，让学生学会自己看图。

　　（3）掌握各圈层与人类的密切关系。

　　本节课的教学重点为：地球内部圈层的划分、界面、地壳厚度变化规律外部圈层的划分及各圈层与人类活动的关系。教学难点为：内部圈层的划分依据；地幔及软流层和岩石圈；外部圈层的界线。

　　三、说教法和和学法

　　为了使教学贴*学生实际情况，更好的实现教学目标，在本节内容上，我主要抓住：“引导学生自主观察图，并自主归纳及分析”这方面来设计教学方法，我采用的教学方法主要有：讲述法、看图读图法、自主探究法和合作学*法。

　　采用这四种教学方法的依据为：高一学生在初中已经学*过地理，具有一定的地理学*基础，但是在读图分析图这方面还是比较欠缺，所以在多媒体课件展示图片时，要让学生自己学会看并分析图中所反映的地理信息，当学生不理解图时，就可以让同学们通过讨论合作学*，老师则运用讲述法讲解。

　　四、说教学过程

　　根据以上对教材结构和学生情况的分析，以及更好的将教学目标实现，我设计的教学流程如下：

　　（1）首先复*上节课的内容：地球自身的运动属性和意义。然后到讲地球的结构特点。让学生先阅读课本25页的阅读内容，了解人类是通过什么方式来探究地球内部结构的，并结合图1—21，让学生观察地球的内部圈层划分为那些圈层，地震波的传播速度在地球内部圈层是怎么变化的。

　　学生从图中分析纵波和横波的传播速度后，老师再详细分析，并讲解地球内部各圈层的特点。在多媒体图片中以及阅读材料中，让学生归纳地壳的范围，组成地壳的元素；地幔的范围和地核的范围。其中，在讲解地幔的过程中要区分好软流层和岩石圈位于地幔的哪个部位，以及岩石圈和地壳的区别和联系。

　　在讲解内部圈层的过程中，可以拿半熟鸡蛋和学生讲解，用半熟鸡蛋的内部构造来比喻地球的内部圈层，这样学生比较容易记忆。

　　（2）地球的外部圈层，通过多媒体图片让学生说出地球的外部圈层的划分，还有生物圈所处的位置在什么范围。然后老师再对各个圈层的特点一一讲解。

　　（3）在教学的最后，我适当设计了部分课堂练*题和课外思考题，课堂练*是对本节所学知识运用的检测和延伸，并起了总结的作用。课外思考题是增加学生学*地理的兴趣。

　　我的说课完毕，谢谢！

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特有语言结构式

　　不是我选择这种特有语言结构式

　　去刻画万恶恐怖黑教会罪行

　　鬓发白了，

　　苍老年岁卷进一幅昏花老花镜；

　　看事物玻璃，

　　扞卫了上年岁不屈服光线的散失游魂到黑暗深处，昏昏然。

　　我不能把别人的黎明

　　借来，同一个太阳下。

　　晨曦、暮霭，

　　相互角逐；

　　玻璃前简单事物只有一寸距离却坠入黑色涂墙。

　　我双手扶起眼镜内的轮廓回音尺寸

　　透视的结构

　　字与眼，从脸颊流淌

　　因恐怖的夜，

　　因夜的隐蔽。

　　今天，我拿出整整一个上午时间整理黑道及势力脸谱

　　写下：

　　核爆炸消息求转发

　　“实名举报控告河南油田黑社会残害教师业余诗人全家暴行”

　　发布在今晚个人微薄

　　不是我选择这种特有语言结构式

　　而是2018*扫黑反腐声音，在这里散尽了。

　　（举报一年，电话，网上；缀满了白发滴出求证问号。）

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