关于厚德载物的名言

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句子(62) 语录(214) 说说(7) 名言(389) 诗词(11) 祝福(781) 心语(164)

  • 水文化标语:上善若水厚德载物

  •   一、碧水清源,绿色济南。

      二、文明从行为起步,生态从点滴创建。

      三、手拉手确保安全供水,心连心共建碧水清源。

      四、碧水清源孕华章,人水和谐谱新曲。

      五、灵动柔媚清源水,如情似梦泉城美。

      六、加强生态建设,确保水源安全,让生命之水源远流长。

      七、坚持人水和谐,建设生态文明,共筑美好家园。

      八、水源与生命时时相伴,环境与健康息息相关。

      九、保护水环境,保障水安全。

      十、水生态建设任重道远,水资源保护永不止步。

      十一、倾心呵护蓝天碧水,携手打造生态文明。

      十二、最佳水质,最美生活,保泉爱水,一脉相连。

      十三、坚持人水和谐,建设生态济南。

      十四、保护碧水蓝天,共建生态济南。

      十五、清源人安全供水情深意长,清源水水质优良源远流长。

      十六、泉水因您的呵护而喷涌,河道因您的保护而畅通,城市因您的文明而进步。

      十七、宣传水生态,弘扬水文化,传承水文明,构建水和谐。

      十八、全心全意供好水,苦干实干兴清源。

      十九、泉水关系你我他,保持泉涌靠大家。

      二十、美丽泉城靠泉水,生态济南靠大家。

      二十一、让蓝天驱赶雾霾,让泉水流淌心田,让青春绽放水利,让人水传承诗画。

      二十二、碧汇善渊,水利万物;清聚善仁,源润民生。

      二十三、清源水,安全、优质、放心;清源人,团结、进取、创新。

      二十四、珍惜水源你我他,幸福子孙千万家。

      二十五、依法管水,科学用水,自觉节水。

      二十六、强化水生态环境治理,打造优美城市人居环境。

      二十七、珍爱生命,节水保泉,利民兴邦,福荫万代。

      二十八、淡水在减少,浪费可不好。如果不节约,后果可不小。

      二十九、爱水、惜水、节水,共建美丽和谐清源。

      三十、保护环境是责任,建设生态是美德,家家生态好风光,人人幸福保安康。

      三十一、保护水源、提高水质、安全用水、维护健康。

      三十二、发展现代水利,造福泉城人民。

      三十三、保障水源安全,共建美丽泉城。

      三十四、泉水、泉韵、泉文化,宜人、宜居、生态家。

      三十五、创建水生态文明市,让水文化生生不息。

      三十六、碧水清源润万家,生态文明创泉城。

      三十七、有水用时珍惜用,莫待无水空伤悲。

      三十八、共建绿色温馨家园,共享清澈碧水蓝天。

      三十九、惜水爱水节水人人有责;保泉爱泉护泉全民动员。

      四十、上善若水,厚德载物。

      四十一、细水长流,仅在你我指间。

      四十二、抓安全促生产创建碧水清源 供好水服好务幸福千家万户。

      四十三、保护水生态,节约水资源。

      四十四、倾心呵护碧水蓝天,携手打造生态文明。

      四十五、碧水清源润泉城千家万户,清声源韵唱清源精神文明。

      四十六、减少环境污染,呵护生命之源。

      四十七、碧水清清源源不断,优质优胜真诚奉献。

      四十八、积极投身水生态文明建设,共建碧水清源美好明天。

      四十九、滴滴清水,生命之源,爱水护水,人人有责。

      五十、渊源古城,气象万千步步奋进;浩然泉韵,水波荡漾处处人文。

      五十一、兴水利,惠民生,谋发展,促和谐。

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2022-04-12 12:17:03
  • 上善若水厚德载物的意思

  • 上善若水厚德载物的意思

      科普知识是一种用通俗易懂的语言,来解释种种科学现象和理论的知识文字。用以普及科学知识为目的。下面和小编一起来看上善若水厚德载物的意思,希望有所帮助!

      上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

      “道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的`德行就是最接*于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而*静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行,乃至仁至善……

      “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物。”先说厚德载物,什么是“德”,其实很简单。帮助别人要求回报,叫做交易。帮助别人不要求回报,就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了。

      但是老子认为这还不够,老子接下去说,处众人之所恶。有一句话叫人往高处走,水往低处流。人所恶的是什么呢?是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“故几于道”。也就是获得了接*于道的处世方式了。“上善若水,厚德载物”,以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起,作为我们伟大民族精神的一种象征。

      词语出处

      上善若水出自老子的《道德经》第八章。

      《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是*古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是*历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。

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2021-12-13 06:56:32
  • 水文化标语:上善若水厚德载物

  • 宣传
  •   一、碧水清源,绿色济南。

      二、文明从行为起步,生态从点滴创建。

      三、手拉手确保安全供水,心连心共建碧水清源。

      四、碧水清源孕华章,人水和谐谱新曲。

      五、灵动柔媚清源水,如情似梦泉城美。

      六、加强生态建设,确保水源安全,让生命之水源远流长。

      七、坚持人水和谐,建设生态文明,共筑美好家园。

      八、水源与生命时时相伴,环境与健康息息相关。

      九、保护水环境,保障水安全。

      十、水生态建设任重道远,水资源保护永不止步。

      十一、倾心呵护蓝天碧水,携手打造生态文明。

      十二、最佳水质,最美生活,保泉爱水,一脉相连。

      十三、坚持人水和谐,建设生态济南。

      十四、保护碧水蓝天,共建生态济南。

      十五、清源人安全供水情深意长,清源水水质优良源远流长。

      十六、泉水因您的呵护而喷涌,河道因您的保护而畅通,城市因您的文明而进步。

      十七、宣传水生态,弘扬水文化,传承水文明,构建水和谐。

      十八、全心全意供好水,苦干实干兴清源。

      十九、泉水关系你我他,保持泉涌靠大家。

      二十、美丽泉城靠泉水,生态济南靠大家。

      二十一、让蓝天驱赶雾霾,让泉水流淌心田,让青春绽放水利,让人水传承诗画。

      二十二、碧汇善渊,水利万物;清聚善仁,源润民生。

      二十三、清源水,安全、优质、放心;清源人,团结、进取、创新。

      二十四、珍惜水源你我他,幸福子孙千万家。

      二十五、依法管水,科学用水,自觉节水。

      二十六、强化水生态环境治理,打造优美城市人居环境。

      二十七、珍爱生命,节水保泉,利民兴邦,福荫万代。

      二十八、淡水在减少,浪费可不好。如果不节约,后果可不小。

      二十九、爱水、惜水、节水,共建美丽和谐清源。

      三十、保护环境是责任,建设生态是美德,家家生态好风光,人人幸福保安康。

      三十一、保护水源、提高水质、安全用水、维护健康。

      三十二、发展现代水利,造福泉城人民。

      三十三、保障水源安全,共建美丽泉城。

      三十四、泉水、泉韵、泉文化,宜人、宜居、生态家。

      三十五、创建水生态文明市,让水文化生生不息。

      三十六、碧水清源润万家,生态文明创泉城。

      三十七、有水用时珍惜用,莫待无水空伤悲。

      三十八、共建绿色温馨家园,共享清澈碧水蓝天。

      三十九、惜水爱水节水人人有责;保泉爱泉护泉全民动员。

      四十、上善若水,厚德载物。

      四十一、细水长流,仅在你我指间。

      四十二、抓安全促生产创建碧水清源 供好水服好务幸福千家万户。

      四十三、保护水生态,节约水资源。

      四十四、倾心呵护碧水蓝天,携手打造生态文明。

      四十五、碧水清源润泉城千家万户,清声源韵唱清源精神文明。

      四十六、减少环境污染,呵护生命之源。

      四十七、碧水清清源源不断,优质优胜真诚奉献。

      四十八、积极投身水生态文明建设,共建碧水清源美好明天。

      四十九、滴滴清水,生命之源,爱水护水,人人有责。

      五十、渊源古城,气象万千步步奋进;浩然泉韵,水波荡漾处处人文。

      五十一、兴水利,惠民生,谋发展,促和谐。

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2022-06-16 10:28:33
  • 张载名言名句

  • 名言
  •   张载名言名句

      1、学之行之而复疑之,此*矣而不察者也。故学礼所以求不疑,仁守之者在学礼也。

      2、圣人文章无定体,诗、书、易、礼、春秋,只随义理如此而言。

      3、古者天子既不养兵,财无所用,必大殷富,以此知井田行,至安荣之道。

      4、古之能知诗者,惟孟子为以意逆志也。

      5、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太*。

      6、见闻之知,乃物交而知。

      7、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太*。

      8、贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而己。

      9、以爱己之心爱人则尽仁。

      10、诚明所知,乃德良知,非闻见小知而已。

      11、不知疑者只定不便实作,则实作则须有疑,必有不行达理疑也,在可疑而不可疑不曾学,学则须疑,守旧无功。

      12、礼不必皆出于人,至如无人,天地之礼自然而有,何假于人?

      13、在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。

      14、天无心,心都在人之心。一人私见固不足尽,至于众人之心同一则却是义理,总之则却是天。

      15、天地之气,虽聚散、攻取百涂,然其为理也顺而不妄。

      16、教者如洪钟,洪钟未尝有声,由叩乃有声。

      17、礼反其所自生,乐乐其所自成。

      18、形而后有气质之性,善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急,有才与不才,气之偏也。

      19、立本既正,然后修持。修持之道,既须虚心,又须得礼,内外发明,此合内外之道也。

      20、清则无碍,无碍故神;反清为浊,浊则碍,碍则形。

      21、人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?

      22、天资美不足为功;唯矫恶为善,矫惰为勤,方是内功。

      23、百姓足,君孰与不足!百姓不足,君孰与足!

      24、古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。

      25、礼所以持性,盖本出于性,持性,反本也。

      26、太虚无形,气之本体。其聚其散,变化之客形尔。

      27、论学则必期于圣人,语治则必期于三代,至于进为之方,设施之术,具有节级,凿凿可行,非徒托诸空言者。

      28、此天地之仁也。仁人则须索做,始则须勉勉,终则复自然。

      29、学者既知此心,且择所安而行之己不愧。

      30、使蒙者不失其正,教人者之功也。

      31、心既虚则公*,公*则是非较易见,当为不当为之事自知。

      32、欲事立须是心立,心不钦则怠惰,事无由立,况圣人诚立,故事无不立也。

      33、不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。观可及处,然后告之。

      34、常人教小童亦可取益。绊已不出入,一益也。授人数次,己亦了此文义,二益也。对之必正衣冠、尊瞻视,三益也。尝以因己以坏人之材为之忧,则不敢堕,四益也。

      35、人人有利欲之心,与学者正相背驰,故学者要寡欲。

      36、心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。

      37、教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。

      38、今人为学,如登山麓,方其迤俪之时,莫不阔步大走,及到峭岭之处便止,须是要刚决果敢以进。

      39、学者行礼时,人不过以为迂。彼以为迂,在我乃是径捷,此则从吾所好。

      40、天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。

      41、诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。

      42、在可疑而不疑者,不曾学。学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之出。自若安坐,则何尝有疑?

      43、于无疑处有疑,方是进矣。

      44、拂去旧日所为,使动作皆礼,则气质全好。

      45、道要*旷中求其是,虚中求出实,而又博之以文,则弥坚转诚。

      46、大中,天地之道也;得大中,阴阳鬼神莫不尽之矣。

      47、百货亦有全不售时,官则出钱以留之,亦有不可买时,官则出而卖之,官亦不失取利,民亦不失通其所滞而应其所急。

      48、义理有疑则濯去旧见,以求新意,心中苟有所闻,即命名札记,不思则还塞之矣?更须和朋友之助。

      49、天地之道要一言而道尽亦可,有终日善言而只在一物者,当识其要,总其大体,一言而乃尽尔。

      50、君子不必避他人之言,以为太柔太弱。

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2022-02-07 00:53:54
  • 张载名言

  • 名言,格言
  • 张载名言(精选125句)

      在日常学*、工作或生活中,大家都接触过比较经典的名言吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。究竟什么样的名言才是优秀经典的.名言呢?下面是小编为大家整理的张载名言(精选125句),希望对大家有所帮助。

      1、学之行之而复疑之,此*矣而不察者也。故学礼所以求不疑,仁守之者在学礼也。

      2、圣人文章无定体,诗、书、易、礼、春秋,只随义理如此而言。

      3、古者天子既不养兵,财无所用,必大殷富,以此知井田行,至安荣之道。

      4、古之能知诗者,惟孟子为以意逆志也。

      5、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太*。

      6、见闻之知,乃物交而知。

      7、读古人书,求修身道;友天下士,谋救时方。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太*。

      8、贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而己。

      9、以爱己之心爱人则尽仁。

      10、诚明所知,乃德良知,非闻见小知而已。

      11、不知疑者只定不便实作,则实作则须有疑,必有不行达理疑也,在可疑而不可疑不曾学,学则须疑,守旧无功。

      12、礼不必皆出于人,至如无人,天地之礼自然而有,何假于人?

      13、在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。

      14、天无心,心都在人之心。一人私见固不足尽,至于众人之心同一则却是义理,总之则却是天。

      15、天地之气,虽聚散、攻取百涂,然其为理也顺而不妄。

      16、教者如洪钟,洪钟未尝有声,由叩乃有声。

      17、礼反其所自生,乐乐其所自成。

      18、形而后有气质之性,善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急,有才与不才,气之偏也。

      19、立本既正,然后修持。修持之道,既须虚心,又须得礼,内外发明,此合内外之道也。

      20、清则无碍,无碍故神;反清为浊,浊则碍,碍则形。

      21、人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?

      22、天资美不足为功;唯矫恶为善,矫惰为勤,方是内功。

      23、百姓足,君孰与不足!百姓不足,君孰与足!

      24、古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。

      25、礼所以持性,盖本出于性,持性,反本也。

      26、太虚无形,气之本体。其聚其散,变化之客形尔。

      27、论学则必期于圣人,语治则必期于三代,至于进为之方,设施之术,具有节级,凿凿可行,非徒托诸空言者。

      28、此天地之仁也。仁人则须索做,始则须勉勉,终则复自然。

      29、学者既知此心,且择所安而行之己不愧。

      30、使蒙者不失其正,教人者之功也。

      31、心既虚则公*,公*则是非较易见,当为不当为之事自知。

      32、欲事立须是心立,心不钦则怠惰,事无由立,况圣人诚立,故事无不立也。

      33、不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。观可及处,然后告之。

      34、常人教小童亦可取益。绊已不出入,一益也。授人数次,己亦了此文义,二益也。对之必正衣冠、尊瞻视,三益也。尝以因己以坏人之材为之忧,则不敢堕,四益也。

      35、人人有利欲之心,与学者正相背驰,故学者要寡欲。

      36、心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。

      37、教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。

      38、今人为学,如登山麓,方其迤俪之时,莫不阔步大走,及到峭岭之处便止,须是要刚决果敢以进。

      39、学者行礼时,人不过以为迂。彼以为迂,在我乃是径捷,此则从吾所好。

      40、天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。

      41、诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。

      42、在可疑而不疑者,不曾学。学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之出。自若安坐,则何尝有疑?

      43、于无疑处有疑,方是进矣。

      44、拂去旧日所为,使动作皆礼,则气质全好。

      45、道要*旷中求其是,虚中求出实,而又博之以文,则弥坚转诚。

      46、大中,天地之道也;得大中,阴阳鬼神莫不尽之矣。

      47、百货亦有全不售时,官则出钱以留之,亦有不可买时,官则出而卖之,官亦不失取利,民亦不失通其所滞而应其所急。

      48、义理有疑则濯去旧见,以求新意,心中苟有所闻,即命名札记,不思则还塞之矣?更须和朋友之助。

      49、天地之道要一言而道尽亦可,有终日善言而只在一物者,当识其要,总其大体,一言而乃尽尔。

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2022-04-27 15:14:09
  • 张载名言

  • 名言,名人名言
  • 1.言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。

    2.在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑。

    3.于无疑处有疑,方是进矣。

    4.天资美不足为功,惟矫恶为善。

    5.为学大益在自能变化气质。

    6.形而后而有气质之性,善反之,则天地之性存焉。

    7.清则无碍,无碍故神;反清为浊,浊则碍,碍则形。

    8.天地之气,虽聚散、攻取百涂,然其为理也顺而不妄。

    9.太虚无形,气之本体。其聚其散,变化之客形尔。

    10.古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。盖稍不敬事,便不忠信,故教小儿,且先安详恭敬。

    11.教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。

    12.“蒙以养正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。

    13.人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?

    14.为天地立心,为万民立言,为往圣继绝学,为万世开太*。

    15.寻春何需东郊外,春在千家万户中。

    16.以爱己之心爱人则尽仁。

    17.于不疑处有疑,方是进矣。

    18.人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。

    19.学贵心悟,守旧无功。

    20.贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而己。

    21.此天地之仁也。仁人则须索做,始则须勉勉,终则复自然。

    22.百姓足,君孰与不足!百姓不足,君孰与足!

    23.大中,天地之道也;得大中,阴阳鬼神莫不尽之矣。

    24.人一能之,己百之,人十能之,己千之。

    25.天地之道要一言而道尽亦可,有终日善言而只在一物者,当识其要,总其大体,一言而乃尽尔。

    26.道德性命是长在不死之物也,己身则死,此则常在。

    27.以有限之心,止可求有限之事;欲以致博大之事,则当以博大求之,知周乎万物而道济天下也。

    28.心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。

    29.人虽有功,不及于学,心亦不宜忘。

    30.凡人为上则易,为下则难。然不能为下,亦未能使下,不尽其情伪也。

    31.知之而不信而行之,愈于不知矣,学者须得中道乃可守。

    32.学未至而好语变者,必知终有患。盖变不可轻议,若骤然语变,则知操术已不正。

    33.天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。

    34.人多言安于贫贱,其实只是计穷力屈,才短不能营画耳,若稍动得,恐未肯安之。

    35.学者所志至大,犹恐所得浅,况可便志其小,苟志其小,志在行一节而已,若欲行信亦未必能信。

    36.立本既正,然后修持。修持之道,既须虚心,又须得礼,内外发明,此合内外之道也。

    37.人能不疑,便是德进,盖已于大本处不惑,虽未加工,思虑必常在此,积久自觉渐变。

    38.学者既知此心,且择所安而行之己不愧。

    39.道要*旷中求其是,虚中求出实,而又博之以文,则弥坚转诚。

    40.君子不必避他人之言,以为太柔太弱。

    41.诚明所知,乃德良知,非闻见小知而已。

    42.德性所知,不萌于见闻。

    43.人谓已有知,由耳目受也。

    44.见闻之知,乃物交而知。

    45.常人教小童亦可取益。绊已不出入,一益也。授人数次,己亦了此文义,二益也。对之必正衣冠、尊瞻视,三益也。尝以因己以坏人之材为之忧,则不敢堕,四益也。

    46.有急求义理复不得,于闲暇有时得。益意乐则易见,急而不乐则失之矣。

    47.书须成诵。精思多在夜中,或*得之。不记则思不起。

    48.在可疑而不疑者,不曾学。学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之出。自若安坐,则何尝有疑?

    49.人之好强者,以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无,实若虚,此颜于之所以进也。

    50.穷理亦当有渐。见物多、穷理多,如此可尽物之性。

    51.不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。观可及处,然后告之。

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2021-12-25 19:50:49
  • 纪德名言

  • 名言
  •   纪德名言

      1、一个人只追求幸福,实际上只能适得其反,他最后会失去幸福。

      2、离你越远,我爱你越深。现在我不禁叩问自己,我所期望的究竟是幸福,还是走向幸福的过程。

      3、关键是你的目光而不是你的所见,抛弃优越感吧,那是思想的一大包袱。

      4、我终于感到,我们之间的全部通信只是一个大大的幻影,我们每个人只是在给自己写信,我深刻地爱着你,但却绝望地承认,当你远离我时,我爱你更深。

      5、受苦图报的念头,对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品:不是的,而是心灵美的一种表现形式。

      6、抛弃优越感吧,那是思想的一大包袱。

      7、我的生命除了爱情以外别无所求,我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外,我什么也不期待,什么也不再愿意期待。

      8、可是不行啊!您给我们指出的道路,主啊,是一条窄路,极窄,容不下两个人并肩而行。

      9、关键是你的目光,而不是你的所见。

      10、人们所称的幸福与心灵休戚相关,而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重!

      11、我生活在妙不可言的等待中,等待随便哪种未来。

      12、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。

      13、抛开优越感吧,那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔,你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光,而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物,不管多么分明,直到末世也终究与你泾渭分明,你又何必如此珍视呢。欲望有益,满足欲望同样有益,因为欲望从而倍增。实话对你讲吧,纳塔纳埃尔,占有渴求之物一向是虚幻的,而每种渴求给我的充实,胜过那种虚幻的占有。

      14、我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思,对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独,就不再成其为自身,而是兼收并蓄,济济一身了,并且心系四方,无处不家,总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆,对我只不过是幸福的余波。

      15、凡属我离开他而独自体验的一切,再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴,然而,当我在他身边时,我感到自己的德行软弱无力。

      16、分享到微信

      17、梦想明天是一种快乐,但明天的快乐却是另一样,幸好事实与人的梦想不同;惟其不同,事物才各具价值。

      18、对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。

      19、我什么时候说过要你变成我的样子呢?正因为你不同于我。我才爱你,我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身,我还能教育谁呢?纳塔纳埃尔,要我如实相告吗?我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。

      20、凡是你感到自身独具、别处皆无的东西,才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己,把自己塑造成无法替代的人。

      21、黑鸡生的都是白蛋。

      22、…那一天,我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西,从那时起,我们就来不及了。由于你,我的朋友,我的梦想上升到那么高的地方,以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时,我就再也忍受不了它……

      23、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来,注入一种完全特殊的幸福,使之成为一种独立而完整的欢乐。

      24、须知对待生活有千姿百态,这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。

      25、会不会有这样一种爱情,即使毫无希望,一个人也可以将它长久地保持在心中;即使生活每天吹它,也始终无法把它吹灭……

      26、没有比观察成形期的人更困难的了。

      27、春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。

      28、我常常感到爱情是我身上最美好的东西,我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你,我会重新落到我那*庸天性的可怜的水*上。正由于我抱着与你相见的希望,我才永远认为最崎岖的路是最好的路。

      29、忧伤,无非是低落的热情。

      30、我希望在人世间,内心的期望能够尽情表达,真正的心满意足了,然后才完全绝望地死去。

      31、对正在寻找真理的人,相信他们;对已经找到真理的人,怀疑他们。

      32、你梦想的不是这样的幸福,因而一口咬定你的幸福已经断送,而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福,那么你就会处处不幸。

      33、我永远只是我自以为是的那个人,而这个人又在不断变化,因此如果我不留意,早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己,变做另一个人。我的生活因此显得紧张。

      34、我对未来的追求,主要不是幸福本身,而是为赢得幸福所付出的无限努力,可以说在这种追求中,幸福与美德已经合而为一了。

      35、对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。

      36、获得幸福的秘诀,并不在于为了追求快乐而全力以赴,而是在全力以赴之中寻出快乐。

      37、一切可能成为崇高的东西,如果沉湎在幸福中,会变得多么狭隘啊!

      38、凡认真追求真正恒久的荣耀者,必放弃世俗的荣耀。

      39、我们的热情战胜了苦难,战胜了死亡,阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我,我黎明即起,奔出去迎接这一天……现在梦想起那时侯,仿佛依然是清新地沾满露珠。

      40、他是我日常的伴侣,我只能对他倾诉,寂寞的时候,由于我们软弱,我对同情的渴望,我的缺乏自信,以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任,我一次又一次投靠他。

      41、如果没有勇气远离海岸线,长时间在海上孤寂地漂流,那么你绝不可发现新大陆。

      42、凡真正渴求真正永恒的荣耀者,则必放弃世俗的荣耀;凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者,则必不会爱上天的荣耀。

      43、生活有千百种形式,每人只能经历一种。艳羡别人的幸福,那是想入非非,即便得到也不会享那个福。

      44、感到你很勇敢,有这一点,我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧,斗争吧,绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己:这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智,那么就不要再相信了,也不要再追求什么明智。

      45、成长总是那么神秘而惊人,都是由于不注意,我们才不感觉到惊讶。

      46、有时我不免想,他那慷慨激昂的声调,是不是来自怀疑,而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪,说话的声音也不会那么颤抖。

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2022-01-08 13:51:59
  • 康德名言

  • 名言
  •   康德名言

      1、我不是教给你们哲学,而是教你们如何进行哲学思考。

      2、遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。

      3、美,是道德上的善的象征。

      4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在。

      5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。

      6、哲学无法教授,哲学永远是思想者的事业。

      7、这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极*常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?

      8、工作是使生活得到快乐的最好方法。

      9、活动或运动是人体健康的导师。

      10、想要成就大事业,要在青春的时候着手。

      11、诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件。

      12、不学会幽默和风趣,人就太苦了。

      13、有两样东西,愈是经常和持久地思考它们,对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空,和我心中的道德律。

      14、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

      15、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。

      16、要评判美,就要有一个有修养的心灵。

      17、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

      18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。

      19、当爱情需要我的时候,我没有资格去享用它,当我需要爱情的时候它却离我而去。

      20、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

      21、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

      22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

      23、人不能被判为奴,他只能自认为奴。

      24、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。

      25、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

      26、没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。

      27、理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。

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2021-12-31 19:19:52
  • 德莱赛名言

  • 名言,名人名言
  • 德莱赛名言

    1、当你坐在摇椅上,凭窗梦想的时候,虽然只有你一个人,你也要渴望。——德莱塞《嘉莉妹妹》

    2、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱赛

    3、生活在发泡,在闪耀,漂亮的言谈,散漫的材料。——德莱赛

    4、她生活在想象中,就像生活中日常生活的现实中。 ——德莱赛《嘉莉妹妹》

    5、每个人在一生中免不了要遇上一些关键性的时刻,那时他就会在两者之间动摇不定,是严格遵守道义和责任呢,还是只要遵循另一种行为准则,个人的幸福就唾手可得。——德莱赛《珍妮妹妹》

    6、在傍晚,光明与夜色交替的神秘时刻,生活正从一种境界或状态向另一种境界过渡.啊,那即将来临的夜色,给予劳累一天的人们多少希望和允诺!一切旧的希望总是日复一日在这个时刻复苏.——德莱赛《嘉莉妹妹》

    7、理想是人生的太阳。——德莱赛

    8、大自然是根本不排外的,我们即使被一个团体或一种环境抛弃,还是可以跟天地之间万物做伴。大自然是宽宏大量的,风儿和星星——都是你的伴侣。只要心胸宽厚而又敏感,你就会领悟到这一伟大的真理——也许它不是那老一套的成语,而是一种感情,一种安慰,说到底,就是知识的精华所在。在茫茫的宇宙之间,智慧即寓于恬静之中。——德莱赛《珍妮妹妹》

    9、有时我们会突然在身心方面发生了一些变化,当时对它们的意义根本认识不清。惊惧之余,我们显然又回复到原状,但这种变化确实是毋庸非议的。不论在什么地方,我们再也不会跟过去完全一样了。——德莱赛《珍妮妹妹》

    10、德莱塞和睦的家庭空气是世上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更优美,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养的坚强、正直。——德莱赛

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2022-07-19 17:10:26
  • 奥维德名言

  • 名言,名人名言
  • 奥维德名言

    1、霹雳虽然只击倒一人,但更多的人被吓得失魂落魄—— 奥维德

    2、在玩乐中,我们能表现出我们是怎样的一种人。—— 奥维德

    3、行动被人们遗忘,结果却将永存—— 奥维德

    4、姗姗来迟的乐趣令人愉快,寒冬腊月我们盼阳光,酷暑盛夏我们觅阴凉—— 奥维德

    5、我看到正确,同时也赞成它;我遣责错误,然而错误却随之而来—— 奥维德

    6、美貌之女人犹如才智于男子,是至—— 奥维德

    7、穷人无论到哪里都会受歧视—— 奥维德

    8、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服—— 奥维德

    9、大家都畏惧的人,等待他的将是身败名裂—— 奥维德

    10、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。—— 奥维德

    11、出身和祖先以及那些未经自己努力而获得的东西,是不能称为己有的—— 奥维德

    12、看人者必被人看—— 奥维德

    13、美貌与忧伤总是形影相随。大自然—— 奥维德

    14、默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语—— 奥维德

    15、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮,能—— 奥维德

    16、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹—— 奥维德

    17、每个人总以为自己的信念都是正确—— 奥维德

    18、时间老人自己是个秃顶,所以直到—— 奥维德

    19、黑夜比白昼更令人沮丧—— 奥维德

    20、谎言越传越离奇—— 奥维德

    21、谁口口声声说“我不爱”,谁就在爱—— 奥维德

    22、任何事物都不如*惯那样强有力。—— 奥维德

    23、从枝上摘下的苹果比从雕花盘中取出的苹果更有味—— 奥维德

    24、战争用伯也用黄金—— 奥维德

    25、酒多必失言—— 奥维德

    26、培育爱情必须用和声细语—— 奥维德

    27、东西分散就失去了价值,聚拢起来才能发挥作用—— 奥维德

    28、弓如果永远不张,便会失去它的力量—— 奥维德

    29、美丽的面孔是一半的好运—— 奥维德

    30、良心自问正当的,对流言一笑置之。—— 奥维德

    31、性格是一种副产品;它产生于完成—— 奥维德

    32、为自己的利益而争论,人人都是雄辩家—— 奥维德

    33、娇嫩的女子,她的心也像她的身体一样脆弱—— 奥维德

    34、富裕带来荣誉,富裕创造友谊,穷人到哪儿都是下人—— 奥维德

    35、被禁止的事中自有一番不可言的乐—— 奥维德

    36、不要相信徒有其表的美—— 奥维德

    37、*惯是在*惯中养成的—— 奥维德

    38、火愈盖就燃烧得愈旺—— 奥维德

    39、爱容易轻信—— 奥维德

    40、咄咄逼人的气焰人人都讨厌,在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子—— 奥维德

    41、休闲给身体和头脑提供养料。—— 奥维德

    42、好运难得屈尊去和天才做伴—— 奥维德

    43、培育爱情必须用和声细语。—— 奥维德

    44、谁口口声声说“我不爱”,谁就在爱。—— 奥维德

    45、酒给人勇气,酒使人多情—— 奥维德

    46、夺走闲暇,丘比特的箭就会折断—— 奥维德

    47、容貌惹人喜爱能讨不少巧。—— 奥维德

    48、爱情把我拽向这边,而理智却要把我拉向那边—— 奥维德

    49、每个人的心里都有一只虎,一头猪—— 奥维德

    50、美貌和愚蠢历来是匹配的一对—— 奥维德

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2022-07-25 03:45:14
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