灵隐寺的诗句

关于灵隐寺的诗句

灵隐寺僧居胜，俗客稀，山色四周回。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

灵隐寺前天竺后，好峰都落在君家。——姜特立《寄题时氏小飞来三首·须弥纳芥不为夸》

却登灵隐寺，岩壑此其本。——周必大《次韵张真父著作游湖山》

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。——潘阆《洒泉子·长忆西山》

鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。——洪炎《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》

灵隐寺前万窍风，石公山上一方雾。——袁宏道《天开岩》

几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。——释道济《嘲灵隐寺印铁牛》

梧桐叶脱属秋至，篮舆寻僧灵隐寺。——刘泰《题戴文进西湖图》

扶杖入山急相访，灵隐寺中松隐堂。——徐熥《灵隐寺寻耶溪上人》

二月曾游灵隐寺，十年不到阖闾城。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》

灵隐寺外冷泉亭，萝风吹日昼冥冥。——李昱《冷泉亭观猿》

灵隐寺简介

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000*方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠。清康熙二十八年（16*），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。

浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位。

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《灵隐寺》赏析

灵隐寺　　宋之问

　　鹫岭郁迢峣，

　　龙宫锁寂寥。

　　楼观沧海日，

　　门对浙江潮。

　　桂子月中落，

　　天香云外飘。

　　扪萝登塔远，

　　刳木取泉遥。

　　霜薄花更发，

　　冰轻叶未凋。

　　夙龄尚遐异，

　　搜对涤烦嚣。

　　待入天台路，

　　看余度石桥。

　　宋之问诗鉴赏

　　《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《灵隐寺》诗大约作于此时。

　　灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 )，印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。

　　首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁迢峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。迢峣：高峻;高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”

　　字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

　　第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是*景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

　　第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

　　诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

　　“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

　　最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是着名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

　　《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如*代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。

整理：zhl201612

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千年古刹灵隐寺诗句（宋之问灵隐寺古诗赏析及诗意）

宋之问《灵隐寺》

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

简注

灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。

评析：

宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。

这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。

全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。

诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。

“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。

全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。

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少林寺的诗句

少林寺的诗句

　　翠野驻戎轩，卢龙转征饰。

　　造山丽如符，长流禁似带。

　　海气百重楼，崖松千丈盖。

　　兹焉可游赏，何必襄城外。

　　一枝春·嵩山少林

　　茂密丛林，纵山峦、五乳奇峰环抱。春芳少室，碧翠雾腾云绕。禅宗寺院，历朝代、尚留瑰宝。观胜景、幽静清玄，浅黛势承妖娆。

　　松涛竹风未老。秀登封、武术神通精妙。中原腹地，幸得达摩传道。功夫技艺，渐开创九州骄傲。弘佛法、百炼深修，盛隆古庙。

　　少林寺

　　是处由来初地，会心都契法源。

　　岩是水出嵌隙，路转人度松门。

　　少林名自少室，是一是二堪参。

　　忽座壶中天半，下临万壑千岚。

　　俯仰似沾花雨，布施非为福田。

　　幽门自彼无俗，山林于我有缘。

　　七绝·少林游

　　古刹名山眼底收，还寒时候少林游。

　　最怜小子武姿美，步步高机影永留。

　　少林寺

　　丁星缀紫茸，烂漫纷红叶。

　　北山鲜移文，西域饶梵筐。

　　少室本同名，跋陀倘能接。

　　七律·游少林寺

　　嵩山一派气茫茫，二月烟霞入画章。

　　三圣堂前碑迹老，十方化外柏松苍。

　　俗尘哪处求清静，山寺如今笑拥攘。

　　且管佛前香一柱，任由他议短和长。

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厉鹗：灵隐寺月夜

　　《灵隐寺月夜》

　　作者：厉鹗

　　夜寒香界白，涧曲寺门通。

　　月在众峰顶，泉流乱叶中。

　　一灯群动息，孤磬四天空。

　　归路畏逢虎，况闻岩下风。

　　注释：

　　1、灵隐寺，在杭州灵隐山东南麓，寺前有飞来峰，寺中有冷泉亭诸名胜，环境清幽。诗写灵隐寺月夜景象、感觉，意境清冷。

　　2、香界：指佛寺。明杨慎《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。”白：谓如雪如霜，喻清冷。

　　3、“月在”句：灵隐寺周有北高峰、南高峰、飞来峰，故云。

　　4、一灯：指佛殿中长明灯。群动息：语本陶渊明《饮酒》诗：“日入群动息。”谓万物俱息。

　　5、“孤磬”句：以佛殿孤磬之声，反衬万籁俱寂之幽静。四天，四方天空。沈佺期《从幸香山寺应制》：“岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻。”空，空寂。

　　赏析：

　　《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附*有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。

　　首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。

　　五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓*诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。

　　全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。

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卧佛寺，我灵魂的故乡（组诗）

　　◎卧佛寺，我灵魂的故乡　　　　佛光普照，在熙熙攘攘的尘世　　渡生，渡死，渡草木一秋　　渡四季无常　　　　菩提下盛开的莲，叶面上打坐的露　　空山新雨后的青翠　　此岸，彼岸　　都在佛号里得到重生　　　　一千多年印记被唐风书写，众生仰望　　石碑上凿刻的名字　　哪一个，不是我的前世　　佛光里超度的背影，哪一个　　不是我的来生；那寺前山后的一草一木　　哪一个，不是我的亲人　　　　卧佛寺，我灵魂的故乡　　祈求佛祖，赐我一趟归程　　我要在大雄宝殿，诵七天七夜的经文　　还要在银杏树下盘膝　　埋下我一根肋骨　　　　轮回转身，一颗千年的舍利　　在卧佛寺中禅定　　　　◎回归丛林，我是阿掖山上的一株草　　　　祥云缭绕下的净土　　禅意氤氲，时光如水般澄澈　　润物无声　　盛满阳光的生灵　　纷纷放下被钙化的身段　　以笑声之外的笑声，颔首恭迎　　一路朝圣而来的人们　　　　尘世所有多余的枝节　　被敲钟的人，一一挡在寺外　　殿堂上佛陀庄严的法相　　从不言语，却将生命的法理　　送达每个迷途知返的人心里　　不管你是长跪还是站立　　总有一束光　　从灵魂深处升起　　　　白天，我在五蕴里修行　　夜晚，回归丛林　　我是阿掖山上的一株草　　静默，渺小　　月光悠长，长不过卧佛寺传来的经声　　在众生的额头逐一抚摸　　留下慈悲的印记　　像母亲，找回失散多年的孩子　　　　我用叶子抄经，风声吟诵　　在脉络里写下忏悔　　于露珠里祈求往生　　木鱼每响一次，我就念一声:阿弥陀佛　　直到自己变成梵文　　在亲人的掌心，苏醒　　　　◎母亲的天空，黑夜升起星光　　　　寺在凡尘云雾中　　佛在寺中　　向前攀爬，向上仰望　　以一株植物的姿势　　顶礼灵魂的高度　　　　燃一柱心香，踏歌而行　　行囊和躯体，相扶上路　　万物氤氲，蓬勃自渡　　黄海的波涛，和着山谷回音　　唱响庙址每一片圣地　　　　系一根红丝带，在许愿树上　　绕塔而行，双手合掌　　大千世界，惠风和畅　　一片净土上的白云　　纯净，护佑四方　　　　蓝天下拜忏，钟声浩荡　　承佛慈力，善根增长　　藏经阁内　　有人日日夜夜地诵经，祈福　　母亲的天空，黑夜升起星光　　　　卧佛寺外　　红莲上的晶露　　一滴跟着一滴，滚烫　　像山下田野里　　噌噌拔节的麦浪　　　　◎莲花般的手掌，无限辽阔　　　　一季又一季，草木葳蕤　　我一步一拜　　在卧佛寺的阶前　　虔诚与青苔接壤　　辉映慈悲的光　　　　一次又一次，万物悲悯　　我双手合十　　在天王殿前焚香　　一声阿弥，天地澄亮　　卧佛不语，神态安详　　　　年复一年，清风逐浪　　落叶纷飞，遍地金黄　　两棵银杏树，在经年的风雨里　　寂静，默然，更加粗壮　　像千年前得道的高僧　　守候着净土一方　　　　晨钟暮鼓，经声悠扬　　唐风遗迹，在石碑上逐一入定　　岁月的痕迹，被刻进深深浅浅的经行　　供朝拜者，在法门觉醒回到故乡　　　　我像那经书里的梵文　　尘世变得极其清瘦　　而我莲花般的手掌　　却无限辽阔　　泛着七彩琉璃光　　　　◎夜夜击磬的鱼儿，在等待接它回家的人　　　　总有一些触碰，让你泪流满面　　总有一些理由，梦里升起经幡　　经幡上浸透的风雨　　是尘世里斩不断的悲欢　　　　庙址上遗落了一地青发　　青发里长出骨头　　有人的名字，被刻进了碑　　历史的天空，飘过几朵白云　　有人的誓言，在铜镜里长出苔痕　　一条河，便浊浪翻滚　　夜夜击磬的鱼儿　　在等待接它回家的人　　　　我是三界流浪的游子　　红尘里渡劫草木里修行　　当卧佛寺迎来一场盛典　　我耳旁便响起阵阵熟悉的声音　　有人在喊我前世的乳名　　一声声充满悲悯　　　　从诗里摇橹，日夜扬帆　　在梦里启航，一路奔跑　　我要在黎明之前回到故乡　　看母亲手执金台，拈花微笑　　她慈祥的脸　　泛着喜悦的光

　　编辑点评：

　　一花一世界，一叶一如来。芸芸众生，佛法普度，一念智则般若生。在作者的眼里，众生皆佛，草木皆佛，受持佛陀的慈悲，智慧如海，吉祥安乐。佛说此生所有的相遇，都是前世亲人的久别重逢。红尘里，我们都是流浪的游子，在等待母亲的一声呼唤，随即魂归故土。作者文笔行云流水，禅意自然流淌，如一曲梵音，耳旁萦绕，带读者进入一种妙不可言的清凉世界，既表达了自己对卧佛寺的憧憬，同时也引渡众生，同证菩提！

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关于西禅寺的诗句

梦想西禅寺，春阴绕夏池。——赵蕃《寄怀徐行仲》

了娘囝，西禅寺里粥鼓鸣。——何中《了娘囝》

西禅寺简介

西禅寺，名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。

相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药，点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”人们便在他的故居建寺。隋末废圯。

西禅寺，唐咸通八年重建，定名为“清禅寺”，后改"延寿寺”、“怡山西禅长庆寺”俗称“西禅寺”。

寺内有天王殿、大雄宝殿法堂、藏经阁、玉佛楼及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公顷，还有唐七星井《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》碑、五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》、清代壁画等。

西禅寺，在海外久负盛名，海外廨院有新加坡的双林寺、马来西亚槟城的双庆寺、越南的普陀寺等，与西禅寺仍有密切的联系。

寺内玉佛楼，专奉海外侨胞捐赠的两尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，为释加牟尼的坐像；另一尊是卧佛，身长4米，重10吨，为释加牟尼的卧像，是玉佛之一。观音阁内供千手千眼观世音，用29吨黄铜铸成。

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关于甘露寺的诗句

把酒赋诗甘露寺，眼中那更有金山。——韩元吉《送陆务观得倅镇江还越·前年边马饮江水》

下岸且寻甘露寺，到城先问惠山泉。——王禹偁《寄毗陵刘博士》

文饶携来甘露寺，声价压倒万琅玕。——王柏《再咏番易方节士》

东望海连甘露寺，北来诗满镇江楼。——王奕《和赵若伦旧题多景楼》

一到城西甘露寺，只今山色似当时。——廖大圭《用韵题松云八景图·其一》

甘露寺简介

甘露寺，位于江苏省镇江*江之滨的北固山，甘露寺始建于东吴，因建立于东吴甘露元年（256年），故名。

甘露寺，千百年来无数文人墨客，登临北固山，遥想三国峥嵘历史，渴望一展自身才华，即景抒情，壮怀激烈，留下许多气吞山河的壮丽诗篇。

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描写寺庙雪的诗句

描写寺庙雪的诗句

　　学*是一个循序渐进的.过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的复*所学的知识。

　　（第一首）

　　闭门私造罪，准拟免灾殃。

　　被他恶部童，抄得报阎王。

　　纵不入汤镬，亦须卧铁床。

　　不许雇人替，自作身自当。

　　（第二首）

　　以我栖迟处，幽深谁可论。

　　无风萝自动，不雾竹长昏。

　　涧水缘谁咽，山云忽自屯。

　　午时庵内坐，始觉日头暾。

　　（第三首）

　　杳杳寒山道，落落冷涧滨。

　　啾啾常有鸟，寂寂更无人。

　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。

　　朝朝不见日，岁岁不知春。

　　（第四首）

　　柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。

　　庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。

　　（第五首）

　　今日岩前坐，坐久烟云收。

　　一道清溪冷，千寻碧嶂头。

　　白云朝影静，明月夜光浮。

　　身上无尘垢，心中那更忧。

　　（第六首）

　　我法妙难思，天龙尽回向。

　　我今稽首礼，无上法中王。

　　慈悲大喜舍，名称满十方。

　　众生作依怙，智慧身金刚。

　　（第七首）

　　夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。

　　从头仔细看将起，便是南柯一梦中。

　　不信但看桃李树，花开能有几时红。

　　直饶做到公卿相，死后还归泥土中。

　　（第八首）

　　绝句南宋僧人志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　（第九首）

　　高高峰顶上，四顾极无边。

　　独坐无人知，孤月照寒泉。

　　泉中且无月，月自在青天。

　　吟此一曲歌，歌终不是禅。

　　（第十首）

　　花非花，

　　雾非雾，

　　天明去来如春露，

　　不多时，

　　去似朝霞无觅处。

　　（第十一首）

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描写关于佛寺的诗句

描写关于佛寺的诗句

　　（第一首）

　　狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。

　　唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。

　　劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！

　　------

　　（第二首）

　　浩淼三江眼底收，威严万佛塑心头。

　　晨钟暮鼓祥云绕。翠竹苍松古寺幽。

　　忠实信徒祈福泽，虔诚教士积禅由。

　　圣门千载灯明彻，广宇红尘任去留。

　　------

　　（第三首）

　　初春柳眼笑微开，一苑寒梅唤我来。

　　诗友品茶茶有道，僧人讲信信无猜。

　　悟禅山岭阳光照，处事身心玉露裁。

　　千佛寺中深自省，*凡入世胜君陪。

　　------

　　（第四首）

　　松栎葱葱绕紫烟，木鱼阵阵诵经篇。

　　书中佛祖千山远，眼里莲花一梦圆。

　　苦海无边回是岸，贪心有戒转为贤。

　　常闻香火知荣耻，但愿*生饮碧泉。

　　------

　　（第五首）

　　几度涅磐几度生，佛法总是映衰兴。

　　狼烟起处兵焚寺，烽火熄时僧唱经。

　　唐盛比丘数十万，宋衰佛子几千名。

　　劫波度尽法身在，方显无量佛永恒！

　　------

　　（第六首）

　　人间处处玉兰开，山寺梅花待我来。

　　无欲方知斋有味，有情始信佛无猜。

　　禅茶妙趣逢僧话，雅事闲心任物裁。

　　试问他年风雪日，围炉一夜倩谁陪？

　　------

　　（第七首）

　　千年古寺千年树，千鸟啾啾桂月明。

　　烛照僧庐摇罄影，风敲幽竹带隋音。

　　虬龙舞爪暗天色，玉凤栖身作地形。

　　梦里长将身寄托，悠悠不改故园情。

　　------

　　（第八首）

　　古寺悠悠弄影长，青山不语写沧桑。

　　佛无六欲拈花笑，人有七情成酒狂。

　　最是晨钟惊宿鸟，常能禅文入诗章。

　　千年玉垒仙凡界，送我春风几许凉。

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